蒙娜麗莎達(dá)芬奇

列奧納多·達(dá)·芬奇（1452-1519），出生在佛羅倫薩芬奇鎮(zhèn)，意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博，多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂(lè)家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對(duì)后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。代表作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等。達(dá)芬奇自畫像最后的晚餐設(shè)計(jì)制作：江西省廬山中學(xué)黃春芳

這些作品是什么時(shí)候留下來(lái)的？當(dāng)時(shí)屬于什么樣的時(shí)期？這些作者有沒(méi)有留下自己的痕跡？他們處于什么樣的社會(huì)地位？欣賞思考：兩只手印留給我們的思考？拉斯科巖畫上的手?。s前15000）法國(guó)制作獅身人面像的工匠是不是就是畫家本人嗎？埃及工匠正在制作獅身人面像（約前1400）兵馬俑刻字的猜想？

從上述的思考題中，我們可以得出在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，許多美術(shù)作品并沒(méi)有留下具體的創(chuàng)作者信息。

這些作品年代較早，屬于原始社會(huì)和奴隸社會(huì)時(shí)期，作品都是用匿名的手段來(lái)表現(xiàn)自我的，他們沒(méi)有很高的地位，是原始社會(huì)的“巫師”、奴隸社會(huì)的“工匠”“奴隸”，不是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“藝術(shù)家”。小結(jié)：

直到文藝復(fù)興時(shí)期，出現(xiàn)許多著名的畫家，如喬托、達(dá)芬奇、丟勒等，美術(shù)家的地位才發(fā)生變化，慢慢受到人們尊重。故事一

當(dāng)時(shí)，有的畫家為每天有23法郎的報(bào)酬就已十分滿足了，而喬托卻為了6幅畫敢于向教皇索要1萬(wàn)8千法郎，區(qū)別竟是如此之大。這種無(wú)視權(quán)貴，對(duì)經(jīng)濟(jì)的大膽要求，反映了一個(gè)杰出的美術(shù)家對(duì)自己的工作價(jià)值的肯定和爭(zhēng)取人格獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。

從文藝復(fù)興以后，社會(huì)對(duì)美術(shù)家的認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，美術(shù)家的實(shí)際地位也在開(kāi)始發(fā)生變化。人們把美術(shù)家視為觀念、情感的探索者，美創(chuàng)造者和傳播者?；实垴R克西米連讓一位貴族為正在畫畫的丟勒扶梯子以及查里斯五世為畫家提香取回畫筆的故事。故事二

提問(wèn)：是正面還是側(cè)面？知道他們處于什么樣的社會(huì)時(shí)期？是否暗示本人是一位畫家？沒(méi)有暗示又是為什么？丟勒（德國(guó)）普桑（法國(guó)）真蒂萊斯基（意大利）自我認(rèn)同與角色定位中世紀(jì)基督像

用“神的化身”來(lái)維護(hù)自己作為美術(shù)家的尊嚴(yán)。祈禱之手

丟勒（1471－1528)生于紐倫堡，德國(guó)畫家、版畫家及木版畫設(shè)計(jì)家。丟勒的作品包括木刻版畫及其他版畫、油畫、素描草圖以及素描作品。他的作品中，以版畫最具影響力。他是最出色的木刻版畫和銅版畫家之一。主要作品有《啟示錄》、《基督大難》、《小受難》、《祈禱之手》等。他的水彩風(fēng)景畫是他最偉大的成就之一，這些作品氣氛和情感表現(xiàn)得極其生動(dòng)。更似紳士貴族。

尼古拉斯·普桑（1594—1665年)是17世紀(jì)法國(guó)巴洛克時(shí)期重要畫家，17世紀(jì)法國(guó)古典主義繪畫的奠基人，他在法國(guó)17世紀(jì)畫壇的至高無(wú)上的地位無(wú)與倫比?！栋⒖ǖ蟻喌哪寥恕窞槠渲匾碜鳌！栋⒖ǖ蟻喌哪寥恕吠怀鲎约鹤鳛楫嫾业纳矸萁疝r(nóng)《月華圖》金農(nóng)《自畫像》

在中國(guó)古代畫家那里，向人們展示自己的性格與志趣。在金農(nóng)筆下，生動(dòng)傳神地展現(xiàn)了自己身為“揚(yáng)州八怪”領(lǐng)軍人物的“怪”的特點(diǎn)：幾乎光圓的頭上斜垂一綹小辮，手持一根超過(guò)身高的長(zhǎng)杖輕挪紅履向前踱步。這種躍然紙上的奇形異貌正是畫家自身奇僻古怪的展現(xiàn)。金農(nóng)自畫像金農(nóng)自畫像真蒂萊斯基

真蒂萊斯和金農(nóng)都是用側(cè)面的自畫像，側(cè)面像則似乎表明畫家更愿意自行其是，因而其個(gè)性更加孤僻和鮮明。

小結(jié)：這些作品都是14世紀(jì)以來(lái)的一些藝術(shù)家的自畫像，比較準(zhǔn)確地反映藝術(shù)家對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和自我定位。無(wú)論是西方和東方職業(yè)藝術(shù)家都沒(méi)有很高的地位，他們是為別人服務(wù)換取報(bào)酬養(yǎng)活自己的人，而藝術(shù)家不把自己看成是工匠，更多表現(xiàn)自己深層次的角色。

濃縮的人生欣賞荷蘭畫家倫勃朗的三幅自畫像21歲（1627年）

30歲（1635年）63歲（1668年）提問(wèn)這些自畫像各自反映出作者什么樣的情感走向？

倫勃朗·哈爾曼松·凡·萊因（1606-1669）是歐洲17世紀(jì)最偉大的畫家之一，也是荷蘭歷史上最偉大的畫家。倫勃朗早年從師P.拉斯特曼，1625年在家鄉(xiāng)開(kāi)設(shè)畫室。畫作體裁廣泛，擅長(zhǎng)肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、宗教畫、歷史畫等。倫勃朗一生留下600多幅油畫，300多幅蝕版畫和2000幅素描，幾乎畫了100多幅自畫像，而且?guī)缀跛械募胰硕荚谒漠嬛谐霈F(xiàn)。代表作《夜巡》、《蒂爾普教授的解剖課》等等?！兑寡病贰兜贍柶战淌诘慕馄收n》努力扮演美術(shù)家角色的風(fēng)采青年若有所思，自信成功的壯年63歲（1668年）經(jīng)濟(jì)困難、喪妻喪子，凄涼的晚年。向日葵凡高

文森特·威廉·梵高（1853－1890），荷蘭后印象派畫家。他是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，并深深影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與德國(guó)表現(xiàn)主義。梵高的作品，如《星夜》、《向日葵》與《有烏鴉的麥田》等，現(xiàn)已擠身于全球最具名、廣為人知與昂貴的藝術(shù)作品的行列。1890年7月29日，梵高終因精神疾病的困擾在美麗的法國(guó)瓦茲河畔結(jié)束了其年輕的生命，是年他才37歲。藝術(shù)特色：點(diǎn)彩畫法。三幅自畫像有什么不同？對(duì)自身社會(huì)地位的追求和渴望仿佛是一個(gè)痛苦的化身一個(gè)剛烈、堅(jiān)強(qiáng)的幽靈似的人物

梵高的自畫像記錄了他的心路歷程，這種記錄比相片更為真實(shí)，因?yàn)樽援嬒裼涗浀牟粌H是圖像，還有圖像背后梵高的感情和思想。在自畫像中的傾訴，與其說(shuō)是給別人看的，不如說(shuō)更多是畫給畫家自己。

場(chǎng)景中的自我1、畫家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫面上的？2、能否看出畫家對(duì)自己職業(yè)的看法？場(chǎng)景中的自我宮娥委拉斯貴支（西班牙）

畫室維米爾（荷蘭）

委拉斯貴支（1599-1660）。早期繪畫形象真實(shí)，有濃郁的生活氣息。他的大量肖像畫都堅(jiān)持寫實(shí)原則，并且注重刻畫人物的精神面貌。代表作《宮娥》和《紡織女》，被認(rèn)為是17世紀(jì)歐洲少見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)主義代表作，也證明他雖然長(zhǎng)期擔(dān)任宮廷畫家，但始終未失去平民的本色。17世紀(jì)荷蘭著名畫家維米爾(1632-1675)，這位以一絲不茍的寫實(shí)主義風(fēng)俗畫著稱于世的畫家在荷蘭的地位僅次于倫勃朗。其中早期的作品多取材于宗教和神話，以后他改變題材，主要畫風(fēng)俗畫，表現(xiàn)城市風(fēng)景和市民的日常生活，畫幅不大，卻精心描繪，且特別講究光、色和空間比例。

《宮娥》是委拉斯貴支最杰出的代表作，描繪的是公主早晨穿衣的情景。他只用了一大一小兩個(gè)平面鏡就反映出了四個(gè)場(chǎng)景：正在繪畫的畫家自己、年僅6歲的小公主瑪格麗特、一老一少兩位宮女、兩位陪伴公主的貴族少女和一只臥在地上的大犬構(gòu)成了第一層次，其中正在向?qū)m女展露新裝的小公主尤為可愛(ài)。它是大平面鏡直接反射出來(lái)的。在大平面鏡中映出了小平面鏡，國(guó)王和王后正通過(guò)小平面鏡端詳自己的女兒，這是第二場(chǎng)景；第三場(chǎng)景和第四場(chǎng)景很難分辨，第三場(chǎng)景由大臣、侍臣構(gòu)成，第四場(chǎng)景就是大臣身后明亮的走廊。這幅畫是維米爾向歷史致敬的作品，深深表達(dá)出他對(duì)舊時(shí)代的緬懷。畫中的他穿著16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的服裝，墻上掛的是古地圖，那時(shí)荷蘭還是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，最重要的是他的模特兒，也就是頭上戴著桂冠，一手拿著號(hào)角，另一手抱著書本的藍(lán)衣女子，她是希臘神話中掌管歷史的女神克萊奧?？巳R奧手中的書本很厚重，看似一部著名的歷史典籍，而號(hào)角則有著畫家傳揚(yáng)自己美名的期許。

從作品的場(chǎng)面來(lái)看，作者更多的想表現(xiàn)自己的具體角色和作用。

委拉斯貴支：宮廷畫家，記錄重要事件；維米爾：專注于普通生活的細(xì)節(jié)。小結(jié)：宋徽宗威嚴(yán)的帝王形象哪幅畫更接近真實(shí)中的趙佶（宋徽宗）？《八駿圖》徐悲鴻徐悲鴻自畫像

徐悲鴻（1895－1953），江蘇宜興人，生于中國(guó)江蘇宜興屺亭橋。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者，杰出的畫家和美術(shù)教育家。代表作《愚公移山》、《八駿圖》等。

徐悲鴻《愚公移山》

齊白石（1864－1957），漢族，湖南湘潭人，二十世紀(jì)十大畫家之一，著名書法篆刻家。曾被授予“中國(guó)人民藝術(shù)家”的稱號(hào)、榮獲世界和平理事會(huì)國(guó)際和平金獎(jiǎng)（1955年）、1963年誕辰100周年之際被公推為“世界文化名人”等等。他主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”，繪畫師法徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等，形成獨(dú)特的大寫意國(guó)畫風(fēng)格，開(kāi)紅花墨葉一派，尤以瓜果菜蔬花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為工絕，兼及人物、山水，名重一時(shí)，與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽(yù)。他的繪畫，以其純樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫風(fēng)相融合，達(dá)到了中國(guó)現(xiàn)代花