《六國(guó)論》教案【文本解讀】

蘇洵(1009—1066)，字明允，自號(hào)老泉，眉州眉山人，北宋著名散文家。據(jù)說(shuō)27歲才發(fā)憤讀書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。宋仁宗嘉祐元年(1056)帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到汴京，以所著文章22篇謁見(jiàn)翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很賞識(shí)這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大振。

《六國(guó)論》是蘇洵政論文的代表作品，提出并論證了六國(guó)滅亡“弊在賂秦”的精辟論點(diǎn)，借古諷今，抨擊宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。

本文為論說(shuō)文，其結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則，堪稱(chēng)古代論說(shuō)文的典范。文章共分五段。第一段以總論點(diǎn)提挈全文，啟篇首句便說(shuō)“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”，否定了一般人的見(jiàn)解，接著鮮明地提出自己的看法“弊在賂秦”，這是全文的總論點(diǎn)，繼而以“賂秦而力虧”和“不賂者以賂者喪”兩個(gè)論據(jù)，對(duì)總論點(diǎn)作了概要闡明。這兩個(gè)論據(jù)，又被作為分論點(diǎn)，分別在第二、第三兩段里給以具體論證。第四、第五兩段為全文的結(jié)論，感慨六國(guó)，從六國(guó)覆滅的慘痛史實(shí)，引出深刻的教訓(xùn)，借古諷今，含蓄而尖銳地針砭了北宋統(tǒng)治者對(duì)敵妥協(xié)投降的錯(cuò)誤，從而揭示出寫(xiě)作意圖，達(dá)到古為今用的目的。

本文主要特色不僅體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上論證周密、說(shuō)理清晰，還在于情感表達(dá)強(qiáng)烈、文氣充沛。反復(fù)誦讀本文，會(huì)感到文章的強(qiáng)大感染力不完全來(lái)源于論證的周密、說(shuō)理的清晰。文章在分析說(shuō)理的同時(shí)，還有一種感情力量和一股氣勢(shì)影響著讀者。這種感情氣勢(shì)從何而來(lái)呢？原來(lái)作者論六國(guó)不是純客觀分析，在秦和六國(guó)之間，作者的情感是仇秦而親六國(guó)。如將戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)，轉(zhuǎn)換為宋與契丹、西夏對(duì)峙的形勢(shì)，則六國(guó)相當(dāng)于宋，秦國(guó)相當(dāng)于契丹和西夏。作者對(duì)于六國(guó)責(zé)其不爭(zhēng)，哀其破亡；對(duì)秦國(guó)則視為仇敵。這種情緒從開(kāi)頭一直貫注到結(jié)尾，形成沉痛激切的文氣。

“人貴直，文貴曲”，蘇洵寫(xiě)作此文是從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，借六國(guó)賂秦來(lái)批評(píng)北宋王朝賂契丹、西夏的茍安政策，深層次是諷諫宋王朝盡快改變妥協(xié)政策，急起戰(zhàn)斗，只有斗敵滅敵才有生存之路。這就使本文的主題得到了升華，使這篇史論賦予了強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗力量和現(xiàn)實(shí)意義。文章的字里行間飽含著作者的感情。不僅有“嗚呼”“悲夫”等感情強(qiáng)烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也流溢著作者的情感，如對(duì)以地事秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“用武而不終”的惋惜，對(duì)為國(guó)者“為積威之所劫”痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。再加上對(duì)偶、對(duì)比、比喻、引用、設(shè)問(wèn)等修辭方式的運(yùn)用，使文章“博辨以昭”（歐陽(yáng)修語(yǔ)），不僅章法嚴(yán)謹(jǐn)，而且富于變化，承轉(zhuǎn)靈活，縱橫恣肆，起伏跌宕，雄奇遒勁，具有雄辯的力量和充沛的氣勢(shì)。

歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)蘇洵的文章說(shuō)：“吾閱文士多矣，獨(dú)喜尹師魯、石守道，然意猶有所未足，今見(jiàn)子（蘇洵）之文，吾意足矣?！钡拇_如此，蘇洵此文，奔騰上下，縱橫出入，氣勢(shì)猶如江河決口。他見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，眼光犀利，議論精辟透徹，足警世人。無(wú)怪乎本文近千年來(lái)盛傳不衰！

閱讀本文，在掌握論點(diǎn)、論據(jù)和作者用意的同時(shí)，如果能從語(yǔ)言節(jié)奏入手，揣摩其長(zhǎng)短徐疾的特色，我們就能夠感受到作者在表達(dá)情感、創(chuàng)造文氣方面的藝術(shù)魅力?！窘虒W(xué)設(shè)想】

結(jié)構(gòu)是文章的骨架，情感是文章的血肉。本文主要特色不僅體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上論證周密、說(shuō)理清晰，還在于情感表達(dá)強(qiáng)烈、文氣充沛。我想教學(xué)中通過(guò)聽(tīng)讀感知文意、自讀理清結(jié)構(gòu)、品讀體驗(yàn)情感三個(gè)環(huán)節(jié)，來(lái)幫助學(xué)生把握這篇經(jīng)典論說(shuō)文的文體特色，感受作者沉痛激切的諷諫之情，從而激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂教學(xué)的有效性。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和能力目標(biāo)

誦讀課文，積累文言知識(shí)，提高學(xué)生的文言文閱讀能力

過(guò)程和方法目標(biāo)

提要鉤玄——梳理文章脈絡(luò)；

因聲求氣——反復(fù)誦讀，體會(huì)文章的情感

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

1、領(lǐng)悟蘇洵“敢言天下之弊”的精神和“借古諷今”的智慧

2、培養(yǎng)高中生閱讀文言經(jīng)典的興趣教學(xué)重點(diǎn)：因聲求氣——反復(fù)誦讀，體會(huì)文章的情感教學(xué)難點(diǎn)：感受蘇洵在《六國(guó)論》中表達(dá)情感、創(chuàng)造文氣方面的藝術(shù)魅力教學(xué)方法：誦讀法、提問(wèn)法、探究法教

具：PPT課件課時(shí)安排：一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入。

先向大家介紹一副有趣的對(duì)聯(lián)，這副對(duì)聯(lián)是“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”，知道這“父子三詞客”是誰(shuí)嗎？（學(xué)生回答：蘇洵、蘇軾、蘇轍）對(duì)。是蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子。更有趣的是，父子三人同題作文，都寫(xiě)了《六國(guó)論》，而蘇洵的《六國(guó)論》尤為后人所推崇。今天，我們來(lái)共同品讀蘇洵的《六國(guó)論》。

二、聽(tīng)讀→圈點(diǎn)勾畫(huà)?感知文意

1、檢查預(yù)習(xí)：

六國(guó)互喪（sàng）暴霜露（pù）

暴秦（bào）當(dāng)與秦相較（tǎng通“倘”）

或未易量（liàng）

食之不得下咽（yān）

日削月割（xuē）

2、學(xué)生質(zhì)疑、答疑。

3、學(xué)生聽(tīng)讀，感知文意。

三、自讀→提要鉤玄?理清結(jié)構(gòu)

1、學(xué)生自讀課文。

2、理清文章思路：

問(wèn)題：①本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣展開(kāi)論述的？

②最后兩段是否有蛇足之嫌？

四、品讀→因聲求氣?體驗(yàn)情感

（幻燈片出示）據(jù)《宋史》記載：北宋建國(guó)后一百年間，與契丹、西夏作戰(zhàn)60余次，敗多勝少，到蘇洵所處的時(shí)代，北宋每年要向契丹納銀20萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹；向西夏納銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹，茶3萬(wàn)斤。這樣“賂鄰”的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。蘇洵對(duì)北宋王朝這種賂敵偷安的政策極為不滿(mǎn)，深感憂(yōu)慮，正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫(xiě)《六國(guó)論》的。

教師：這篇文章表面上是歷史論文，但蘇洵本意不在研究六國(guó)歷史，而在借古論今，指出宋朝國(guó)策之非，為宋朝危機(jī)敲響警鐘。蘇洵在議論的同時(shí)，還帶有強(qiáng)烈的抒情性，并且這種情感從開(kāi)頭一直貫注到結(jié)尾，形成沉痛激切的文氣?？梢哉f(shuō)，文章句句寫(xiě)古，句句諷今，句句含情。

學(xué)生誦讀，教師指導(dǎo)：學(xué)生1：思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。

（以“暴”“斬”“尺寸”極言祖輩父輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，讀的時(shí)候注意節(jié)奏和情感。）學(xué)生2：向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

（假設(shè)對(duì)比論證，有一種不甘心的語(yǔ)氣。）學(xué)生3：?jiǎn)韬簦∫再T秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

（“嗚呼”“悲夫”兩個(gè)感嘆詞，議論兼抒情，情感之沉郁，語(yǔ)氣之激切。）學(xué)生4：夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

（蘇洵最后再來(lái)一抹余音，而且是一股最強(qiáng)音，其情其氣，憤郁激切，發(fā)人深省。）

教師總結(jié)：通過(guò)誦