這種竹子叫湘妃竹。其名與一個神話故事有關(guān)。大家知道這種竹子叫什么嗎？杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

⑴頷聯(lián)中哪兩個字用得最好，試分析。

⑵頸聯(lián)寫諸葛亮的業(yè)績，尾聯(lián)寫諸葛亮的遺恨，這兩聯(lián)寫出了作者懷吊諸葛亮?xí)r產(chǎn)生的怎樣的感觸和情緒？

答案：

⑴“自”和“空”最好?！白浴保邯?dú)自。碧草茂盛，獨(dú)自展現(xiàn)春色，表明祠堂缺人管理和修葺，也少有游人。“空”：徒勞?！S鸝婉轉(zhuǎn)，空作好音，無人欣賞。這兩個字巧妙地襯托了祠堂的荒涼冷落。時過境遷，物是人非，先哲已去，一“空”一“自”令人心中涌起無限的感傷和凄涼！

⑵對諸葛亮非凡才干和功業(yè)的追思、仰慕、欽敬及對他出師未捷而身死的惋惜之情；自己才困時艱、功業(yè)未就的深沉感慨。

據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍，死在蒼梧，他的妃子是堯的兩個女兒(娥皇、女英)，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，聽說舜已死，二人抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來，最后也死在了舜帝的旁邊。

娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子上抹眼淚印上的；有的竹子上有鮮紅鮮紅的血斑，那是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。人們?yōu)榱思o(jì)念他們，就叫這種竹子為湘妃竹。

可以說，這個名稱，這種竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相許的愛情。這段愛情神話，在民間廣為流傳，屈原以此為題材，寫成了詩歌：姊妹篇《湘君》《湘夫人》。

湘水配偶神的祭歌

通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而不見，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域?！断婢贰断娣蛉恕贰断婢废娣蛉怂紤傧婢某o。由飾演湘夫人的女巫獨(dú)唱。湘夫人去赴約，但湘君卻遲遲沒有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，駕著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君。最后她還是無法找到，失望、氣憤，丟掉了湘君贈與她的禮物。心情矛盾，還是采集了芳草，想送給湘君的侍女，通過她向湘君傳達(dá)自己的戀慕之情?！断娣蛉恕贰断婢返逆⒚闷?。由扮演湘君的男巫獨(dú)唱。道出湘君并沒有爽約，只是陰差陽錯，未能與湘夫人會面?？坍嬒婢谂蜗娣蛉说絹淼那樾?。等待中想著與湘夫人未來的美好生活，設(shè)想用世上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來分享他們的幸福。希望變成了泡影失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈的禮物，心情矛盾又摘下了杜若香草。懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊，期待下一次將香草送給戀人。湘夫人屈原屈原湘夫人名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動于楚懷王時期——中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕秦國和楚國（并吳越，版圖最大，人口最多）是左右當(dāng)時局勢的兩個重心，統(tǒng)一大業(yè)的完成，非秦即楚屈原

屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，他希望輔佐明君，致君堯舜，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯?！鼻?/p>

為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)合抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，流放。

屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩《離騷》等價值很高的、影響很大的不朽作品。屈原

當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛國愛民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。概述生平：出身貴族，學(xué)識淵博輔佐懷王，變法圖強(qiáng)信而被疑，忠而被謗放逐沅湘，自沉羅江1.名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人我國歷史上第一位偉大的浪漫主義愛國詩人。中國古詩由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的標(biāo)志性詩人2.開創(chuàng)：騷體

。3.開創(chuàng)浪漫主義詩風(fēng)

。4.世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）小結(jié)：屈原6.農(nóng)歷五月初五是其投江自沉的紀(jì)念日。5.推崇“美政”：圣君賢相7.作品：流傳下來共23篇.《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇，《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）。本文選自選自《楚辭》中的《九歌》8、楚辭與《楚辭》楚辭”：見課下

“楚辭”是屈原等人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩體。其特點(diǎn)是：句式長短不一，多用“兮”字?！冻o》：繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。

：是帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首

風(fēng)格的政治抒情詩。

是一組抒情詩的總稱，共九篇。

是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，共十一篇。

是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域。

此外，其代表作還有《招魂》《大招》等。了解《離騷》浪漫主義《九章》《九歌》《天問》屈原的人格、理想忠君愛國、堅(jiān)守高潔節(jié)操——人格美政——圣君賢相

——理想作品特點(diǎn)：借香草、美人，象征高潔人格、表達(dá)美好理想舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。堅(jiān)守高潔節(jié)操路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。追求美好理想結(jié)合注釋通讀文辭，感知內(nèi)容渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷

(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)葺(qì)蓀

(sūn)橑(lǎo)楣（méi）薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)廡(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遺(wèi)褋(dié)搴(qiān)汀(tīng)1、屈原詩歌重要的特點(diǎn)之一是用香草、美人的意象，找出本詩中出現(xiàn)的香草意象。蘋草、白薠、蘭草、荷、紫貝、辛夷、薜荔、杜若、杜衡、石蘭、蓀草·····蘋草：水草，生于沼澤地薜荔杜若白芷辛夷白薠杜衡蘭草石蘭紫貝蓀草詩歌涉及的主要人物有哪幾個？抒情主人公是誰？湘君和湘夫人湘君詩歌為我們講述了一個什么故事？這個故事的感情基調(diào)是什么？講述湘君與湘夫人約會，但終未能相見的悲劇故事。幽怨哀婉解析文章內(nèi)容帝子降兮北渚zhu，目眇眇兮愁予。（期盼中仿佛看到）湘夫人降臨在北面小洲上，我極目遠(yuǎn)眺?。床灰娔悖┦刮毅皭?。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（只有）蕭瑟的秋風(fēng)啊徐徐地吹拂，只見洞庭湖上揚(yáng)起微波啊，湖畔落葉飄零。登白薠fan兮騁望，與佳期兮夕張。于是又登上長滿白薠的地方啊，縱目遠(yuǎn)望，（因?yàn)椋┪遗c佳人你相約啊，今晚張?jiān)O(shè)羅帳。鳥何萃cui兮蘋ping中？罾zeng何為兮木上？可鳥雀啊，為何聚集在水草之中？魚網(wǎng)啊，為何掛在高高的樹稍之上1、“帝子降兮北渚”實(shí)寫，虛寫？為什么？說明了什么？虛寫，是湘君的幻覺，后面寫他還在騁望說明期盼之久之切，神情恍惚。2、“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”意境有何特點(diǎn)？在此何用？凄清、冷落、蕭瑟，襯托出湘君赴約不遇的失落、悲涼、惆悵、迷惘、幽怨之情，為全詩奠定了幽怨哀婉的情感基調(diào)（情景交融、以景襯情）。（秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波蕩漾，猶若“心波”起伏。湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。情與景，水乳交融，）

這一段中有一句運(yùn)用了比興（尤其是“比”，即今天的比喻）,大家看看,誰能找出來?這句寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象,

:鳥兒聚集在水草上;魚網(wǎng)則被掛在樹上。鳥本來應(yīng)該停在樹上,而魚網(wǎng)則應(yīng)在水中。為什么男主人公會這么想呢?這句話的背后隱藏著什么情況?

他們的約會被耽擱了,不能如期見面了。我們可以想象出這話背后隱含著水神內(nèi)心的失望和困惑。其實(shí)類似于這句運(yùn)用比興的句式在下面還有一句,大家試著把它找出來。

3、“豋白薠兮騁望，與佳期兮夕張”交代了什么？交待了事件——約會，等待4、“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”兩句所寫現(xiàn)象和自然現(xiàn)象相悖，和愛情何關(guān)（即在詩中有何作用）？比喻（興）用自然現(xiàn)象的反常喻指主人公愛情不順利，約會出現(xiàn)異常寫出了主人公的失望及困惑迷惘（情詩以反常不可能之事為喻，在詩歌中是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢與君絕

?！保h樂府《上邪》）小結(jié)：本段寫什么？手法?寫湘君徘徊在洞庭湖思盼湘夫人而不見的失望、惆悵、幽怨。

虛實(shí)結(jié)合情景交融比（喻、興）沅yuan有芷兮澧li有蘭,思公子兮未敢言。沅水有白芷啊，澧水有幽蘭，思念湘夫人你啊，卻不敢明講?；暮鲑膺h(yuǎn)望,觀流水兮潺湲chanyuan我神思恍惚啊，放眼遠(yuǎn)眺，（看不見你）只見那流水啊，緩緩流淌。第二段,看看男水神是如何抒發(fā)自己對女水神的思念之情的。?

1、

1、2句寫什么？用了什么手法？寫對湘夫人的思念

比興用沅水有白芷，澧水有木蘭比喻我心中有佳人引出下句：思公子兮未敢言2、

3、4句是寫景作用？用流水的潺緩寄托自己湘君對湘夫人的無盡愁思。小結(jié)：本段寫什么？手法？寫湘君對湘夫人的無盡愁思迷惘悲愁。比興、以景襯情麋mi何食兮庭中？蛟何為兮水裔yi？麋鹿為何來到庭院覓食？蛟龍又為何在水邊游蕩？朝馳余馬兮江皋gao,夕濟(jì)兮西澨shi。（恍惚中）清晨，我策馬馳騁在江邊，（使快奔）傍晚，又渡過西面的水灣。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

我聽說湘夫人啊，在召喚我來相聚，

我將飛快的駕車啊，與她一起遠(yuǎn)去1、1、2兩句湘君觀察到的現(xiàn)象和自然現(xiàn)象相悖，和愛情何關(guān)（即在詩中有何作用）？比喻（興）用自然現(xiàn)象的反常喻指主人公愛情不順利，約會出現(xiàn)異常寫出了主人公的困惑迷惘及擔(dān)心。（也有人認(rèn)為：主人公以為好現(xiàn)象出現(xiàn)是好征兆）2、3、4句寫湘君的什么？實(shí)寫虛寫？寫出了什么?

動作虛寫（是說他在焦急之中四處找尋）

寫出了他想見到湘夫人的急切心情3、56句寫什么？何用？寫湘君幻想湘夫人召之的欣喜若狂，刻畫出思念之切筑室兮水中，葺qi之兮荷蓋。構(gòu)筑宮室啊,在綠水之中，修蓋房屋啊，用荷葉做房頂（房蓋）。蓀sun壁兮紫壇，播芳椒jiao兮成堂。用蓀草做（裝飾）墻壁啊，用紫貝鋪（做）地（壇，房基，引申為地面）撒香椒啊，裝飾（成）廳堂。桂棟兮蘭橑lao,辛夷楣兮藥房。

用桂木作棟梁啊，用蘭木做椽子，用辛夷做門楣啊，用白芷裝飾臥房。罔薜bi荔li兮為帷,擗pi蕙櫋mian兮既張。編織薜荔啊，做成帷幕，剖開蕙草做帳頂啊，帳子已張好。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳用白玉啊做鎮(zhèn)席的寶器，（在帳內(nèi)）散布石蘭啊，散播芳香芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。（再）用白芷（修葺）覆蓋荷葉做的屋頂，又用杜衡纏繞在屋四方。合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門。匯集各種花草啊，布滿庭院再建造充滿芳香的廂房九嶷yi繽兮并迎,靈之來兮如云九嶷山的眾神啊，一起出來迎接（你）神靈們一齊到來啊，如滿天云彩。

1、第三段實(shí)寫還是虛寫？寫什么？手法？寫出了什么

虛寫鋪敘湘君幻想與湘夫人如愿相會，筑室水中以迎湘夫人的情形(先寫筑室建房、美飾洞房，再寫彩飾門廊、迎接賓客）寫出了湘君對湘夫人的愛戀之深、渴盼之切。鋪敘2、作者為何如此詳細(xì)地介紹湘君用香草建筑水屋的過程（1）渲染湘君對湘夫人熾熱的愛戀。（2）側(cè)面烘托出了湘君內(nèi)心的歡樂和幸福，為下文迎而未得的失落作鋪墊。（3）香草代表美人，側(cè)面烘托湘夫人的美麗高潔。是否暗含著屈原的堅(jiān)貞不渝。及對

美好理想的追求？3、說說“九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云”這句詩的用意何在？眾神來迎，表現(xiàn)出湘夫人的美好高貴。眾神迎走湘夫人，又暗示湘君幻想中與湘夫人如愿相會的情景終歸為虛空。眾神的繽紛又反襯出湘君倍感的孤獨(dú)與冷清。

捐余袂mei兮江中,遺余褋die兮澧浦。我把我那衣袖啊，拋到江中，又把你贈我的單衣啊，扔到澧水旁。搴qian汀洲兮杜若,將以遺wei兮遠(yuǎn)者。我卻又到水中小洲啊，采摘杜若，將把它饋贈給遠(yuǎn)方的你。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與見面的機(jī)會啊，不可輕易得到，我姑且悠閑漫步啊，從容自在等待（平靜心情等待）吧。（聊以自娛,獨(dú)自散步了!

）最后一段寫什么？寫湘君久盼不見湘夫人時的行為和心境

刻畫出了湘