2022山西省呂梁市畢家坡中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（二）閱讀下面一篇文章，完成題目（15分）廢墟的輝煌

劉上洋真沒(méi)有想過(guò)，在羅馬，最吸引人的地方是廢墟。我們乘車(chē)從一個(gè)叫美女城的小鎮(zhèn)前往羅馬。早就聽(tīng)說(shuō)羅馬是一件精致的建筑藝術(shù)作品，尤其是那規(guī)模宏偉金碧輝煌的梵蒂岡圣彼得大教堂、高聳云天氣勢(shì)非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼紐爾二世騎像紀(jì)念碑、充滿(mǎn)神秘色彩的許愿噴泉，更是以它們獨(dú)特的建筑藝術(shù)聞名于世。因此在我的想像中，羅馬一定很美，很繁華。然而，當(dāng)汽車(chē)進(jìn)入市區(qū)時(shí)，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，沒(méi)有流光溢彩，沒(méi)有生機(jī)盎然，一切都是舊的，街道是舊的，房屋是舊的，整個(gè)羅馬就像一件陳列在博物館里的歷史文物。就在我感到迷惑不解的時(shí)候，汽車(chē)在一座殘破但卻很雄偉的橢圓形建筑物前停了下來(lái)，我的眼睛頓然一亮，這不就是古羅馬斗獸場(chǎng)的廢墟嗎?這座于公元72年由4萬(wàn)名戰(zhàn)俘用8年時(shí)間建起來(lái)的巨大建筑，雖然毀壞嚴(yán)重，殘破不堪，但不愧為人類(lèi)建筑史上的杰作。它的形狀很像今天的體育場(chǎng)，近50米高的外圍墻是用磚石砌成的三層石柱拱廊，周?chē)?0個(gè)出入口，里面的階梯式座位能同時(shí)容納5.5萬(wàn)觀眾。就是現(xiàn)在，也令人驚嘆不已。從斗獸場(chǎng)建成的第一天起，里面就浸滿(mǎn)了野蠻和血腥。達(dá)官貴人們?yōu)榱藢で蟠碳ず蜌g樂(lè)，在這里上演了長(zhǎng)達(dá)500多年的“人獸斗”。在詛咒它的同時(shí)，我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長(zhǎng)的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸。要不然我們只有從歷史學(xué)家的筆下去尋找它的蹤跡了，就像我們中國(guó)的阿房宮一樣，只能從司馬遷的《史記》和杜牧的詩(shī)文中去想像它的輝煌壯麗了。其實(shí)，豈止阿房宮，漫漫五千年中華民族的燦爛文明，據(jù)說(shuō)宋代以前的建筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。離斗獸場(chǎng)不遠(yuǎn)，便是羅馬廣場(chǎng)廢墟。這個(gè)古羅馬的心臟地區(qū)，曾經(jīng)殿堂高聳、神廟林立，如今卻雜草叢生，成了一片斷壁殘?jiān)A麗的埃米利亞殿堂，只剩下了一堆零亂的石塊；雄偉的馬森齊奧殿堂，只剩下了幾堵厚厚的破墻；高大的蒂奧斯庫(kù)雷神廟，只剩下了孤零零的三根石柱；最為氣派的薩圖爾諾農(nóng)神廟，只剩下八根石柱支撐的大門(mén)；徜徉在這羅馬廣場(chǎng)的廢墟之中，仿佛就像在古羅馬的歷史中漫步。我們不能親見(jiàn)古老的歷史，但廢墟卻可以告訴你昔日的輝煌。倘若沒(méi)有廢墟，人類(lèi)的歷史就會(huì)變得蒼白單調(diào)，就會(huì)變得殘缺不全。從羅馬廣場(chǎng)出來(lái)，我以為再也看不到什么廢墟了。誰(shuí)知羅馬城簡(jiǎn)直就是一個(gè)廢墟的世界。一座座傾塌的城墻，一間間殘破的宮殿，一根根斑駁脫榫的石梁，一個(gè)個(gè)缺手少臂的雕像，以及一條條被毀壞的不成形的通道隨處可見(jiàn)，或掩映在綠樹(shù)叢中，或豎立在草坪之上，或橫亙?cè)诮诌吢放?，或緊靠著新建筑。尤其使人驚訝的是，絕大多數(shù)廢墟都在羅馬市中心，而且完好地保存在顯眼醒目之處。凝視著這些廢墟，我忽然發(fā)現(xiàn)羅馬充滿(mǎn)著一種殘缺的美，一種古舊的美。沒(méi)有廢墟，就無(wú)法印證文明的軌跡，殘損和破敗正體現(xiàn)了文明的韌性。于是，我不由地驚嘆和欽佩起羅馬人來(lái)。他們不愧具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的一族。面對(duì)羅馬文明的廢墟，他們沒(méi)有用推土機(jī)去把它們推倒和鏟平，也沒(méi)有在廢墟上去恢復(fù)和重現(xiàn)古羅馬的壯麗輝煌，而是獨(dú)具匠心地將廢墟原封不動(dòng)地保存起來(lái)。只有尊重廢墟，才能超越廢墟，去創(chuàng)造新的輝煌。正因?yàn)閺U墟有著永恒的巨大的魅力，羅馬也就成了全世界都向往的地方，每天從四面八方來(lái)廢墟游覽的人絡(luò)繹不絕、摩肩接踵。羅馬廢墟，一個(gè)千古絕唱，一個(gè)不滅的輝煌。

（選自《閱讀與鑒賞》，有改動(dòng)）1．第三段中“迷惑不解”的含義是什么?用自己的話(huà)概括。（不超過(guò)15個(gè)字）（2分）2.廢墟有著永恒的巨大的魅力”，從上文看，這“魅力”表現(xiàn)在哪幾方面?（3分）3.文章第三段中提到了中國(guó)的阿房宮等內(nèi)容，聯(lián)系全文看，這樣寫(xiě)的好處和作用是什么?（6分）4.下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（

）（

）(4分)A.本文開(kāi)篇點(diǎn)題，設(shè)置懸念?！罢鏇](méi)有想過(guò)，在羅馬，最吸引人的地方是廢墟”一句，既抒發(fā)了思古之幽情，又有現(xiàn)實(shí)的震撼力。B.第二段中，作者用大量的篇幅把我們帶進(jìn)想像中繁華的羅馬城，而實(shí)際中的羅馬城并非如此，作者的情緒隨之“低落”下來(lái)，待看到更多的廢墟后作者的情緒才逐漸愉悅起來(lái)。C．文中“我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長(zhǎng)的風(fēng)雨而得以保存至今而慶幸”一句，暗合文眼，暗示了后文中廢墟巨大的歷史意義。D．文章第三段介紹了古羅馬斗獸場(chǎng)，作者目的是借斗獸場(chǎng)的廢墟控訴萬(wàn)惡的奴隸制度，批判奴隸制度的野蠻和血腥，從而達(dá)到借古諷今的目的。E．文章以其深刻的哲理思辯增加了文章的深度，又用對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和批判增加了文章的力度。參考答案：1.作者的想像和現(xiàn)實(shí)形成反差。2.（1）廢墟是歷史的化石。（2）廢墟是文明的見(jiàn)證。（3）尊重廢墟，才能超越廢墟，去創(chuàng)造新的輝煌。3.（1）運(yùn)用對(duì)比手法，慶幸羅馬廢墟的保存，也為中國(guó)這一文明古國(guó)廢墟的被毀而痛惜。（2）深化主題，引發(fā)人們對(duì)單純追求現(xiàn)代輝煌而隨意破壞廢墟的思考。（3）引起下文，為下文議論羅馬廢墟保存的意義張本。（6分）4.CE4.A項(xiàng)“又有現(xiàn)實(shí)的震撼力”錯(cuò)；B項(xiàng)“情緒才逐漸愉悅起來(lái)”錯(cuò)；D項(xiàng)不合文章主旨。）2.閱讀下面的文字，完成19—21題。亂世中的美神李清照是因?yàn)槟鞘字摹堵暵暵繁蝗藗冇涀〉摹Ｄ鞘且环N凄冷的美，特別是那句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，簡(jiǎn)直成了她個(gè)人的專(zhuān)有品牌，她被當(dāng)作了愁的化身，而對(duì)她的解讀又“怎一個(gè)愁字了得”。

其實(shí)李清照在寫(xiě)這首詞前，曾經(jīng)有過(guò)太多太多的快樂(lè)。當(dāng)李清照滿(mǎn)載著閨中少女所能得到的一切幸福，步入愛(ài)河時(shí)，她的美好人生又更上一層樓。夫婿趙明誠(chéng)是一位翩翩少年，兩人又是文學(xué)知己，情投意合。他們二人除一般文人詩(shī)詞琴棋的雅興外，還有更相投的事業(yè)結(jié)合點(diǎn)——金石研究。蜜一樣的生活，滋養(yǎng)著她綽約的風(fēng)姿和旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造。金人一錘砸爛了都城汴京的瓊樓玉苑，李清照在山東青州的愛(ài)巢也樹(shù)倒窩散，一家人開(kāi)始過(guò)漂泊無(wú)定的生活。南渡第二年，趙明誠(chéng)急病而亡。一個(gè)叫張汝舟的人走進(jìn)她的生活。剛結(jié)婚之后張對(duì)她照顧得也還不錯(cuò)，但很快就露出原形，原來(lái)他是想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命，而且《金石錄》也還沒(méi)有整理成書(shū)，當(dāng)然不能失去。無(wú)奈之中，李清照走上一條絕路，魚(yú)死網(wǎng)破，告發(fā)張汝舟的欺君之罪，李清照也隨之入獄。由于友人幫忙，李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的一道傷痕。一個(gè)女人心中愛(ài)的火花就這樣永遠(yuǎn)地熄滅了，這怎么能不令她沮喪犯愁呢?1134年，金人又一次南侵，趙構(gòu)又棄都再逃。李清照第二次流亡到了金華。國(guó)運(yùn)維艱，愁壓心頭。有人請(qǐng)她去游附近的雙溪名勝，她長(zhǎng)嘆一聲，無(wú)心出游：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁?！币褲u入暮年的李清照沒(méi)有孩子，守看孤清的小院落，身邊沒(méi)有一個(gè)親人，國(guó)事已難問(wèn)，家事怕再提，只有秋風(fēng)掃著黃葉在門(mén)前盤(pán)旋，偶爾有一兩個(gè)舊友來(lái)訪。她有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。一日孩子來(lái)玩時(shí)，李清照對(duì)她說(shuō)，愿將平生所學(xué)相授。不想這孩子脫口說(shuō)道：“才藻非女子事也?！崩钋逭詹挥傻玫钩橐豢跊鰵?，她覺(jué)得一陣暈眩，手扶門(mén)框，才使自己勉強(qiáng)沒(méi)有摔倒。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里，一種可怕的孤獨(dú)向她襲來(lái)。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國(guó)文學(xué)史上地位的《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”李清照所尋尋覓覓的是什么呢?身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場(chǎng)，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)和他們交往，只有獨(dú)自一人愁。她以非凡的才華和勤奮，又借著愛(ài)情的力量，在學(xué)術(shù)上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達(dá)到了空前的高度。但是，那個(gè)社會(huì)不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩都說(shuō)“才藻非女子事”。李清照還有什么話(huà)可說(shuō)呢?她只好一人咀嚼自己的凄涼。隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都有了答案，可是我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見(jiàn)那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。

(有刪改)

19．聯(lián)系原文，請(qǐng)用幾個(gè)詞（或短語(yǔ)）概括出“怎一個(gè)愁字了得”一句中“愁”的內(nèi)涵。（4分）20．李清照的人生經(jīng)歷了太多的波折，請(qǐng)以“亡國(guó)破家”為界，分條列舉她后半生的種種磨難。（5分21．這篇文章運(yùn)用的反襯手法體現(xiàn)在哪些方面?結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析反襯手法的好處。(6分)參考答案：19．國(guó)愁，家愁，情愁，學(xué)術(shù)著作未成之愁。（只要答到三點(diǎn)就給4分。）20．①再婚又離婚，遭遇感情生活的痛苦。②四處逃亡，備受顛沛流離之苦。③生逢亂世，無(wú)人理解，遭人歧視，懷有超越時(shí)空的孤獨(dú)。（答對(duì)一點(diǎn)給,2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分，答對(duì)三點(diǎn)給5分。）21．（1）①以早年的幸福生活反襯李清照晚境的凄涼；②以世道的艱難反襯李清照的理想美；③以愛(ài)情、生活的磨難反襯李清照的心靈美、詩(shī)歌美；④以世風(fēng)“才藻非女子事”來(lái)反襯李清照的執(zhí)著。（只要答到三點(diǎn)給3分）（2）通過(guò)多角度的反襯，突出了李清照身處逆境，關(guān)心國(guó)事，仍然進(jìn)行不懈的藝術(shù)追求的堅(jiān)強(qiáng)品格，使“亂世中的美神”形象更加光彩照人。（3分）3.閱讀下面的文字，完成小題守歲馮驥才―種昔時(shí)的年俗正在漸漸離開(kāi)我們，就是守歲。守歲趄老一代人記憶最深刻的年俗之―，如今發(fā)生了變化——特別是城市人，最多是等到子午交時(shí)之際給親朋好友打個(gè)電話(huà)發(fā)個(gè)短信拜個(gè)年，然后上床入睡，完全沒(méi)有守歲那種意愿、那種情懷、那種執(zhí)著。我已不記得自己哪年開(kāi)始不再守歲了，卻深刻記得守歲那時(shí)獨(dú)有的感覺(jué)。每到臘月底就興奮地叫著今年非要熬個(gè)通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵說(shuō)好呵，只要你自己不睡著就行，決沒(méi)人強(qiáng)叫你睡。記得守歲的前半夜我總是斗志昂揚(yáng)，充滿(mǎn)信心。一是大腦亢奮，一是除夕的節(jié)目多:又要祭祖拜天地，又要全家吃長(zhǎng)長(zhǎng)的年夜飯，最關(guān)鍵的還是午夜時(shí)那一場(chǎng)有如萬(wàn)炮轟天的普天同慶的煙花炮竹。盡管二踢腳、雷子鞭、盒子炮大人們是決不叫我放的，但最后一個(gè)煙花——金壽星頂上的藥捻兒，卻一定由我勇敢地上去點(diǎn)燃?；鸸忾W爍中父母年輕的笑臉現(xiàn)在還清晰記得。待到燃放鞭炮的高潮過(guò)后，才算真正進(jìn)入了守歲的攻堅(jiān)階段。大人們通常是聊天，打牌，吃零食，過(guò)一陣子給供桌換一束香。這時(shí)時(shí)間就像牛皮筋一樣拉得愈來(lái)愈長(zhǎng)了；瞌睡蟲(chóng)開(kāi)始在腦袋里噴撒煙霧。無(wú)事可做加重了困倦感，大人們便對(duì)我說(shuō)笑道：可千萬(wàn)不能睡呀。我一邊嘴硬，一邊悄悄跑到衛(wèi)生間用涼水洗臉，甚至獨(dú)出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人們說(shuō)，用火柴棍兒把眼皮支起來(lái)吧。年年的守歲我都不知道怎么結(jié)束的。但睜眼醒來(lái)一定是在床上，睡在暖暖的被窩里。枕邊放著一個(gè)小小的裝著壓歲錢(qián)的紅紙包，還有一個(gè)通紅、锃亮、香噴噴的大蘋(píng)果。這寓示平安的紅蘋(píng)果是大人年年夜里一準(zhǔn)要擺在我枕邊上的。一睜眼就看到平安。我承認(rèn)，在我的童年里，年年都是守歲的失敗者，從來(lái)沒(méi)有一次從長(zhǎng)夜守到天明。故而初一見(jiàn)到大人時(shí)，總不免有些尷尬，尤其是想到頭一天信誓旦旦要“今夜決不睡”之類(lèi)的話(huà)。當(dāng)然，我也會(huì)留意大人們的樣子，令我驚奇的是：他們?cè)趺淳湍馨具^(guò)那漫長(zhǎng)一夜？其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄冎罏槭裁词貧q?？墒鞘貧q的道理并不簡(jiǎn)單。后來(lái)我對(duì)守歲的理解，緣自一個(gè)詞“辭舊迎新”。而首先是“辭”字。辭，是分手時(shí)打聲招呼。和誰(shuí)打招呼，難道是對(duì)即將離去的一年嗎？古人對(duì)這一年緣何像對(duì)待一位友人？這一年僅僅是一段不再有用的時(shí)間嗎？那么，新的一年大把大把可供使用的時(shí)間呢？又是誰(shuí)賜予我們的？是天地，是命運(yùn)，還是生命本身？任何有生命的事物不都首先擁有時(shí)間嗎？可是，時(shí)間是種奇妙的東西。你什么也不做，它也在走；而且它過(guò)往不復(fù)，無(wú)法停住，所以古人說(shuō)“黃金易得，韶光難留”。也許我們平時(shí)不曾感受時(shí)間的意義，但在這舊的一年將盡的、愈來(lái)愈少的時(shí)間里——也就是坐在這兒守歲的時(shí)刻里，卻十分具體又真切地感受到時(shí)光的有限與匆匆。它在一寸一寸地減少。在過(guò)去一歲中，不管幸運(yùn)與不幸，不管“喜從天降”還是留下無(wú)奈、委屈與錯(cuò)失——它們都已成為我們生命的一部分。在它即將離我們而去時(shí)，我們便有些依依不舍。所以古人要“守”著它。守歲其實(shí)是看守住屬于自己的時(shí)間與生命，表達(dá)著我們的生命情感。是的，守歲這一夜非比尋常。它是“一夜連兩歲，五更分二年”。因而，我們的古人便是一邊辭舊，一邊迎新。以“辭”告別舊歲，以“迎”笑容滿(mǎn)面迎接生命新的一段時(shí)光的到來(lái)。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人過(guò)年要通宵點(diǎn)燈，為了不叫邪氣暗中襲入；還將年畫(huà)上所有形象都畫(huà)上笑眼笑口，以寓吉祥。由于對(duì)未來(lái)的這種盛情，所以正月初一破曉“迎財(cái)神”的鞭炮更加歡騰。于是，我們的年俗就這樣完成了歲月的轉(zhuǎn)換，以“辭”和“迎”表達(dá)對(duì)生命的敬畏，以長(zhǎng)長(zhǎng)的守夜與天地一年一度地“天人合一”。我們和洋人的文化真有些不同。洋人對(duì)新年只有狂歡，我們的心理似乎復(fù)雜得多，其情其意也深切得多?？墒俏覀冋谝稽c(diǎn)點(diǎn)離開(kāi)這些。這到底是因?yàn)檗r(nóng)耕文明離我們愈來(lái)愈遠(yuǎn)，還是人類(lèi)愈來(lái)愈強(qiáng)勢(shì)，無(wú)須在乎大自然了？守歲漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)然，我們不必為守歲而勉強(qiáng)守歲。民俗是一種集體的心愿，沒(méi)有強(qiáng)迫。我們雖然不必為守歲而勉強(qiáng)守歲，但如果有條件和精力來(lái)守歲，不妨體驗(yàn)一下這個(gè)節(jié)點(diǎn)的獨(dú)特魅力，這也是對(duì)大自然和生命的一種敬畏。4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，符合原文意思的一項(xiàng)是A.守歲是老一代人記憶最深刻的年俗之一，如今發(fā)生了變化，人們只是等到子午交時(shí)之際給親朋好友打個(gè)電話(huà)發(fā)個(gè)短信拜個(gè)年，然后上床入睡，完全沒(méi)有守歲那種意愿、那種情懷、那種執(zhí)著。B.在作者的童年里，作者年年都是守歲的失敗者，從來(lái)沒(méi)有一次從長(zhǎng)夜守到天明，其主要原因是他不知道為什么守歲，守歲蘊(yùn)含的道理是什么。C.作者人物，我們平時(shí)不曾感受時(shí)間的意義，只有在這舊的一年將盡的、愈來(lái)愈少的時(shí)間里——也就是坐在守歲的時(shí)刻里，才十分D.守歲等民俗漸行漸遠(yuǎn)，作者認(rèn)為客觀原因是農(nóng)耕文明愈來(lái)愈遠(yuǎn)離，主觀原因是人類(lèi)愈來(lái)愈不在乎大自然，其中農(nóng)耕文明愈來(lái)愈遠(yuǎn)離是主要原因。5.文章的題目是“守歲”，結(jié)合文體，請(qǐng)概括分析以“守歲”為題的意義。6.在現(xiàn)代文明的沖擊下，很多民俗都在漸行漸遠(yuǎn)，關(guān)于民俗文化的現(xiàn)狀和發(fā)展，你有何看法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述。參考答案：4.B

5.（1）守歲是“辭舊迎新”，既告別舊歲，表達(dá)對(duì)即將過(guò)去的一年的依依不舍，又笑容滿(mǎn)面、小心翼翼地迎接生命中嶄新而又充滿(mǎn)未知的一段時(shí)光的到來(lái)。以守歲為題，點(diǎn)明了文中的主旨，又是貫穿全文的線(xiàn)索，表達(dá)了作者對(duì)人類(lèi)愈來(lái)愈不在乎大自然導(dǎo)致民俗漸行漸遠(yuǎn)的遺憾之情，（2）守歲其實(shí)是看守住屬于自己的時(shí)間與生命，表達(dá)對(duì)生命的敬畏之情。

6.民俗不僅豐富了人們的生活，還增強(qiáng)了民族凝聚力和文化認(rèn)同感，所以還要努力去傳承。政府和各級(jí)部門(mén)要重視，并提供空間和田間，如傳統(tǒng)既而放假將更利于民俗的傳承；人們也應(yīng)該克服喧囂，克服現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，如壓歲錢(qián)就不能成為攀比之物；當(dāng)然，民俗也應(yīng)該推陳出新，如現(xiàn)在環(huán)境污染越來(lái)越厲害，鞭炮和煙花的燃放就應(yīng)該有所節(jié)制。（言之成理即可）4.試題分析：題干要求選出“下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，符合原文意思的一項(xiàng)”，這是一道綜合題，既有內(nèi)容的考查，也有技巧的考查。首先要明確題干的要求，是“正確”還是“錯(cuò)誤”，是“一項(xiàng)”還是“兩項(xiàng)”。本題中，A項(xiàng)，“人們只是等到子午交時(shí)之際給親朋好友打個(gè)電話(huà)發(fā)個(gè)短信拜個(gè)年”有誤，文中原句是“如今發(fā)生了變化——特別是城市人，最多是等到子午交時(shí)之際給親朋好友打個(gè)電話(huà)發(fā)個(gè)短信拜個(gè)年……”，文中說(shuō)的是“最多”，而選項(xiàng)變成“只是”。C項(xiàng)，“作者認(rèn)為，我們平時(shí)不曾感受時(shí)間的意義”有誤，文中原句是“也許我們平時(shí)不曾感受時(shí)間的意義，但在這舊的一年將盡的、愈來(lái)愈少的時(shí)間里——也就是坐在這兒守歲的時(shí)刻里，卻十分具體又真切地感受到時(shí)光的有限與匆匆”，文中說(shuō)的是“也許”。D項(xiàng)，文中原句是“這到底是因?yàn)檗r(nóng)耕文明離我們愈來(lái)愈遠(yuǎn)，還是人類(lèi)愈來(lái)愈強(qiáng)勢(shì)，無(wú)須在乎大自然了”。這句話(huà)包含了作者對(duì)守歲等民宿漸行漸遠(yuǎn)的思考，作者認(rèn)為有農(nóng)耕文明愈來(lái)愈遠(yuǎn)離的客觀原因，更有人類(lèi)愈來(lái)愈不在乎大自然的主觀原因，表達(dá)了作者對(duì)人類(lèi)愈來(lái)愈不在乎大自然導(dǎo)致民俗漸行漸遠(yuǎn)的遺憾之情。5.試題分析：題干問(wèn)的是“文章的題目是‘守歲’，結(jié)合文體，請(qǐng)概括分析以‘守歲’為題的意義”，這是針對(duì)標(biāo)題設(shè)題，先理解標(biāo)題的含義，“守歲”，從文中來(lái)看，就是辭舊迎新，告別過(guò)去的一年，“它們都已成為我們生命的一部分。在它即將離我們而去時(shí)，我們便有些依依不舍。所以古人要‘守’著它”“一邊辭舊，一邊迎新。以‘辭’告別舊歲，以‘迎’笑容滿(mǎn)面迎接生命新的一段時(shí)光的到來(lái)。新的一年是未知的，不免小心翼翼”，“守歲”其實(shí)是“看守住屬于自己的時(shí)間與生命，表達(dá)著我們的生命情感”，文章標(biāo)題點(diǎn)明了文章的主旨，這是從內(nèi)容上理解標(biāo)題；然后從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，文中主要圍繞“守歲”展開(kāi)，“守歲”是文章的行文線(xiàn)索。6.試題分析：題干問(wèn)的是“在現(xiàn)代文明的沖擊下，很多民俗都在漸行漸遠(yuǎn)，關(guān)于民俗文化的現(xiàn)狀和發(fā)展，你有何看法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述”，這是考查對(duì)文本內(nèi)涵的探究。文本中“守歲”是民俗文化的代表，考生可以先結(jié)合文本，找出“守歲”的意義，如“守歲其實(shí)是看守住屬于自己的時(shí)間與生命，表達(dá)著我們的生命情感”“以‘辭’告別舊歲，以‘迎’笑容滿(mǎn)面迎接生命新的一段時(shí)光的到來(lái)”“民俗是一種集體的心愿”，可見(jiàn)民俗有重大的意義，不僅可以豐富人們的生活，同時(shí)還增強(qiáng)了民族凝聚力和文化認(rèn)同感，我們國(guó)人應(yīng)傳承下去；然后圈出“守歲”的現(xiàn)狀，如“如今發(fā)生了變化——特別是城市人，最多是等到子午交時(shí)之際給親朋好友打個(gè)電話(huà)發(fā)個(gè)短信拜個(gè)年，然后上床入睡，完全沒(méi)有守歲那種意愿、那種情懷、那種執(zhí)著”，時(shí)代的快速發(fā)展，人們的活動(dòng)豐富了，對(duì)這些民俗越來(lái)越冷落；考生可以結(jié)合這種情況談?wù)勛约簩?duì)民俗發(fā)展的認(rèn)識(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀(甲)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(乙)智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢(xún)?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人。是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，惟道之所成而已矣。孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?、旁谙旅娴倪x項(xiàng)中選出正確的答案。()A.甲中的“是故”與甲中的“所以”同義B.甲中的“是故”與乙中的“是故”同義。C.甲中的“吾從而師之”中的“而”與乙中的“行之而不以為恥”中的“而”用法和意義相同。

D.甲文中的“貴”“賤”與乙文中的“賢”“不肖”同義。⑵對(duì)“夫子賢之”的解釋正確的一項(xiàng)是()A.孔子很尊敬孔文子。

B.孔子認(rèn)為他是賢能的人。C.孔文子認(rèn)為他有賢才。

D.那您很尊敬他了。⑶上面兩段文字闡述的觀點(diǎn)基本相同，對(duì)這個(gè)相同點(diǎn)表述正確的一項(xiàng)是()A.都強(qiáng)調(diào)了古今求學(xué)的人都必須有老師。B.都說(shuō)明了古代圣人是不恥下問(wèn)的，而圣人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，所以我們要不恥下問(wèn)。C.都強(qiáng)調(diào)有了疑難問(wèn)題要“問(wèn)”，而問(wèn)的對(duì)象不必管他貴賤，而只看他是否懂“道”。D.都批判了那種以問(wèn)為恥的作風(fēng)。⑷把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？②然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！參考答案：(1)答案：B

解析：.都是“因此”的意思。(2)答案：B

解析：此句是個(gè)倒裝句，“夫子（以）之賢”。(3)答案：C

解析：其他三個(gè)選項(xiàng)都是以偏概全，“都”錯(cuò)誤。(4)答案：①我學(xué)習(xí)的是道理,哪里管他的年齡比我大還是比我小呢?②這樣，那么古人所深深以為恥的事情，（卻被）后世的人時(shí)常去做卻不把它當(dāng)作恥辱的太多了，真是悲哀呀。解析：①“師”“庸”“于”各1分，整體1分。②“然則”“恥”“以為”“悲夫”各1分，整體2分5.閱讀下面文言文，然后答題寡人之于國(guó)也

《孟子》梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(

)A.填然鼓之，兵刃既接

鼓：擊鼓B.不可，直不百步耳

直：只是C.五十者可以衣帛矣

衣：穿D.狗彘食人食而不知檢

檢：反省6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(

)A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|

/

少焉，月出于東山之上B.寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣

/

秦之遇將軍，可謂深矣C.棄甲曳兵而走

/

人非生而知之者

D.斧斤以時(shí)入山林

/

焉用亡鄭以陪鄰7．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章記載了孟子與梁惠王的一次對(duì)話(huà)，闡述了孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。語(yǔ)勢(shì)充沛，說(shuō)理透徹，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.從文中看孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容就是：兇年移民、增加人口、不違農(nóng)時(shí)、施行教化，使百姓有所養(yǎng)，知禮義。C.“五十步笑百步”的設(shè)喻極為精當(dāng)，一方面以梁王熟悉的事例設(shè)喻易于接受，另一方面又恰到好處地回答了梁王的疑問(wèn)。D.結(jié)尾一段，孟子批評(píng)了統(tǒng)治者的虐政，從反面證明了“仁政”的正確性，也照應(yīng)了開(kāi)頭梁王所謂的“于國(guó)盡心”之說(shuō)。8．將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。譯文：

▲

（2）是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？譯文：

▲

9．用斜線(xiàn)（/）給下面短文畫(huà)橫線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此欲其子之齊語(yǔ)也則使齊人傅諸使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！痹唬骸耙积R人傅之眾楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得矣?！保ü?jié)選《孟子·滕文公下》）參考答案：5.D

6.B

7.B8、將文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（共7分）（1）谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。（4分）譯文：糧食和水產(chǎn)品吃不完，木材用不完，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)了。（2）是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？（3分）譯文：這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同?

9、用斜線(xiàn)（/）給下面句子斷句（共3分）有楚大夫于此/欲其子之齊語(yǔ)也/則使齊人傅諸/使楚人傅諸？一齊人傅之/眾楚人咻之/雖日撻而求其齊也/不可得矣。6.閱讀下文，回答問(wèn)題?！炯住磕咎m詩(shī)（節(jié)選）東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎嗚啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。【乙】陳涉世家(節(jié)選)二世元年七月，發(fā)閭左適成漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说?shū)帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦曰，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝?！颈苛凶訉W(xué)射列子學(xué)射，中①矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎”對(duì)曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之三年。又以報(bào)關(guān)尹子，尹子曰：“子知子之所以中乎”列子曰：“知之矣。”關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也②。非獨(dú)射也為國(guó)與身亦皆知之。故圣人不察存亡，而察其所以然?！?《列子.說(shuō)符》)注：【中】射中箭靶。②【守而勿失】牢牢記住不要忘掉。守，掌握，遵守。6.下面句子中“之”字沒(méi)有指代作用的一項(xiàng)(

)A.今或聞無(wú)罪，二世殺之B.項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之C.然足下下之鬼乎D.又間令吳廣之次所旁叢祠中7.指出下面括號(hào)中詞語(yǔ)解釋沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)(

)A.皆次當(dāng)行(行：行軍)

會(huì)天大雨(會(huì)：恰逢)B.或以為死(或：有的人)

楚人憐之(憐：愛(ài)戴)C.念鬼(念：念叨)

又間令吳廣(間：暗地里)D.卒中往往語(yǔ)(往往：經(jīng)常)

皆指目陳勝(目：看著)8.下面對(duì)《木蘭詩(shī)》賞析有誤的一項(xiàng)是(

)A.“東市買(mǎi)駿馬……北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。”通過(guò)東西南北的排比鋪寫(xiě)，表現(xiàn)了木蘭購(gòu)買(mǎi)戰(zhàn)馬和用具的忙碌，渲染了戰(zhàn)前的緊張氣氛。B.“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾?！北憩F(xiàn)了木蘭的女兒心思和軍情緊迫，使故事更具傳奇色影。C.“萬(wàn)里赴戎機(jī)……壯士十年歸?！比齻€(gè)對(duì)偶句簡(jiǎn)潔明快，寫(xiě)出了戰(zhàn)事推進(jìn)的迅猛與激烈、表現(xiàn)了女英雄卓越的軍事才能和強(qiáng)悍的尚武精神。D.全詩(shī)緊扣“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思，寫(xiě)得繁簡(jiǎn)極具匠心。幾女情與英雄氣相得益彰。9.下面對(duì)《陳涉世家》的分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.“會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！斌w現(xiàn)了陳勝對(duì)形勢(shì)的準(zhǔn)確分析與判斷。B.“今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”寫(xiě)出了陳勝對(duì)民心的深刻洞察。C.“陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：‘此教我先威眾耳?！北憩F(xiàn)了陳勝對(duì)天意的準(zhǔn)確領(lǐng)悟和把握。D.“旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝?！鄙鷦?dòng)地表現(xiàn)了陳勝的謀略所產(chǎn)生的奇特效果。10.下面對(duì)《列子學(xué)射》理解有誤的一項(xiàng)是（

）A.故事揭示了學(xué)習(xí)要舉一反三的道理。B.故事告訴我們，學(xué)習(xí)要知其然，更要知其所以然。C.關(guān)尹子要求列子從學(xué)射中自己去探究射中的道理。D.治理國(guó)家、為人處世和學(xué)習(xí)射箭的道理是一樣的。11.請(qǐng)用“/”給【丙】文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洌ㄏ迌商帲?非獨(dú)射也為國(guó)與身亦皆知之。12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎?參考答案：6.D

7.B

8.C

9.C

10.A

11.非獨(dú)射也/為國(guó)與身/亦皆知之。

12.現(xiàn)在逃跑也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，這樣好嗎?【6題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。D項(xiàng)解釋錯(cuò)誤,“又間令吳廣之次所旁叢祠中”的意思是：陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中,“之”是動(dòng)詞“到”。故選D?！?題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。因?yàn)樗膫€(gè)選項(xiàng)只有一個(gè)不對(duì)，可以使用代入法逐一進(jìn)行排除。A項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“皆次當(dāng)行”的意思是：都被編入謫戍的隊(duì)伍里面。此句中的“行”讀音為(háng)，意思是“行列、隊(duì)伍”。C項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“念鬼”意思是：考慮卜鬼的事。此句中“念”是：考慮、思量。D項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“卒中往往語(yǔ)”的意思是：士兵們到處談?wù)摚ㄍ砩习l(fā)生的事）。此句中“往往”是：到處。故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析能力。做此題，考生首先學(xué)會(huì)審題，題干要求考生選出對(duì)《木蘭詩(shī)》賞析有誤的一項(xiàng)，選項(xiàng)的內(nèi)容有對(duì)手法的賞析，也有對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析。C項(xiàng)，“壯士十年歸表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)推進(jìn)的迅猛”表述有誤，根據(jù)原文，此句主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的辛苦。故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。在認(rèn)真閱讀并翻譯文章的基礎(chǔ)上，注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物，注意事件的起因、經(jīng)過(guò)與結(jié)果。C項(xiàng)，“表現(xiàn)了陳勝對(duì)天意的準(zhǔn)確領(lǐng)悟和把握”表述有誤，結(jié)合原文可以得知，不是天意，而是陳勝吳廣的計(jì)謀使然。故選C?！?0題詳解】此題考查考生對(duì)文言?xún)?nèi)容、技巧、主旨的把握能力。命題主要著眼于主要內(nèi)容、人物形象特點(diǎn)、相關(guān)的事件、言行、觀點(diǎn)、情感、技巧等。A項(xiàng)，“此項(xiàng)故事揭示了學(xué)習(xí)要舉一反三的道理”表述有誤，舉一反三的意思是：比喻從一件事情類(lèi)推而知道其他許多事情，而這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。這樣的學(xué)習(xí)才是最有效的，不然你永遠(yuǎn)都只在不知其根究的情況下學(xué)習(xí)。故選A?！?1題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。此題中“也”是斷句的一個(gè)標(biāo)志，屬于句尾的語(yǔ)氣詞，應(yīng)斷開(kāi)?！盀椤笔莿?dòng)詞，作謂語(yǔ)，應(yīng)斷開(kāi)到:為國(guó)與身,此外，也可根據(jù)文章大意去斷句?！?2題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。此題需要注意的關(guān)鍵詞有：亡：逃亡；舉：發(fā)動(dòng)；大計(jì)：起義，死：為動(dòng)用法，為而死，…….乎，反問(wèn)句式。翻譯成：難道不是嗎？【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】木蘭詩(shī)（節(jié)選）

在集市各處購(gòu)買(mǎi)馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國(guó)捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來(lái)?！疽摇筷惿媸兰?節(jié)選)秦二世元年（前209）七月，征調(diào)居住在里巷左邊的貧民去防守漁陽(yáng)，一共有九百人駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都編入這次征發(fā)的行列之中，當(dāng)了屯長(zhǎng)。恰遇天下大雨，道路不通，他們估計(jì)已經(jīng)誤了到達(dá)漁陽(yáng)規(guī)定的期限。過(guò)了規(guī)定的期限，按照法津規(guī)定是都該殺頭的。陳勝、吳廣就商量說(shuō)：“如今逃走也是死，起義干一番大事業(yè)也是死，同樣都是死，為國(guó)事而死好不好？”陳勝說(shuō)：“天下受秦王朝統(tǒng)治之苦已經(jīng)很久了。我聽(tīng)說(shuō)二世皇帝是始皇帝的小兒子，不應(yīng)該他來(lái)繼位，應(yīng)該繼位的是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖我?guī)勸皇上的緣故，皇上派他領(lǐng)兵在外地駐守。如今有人聽(tīng)說(shuō)他并沒(méi)有什么罪，卻被二世皇帝殺害了。老百姓都聽(tīng)說(shuō)他很賢德，不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕原是楚國(guó)的將軍，多次立功，愛(ài)護(hù)士兵，楚國(guó)人都很愛(ài)戴他。有的人以為他已經(jīng)死了，有的人以為他逃亡在外躲藏了起來(lái)?，F(xiàn)在假使我們冒用公子扶蘇和項(xiàng)燕的名義，向天下人民發(fā)出起義的號(hào)召，應(yīng)該會(huì)有很多人響應(yīng)?！眳菑V認(rèn)為很對(duì)。于是他他就去占卜吉兇，占卜的人知道他們的意圖，說(shuō)道：“你們的事都能成，能夠建功立業(yè)。然而你們向鬼神問(wèn)過(guò)吉兇了嗎？”陳勝、吳廣很高興，揣摩占卜人所說(shuō)向鬼神問(wèn)吉兇的意思，說(shuō)：“這是教我們先在眾人中樹(shù)立威望?！庇谑蔷陀弥焐霸谝粔K白綢子上寫(xiě)了“陳勝王”三個(gè)字，塞進(jìn)別人用網(wǎng)捕來(lái)的魚(yú)肚子里。戍卒買(mǎi)魚(yú)回來(lái)煮著吃，發(fā)現(xiàn)了魚(yú)肚中的帛書(shū)，對(duì)這事自然覺(jué)得很奇怪了?！瓣悇儆职抵信蓞菑V到駐地附近一草木叢生的古廟里，在夜里點(diǎn)燃起篝火，模仿狐貍的聲音叫喊道：”大楚興，陳勝王?！笆鋫?cè)谏罡胍孤?tīng)到這種鳴叫聲，都驚恐起來(lái)。第二天早晨，戍卒中到處議論紛紛，都指指點(diǎn)點(diǎn)地看著陳勝?！颈苛凶訉W(xué)射列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，有一次，列子射中了靶心。去請(qǐng)教關(guān)尹關(guān)尹子教射子，說(shuō)：“我學(xué)的差不多了吧”。關(guān)尹子說(shuō)：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”列子回答說(shuō)：“不知道”。關(guān)尹子說(shuō)：“不知道不能算是學(xué)會(huì)了”。列子回去再練習(xí)。過(guò)了3年，列子又來(lái)向關(guān)尹子求教。關(guān)尹子又問(wèn)：“你知道你能射中靶心的原因嗎？列子說(shuō)：“知道了。關(guān)尹子說(shuō)：“現(xiàn)在可以了。掌握住之所以能射中的規(guī)律，嚴(yán)格要求自己，就能每發(fā)必中。不但是射箭，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子。所以圣人不關(guān)心結(jié)果，而注重清楚的了解整個(gè)過(guò)程?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依次填入下面一段文字橫