2022年四川省遂寧市船山區(qū)龍坪初級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀小面的文字，完成（！）-（4）題。（25分）宅男

陳力嬌家里有兩臺(tái)電腦，兒子一臺(tái)，父親。父親的在南屋，兒子的在北屋。父子從不見(jiàn)面，從不交談，所有的聯(lián)絡(luò)都通過(guò)電腦。父親做好了一臺(tái)飯，在QQ上寫(xiě)道，吃飯了。兒子回答，你先吃。父親很聽(tīng)話(huà)，從不勉強(qiáng)，就先吃。吃過(guò)了，把兒子的一份放在桌上，上班去了。兒子聽(tīng)到門(mén)響，知道父親出去了，就從屋里走出來(lái)。他先上衛(wèi)生間，把一泡尿歪嘴壺一樣抖了出去;之后他開(kāi)始洗臉，洗臉只是胡亂抹兩把;再之后他就坐在飯桌前有條不紊地用早餐。早餐很簡(jiǎn)單，就是一只蛋，一杯奶，一塊早點(diǎn)。這些都是用微波爐熱過(guò)的，如果父親不熱，他是不會(huì)熱的。他很懶，父親放在桌上什么他吃什么，父親不放的，他從不去尋找，哪怕那東西就在冰箱或鍋里，伸手可及，他也決不去觸碰。他吃過(guò)飯打開(kāi)電視看一會(huì)兒體育新聞，看完搖控器一扔，就又回到自己的小屋。父親每天都十一點(diǎn)回家，自妻子死后他為照顧兒子，都是早半小時(shí)回家。單位同事都知道他的兒子足不出戶(hù)，一切交易在網(wǎng)上進(jìn)行，去銀行取錢(qián)在網(wǎng)上，交友在網(wǎng)上，買(mǎi)衣服在網(wǎng)上，就照顧他，給他別人沒(méi)有的方便。他們說(shuō)，是妻子的死對(duì)兒子有些剌激。但只有做父親的心里明白，妻子沒(méi)去世前，兒子也這樣。父親這天中午提著兩條鯽魚(yú)進(jìn)屋，一進(jìn)門(mén)換掉拖鞋就開(kāi)始插電飯鍋。父親都是早上走之前就把大米淘好，回來(lái)才插閘，然后做菜正趕趟。父親做魚(yú)好吃，蔥花大料放好，還要放幾根香菜，放幾滴醋，還要放一撮糖?？墒欠盘菚r(shí)糖沒(méi)有了，做魚(yú)沒(méi)有糖怎么行，父親決定下樓去倉(cāng)買(mǎi)(哈爾濱方言，即超市、小商店)買(mǎi)糖。父親閉掉煤氣灶去了倉(cāng)買(mǎi)，走時(shí)父親望了一眼兒子的房間。父親由于走神兒，走時(shí)忘帶鑰匙了。他買(mǎi)完糖站在單元門(mén)跟前按門(mén)鈴，可是不管他怎么按，門(mén)鈴怎么響，兒子就是不給他開(kāi)門(mén)，無(wú)奈他只有重回倉(cāng)買(mǎi)給兒子打電話(huà)。家里的電話(huà)兒子不接，手機(jī)也不接，父親站在柜臺(tái)前好一頓發(fā)愣。最終他只有走了出來(lái)，直奔街頭的網(wǎng)吧。兒子的QQ頭像果然亮著，父親寫(xiě)道，我忘記帶鑰匙了，我再按門(mén)鈴時(shí)你給我開(kāi)門(mén)，別讓我在外面凍著。兒子沒(méi)說(shuō)行不行，給父親一個(gè)生氣的QQ表情。父親管這種東西叫“黃豆”，不管怎樣兒子總算答應(yīng)了。父親在冷風(fēng)中急急地走著，他出來(lái)時(shí)只穿著絨衣，倉(cāng)買(mǎi)就在樓下，他沒(méi)想到要去網(wǎng)吧。父親走到自己家樓下時(shí)，幾乎是一溜兒小跑，卻忽然從頭頂嘩啦啦掉下來(lái)一件東西，險(xiǎn)些砸在他的頭上，父親定睛一看，原來(lái)是自己的那串鑰匙，兒子從窗口扔給了他。父親沒(méi)有生氣，他對(duì)兒子的舉動(dòng)早已習(xí)以為常，父親有最低底線(xiàn)，只要兒子活著，別像妻子一樣離開(kāi)他，他就知足了。父親做好菜，上班的時(shí)間也快到了，他吃了幾口魚(yú)，扒了兩碗飯，走時(shí)在電腦上給兒子留了話(huà)。告訴他，魚(yú)，好吃極了。父親很幽默，也給兒子留了一?！包S豆”。那黃豆是瞇瞇笑的表情。兒子吃魚(yú)時(shí)很潦草，他的心里想著事。他想他怎樣才能和小美把他們倆的事完成了。小美是他在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的女朋友，兩個(gè)人從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，感情卻極好，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。小美提出過(guò)想見(jiàn)見(jiàn)他，他不同意，他怕見(jiàn)了面，他們那些美好的感覺(jué)消失殆盡。有幾次他也曾想過(guò)，走出去和小美成婚，可是一想結(jié)婚后他很可能對(duì)不起小美，就打消了念頭。他從心里不愿意走出自己的屋子，屋子是他的天空和領(lǐng)地，他只有在自己的屋子里才感到世界的安全，他對(duì)外界沒(méi)有興趣。但是有了小美就不一樣了，比如有病，自己病了，可以在網(wǎng)上購(gòu)藥，小美病了，大概網(wǎng)上購(gòu)藥就不成體統(tǒng)了。還有是不是得要一個(gè)孩子，小美堅(jiān)持生個(gè)健康的寶寶，如果有了寶寶，那就更麻煩了，他就守不住他的宅子和他的內(nèi)心了?？墒撬痔珢?ài)小美了，愛(ài)到了極致。從視頻上看小美長(zhǎng)得那個(gè)美呀，笑起來(lái)那個(gè)甜呀，簡(jiǎn)直就是天上的仙女。桌上的手機(jī)響了，這是一種特殊的語(yǔ)音提示，只有小美發(fā)來(lái)短信時(shí)才是這種醉人的提示。他拿起來(lái)，看到小美的話(huà)傳了過(guò)來(lái)。小美說(shuō)，我想你都想瘋了，我在你家對(duì)面的五樓，你不出來(lái)，我就跳下去。他一伸頭，果然看到，小美極其美艷地站在五樓的樓頂。他打了個(gè)愣，也只是打了個(gè)愣。之后他就有了決定，他想找個(gè)最佳的角度，看小美如何飛燕展翅。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.父親無(wú)法和兒子交流，卻極負(fù)責(zé)、極寬容地供養(yǎng)著兒子，因?yàn)樗麑?duì)兒子的舉動(dòng)已習(xí)以為常，只要兒子活著他就滿(mǎn)足了。

B.兒子生活在完全封閉的境況中，他從不想走出自己的屋子，從不愿走出自己的天地和領(lǐng)域，因?yàn)樗麑?duì)外界沒(méi)有興趣。

C.兒子一方面封閉在自己的領(lǐng)域之中，另一方面卻能在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)空間網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)戀，這正是現(xiàn)代人矛盾性格的縮影。

D.小說(shuō)的前半部分表現(xiàn)兒子對(duì)父親的冷漠，后半部分寫(xiě)了對(duì)小美的萬(wàn)分熱情，前后態(tài)度的對(duì)比透露出作者一種隱隱的擔(dān)憂(yōu)。

E.小說(shuō)多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“歪嘴壺一樣”撒尿，“胡亂抹兩把”式的洗臉，特別是結(jié)尾“打了個(gè)愣”，這些都為人物性格的形成提供了注腳。(2)小說(shuō)寫(xiě)父親烹魚(yú)過(guò)程中下樓買(mǎi)糖的情節(jié)有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(3)請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)兒子性格的主要特征和形成原因。(6分)(4)小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)主人公在看到小美極其美艷地站在五樓的樓頂準(zhǔn)備跳樓的關(guān)鍵時(shí)刻，在“打了個(gè)愣”之后竟然決定“找個(gè)最佳的角度，看小美如何飛燕展翅”的情節(jié)，你認(rèn)為真實(shí)嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)及理由。(8分)參考答案：(1)A

E選A得3分，選E得2分，選C得1分。B“每次”“破天荒的驚人之舉”有些拔高;C“說(shuō)服家屬”文中未談；D“一定會(huì)為許多重危病人帶來(lái)生機(jī)和希望”說(shuō)法絕對(duì)。(2)(6分)①面對(duì)壓力，面對(duì)第一次，王振義堅(jiān)持自己的意見(jiàn):“我的思想很‘端正’，我不是拿病人做實(shí)驗(yàn)，為了挽救生命，冒險(xiǎn)是值得的?！边@是對(duì)病人的負(fù)責(zé)，表現(xiàn)了愛(ài)心、勇氣、自信，這是成功的前提;王振義善于提出探索性、創(chuàng)新性的治療思路，是源于尊重科學(xué)，這是他獲得成功的基礎(chǔ)。②作者寫(xiě)這件事，為下文寫(xiě)王振義的其它事跡以及成就做鋪墊?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】第一問(wèn)4分，每點(diǎn)2分，第二問(wèn)2分。意思對(duì)即可。(3)(6分)①為學(xué):事業(yè)重于一切，不斷學(xué)習(xí)，不輟追求;②為人:低調(diào)，淡泊名利，虛懷若谷，把機(jī)會(huì)榮譽(yù)留給別人，鼓勵(lì)他們不斷學(xué)習(xí);③為醫(yī):不怕冒險(xiǎn)，敢于承擔(dān)，以科學(xué)為依據(jù)，勇于挑戰(zhàn);④為師:嚴(yán)以律己，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，精益求精。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分。(4)(8分)【觀點(diǎn)一】同意。做一名好醫(yī)生，光有高超的醫(yī)術(shù)還不夠，還得有一顆仁慈濟(jì)愛(ài)之心，看淡名利得失，視榮華如流水，耐得清貧和寂寞，這樣才能全心全意為百姓服務(wù);做一名科學(xué)家，要清靜向上，以事業(yè)為重，胸懷壯志，摒棄浮躁，傾心科研攻關(guān)，這樣才能不斷提高。王振義一心搞科研、甘為人梯，把更多的時(shí)間用在血液領(lǐng)域研究中，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。【觀點(diǎn)二】不同意，我認(rèn)為做科學(xué)家應(yīng)該摒棄浮躁，可以安于清貧，但不一定要耐得寂寞?，F(xiàn)在科學(xué)研究方面，需要大家共同參與同心協(xié)力，在討論中產(chǎn)生創(chuàng)新火花，更有利于科研工作的開(kāi)展。他們?cè)诒舜撕献髦幸驳玫搅丝鞓?lè)?！居^點(diǎn)三】不同意，我認(rèn)為做科學(xué)家應(yīng)該摒棄浮躁，耐得寂寞，但不一定安于清貧。國(guó)內(nèi)外許多事跡中可以看出，從事科研人員，國(guó)家給予了很高的待遇，在科研方面投資較大，他們也可以在優(yōu)越、舒適的環(huán)境工作?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】觀點(diǎn)2分，理由6分。要求觀點(diǎn)明確，理由充分，言之成理。(2)構(gòu)成了小說(shuō)情節(jié)的核心，承上反映父子關(guān)系，啟下引出宅男與小美的故事;突出了兒子性格的封閉、冷漠和父親對(duì)兒子的超常寬容、無(wú)可奈何;揭示了兒子性格形成的原因，促人深思，深化主題。(此題是對(duì)小說(shuō)情節(jié)意義和作用的考查。答題思路是從小說(shuō)三要素入手進(jìn)行思考，一是對(duì)情節(jié)構(gòu)成的影響，二是對(duì)人物性格的塑造，三是聯(lián)系人物生存的背景和環(huán)境思考主題作用。)(3)性格特征:懶惰、懶散、封閉、冷漠，生活習(xí)慣極差，曾想戀愛(ài)結(jié)婚卻沒(méi)有起碼的責(zé)任心。形成原因:畏懼現(xiàn)實(shí)生活，沉溺虛擬世界;家庭溺愛(ài)嬌慣，自我不思進(jìn)取;只求舒適安逸，不管他人冷暖。(只要答出兩點(diǎn)給4分)(4)示例一:結(jié)尾設(shè)置既符合情節(jié)發(fā)展的必然，又符合人物性格特征，是很真實(shí)的。理由如下:小說(shuō)前半部分主要描寫(xiě)宅男的懶惰、封閉和冷漠，后半部分通過(guò)他和小美的網(wǎng)戀及心理描寫(xiě)突出其毫無(wú)責(zé)任的意識(shí)，結(jié)尾就是更加證明了他的性格;“打了個(gè)愣”只是看到自己喜愛(ài)的美人跳樓瞬間的一種本能反應(yīng)，但只是旁觀而不是施救，揭示了其自私冷漠、毫無(wú)責(zé)任心的本質(zhì);結(jié)尾情節(jié)不僅符合藝術(shù)的真實(shí)，而且符合現(xiàn)實(shí)的真實(shí)(聯(lián)系小悅悅事件等現(xiàn)實(shí)例子就可以證明)。示例二:小說(shuō)結(jié)尾突兀，不符合情理，是不真實(shí)的。理由如下:小美為了一個(gè)自己從未見(jiàn)過(guò)面的宅男，竟然不能見(jiàn)面就要跳樓，既不符合感情，也不符合理性;宅男愛(ài)小美愛(ài)到了極致，而當(dāng)小美為了和自己見(jiàn)面不惜跳樓的瞬間，宅男竟然還決定看一看心愛(ài)的小美“飛燕展翅”，人物行為前后矛盾;以現(xiàn)實(shí)主義思維判斷，小說(shuō)所塑造的宅男形象本身就很虛假，結(jié)尾的情節(jié)使人物形象更加虛假。(此題是一道探究題。探究試題的設(shè)置可以從小說(shuō)的某一情節(jié)、某一細(xì)節(jié)、某一人物、某一道具等任何一個(gè)因素入手，答題指向是一看是否符合情節(jié)邏輯，二看是否合乎性格邏輯，三看是否合乎藝術(shù)真實(shí)和現(xiàn)實(shí)真實(shí)，四看對(duì)小說(shuō)主題是否起到積極作用。這篇小說(shuō)的結(jié)尾獨(dú)特而典型，究竟是否真實(shí)，關(guān)鍵要從以上三個(gè)方面來(lái)分析，結(jié)合情節(jié)和人物性格以及人物所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境來(lái)判斷，合情合理即可?！窘馕觥柯?.閱讀下面的文字，完成6—8題。蘇軾對(duì)儒、道、釋的融合蘇軾在政治上奮發(fā)有為、希望實(shí)現(xiàn)他經(jīng)世濟(jì)民的政治思想時(shí)，曾經(jīng)批判過(guò)釋、道思想；但在他處于逆境時(shí)，即經(jīng)世濟(jì)民的政治理想難以實(shí)現(xiàn)而個(gè)人又遭受到排斥打擊時(shí)，則又更多地接受清靜無(wú)為、超然物外的思想，在釋、道思想中找到精神的寄托。在《醉白堂記》一文中，他借稱(chēng)頌韓琦來(lái)表現(xiàn)自己的處世態(tài)度：“齊得喪，忘禍福，混貴賤，等賢愚，同乎萬(wàn)物而與造物游，非獨(dú)自比于樂(lè)天而已?！边@完全是用莊子“萬(wàn)物齊一”的思想來(lái)求得精神上的解脫。而在《超然臺(tái)記》一文中，他通過(guò)推究人們“樂(lè)少悲多”的原因來(lái)闡發(fā)和推崇那種超然物外的思想時(shí)說(shuō)：“美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂(lè)者常少，而可悲者常多。……彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。”他認(rèn)為如果認(rèn)識(shí)到美惡齊一，無(wú)所謂“去取之擇”。就可以“游于物之外”了。而他之所以能“無(wú)往而不樂(lè)”，“蓋游于物之外也”，可見(jiàn)他的樂(lè)天派的性格和生活態(tài)度，確實(shí)跟莊子齊生死、齊得喪、等富貴的思想是分不開(kāi)的。他極力調(diào)和儒學(xué)和佛、老思想之間的差別和矛盾。他認(rèn)為佛、老思想同儒家思想并不是完全對(duì)立的，而有其相通之處。在《上清儲(chǔ)祥宮碑》一文中，他說(shuō)：“道家者流，其道以清靜無(wú)為為宗，以虛明應(yīng)物為用，以慈儉不爭(zhēng)為行。合于《周易》‘何思何慮’、《論語(yǔ)》‘仁者靜壽’之說(shuō)?！彼u(píng)《史記》中所說(shuō)莊子詆訾孔子之徒是并不真正了解莊子，實(shí)際上“莊子蓋助孔子者”。在《南華長(zhǎng)老題名記》一文中，他甚至認(rèn)為“儒釋不謀而同”，“相反而相為用”，并且肯定南華長(zhǎng)老所認(rèn)為的佛家雖是出世的，但與入世的儒家實(shí)際相通不悖的思想——“宰官行世間法，沙門(mén)行出世間法，世間即出世間，等無(wú)有二”。本來(lái)是很不相同的。他卻極力調(diào)和，可見(jiàn)他在自己的思想中是要努力使儒、釋、道三家熔于一爐。對(duì)韓愈他是十分尊崇的，卻批評(píng)他固守孔孟而不能吸收佛、老之學(xué)。他說(shuō)：“韓愈之于圣人之道，蓋亦知好其名矣，而未能樂(lè)其實(shí)。何者?其待孔、孟甚尊，而拒佛、老甚嚴(yán)?！碧K軾盡管懷抱著“致君免舜”的理想，但現(xiàn)實(shí)卻難盡如人意。那么，如何解決理想與現(xiàn)實(shí)的種種矛盾?蘇軾的回答是：淡化功名意識(shí)；守著“用舍由時(shí)，行藏在我”的隨機(jī)應(yīng)變的人生哲學(xué)；抱定“樂(lè)天知命”的處世態(tài)度。蘇軾的人生思考超出凡俗，儒家的入世和有為。引導(dǎo)他熱愛(ài)生活和人生；道家的無(wú)為特別是莊子的齊物論，又使他在逆境中淡泊名利，顯得從容自如；佛家的靜達(dá)圓通，則啟迪他走向圓融和通達(dá)。其實(shí)不僅僅是蘇軾，從歷代文學(xué)家的身上，從他們剛正不阿清廉正直的人格上，我們可以悟出做人的道理，處事的妙章：“以儒治世，以佛治心，以道治身?！?選自《論蘇軾對(duì)儒佛道三家思想的吸收與融合》，有刪節(jié))6．關(guān)于蘇軾“超然物外”思想的理解，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．蘇軾的“齊得喪，忘禍福，混貴賤，等賢愚”思想，來(lái)源于莊子“萬(wàn)物齊一”的思想。B．蘇軾認(rèn)為如果有了美惡齊一，無(wú)所謂“去取之擇”的認(rèn)識(shí)，就可以“游于物之外”了。C．這種思想主要表現(xiàn)在蘇軾人生態(tài)度、處世哲學(xué)和治亂興亡上，體現(xiàn)在身處逆境遭受打擊時(shí)。D．這種思想在蘇軾的《醉自堂記》《超然臺(tái)記》等作品中都有解釋和闡發(fā)。7．對(duì)于蘇軾“調(diào)和儒學(xué)和佛、老思想之間的差別和矛盾”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A．蘇軾認(rèn)為“儒釋不謀而同”，儒學(xué)和佛、老思想不但不是對(duì)立的，而且還有相通之處。B．蘇軾認(rèn)為，道家的“清靜無(wú)為”之道與《周易》“何思何慮”、《論語(yǔ)》“仁者靜壽”之說(shuō)是吻合的。C．蘇軾對(duì)莊子詆訾孔子之徒的做法是持批評(píng)態(tài)度的，他認(rèn)為莊子的做法實(shí)際上幫助了孔子。D．蘇軾批評(píng)韓愈待孔盂甚尊而不能吸收佛、老之學(xué)。表明他對(duì)韓愈的為人頗有微詞。8．下列表述，不符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是A．蘇軾在逆境中從釋、道思想中找到了精神寄托，表現(xiàn)出了“無(wú)往而不樂(lè)”的樂(lè)天派性格和生活態(tài)度。B．“相反而相為用”“世間即出世間”表明了蘇軾是極力想對(duì)本不相同的道佛思想進(jìn)行調(diào)和的。C．儒、道、釋的融合，使得蘇軾既熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)人生而又能做到在逆境中淡泊名利，從容自如。D．在如何解決理想與現(xiàn)實(shí)的種種矛盾方面，蘇軾的人生哲學(xué)和處世態(tài)度給了我們很好的啟迪。參考答案：6．C(“治亂興亡”屬經(jīng)世濟(jì)民之舉，此時(shí)蘇軾是批判釋道的)7．B(A．原文是“他認(rèn)為佛、老思想同儒家思想并不是完全對(duì)立的”；C．蘇軾批評(píng)的是《史記》中的說(shuō)法，而非莊子；D．原文說(shuō)蘇軾“對(duì)韓愈他是十分尊祟的”，他對(duì)韓愈的批評(píng)不涉及“為人”)8．B(蘇軾調(diào)和的是“儒釋”而非“道佛”)3.(22分)

閱讀下面的文字，完成14—17題。

苦讀記

蘇北

①我曾作《求學(xué)記》，歷述我為能跨入大學(xué)校門(mén)所付出的艱辛。其實(shí)，我的“苦讀”也頗具特色。有些“行狀”不在《求學(xué)記》之下。

②我少年頑劣，開(kāi)竅甚晚。20歲之后無(wú)意之中愛(ài)好上文學(xué)，那癡迷癲狂之狀，今天想來(lái)，還頗令我感動(dòng)，也頗為滑稽和可笑。

③人，真是“無(wú)知者無(wú)畏”。那時(shí)我腦袋空空，除了記得中學(xué)課本中的“茍富貴，勿相忘”幾句古文外，還不知文學(xué)為何物，也沒(méi)有讀過(guò)一本文學(xué)名著。所謂愛(ài)好，也僅限于地區(qū)小報(bào)副刊上的一些蹩腳的散文詩(shī)。然一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我得到一本大學(xué)課本：《外國(guó)文學(xué)名著選讀》。我從那本書(shū)里知道了《復(fù)活》和《茶花女》，在看了課本中的故事梗概后，便按圖索驥，以幾角錢(qián)一本的價(jià)格從書(shū)店捧回了幾十本外國(guó)文學(xué)名著。

④可真的擁有了，閱讀起來(lái)卻是個(gè)難事。且不說(shuō)那些冗長(zhǎng)的敘述和描寫(xiě)，單是那拗口的人名，就夠我一嗆。往往好幾頁(yè)下來(lái)，還不知所云。然我堅(jiān)持認(rèn)定一個(gè)死理：既然是世界“名著”，必有它成為“名著”的道理，否則難道全世界的人都“瞎了眼”?于是我咬著牙，想辦法使自己讀進(jìn)去。那時(shí)年輕好勝，于是便把自己平時(shí)練功的一根功帶釘在椅子背上，每天晚上定好時(shí)間，坐下來(lái)之后，便把功帶扎在腰上，規(guī)定自己必須看到50頁(yè)才能站起來(lái)(上廁所和喝水不算)。這樣每天50頁(yè)，一本500頁(yè)的名著，10天也就拿下來(lái)了。我至今還記得我用這種方法讀的第一本書(shū)：屠格涅夫的《父與子》和《前夜》。初嘗到此法的甜頭之后，我使日夜兼程，用這種方式讀了大量名著：霍桑的《紅字》、哈代的《德伯家的苔絲》、福樓拜的《包法利夫人》、莫泊桑的《俊友》、果戈理的《死魂靈》和托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》等。

⑥隨著年齡的增長(zhǎng)，成家、生子、過(guò)日子。時(shí)間就由不得自己了。我的“捆讀”和“抄讀”的習(xí)慣在油瓶和奶瓶的碰撞聲中漸去漸遠(yuǎn)。然十幾年來(lái)，不管我的日子漂泊多遠(yuǎn)，我讀書(shū)的習(xí)慣從沒(méi)有丟。近年我又“發(fā)明”了一種“誦讀法”：將一些好的短文，裁開(kāi)一頁(yè)頁(yè)貼在墻上，下班回家，便立于墻的一隅，雙手又胸，搖頭晃腦先誦它兩頁(yè)，忽地老婆一吼，便趕緊去淘米洗菜。邊淘洗邊回味，心中樂(lè)滋滋。這也可算是人生一大快事吧！14．第①段中劃線(xiàn)句子“有些‘行狀’不在《求學(xué)記》之下”，文中具體寫(xiě)了哪些“苦讀”的行狀，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

答：

15．第③段中劃線(xiàn)句子“無(wú)知者無(wú)畏”在文中的具體含義是什么?(4分)

答：

16．作者在第⑤段末尾說(shuō)：“這種舉動(dòng)在今天看來(lái)是有些荒唐和可笑?！苯裉爝€有必要這樣做嗎?談?wù)勀愕目捶ā?6分)

答：

17第⑥段劃線(xiàn)部分的語(yǔ)句有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：

參考答案：14.①為使自己把外國(guó)文學(xué)名著讀進(jìn)去，把自己平時(shí)練功的功帶釘在椅子背上，每天晚上定好時(shí)間，坐下來(lái)之后，便把功帶扎在腰上，規(guī)定自己必須看50頁(yè)才能站起來(lái)。②把裁開(kāi)的紅樓夢(mèng)壓在課本下一頁(yè)頁(yè)地抄。（每點(diǎn)3分，共6分）15.不知文學(xué)為何物卻一下子從書(shū)店捧回了幾十本外國(guó)文學(xué)名著。（落實(shí)了“無(wú)知“和“無(wú)畏”各2分，共4分）16、（6分）答荒唐可笑或不荒唐也不可笑，言之成理均可。17.①（2分）表達(dá)效果：生動(dòng)形象、準(zhǔn)確傳神又。（每點(diǎn)1分，共2分）②（4分）“雙手叉胸的中”的“叉”，“搖頭晃腦先誦它兩頁(yè)中”的“搖頭晃腦”等動(dòng)作描寫(xiě)，栩栩如生地寫(xiě)出了作者陶醉在他的“誦讀法”中，非常享受的情狀?！昂龅乩掀乓宦暫?，便趕緊去淘米洗菜?！敝小昂龅亍币辉~非常準(zhǔn)確地寫(xiě)出了作者沉醉在閱讀之中，忘掉了周遭的一切的情形?！摆s緊去淘米洗菜”形象地寫(xiě)出了作者聽(tīng)到老婆的叫喊之后，似乎受到了驚嚇，又像一個(gè)犯了錯(cuò)誤的孩子，急著要去挽回自己的過(guò)失的情態(tài)。

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。封常清，蒲州猗氏人也。外祖教其讀書(shū)，多所歷覽。外祖死，常清孤貧，年三十馀，未有名。將軍高仙芝為都知兵馬使，頗有材能，每出軍，奏傔從三十馀人，衣服鮮明。常清慨然發(fā)憤，投牒請(qǐng)預(yù)。常清細(xì)瘦，腳短而跛，仙芝陋其貌，不納。明日復(fù)至，仙芝謝曰："傔已足，何庸復(fù)來(lái)？"常清怒曰：“慕公高義，愿事鞭轡，故無(wú)媒自前，何見(jiàn)拒之深乎？以貌取士，恐失之子羽。公其念之！?仙芝不得已，補(bǔ)為傔。會(huì)達(dá)奚諸部叛，自黑山北向，西趣碎葉。仙芝以二千騎追躡。常清于幕中潛作捷書(shū)，具言次舍井泉，遇賊形勢(shì)，克獲謀略，事頗精審。仙芝所欲言，無(wú)不周悉，仙芝大駭異之。即用之，遂知名。以功授疊州城戍主。仙芝每出征討，常令常清知留后事。常清有才學(xué)，果決。知留后時(shí)，仙芝委家事于郎將鄭德詮，其乳母子也，威動(dòng)軍中。德詮見(jiàn)常清始貴，素易之，自后走馬突常清而去。常清命左右密引德詮至庭中，因杖死，以面仆地曳出之。仙芝妻及乳母于門(mén)外號(hào)哭救之，不得，因以其狀上仙芝。仙芝驚，及見(jiàn)常清，憚其公，不敢讓。常清亦不之謝。會(huì)大將有罪者，又殺二人，軍中莫不股栗。常清性勤儉，耐勞苦，出軍乘騾，私廄才二馬，賞罰分明。天寶末入朝，時(shí)祿山反，帝引見(jiàn)，何方誅討？常清見(jiàn)帝憂(yōu)，因大言曰："太平斯久，人不知戰(zhàn)。然事有逆順勢(shì)有奇變臣請(qǐng)走馬赴東京開(kāi)府庫(kù)募驍勇挑馬箠渡河計(jì)日取逆胡之首懸于闕下。"玄宗壯其言。翌日，以常清為范陽(yáng)節(jié)度，乘驛赴東京。募兵六萬(wàn)，皆庸保市井之流。乃斫斷河陽(yáng)橋，于東京為固守之備。十二月，祿山渡河，常清使驍騎拒之，殺拓羯數(shù)十百人。賊大軍繼至，常清退入上東門(mén)，又戰(zhàn)不利，賊鼓而進(jìn)，殺掠人吏。常清又戰(zhàn)于都亭驛，不勝。退守宣仁門(mén)，又?jǐn)　Ｄ苏Z(yǔ)仙芝曰："賊銳甚。難與爭(zhēng)鋒，潼關(guān)無(wú)兵，一夫奔突則京師危，不如急守潼關(guān)。"仙芝從之。敗書(shū)聞，帝令邊令誠(chéng)以詔書(shū)至，示之，常清曰："吾所以不死者，不忍污國(guó)家節(jié)，受戮賊手，討逆無(wú)效，今死乃甘心。"又表言："臣死后，望陛下無(wú)輕此賊，則社稷安。"是日臨刑，以表授令誠(chéng)而死。人多哀之。

（取材于《新唐書(shū)·封常清傳》）4．對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．然事有逆順勢(shì)∕有奇變∕臣請(qǐng)走馬∕赴東京∕開(kāi)府庫(kù)∕募驍勇∕挑馬箠渡河∕計(jì)日取逆胡之首懸于闕下。B．然事有逆順∕勢(shì)有奇變∕臣請(qǐng)走馬赴東京∕開(kāi)府庫(kù)∕募驍勇∕挑馬箠渡河∕計(jì)日取逆胡之首懸于闕下。C．然事有逆順勢(shì)∕有奇變∕臣請(qǐng)走馬∕赴東京∕開(kāi)府庫(kù)∕募驍勇∕挑馬箠渡河∕計(jì)日取逆胡之首∕懸于闕下。D．然事有逆順∕勢(shì)有奇變∕臣請(qǐng)走馬赴東京∕開(kāi)府庫(kù)∕募驍勇∕挑馬箠∕渡河計(jì)日∕取逆胡之首∕懸于闕下。5．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“牒”指用竹或木制成的短簡(jiǎn)，將短簡(jiǎn)編連在一起稱(chēng)為牒?！巴峨骸痹谖闹兄赋蔬f文書(shū)。B．“左右”是多義詞，有方位“左邊右邊”之意，有動(dòng)詞“支配”之意，也有副詞“反正”之意，文中指跟隨的人。C．“天寶”是唐玄宗李隆基的年號(hào)，皇帝的年號(hào)紀(jì)年法是古代紀(jì)年法的一種形式，和干支紀(jì)年法一樣盛行。D．“闕”指皇宮門(mén)前兩邊供瞭望的建筑?！瓣I下”即宮闕之下，指帝王所居之處。文中借指皇帝。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．封常清孤苦貧寒，三十多歲仍默默無(wú)聞，為了投靠名將高仙芝門(mén)下，主動(dòng)呈上文書(shū)自薦，最終高仙芝沒(méi)辦法，就把他錄取到侍從中。B．封常清才華出眾。雖未參加圍剿達(dá)奚部落的作戰(zhàn)，卻能將敵我雙方如何安營(yíng)扎寨、謀略運(yùn)用、布陣交戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)微末節(jié)，全面記述。C．封常清執(zhí)事嚴(yán)明，果敢決斷。郎將鄭德詮倚仗與高仙芝非同尋常的關(guān)系，故意縱馬從封常清身旁沖撞過(guò)去，封常清依照軍法處死了他。D．面對(duì)叛亂，封常清大聲向皇帝進(jìn)言，提出平賊的戰(zhàn)略，皇帝很賞識(shí)，派他前往迎敵，他到達(dá)東京后，招募軍隊(duì)，截?cái)嗪雨?yáng)橋據(jù)守。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）慕公高義，愿事鞭轡，故無(wú)媒自前，何見(jiàn)拒之深乎？（5分）（2）仙芝驚，及見(jiàn)常清，憚其公，不敢讓。常清亦不之謝。（5分）參考答案：4．B5．D6．D7．（1）我仰慕您的高義，愿意侍奉您，所以沒(méi)有人介紹自己來(lái)了，您為什么拒絕我那么厲害呢？（2）高仙芝很吃驚，等到見(jiàn)了常清，敬畏他的公正無(wú)私，不敢責(zé)備。封常清也不向他謝罪。4．試題分析：“勢(shì)”作后句的主語(yǔ)，不要放到前面，“赴東京”“開(kāi)府庫(kù)”“募驍勇”“挑馬箠渡河”屬于并列結(jié)構(gòu)，中間斷開(kāi)。【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題“勢(shì)”作后句的主語(yǔ)，不要放到前面，“赴東京”“開(kāi)府庫(kù)”“募驍勇”“挑馬箠渡河”屬于并列結(jié)構(gòu)，中間斷開(kāi)。5．試題分析：文中借指宮門(mén)?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。[KS5UKS5U]【名師點(diǎn)睛】文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類(lèi)題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題文中借指宮門(mén)。KS5U6．7．試題分析：重點(diǎn)詞語(yǔ)：“事鞭轡”“媒”“見(jiàn)”“憚”“讓”“謝”?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“謹(jǐn)”“申”“不然”等實(shí)詞，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如（2）中的賓語(yǔ)前置句的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】封常清是蒲州猗氏縣人，外祖父教他讀書(shū)，學(xué)識(shí)廣博精深。外祖父死后，常清孤苦貧窮，三十多歲了，還沒(méi)有成名。高仙芝為都知兵馬使。頗有才能，每次出兵，高仙芝任命了三十多名侍從，衣裳鮮艷漂亮，封常清因而感慨，并報(bào)名請(qǐng)求擔(dān)任侍從。封常清很瘦，加上腳又跛，高仙芝瞧不起他的外表，不錄用他。第二天他又來(lái)了，高仙芝道歉說(shuō)“：侍從已錄取夠了，哪里用得著又來(lái)呢？”封常清發(fā)怒說(shuō)“：我仰慕您的高義，愿意侍奉您，所以沒(méi)人介紹自己來(lái)了，您為什么一定要拒絕呢？看容貌錄用人，會(huì)把子羽看錯(cuò)，您還是考慮一下吧?！备呦芍ミ€是沒(méi)接受他，他就每天到門(mén)口來(lái)等候，高仙芝沒(méi)辦法，就把他錄取到侍從里了。遇上達(dá)奚各部反叛，從黑山向西奔向碎葉城，高仙芝率兩千名騎兵追擊，達(dá)奚走了很遠(yuǎn)的路，人和馬都疲勞了，因此幾乎被全部俘獲或殺死了。封常清在下面暗暗寫(xiě)好了捷報(bào)，詳細(xì)記載了井眼、泉水、駐軍地點(diǎn)、勝敵的情況和戰(zhàn)術(shù)，條理分明。高仙芝拿來(lái)看了，都是自己想寫(xiě)的，于是大驚，馬上采用了。于是封常清有了名氣。后因功封疊州戍主。高仙芝出征，他常任留后。封常清有才能又果斷，沒(méi)有事能難住他。高仙芝委任郎將鄭德詮管理家事，他是高仙芝奶媽的兒子，在軍中很威風(fēng)。封常清有次從外面回來(lái)，眾將上前拜見(jiàn)。鄭德詮見(jiàn)他才上任，輕視他，騎馬撞了他的騎馬侍從后離開(kāi)了。封常清命侍從把他帶到廳堂里，就關(guān)上了門(mén)，離開(kāi)座位說(shuō)“：我出身微賤，御史中丞大人錯(cuò)愛(ài)，讓我主持留后事務(wù)，郎將怎能無(wú)禮？”接著叱責(zé)他說(shuō)“：必須借你的死，來(lái)嚴(yán)肅軍紀(jì)。”于是用杖打死了他，把他的臉朝下拖了出去。高仙芝的妻子和奶媽在門(mén)外哭著求情，沒(méi)能救他的命，很快將情況告訴了高仙芝，高仙芝很吃驚，到見(jiàn)了封常清，敬畏他的公正，沒(méi)敢責(zé)備他。他也不道歉。遇上大將犯罪，他又殺死了兩位，全軍沒(méi)有不害怕他的。封常清生性勤勞節(jié)儉，吃苦耐勞，出兵騎驛馬，私人馬廄只有兩匹馬，賞罰嚴(yán)明。天寶末年進(jìn)京朝拜時(shí)，安祿山反叛了，皇帝召見(jiàn)他，問(wèn)用什么辦法對(duì)付叛賊。封常清看見(jiàn)皇帝擔(dān)憂(yōu)，就夸口說(shuō)：“國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期太平，人們不懂作戰(zhàn)。但道義上有正義和不義，戰(zhàn)場(chǎng)上有各種謀略。我請(qǐng)求趕到洛陽(yáng)，用全部庫(kù)存物招募勇士，甩著馬鞭過(guò)黃河，不久就把叛賊的頭獻(xiàn)到朝廷來(lái)?！被实坌蕾p他的勇氣。第二天，任命封常清為范陽(yáng)節(jié)度副大使，騎驛馬到了洛陽(yáng)。招募到六萬(wàn)軍隊(duì)，但都是市民和仆役，于是安排軍隊(duì)拆毀了河陽(yáng)橋把東京作為固守的防備之處。十二月，安祿山度過(guò)黃河，封常清派精銳騎兵抵御，殺死了叛軍幾十上百人。叛軍大部隊(duì)到了，封常清抵御不住，退進(jìn)上東門(mén)，接戰(zhàn)后又戰(zhàn)敗了。叛軍擊鼓進(jìn)兵，搜捕官員。封常清又在都亭驛迎戰(zhàn)，又打了敗仗。退兵守宣仁門(mén)，又打敗了于是他對(duì)高仙芝說(shuō)：“叛軍力量很厲害，很難和他們爭(zhēng)鋒，潼關(guān)沒(méi)有守軍，一旦被叛軍突然襲擊，京城就會(huì)危險(xiǎn)了，不如趕快去守潼關(guān)。”高仙芝聽(tīng)從了他。戰(zhàn)敗的報(bào)告送到了朝廷，皇帝罷免了封常清的官職，讓他作為老百姓隸屬高仙芝辦事。高仙芝讓他穿著黑色衣服監(jiān)督部署在左右邊的軍隊(duì)，邊令誠(chéng)拿著殺死他的詔書(shū)來(lái)了，給他看，封常清說(shuō)：“我之所以不拼死子啊戰(zhàn)場(chǎng)，是怕侮辱了國(guó)家的官職，被叛軍抓住殺死?，F(xiàn)在我死心甘情愿?！碑?dāng)初封常清戰(zhàn)敗后，直接進(jìn)了潼關(guān)，想見(jiàn)皇帝匯報(bào)征戰(zhàn)叛軍的情況，到了渭南，皇帝下詔書(shū)命他到潼關(guān)去，封常清既憂(yōu)慮又害怕，就寫(xiě)遺表謝罪，說(shuō)道：“自從洛陽(yáng)失守以后，三次派使者上奏章陳述討賊戰(zhàn)略，都沒(méi)有被接見(jiàn)，”又說(shuō)：“我死了以后，希望皇上不要看輕了這叛軍，那么國(guó)家就安定了。”到將被處死時(shí)，將遺表交給邊令誠(chéng)就去受死了。人們多數(shù)同情他。5.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。(1)明年秋今義：今年之后的第二年古義：________________(2)因?yàn)殚L(zhǎng)句今義：表示因果關(guān)系的連詞古義：________________(3)暮去朝來(lái)顏色故今義：色彩古義：________________(4)老大嫁作商人婦今義：兄弟排行第一古義：________________(5)凄凄不似向前聲今義：指方位古義：________________(6)曲終收撥當(dāng)心畫(huà)今義：小心，留神古義：______________(7)整頓衣裳起斂容今義：對(duì)混亂的局面進(jìn)行治理古義：______________________參考答案：(1)第二年；(2)因此創(chuàng)作，是連詞“因”和動(dòng)詞“為”構(gòu)成的兩個(gè)詞；(3)容貌；(4)年紀(jì)大了；(5)時(shí)間副詞，以前；(6)在……中心；(7)整理。略6.閱讀下面的文言文。完成2—5題。

與韓荊州書(shū)李白

白聞天下談士相聚而言曰①：“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州?！焙瘟钊酥澳?，一至于此!豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門(mén)，則聲價(jià)十倍。所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

白。隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡②，安敢不盡于君侯哉!

君侯制作③侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶?

昔王子師為豫州，未下車(chē)，即辟荀慈明；既下車(chē)，又辟孔文舉。山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨?、尚?shū)，先代所美。而君侯亦一薦嚴(yán)協(xié)律，入為秘書(shū)郎；中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)。白以此感激，知君侯推，赤心于諸賢之腹中，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士。倘急難有用，敢效微軀。

且人非堯舜，誰(shuí)能盡善?白謨猷④籌畫(huà)，安能自矜?至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽(tīng)?？值裣x(chóng)小技，不舍大人。若賜觀芻蕘，請(qǐng)給紙墨，兼之書(shū)人。然后退掃閑軒，繕寫(xiě)呈上。庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門(mén)。幸惟下流，大開(kāi)獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之。

（選自《古文觀止》）

【注】①談士：談?wù)撌朗碌娜恕＂诋犼伲╟hóu

nǎng）：往舀。③制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齊同。④謨猷（yóu）：謀畫(huà)。謀略。

2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

（

）

A．躬吐握之事

躬：鞠躬

B．未下車(chē)，即辟荀慈明

辟：征召

C．而愿委身國(guó)士

委：付托

D．惟君侯圖之

圖：考慮3．下列句子分為四組，全都是寫(xiě)李白向韓荊州介紹自己的才華的一組是（3分）

（

）

①有周公之風(fēng)，躬吐握之事

②十五好劍術(shù)，遍于諸侯；三十成文章，歷抵卿相

③雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫

④筆參造化，學(xué)究天人請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚罵可待

⑤王公大人，許與氣義

⑥推赤心于諸賢之腹中

A．①③⑥

B．②④⑥

C．②④⑤

D．③④⑤4．下列對(duì)原文的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）

A．文章開(kāi)頭借用天下談士的話(huà)——“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州”，贊美韓荊州謙恭下士，識(shí)拔人才。

B．接著作者毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫”的氣概和“日試萬(wàn)言，倚馬可待”的自信。

C．作者在介紹自己的同時(shí)，頌揚(yáng)韓荊州的德行、學(xué)問(wèn)和文章。作者為了得到韓荊州的賞識(shí)，不得不改他平日不卑不亢，“平交王侯”的性格，對(duì)韓荊州進(jìn)行恭維。

D．文末作者提出請(qǐng)韓荊州閱讀自己的作品，并愿意當(dāng)面呈上，就像薛燭相青萍寶劍，卞和識(shí)璞玉一樣，自己也能得到韓荊州的賞識(shí)。5．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之。

（2）或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。

參考答案：2.（3分）A（親自）3.（3分）D(①贊美韓荊州有周公那樣的作風(fēng)

②贊美韓荊州的德行與文才

⑥贊美韓荊州對(duì)賢士真誠(chéng)相待)4.（3分）C（本文雖是干謁之作，但作者并沒(méi)有露出卑屈之態(tài)，而是對(duì)自己的才能充滿(mǎn)自信。）5.（6分）（1）（希望）君侯您不因?yàn)樽约旱母毁F而對(duì)他們驕傲，也不因?yàn)樗麄兒v而輕忽他們。（3分。意思對(duì)、語(yǔ)句通順1分；“以”“忽”譯對(duì)各給1分）（2）有的由于才干名聲被您知曉，有的因?yàn)椴傩星灏资苣p識(shí)。（3分。意思對(duì)、語(yǔ)句通順1分；“或”“見(jiàn)”譯對(duì)各給1分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是A.東坡有幕士，嘗謂柳永詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；東坡詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。B.人們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶(hù)”，其實(shí)一個(gè)人的舉手投足，一顰一笑，都有可能體現(xiàn)其性格修養(yǎng)、精神風(fēng)貌和內(nèi)心世界。請(qǐng)以“瞧，這個(gè)人”為題，寫(xiě)一篇記敘文。C.財(cái)富容易被易手，歷史經(jīng)常被改寫(xiě)，財(cái)富是不是能取代人生的價(jià)值？歷史是不是能抹殺存在的記憶？是良心發(fā)現(xiàn)？還是信仰發(fā)生？D.我是想補(bǔ)一個(gè)名字，像她這樣訓(xùn)練有素的猶太女傭（插入畫(huà)面——海倫在地下室里忙這忙那）現(xiàn)在可不好找啊。參考答案：C試題分析：本題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確運(yùn)用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書(shū)面上用于標(biāo)明句讀和語(yǔ)氣的符號(hào)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書(shū)面語(yǔ)的組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分為點(diǎn)號(hào)、標(biāo)號(hào)、符號(hào)三大類(lèi)。點(diǎn)號(hào)表示口語(yǔ)中不同長(zhǎng)短的停頓，標(biāo)號(hào)表示書(shū)面語(yǔ)言里詞語(yǔ)的性質(zhì)或作用。C項(xiàng)，“是良心發(fā)現(xiàn)，還是信仰發(fā)生？”，選擇問(wèn)句只在句末用問(wèn)號(hào)。8.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。儒家宣揚(yáng)“知其不可為而為之”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)，道家主張“圣人處無(wú)為之事”(《老子·第二章》)，兩者存在明顯差異。但這種差異并非截然對(duì)立，只是它們關(guān)注的問(wèn)題及角度不同，提出的解決方案不同而已。這種差異的存在也使得它們有可能、也有必要各取所長(zhǎng)，融會(huì)貫通。事實(shí)上，孔子所言“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”(《論語(yǔ)·泰伯》)本身亦即為“儒道互補(bǔ)”的明證?！叭宓阑パa(bǔ)”構(gòu)成了中國(guó)古代知識(shí)分子的文化心理，自孔子、老子之后兩千多年中，一直是中國(guó)思想文化演進(jìn)的主要內(nèi)容。各個(gè)時(shí)代的人們，大都自覺(jué)或不自覺(jué)地拿起它來(lái)武裝自己，來(lái)指導(dǎo)自己的行為。哪怕來(lái)到充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)，重提“儒道互補(bǔ)”無(wú)疑也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。(1)“事實(shí)上，孔子所言‘天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱’本身亦即為‘儒道互補(bǔ)’的明證”，結(jié)合上述文段，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)“哪怕來(lái)到充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)，重提‘儒道互補(bǔ)’無(wú)疑也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義”，請(qǐng)就“儒道互補(bǔ)”的理念對(duì)當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的積極意義這一點(diǎn)加以探究。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)“天下有道則見(jiàn)”，主張國(guó)家“有道”則出仕，體現(xiàn)了儒家“有為”的思想；“無(wú)道則隱”，國(guó)家“無(wú)道”則安于貧賤，決不阿世求榮，這與道家“無(wú)為”的思想一致。兩者合而為之，其本身就是“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn)。(2)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，我們既要用儒家積極有為的態(tài)度去對(duì)待每個(gè)過(guò)程，執(zhí)著前行，銳意進(jìn)取，不輕言放棄；同時(shí)，又要用道家超逸無(wú)為的思想調(diào)節(jié)緊張心態(tài)，做到淡泊名利，潔身自好，遭遇失敗更要超然通達(dá)。9.為下列材料擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)20字。（5分）本報(bào)訊（記者陳昌君）11月27日，全國(guó)中小學(xué)心理健康教育工作交流會(huì)在青白江召開(kāi)。記者從會(huì)上獲悉，為推動(dòng)中小學(xué)心理健康教育，成都將擬定中小學(xué)生幸福指數(shù)評(píng)價(jià)體系，同時(shí)還將打造心理健康教育數(shù)字化平臺(tái)。記者還從會(huì)上了解到，教育部將在年底前出臺(tái)減輕義務(wù)教育階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)。成都市教育局有關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，“現(xiàn)在的中小學(xué)生非常累、非常