第一章比較學(xué)前教化概論★1,比較教化的歷史發(fā)展：①前學(xué)科階段：旅行見聞與比較教化。②學(xué)科奠基階段：法國(guó)朱利安第一次提出“比較教化”這一術(shù)語。③學(xué)科體系形成時(shí)期：詹姆斯·E．羅素在哥倫比亞大學(xué)講授比較教化課程，這是大學(xué)課程史上第一次開設(shè)比較教化課程。英國(guó)的薩德勒爵士發(fā)表了一篇聞名的演講文稿，提出了民族性概念，主見用因素分析的方法探討比較教化。這兩件大事標(biāo)記著比較教化學(xué)科的形成，同時(shí)，也表明白比較教化探討進(jìn)入了系統(tǒng)探討的階段。④比較教化的現(xiàn)狀：第二次世界大戰(zhàn)以后，比較教化在方法上有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了不同的流派，以及國(guó)際組織的建立推動(dòng)了比較教化的發(fā)展。2,法國(guó)朱利安在比較教化史上的地位：朱利安第一次提出了“比較教化”這一術(shù)語，并與1817年出版了《比較教化的探討支配與初步意見》，這本僅56頁的小冊(cè)子就比較教化的理論提出了顯明的觀點(diǎn)。朱利安開創(chuàng)了比較教化的“實(shí)證”風(fēng)氣，同時(shí)，朱利安也是最早提出進(jìn)行國(guó)際教化探討,建立國(guó)際教化機(jī)構(gòu)的建議者之一。鑒于朱利安第一次運(yùn)用“比較教化”這一術(shù)語，以及《比較教化的探討支配與初步意見》的深遠(yuǎn)影響，后來的比較教化探討者將他譽(yù)為“比較教化之父”?！?,比較學(xué)前教化的定義：比較學(xué)前教化是比較教化學(xué)與學(xué)前教化學(xué)相交叉而產(chǎn)生的，是以比較分析的方法，探討當(dāng)代世界各國(guó)學(xué)前教化的理論和實(shí)踐，揭示學(xué)前教化發(fā)展的普遍規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，以改進(jìn)本國(guó)學(xué)前教化的一門學(xué)科?！?,問題探討與區(qū)域探討：比較學(xué)前教化的探討內(nèi)容包括區(qū)域探討和問題探討兩大塊。區(qū)域探討是指以國(guó)家或地理劃分為單位，探討不同區(qū)域,國(guó)度的學(xué)前教化特點(diǎn),現(xiàn)狀，并加以比較。問題探討則以問題為單位，著重探討同一性質(zhì)的問題在不同國(guó)家或地區(qū)的不同表現(xiàn)，以便找尋解決問題的正確途徑。區(qū)域探討是問題探討的必要前提，問題探討是區(qū)域探討的深化發(fā)展?！?,比較學(xué)前教化的具體探討內(nèi)容：①五大洲各主要國(guó)家學(xué)前教化的目的及目標(biāo)；②五大洲各主要國(guó)家有關(guān)學(xué)前教化的政策和法規(guī)；③五大洲各主要國(guó)家學(xué)前教化的任務(wù)及內(nèi)容；④五大洲各主要國(guó)家學(xué)前教化的機(jī)構(gòu)及課程設(shè)置；⑤五大洲各主要國(guó)家學(xué)前教化的師資與培訓(xùn)；⑥五大洲各主要國(guó)家學(xué)前教化與家庭教化,社區(qū)教化之間的關(guān)系；⑦影響世界各國(guó)學(xué)前教化發(fā)展的主要因素；⑧各國(guó)學(xué)前教化發(fā)展與改革的閱歷與教訓(xùn)；⑨學(xué)前教化的國(guó)際化與本土化；⑩國(guó)際組織對(duì)世界學(xué)前教化事業(yè)的作用和貢獻(xiàn)。6,比較學(xué)前教化與比較教化,學(xué)前教化的內(nèi)在關(guān)系：首先，比較學(xué)前教化是比較教化學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它的基本理論體系以及方法論基礎(chǔ)都是承襲比較教化學(xué)而來的；比較學(xué)前教化的產(chǎn)生也是與比較教化的產(chǎn)生相關(guān)聯(lián)的，可以說，沒有比較教化，也就沒有比較學(xué)前教化。其次，比較學(xué)前教化又是學(xué)前教化科學(xué)體系中的一門獨(dú)立學(xué)科，比較學(xué)前教化中涉及的問題都來源于學(xué)前教化學(xué)科門類，它是將比較教化學(xué)引入學(xué)前教化學(xué)科而產(chǎn)生的交叉性學(xué)科。因此，比較學(xué)前教化建立在比較教化和學(xué)前教化這兩門學(xué)科的基礎(chǔ)之上，既借鑒,承襲了這兩門學(xué)科的基本概念和基本方法等，又不同于這兩門學(xué)科的特定的探討對(duì)象和學(xué)科體系。7,依據(jù)比較學(xué)前教化的探討內(nèi)容，提出一至兩個(gè)比較學(xué)前教化的具體探討課題★8,比較學(xué)前教化的對(duì)象：①不同國(guó)家學(xué)前教化發(fā)展的歷史及過程②外國(guó)學(xué)前教化改革和發(fā)展的現(xiàn)狀③當(dāng)代外國(guó)學(xué)前教化的理論和實(shí)踐④世界學(xué)前教化的發(fā)展,變化以及趨勢(shì)★9,比較學(xué)前教化的特征：跨學(xué)科性,開放性,可比性10,比較學(xué)前教化的縱向探討和橫向探討：比較學(xué)前教化的縱向探討是指對(duì)不同國(guó)家學(xué)前教化發(fā)展歷史的比較探討，旨在從縱向上探討學(xué)前教化的發(fā)展模式,以及不同模式與它產(chǎn)生的背景之間的相互關(guān)系。比較學(xué)前教化的橫向探討旨在從橫向上考察當(dāng)代學(xué)前教化制度和學(xué)前教化問題，指出外國(guó)學(xué)前教化中可以借鑒和吸取的部分，為本國(guó)當(dāng)前的學(xué)前教化改革服務(wù)。11,比較學(xué)前教化的跨學(xué)科性與開放性的含義：跨學(xué)科性：比較學(xué)前教化須要運(yùn)用學(xué)前教化學(xué),比較教化學(xué),政治學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué),文化學(xué),歷史學(xué),地理學(xué),人口學(xué)等眾多學(xué)科的知識(shí)。開放性：表現(xiàn)在比較學(xué)前教化是探討若干國(guó)家和不同文化國(guó)家的教化，是跨國(guó)界的,跨文化的，還表現(xiàn)在比較學(xué)前教化探討的時(shí)間跨度也是開放的。★12,比較學(xué)前教化的意義：①增加對(duì)外國(guó)學(xué)前教化的相識(shí)，開闊視野，增進(jìn)了解②借鑒外國(guó)學(xué)前教化的閱歷教訓(xùn)，為本國(guó)學(xué)前教化的改革供應(yīng)參照③有助于了解世界學(xué)前教化發(fā)展的趨勢(shì)④有助于促進(jìn)各國(guó)在學(xué)前教化領(lǐng)域的相互理解,溝通和合作⑤促進(jìn)學(xué)前教化的國(guó)際化★13,比較學(xué)前教化的方法：①參觀訪問法：探討者通過參觀訪問探討對(duì)象，從而獲得第一手資料的方法。②現(xiàn)場(chǎng)探討法：探討人員深化探討對(duì)象中，身臨其境，參與各種活動(dòng)，進(jìn)行較長(zhǎng)期的視察探討的方法。③問卷調(diào)查法：選取具有確定代表性的人群向他們發(fā)放經(jīng)過設(shè)計(jì)的問卷，回收問卷并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析以獲得有關(guān)信息的方法。④文獻(xiàn)整理法：通過查閱重要的學(xué)前教化文獻(xiàn),文件資料，并對(duì)文獻(xiàn)的線索加以整理，了解外國(guó)學(xué)前教化發(fā)展的具體狀況的一種方法。★⑤比較法：依據(jù)確定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同國(guó)家或地區(qū)的學(xué)前教化制度和學(xué)前教化實(shí)踐進(jìn)行比較探討，找尋異同點(diǎn)，以揭示各國(guó)學(xué)前教化的特殊規(guī)律和普遍規(guī)律的方法?！铫薹治龇ǎ涸趶V泛搜集資料的基礎(chǔ)上，對(duì)有關(guān)資料進(jìn)行因素分析,質(zhì)量分析,數(shù)量分析，去除無關(guān)的現(xiàn)象和因素，從而達(dá)到對(duì)所探討的問題有一個(gè)實(shí)質(zhì)性相識(shí)的方法。14,貝雷迪的“比較四步法”：美國(guó)比較教化學(xué)家貝雷迪提出比較探討有四個(gè)步驟或階段：描述,說明,并置和比較。描述：即通過身臨其境的實(shí)地考察搜集資料，并在此基礎(chǔ)上對(duì)教化事實(shí)進(jìn)行客觀敘述。說明：“對(duì)教化對(duì)象的確定性因素進(jìn)行深化分析”的階段，它要求從一開始就弄清這些現(xiàn)象的困難性和兩可特征。并置：即分類，整理描述和說明的教化事實(shí)，按具有可比性的形式分列。比較：即對(duì)并列的材料進(jìn)行全面比較分析，驗(yàn)證假說，并作出定論。第二章歐洲的學(xué)前教化★1,福祿貝爾的教化理論和方法：福祿貝爾被譽(yù)為“幼兒園之父”，1837年，他在勃蘭登堡開辦了一所學(xué)齡前兒童教化機(jī)構(gòu)，1840年將它正式命名為幼兒園，這是世界上第一所真正的幼兒教化機(jī)構(gòu)，標(biāo)記著幼兒教化進(jìn)入一個(gè)新的階段。理論：重視兒童的主動(dòng)活動(dòng)，重視嬉戲?qū)和慕袒饔茫瑥?qiáng)調(diào)兒童的天性，遵循其自然發(fā)展規(guī)律，這一切都為德國(guó)學(xué)前教化的發(fā)綻開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的局面。方法：①首創(chuàng)幼兒社會(huì)教化的重要形式之一：幼兒園，并且做了訓(xùn)練幼兒園老師的組織工作。②創(chuàng)立了幼兒教化學(xué)，使它成為教化理論中的一個(gè)獨(dú)立分支。③主動(dòng)進(jìn)行了幼兒教化的宣揚(yáng)活動(dòng)，提倡發(fā)展幼兒社會(huì)教化，引起社會(huì)重視入學(xué)前兒童的教化。④他確定的嬉戲和作業(yè)成為幼兒教化的重要活動(dòng)形式，“恩物”,作業(yè)和幼兒玩具被廣泛采納?！?,19世紀(jì)上半葉德國(guó)各邦幼兒教化政策及與其他國(guó)家的明顯不同點(diǎn)：①將幼教機(jī)構(gòu)視為私人或團(tuán)體的慈善設(shè)施而予以激勵(lì)設(shè)立，并加強(qiáng)監(jiān)督管理。②在幼兒學(xué)校及托兒所中加強(qiáng)對(duì)貧民子女的宗教,道德教化，把這作為抵制當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)及維持社會(huì)秩序的一種手段。③認(rèn)為貧民幼教設(shè)施不應(yīng)象英,法的幼兒學(xué)校和托兒所那樣進(jìn)行讀,寫,算等正規(guī)學(xué)校課程的教學(xué)，主要是賜予幼兒家庭式的照料和支配，開展室外嬉戲以保持身體健康。這些總的政策傾向是“限制但不救濟(jì)”，與英,法等國(guó)的“限制但救濟(jì)”的政策形成了反差?！?,德國(guó)學(xué)前教化的四種主要形式：一般幼兒園,學(xué)校附設(shè)幼兒園,學(xué)前班,特殊幼兒園。其他協(xié)助幼教機(jī)構(gòu)：托兒所,“白天的母親”,林間幼兒園?！?,德國(guó)幼兒教化課程新思路：①幼兒園教化的目標(biāo)是加強(qiáng)孩子的自我意識(shí)，并進(jìn)一步挖掘其特性特征，任務(wù)是通過一種家庭補(bǔ)充式的設(shè)施，為孩子營(yíng)造一種舒適與歡樂的氣氛。②混合編組而不是按年齡分組。③加強(qiáng)幼兒的主動(dòng)性和生活閱歷。④強(qiáng)調(diào)保育員是孩子的伙伴。⑤課程應(yīng)當(dāng)促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展，即促進(jìn)幼兒社會(huì)性行為（通過創(chuàng)建性合作或合作嬉戲），熬煉其嘗試的實(shí)力。5,德國(guó)學(xué)前教化發(fā)展簡(jiǎn)史：①文藝復(fù)興之前，德國(guó)學(xué)前兒童的主要教化形式是家庭教化。②16世紀(jì)，德國(guó)宗教派別再浸禮派中出現(xiàn)了最早的集體幼兒教化設(shè)施，對(duì)教徒的幼兒進(jìn)行共同教化。③18世紀(jì)，德國(guó)實(shí)施強(qiáng)迫教化，法令中明確要求5歲兒童必需到學(xué)校接受教化；18世紀(jì)末，泛愛主義出現(xiàn)于德國(guó)，對(duì)德國(guó)后來學(xué)前教化的發(fā)展產(chǎn)生了確定的影響。④18世紀(jì)到19世紀(jì)初，德國(guó)出現(xiàn)了一批宏大的教化家,哲學(xué)家⑤19世紀(jì)上半期，幼兒教化設(shè)施已遍布德國(guó)各地。1802年被稱為“巴烏利美設(shè)施”的保育所和1819年瓦德蔡克設(shè)施德國(guó)的幼兒教化受到了英國(guó)的重大影響，德國(guó)幼兒教化設(shè)施隨之逐步發(fā)展起來，并開創(chuàng)了幼兒教化論的高潮時(shí)期。⑥第一次世界大戰(zhàn)前，德國(guó)的幼兒教化機(jī)構(gòu)呈多元化之勢(shì)。1966年后，德國(guó)日益重視幼兒教化。目前，德國(guó)也大力擴(kuò)建幼兒園，發(fā)展學(xué)前教化事業(yè)。6,聯(lián)邦德國(guó)四級(jí)教化行政體制：聯(lián)邦德國(guó)政府教化機(jī)構(gòu),各州教化部,地方行政公署及其所轄教化處,縣市教化局或教化科7,德國(guó)學(xué)前教化師資培育制度,內(nèi)容及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：技術(shù)學(xué)院,大學(xué),培訓(xùn)學(xué)院（P37-41）8,德國(guó)家長(zhǎng)在家庭教化中的指導(dǎo)及家庭,社區(qū)的作用：家長(zhǎng)在家庭教化中的指導(dǎo)：①讓孩子從小就學(xué)習(xí)管理自己的錢財(cái)。②留意孩子堅(jiān)毅性格和參與意識(shí)的培育。③留意做孩子的知心摯友。④在擇業(yè)問題上，敬重孩子意愿并加以適當(dāng)引導(dǎo)。家庭,社區(qū)的作用：①推行嬰兒讀書支配②開展對(duì)父母的教化活動(dòng)③實(shí)施家庭助手支配④補(bǔ)貼家庭教化金額⑤組織家庭互助活動(dòng)★9,英國(guó)主要的學(xué)前教化機(jī)構(gòu)：①幼兒學(xué)校和幼兒班,②托兒所,③日托中心,④學(xué)前教化中心,⑤學(xué)前嬉戲小組,⑥家庭保育,⑦聯(lián)合托兒中心★10,英國(guó)幼兒學(xué)校課程形態(tài)：幼兒學(xué)校留意兒童的全面發(fā)展。實(shí)行的教化方法無不協(xié)作兒童的需求，并供應(yīng)完整的機(jī)會(huì)讓兒童發(fā)展和學(xué)習(xí)。幼兒學(xué)校沒有正式的教學(xué)大綱，兒童可以利用老師那里的多種材料開始學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的讀,寫,算和參與各種活動(dòng)。在教學(xué)組織中，最有特點(diǎn)的是所謂“開放教學(xué)”，開放教學(xué)的課程包括智能,藝術(shù)和體能等活動(dòng)。教學(xué)形式不分年級(jí)，也不搞分科教學(xué)，沒有固定的教材，提倡兒童的自由活動(dòng)和探究，讓兒童在豐富多彩的活動(dòng)中獲得知識(shí),培育實(shí)力。教室成為工作室，兒童可以獨(dú)立地或成群地從事活動(dòng)。開放教學(xué)包括了源源不斷的構(gòu)思,語言發(fā)展和其他的學(xué)習(xí)閱歷。課程的基本內(nèi)容是“嬉戲”?！?1,英國(guó)家長(zhǎng)了解,參與幼兒園活動(dòng)的形式：①父母聯(lián)系卡,②父母屋,③布告欄,④參與家庭教化講座,⑤成立家長(zhǎng)委員會(huì),⑥參與學(xué)校的工作,⑦參與各種輔導(dǎo)班社區(qū)的作用：①組織春游活動(dòng),②玩具圖書館12,英國(guó)學(xué)前教化發(fā)展簡(jiǎn)史：①在封建社會(huì)里，英國(guó)沒有特地的幼教機(jī)構(gòu)，受教化的只限于封建統(tǒng)治階級(jí)，而且完全是家庭教化。②1800年，英國(guó)出現(xiàn)了私立兒童保育機(jī)構(gòu)，年長(zhǎng)婦女任老師，稱“保姆”，是英國(guó)早期教化的雛形。③19世紀(jì)初期，英國(guó)有了第一所學(xué)前教化機(jī)構(gòu)，羅伯特·歐文創(chuàng)辦了英國(guó)第一所幼兒學(xué)校。④產(chǎn)業(yè)革命前，英國(guó)的學(xué)前教化在起步階段發(fā)展并不快。⑤19世紀(jì)50年代，福祿貝爾幼兒園開始在英國(guó)發(fā)芽,生根。19世紀(jì)80年代，英國(guó)又頒布并落實(shí)了義務(wù)教化的規(guī)定，確定了兒童從5歲開始進(jìn)行初等義務(wù)教化的規(guī)定，英國(guó)的幼兒學(xué)校被納入這一系統(tǒng)。⑥1907年，蒙臺(tái)梭利的“幼兒之家”在羅馬成立后，英國(guó)也辦起了一些蒙臺(tái)梭利式的“幼兒之家”和幼兒師范學(xué)校。⑦第二次世界大戰(zhàn)前英國(guó)幼兒教化的發(fā)展以保育學(xué)校的創(chuàng)立,發(fā)展和幼兒教化方法改革為主要內(nèi)容。⑧第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，英國(guó)出現(xiàn)了日托中心。⑨第二次世界大戰(zhàn)后，20世紀(jì)60年代由本部設(shè)在倫敦的自由團(tuán)體兒童救濟(jì)基金會(huì)發(fā)起了“幼兒嬉戲小組運(yùn)動(dòng)”。⑩目前，英國(guó)的學(xué)前教化是在兒童5歲以前進(jìn)行的幼兒教化，包括附設(shè)在小學(xué)里的保育班,單獨(dú)開設(shè)的保育學(xué)校,幼兒學(xué)校。13,英國(guó)幼兒教化師資的任用資格,職前教化及在職培訓(xùn)：（P59-61）要成為一名合格的老師有三種途徑：①年滿18歲的英國(guó)青年，至少有兩門功課得了“A”級(jí)，經(jīng)過任何學(xué)科的三年學(xué)位學(xué)習(xí)，再加上一年或兩年的教化學(xué)探討生資格證書學(xué)習(xí)就可以成為一名合格老師。②完成大學(xué)本科四年教化學(xué)學(xué)習(xí)。③經(jīng)過三年的老師證書學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)?！?4,法國(guó)幼兒教化的功能：：①教化性,②社會(huì)性,③補(bǔ)償性。★15,法國(guó)幼兒教化的原則：：①自愿性,②免費(fèi)性,③教化性,④非宗教性?！?6,法國(guó)學(xué)前教化機(jī)構(gòu)：①母育學(xué)校,②托兒所,③幼兒班,④溫柔過渡班,⑤小小俱樂部,⑥保育室,⑦流淌車,⑧兒童假期中心和休息中心?！?7,法國(guó)在《幼兒學(xué)校教學(xué)大綱》中反映的幼兒園課程基本精神：①開放的大課程觀②豐富的閱歷性課程③嬉戲是幼兒基本的活動(dòng)④以幼兒為中心的課程觀⑤結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)★18,法國(guó)幼兒園課程目標(biāo)：①發(fā)展和諧的人格，促進(jìn)幼兒情感的成熟和社會(huì)化。②促進(jìn)身體的發(fā)展。③發(fā)展幼兒的表達(dá)實(shí)力，啟發(fā)思維,想象力和新奇心，并拓寬其視野，養(yǎng)成初步的辨別和鑒賞實(shí)力。19,法國(guó)學(xué)前教化發(fā)展簡(jiǎn)史：①1762年，盧梭出版《愛彌爾》，法國(guó)的學(xué)前教化因受盧梭的影響，成為世界上幼兒教化發(fā)達(dá)的國(guó)家。最早的幼兒教化機(jī)構(gòu)是奧柏林的“編織學(xué)?！?。②19世紀(jì)初，出現(xiàn)最早的“托兒所”，1840年，法國(guó)創(chuàng)設(shè)了托兒所基金。19世紀(jì)下半葉，法國(guó)接連頒布了一系列法令來指導(dǎo)幼兒教化的發(fā)展，并確立了近代幼教制度。同時(shí)，法國(guó)的幼教機(jī)構(gòu)開始向雙軌制方向發(fā)展。③1881年，改托兒所為“母育學(xué)?！薄?0,法國(guó)幼兒教化師資的任用資格,職前教化及在職培訓(xùn)：（P78-81）老師基本上由師范?？茖W(xué)校畢業(yè)，近年來提高到師范學(xué)院畢業(yè)。幼兒老師必需獲得大學(xué)第一階段“一般高等教化文憑”以后才能進(jìn)入師范學(xué)院。21,法國(guó)家庭及社區(qū)參與幼兒教化的形式：①參與,支持家長(zhǎng)委員會(huì)②參與幼兒園教化活動(dòng)③利用接送時(shí)間與園方溝通④組織幼兒參觀展覽,郊游等活動(dòng)22,法國(guó)學(xué)前教化的發(fā)展方向：①為兒童設(shè)計(jì)多元文化教化的課程，使兒童在了解自己國(guó)家文化的基礎(chǔ)上，能相識(shí),敬重,接受外國(guó)同伴的文化；②為兒童創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，使兒童有更多的機(jī)會(huì)與人,物相互作用，增長(zhǎng)知識(shí)，增加認(rèn)知技能，發(fā)展交際實(shí)力；③深化探討兒童的計(jì)算機(jī)教化問題，更好地了解兒童學(xué)習(xí)的過程與方式，挖掘兒童的潛力，為今后的學(xué)習(xí)作好打算；④廣泛開展學(xué)前兒童家庭教化問題的探討，實(shí)事求是地分析家長(zhǎng)的教化目的,教化期望,教化看法與教化行為與兒童發(fā)展之間的關(guān)系，提高家長(zhǎng)的教化實(shí)力，使幼兒園教化和家庭教化能步調(diào)一樣，促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)；⑤重視探討殘缺兒童的教化問題，留意調(diào)動(dòng)社會(huì)各界力氣，促進(jìn)殘缺兒童在原有水平上得到發(fā)展?！?3,1996年，俄聯(lián)邦頒布《俄聯(lián)邦教化法》（修訂本）后，俄羅斯教化和改革的新動(dòng)向：①教化改革的方向是擴(kuò)大教化的選擇性，促進(jìn)學(xué)生特性的發(fā)展。②激勵(lì)多種形式辦學(xué)。③建立多渠道,多形式的教化經(jīng)費(fèi)資助體系。④實(shí)行措施，保障公民和學(xué)生的教化權(quán)利。⑤實(shí)行優(yōu)惠政策，穩(wěn)定老師隊(duì)伍。⑥加強(qiáng)道德教化。⑦進(jìn)一步進(jìn)行教化改革?！?4,俄聯(lián)邦學(xué)前教化的主要途徑：嬉戲活動(dòng),自由活動(dòng),教學(xué)活動(dòng),特殊活動(dòng),交往活動(dòng)?！?5,俄聯(lián)邦對(duì)學(xué)前兒童家庭教化指導(dǎo)的明顯特點(diǎn)：①重視發(fā)揮祖輩家長(zhǎng)的作用②考慮幼兒家長(zhǎng)的愛好和須要③有機(jī)地結(jié)合兒童發(fā)展的狀況26,俄羅斯學(xué)前教化發(fā)展的三個(gè)階段：①十月革命前的俄羅斯學(xué)前教化②十月革命后的蘇聯(lián)學(xué)前教化③蘇聯(lián)解體后的俄聯(lián)邦學(xué)前教化★27,蒙臺(tái)梭利教化方案：蒙臺(tái)梭利教化方案是國(guó)際聞名的早期教化模式之一。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教化的目的是扶植兒童形成健全人格和建設(shè)志向的和平社會(huì)。她把前一目的稱之為新人類的創(chuàng)建，把后者稱為新社會(huì)的創(chuàng)建；而兩個(gè)目標(biāo)之間是相輔相成的，前者是直接目的，后者是最終目的。教化就是對(duì)這二者的持之以恒的追求，是創(chuàng)建新人類與新社會(huì)的結(jié)合。蒙臺(tái)梭利教化方案中包括日常生活練習(xí),感覺教化,語言教化,數(shù)學(xué)教化和文化科學(xué)教化五大領(lǐng)域的教化內(nèi)容。蒙臺(tái)梭利的教化法包括三要素：有打算的環(huán)境,老師和教具。蒙臺(tái)梭利教化方案重視兒童的內(nèi)在須要，強(qiáng)調(diào)借助于能滿意此內(nèi)在須要的環(huán)境與活動(dòng)，來促進(jìn)幼兒的自我發(fā)展。但也有確定的局限性：如孤立的感官訓(xùn)練，忽視創(chuàng)建力的培育而過于強(qiáng)調(diào)讀,寫,算，忽視兒童實(shí)際的生活閱歷，缺乏增進(jìn)社會(huì)互動(dòng)與發(fā)展語言的機(jī)會(huì)等。★28,瑞吉?dú)W教化方案：瑞吉?dú)W的課程內(nèi)容來自于四周的環(huán)境，來自于兒童生活中感愛好的事物,現(xiàn)象和問題，來自于兒童自己的各種活動(dòng)。瑞吉?dú)W的課程主要是以項(xiàng)目活動(dòng)的方式開展的。項(xiàng)目活動(dòng)是瑞吉?dú)W教化方案的靈魂和核心。所謂項(xiàng)目活動(dòng)，是指兒童在老師的支持,扶植和引導(dǎo)下，圍繞大家感愛好的某個(gè)問題或“課題”進(jìn)行探討,探討，在共同的探討,探討中發(fā)覺知識(shí),理解意義,建構(gòu)相識(shí)。項(xiàng)目活動(dòng)的要點(diǎn)包括團(tuán)體探討,實(shí)地考察,探究和展示等。瑞吉?dú)W的課程方案具有獨(dú)樹一幟的六個(gè)特點(diǎn)：①彈性支配,②合作教學(xué),③檔案支持,④小組工作,⑤深化探討,⑥圖像語言瑞吉?dú)W教化勝利的關(guān)鍵在于它的教化理念符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的主體性,創(chuàng)建性的要求。它吸取了多種教化理念的養(yǎng)分，如綜合了杜威的生活教化志向，皮亞杰的認(rèn)知相互作用論及維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”的理論等。在吸取外來閱歷的基礎(chǔ)上，瑞吉?dú)W還結(jié)合自己的社會(huì)文化特色，從而創(chuàng)建出植根于意大利文化的學(xué)前教化課程體系。29,意大利學(xué)前教化師資培育：主要由師范學(xué)校和師范學(xué)院擔(dān)當(dāng)。（P98）30,意大利家長(zhǎng)參與幼兒學(xué)校的九個(gè)重要時(shí)機(jī)：①班會(huì),②小組會(huì)議,③個(gè)別探討,④主題會(huì)議,⑤專家座談,⑥工作會(huì)議,⑦試驗(yàn)活動(dòng),⑧節(jié)慶活動(dòng),⑨其他活動(dòng)的機(jī)會(huì)★31,德國(guó),英國(guó),法國(guó),俄羅斯,意大利五國(guó)課程的比較：（P106）32,德國(guó),英國(guó),法國(guó),俄羅斯,意大利五國(guó)師資培育的比較：（P108）33,德國(guó),英國(guó),法國(guó),俄羅斯,意大利五國(guó)家庭教化和社區(qū)教化的比較：（P109）第三章美洲的學(xué)前教化★1,美國(guó)各類學(xué)前教化機(jī)構(gòu)的興起與發(fā)展：①學(xué)前教化機(jī)構(gòu)的初創(chuàng)和學(xué)前教化理論的“引進(jìn)”②慈善幼兒園的發(fā)展③公立幼兒園的興起和發(fā)展④第二次世界大戰(zhàn)后的學(xué)前教化★2,杜威好用主義教化思想對(duì)美國(guó)學(xué)前教化的影響：①促使人們更加留意探討兒童的愛好,須要和實(shí)力；留意發(fā)揮兒童的主動(dòng)性,主動(dòng)性；留意改革教化方法,教學(xué)內(nèi)容，從而推動(dòng)了教化,教學(xué)的理論與實(shí)踐的發(fā)展。但由于杜威過分強(qiáng)調(diào)兒童的當(dāng)前的直接閱歷，提倡“做中學(xué)”，忽視間接閱歷在課程和教材中的地位和作用，從而不可避開地降低智力訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)。②“兒童中心論”,“教化即生長(zhǎng),即改造,即生活”,“學(xué)校即社會(huì)”,“做中學(xué)”等理論，曾被各國(guó)幼兒教化工作者作為幼兒教化工作的指導(dǎo)思想，加以借鑒,利用，從而對(duì)幼兒教化的理論與實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響。杜威學(xué)校幼兒部的試驗(yàn)被美國(guó)學(xué)者視為“美國(guó)幼兒教化發(fā)展史的經(jīng)典性的記錄”。20世紀(jì)初至30年代美國(guó)的進(jìn)步主義幼兒園運(yùn)動(dòng)是與杜威的教化理論及其芝加哥試驗(yàn)親密相連的。③脫胎于杜威的“自由教化”是現(xiàn)代西方主要幼兒教化指導(dǎo)思想之一?！?,美國(guó)學(xué)前教化立法的程序和內(nèi)容：凡是私人開辦托幼機(jī)構(gòu)，必需向當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門提出書面申請(qǐng)報(bào)告，經(jīng)批準(zhǔn)后方可開辦。1972年，聯(lián)邦政府制定的標(biāo)準(zhǔn)條例有：辦園宗旨,收托規(guī)模,工作人員與兒童的比例,各級(jí)各類工作人員的資格,場(chǎng)地面積及設(shè)備,養(yǎng)分衛(wèi)生,保險(xiǎn)項(xiàng)目（防火,防盜,事故平安等）,日托中心主任的職責(zé),家長(zhǎng)參與中心詢問委員會(huì)的比例不少于50﹪等。政府立法著重于硬件設(shè)施,平安,責(zé)任這幾個(gè)方面?！?,美國(guó)學(xué)前課程的元素：①圖書角,②美工角,③角色嬉戲角,④結(jié)構(gòu)角,⑤木工活動(dòng),⑥水和沙的嬉戲,⑦大肌肉活動(dòng),⑧音樂活動(dòng),⑨語言,數(shù)學(xué)和常識(shí)★5,美國(guó)1992年制定的《相宜于0~8歲兒童的課程內(nèi)容與評(píng)價(jià)指南》中的課程內(nèi)容：①課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)上，應(yīng)能反映兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的最新的探討成果和觀點(diǎn)，即發(fā)展性的,相互作用的,結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)，而不是行為主義的觀點(diǎn)。②課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)能使兒童在各方面，包括社會(huì)性,情感,認(rèn)知和身體等方面得到發(fā)展，使兒童成為合格的社會(huì)成員。③課程應(yīng)當(dāng)在扶植兒童學(xué)習(xí)和駕馭知識(shí)與技能的同時(shí)，發(fā)展他們的智力和對(duì)知識(shí)的理解，培育學(xué)習(xí)愛好，形成良好的學(xué)習(xí)看法。④課程的內(nèi)容對(duì)于兒童來說，應(yīng)當(dāng)是有意義的，內(nèi)容廣泛的，應(yīng)當(dāng)是與兒童已有的知識(shí)閱歷相適應(yīng)的，易于他們理解和接受的。⑤課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是大多數(shù)兒童可以學(xué)會(huì)的，切合實(shí)際的。⑥課程應(yīng)當(dāng)考慮到每個(gè)兒童的須要和愛好。應(yīng)隨時(shí)對(duì)教學(xué)閱歷,材料和設(shè)備,教學(xué)策略進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以照看到兒童在閱歷,發(fā)展速度,學(xué)習(xí)方式,須要和愛好上的差異。⑦課程應(yīng)當(dāng)考慮并敬重個(gè)體的,文化的和語言上的多樣化，并與兒童家庭建立主動(dòng)的關(guān)系。⑧課程應(yīng)當(dāng)從兒童已有的知識(shí)閱歷動(dòng)身，來扶植他們鞏固知識(shí)，學(xué)習(xí)和駕馭新的知識(shí)與技能。⑨課程應(yīng)當(dāng)為兒童在已有知識(shí)閱歷基礎(chǔ)上理解知識(shí)，建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并使之日漸困難化，供應(yīng)一個(gè)概念化的框架，如主題,單元等，使兒童在有意義的情景中學(xué)習(xí)。⑩課程既要突出確定的主題或內(nèi)容，又應(yīng)當(dāng)圍繞確定的主題把傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)綜合起來。⑾課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有智力上的整體性，同時(shí)敬重學(xué)科的基本體系，讓兒童駕馭的知識(shí)雖然是淺顯的，但必需是科學(xué)的,正確的。⑿讓兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是目前能夠有效學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而不是那些無意義的，或者說更相宜于以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容，否則就是在奢侈兒童的時(shí)間和精力。⒀課程應(yīng)能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，而不是使兒童變得消極被動(dòng)，應(yīng)當(dāng)給兒童供應(yīng)確定的選擇機(jī)會(huì)。⒁課程應(yīng)當(dāng)重視兒童對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，兒童總是用自己的生活閱歷去理解生活現(xiàn)象，在這種知識(shí)的理解與建構(gòu)中，會(huì)出現(xiàn)一些“錯(cuò)誤”的概念，但是，這種“錯(cuò)誤”的概念可以讓老師了解兒童的認(rèn)知發(fā)展水平和思維推理特點(diǎn)。⒂課程應(yīng)當(dāng)重視發(fā)展兒童思維,推理,推斷和解決問題的實(shí)力。課程既應(yīng)重視內(nèi)容也應(yīng)重視過程，既重視兒童須要知道的,也重視兒童能夠做的。課程的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)使認(rèn)知過程變得有意義,應(yīng)當(dāng)讓兒童在活動(dòng)的情景中駕馭技能。⒃課程應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)性交往對(duì)學(xué)習(xí)的作用，并且應(yīng)當(dāng)供應(yīng)同伴間相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。與成人和伙伴的交往，對(duì)兒童真正理解的形成是關(guān)鍵的，社會(huì)性交往也為合作及其他主動(dòng)的社會(huì)性行為供應(yīng)了機(jī)會(huì)?；旌暇幇嗟男问绞且环N促進(jìn)兒童的社會(huì)性交往,提高語言實(shí)力,促進(jìn)兒童發(fā)展的行之有效的策略。⒄課程應(yīng)當(dāng)滿意兒童對(duì)活動(dòng),感官刺激,簇新空氣,休息,健康和養(yǎng)分（或代謝）等的須要。課程應(yīng)當(dāng)在敬重兒童生理須要的同時(shí)，促進(jìn)兒童的獨(dú)立性和對(duì)生活自理實(shí)力的發(fā)展，不要把剝奪這些須要作為對(duì)兒童的懲處。⒅課程應(yīng)當(dāng)讓兒童有心理平安感，即讓兒童覺得輕松,開心,舒適，而不是恐驚,擔(dān)憂或有壓力感。⒆課程應(yīng)當(dāng)讓兒童獲得勝利的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能增加兒童的成就感及對(duì)學(xué)習(xí)的愛好與好感。⒇課程應(yīng)具有敏捷性，以便老師依據(jù)個(gè)別和集體的狀況進(jìn)行調(diào)查，給老師供應(yīng)的課程應(yīng)當(dāng)有多種可選擇的方案，以便老師依據(jù)具體狀況進(jìn)行選擇。★6,美國(guó)幼兒師資的培育：美國(guó)的幼兒師資培訓(xùn)制度是多層次的，培育幼兒師資的機(jī)構(gòu)有高中和職業(yè)技術(shù)學(xué)校,2年制社區(qū)學(xué)院,4年制學(xué)院和大學(xué)的早期教化系和探討生院等?！?,美國(guó)的家長(zhǎng)教化支配以及托幼機(jī)構(gòu)與家庭教化之間的合作與協(xié)調(diào)：①家長(zhǎng)與孩子一起成長(zhǎng)：家長(zhǎng)教化支配,HAPPY支配②托幼機(jī)構(gòu)是與家長(zhǎng)合作的中心站③老師與家長(zhǎng)之間的溝通與協(xié)調(diào)。④社區(qū)作用8,美國(guó)現(xiàn)行學(xué)前教化機(jī)構(gòu)的名稱,種類及對(duì)象：①日托中心：招收3-5歲的兒童，現(xiàn)延長(zhǎng)為0-6歲②保育學(xué)校：招收2.5-5歲的兒童，以3-4歲為主③幼兒園：一般招收5-6歲的兒童，也招收3-4歲以下的兒童④家庭日托中心：⑤試驗(yàn)托幼機(jī)構(gòu)：⑥特殊幼兒教化：為有各種生理缺陷的幼兒服務(wù)的。⑦企業(yè)界創(chuàng)辦的托幼機(jī)構(gòu)：⑧醫(yī)院,部隊(duì),機(jī)關(guān)等部門的自辦托幼機(jī)構(gòu)9,美國(guó)“先行支配”的背景與意義：背景：學(xué)前教化的作用不斷引起社會(huì)的重視美國(guó)政府于1964年頒布實(shí)施了《經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)法》，該法案規(guī)定通過社區(qū)的活動(dòng)支配解決貧困問題。這就是“先行支配”。它是一項(xiàng)由聯(lián)邦政府撥款施行的補(bǔ)償教化支配。意義：“先行支配”不僅是美國(guó)教化史上的一件大事，而且是一項(xiàng)“最富有雄心,最有影響和最有爭(zhēng)議的社會(huì)支配之一”。它為[貧困家庭,少數(shù)族裔家庭的兒童帶來了福音。另外，它對(duì)兒童和其家庭施行的雙管齊下的教化策略，也是行之有效的；對(duì)改進(jìn)境況不利兒童的教化和健康狀況，為其在勝利作好打算方面，功不可沒。10,詹姆斯·麥迪遜課程支配中的幼兒園階段的課程標(biāo)準(zhǔn)：英語：初步閱讀和書寫社會(huì)科學(xué)：歷史,地理和民法入門數(shù)學(xué)：數(shù)學(xué)入門理科：自然科學(xué)入門藝術(shù)：音樂和造型藝術(shù)體育和健康11,美國(guó)學(xué)前教化老師的任職要求：幼兒園和小學(xué)低年級(jí)老師必需獲得教學(xué)證書。大多數(shù)州都要求公立幼兒園和保育學(xué)校的老師有老師資格證書，但私立幼兒園一般不受老師資格證書的限制。★12,加拿大學(xué)前教化的發(fā)展簡(jiǎn)史：加拿大學(xué)前教化的起源與美國(guó)有相像的地方，而且受美國(guó)的影響較大。當(dāng)美國(guó)公立幼兒園興起的時(shí)候，加拿大才出現(xiàn)了政府資助的托幼機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)的學(xué)前教化機(jī)構(gòu)種類還不多，主要集中在大城市，由各州自行規(guī)劃設(shè)立。隨著加拿大移民潮的到來，學(xué)前教化機(jī)構(gòu)隨之迅猛發(fā)展，同時(shí)也有私人投資辦園，政府出臺(tái)相關(guān)法規(guī)予以規(guī)范。2000年，加拿大提出了全國(guó)兒童受益支配和早期兒童發(fā)展支配。該支配由聯(lián)邦政府,省或?qū)^(qū)政府合作，還提出父母受益支配，促進(jìn)父母扶植兒童，為其終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)?！?3,加拿大學(xué)前教化的有關(guān)法律：1867年頒布的不列顛北美法案和1982年頒布的憲法都從法律上賜予省政府教化管理權(quán)1982年“加拿大權(quán)利和自由憲章”明確保障了各省講法語和英語少數(shù)民族受教化的權(quán)利。1988年頒布的“加拿大多元文化法案”，正式承認(rèn)加拿大種族和文化的多樣化。★14,加拿大學(xué)前教化機(jī)構(gòu)的名稱,對(duì)象與性質(zhì)：①加拿大的幼兒服務(wù)中心：對(duì)象包括兒童,父母,工作人員及社區(qū)人士，公立性質(zhì)幼兒服務(wù)活動(dòng)分為四類：為兒童設(shè)計(jì)的活動(dòng)支配,為父母設(shè)計(jì)的活動(dòng)支配,為工作人員設(shè)計(jì)的進(jìn)修支配,為社區(qū)人士設(shè)計(jì)的活動(dòng)支配。為幼兒設(shè)計(jì)的活動(dòng)支配有三種方式：集中式,家庭式,混合式。為幼兒設(shè)計(jì)的活動(dòng)又可分為三大類：為殘障兒童供應(yīng)的服務(wù),為文化不利兒童供應(yīng)的服務(wù),為正常兒童供應(yīng)的幼兒服務(wù)。②加拿大的托兒所：為低幼兒童設(shè)立，公立性質(zhì)托兒服務(wù)一般有以下幾種：全日或部分時(shí)間固定寄予孩子的托兒所,家庭式托兒所,社區(qū)服務(wù)中心托兒服務(wù),移民語言中心托兒服務(wù),學(xué)前班及小學(xué)附設(shè)的托兒所。除了公立的幼兒中心和托兒所之外，加拿大也有私立的托幼機(jī)構(gòu)，收費(fèi)供應(yīng)服務(wù)?！?5,加拿大學(xué)前教化課程的八大領(lǐng)域：①健康教化和生理發(fā)展；②社會(huì)行為的發(fā)展；③心情發(fā)展；④自我概念的發(fā)展；⑤智能的發(fā)展；⑥創(chuàng)建力的發(fā)展；⑦家長(zhǎng)的參與；⑧工作人員的發(fā)展和社區(qū)服務(wù)。★16,加拿大學(xué)前教化的老師資格證書與督導(dǎo)制度：①獲得加拿大老師資格證書者，必需經(jīng)過確定的考試。②加拿大還非常留意老師的職業(yè)成熟，即在老師從教的不同階段賜予相應(yīng)的指導(dǎo)。學(xué)前教化老師一般要經(jīng)驗(yàn)角色確認(rèn)階段：第一個(gè)階段是初始階段，第二個(gè)階段是角色適應(yīng)階段，第三個(gè)階段是角色成熟階段，第四個(gè)階段是職業(yè)發(fā)展的“高原期”，第五個(gè)階段是成長(zhǎng)為模范老師階段。③在加拿大有的省份，有類似行業(yè)協(xié)會(huì)的“老師管理團(tuán)”負(fù)責(zé)老師資格的認(rèn)定和老師業(yè)務(wù)的督導(dǎo)。老師專業(yè)督導(dǎo)包括四方面的內(nèi)容：①致力于兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展的意愿和行動(dòng),②專業(yè)知識(shí),③教學(xué)實(shí)踐的改善,④作為社區(qū)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)?！?7,加拿大家長(zhǎng)參與學(xué)前教化的教學(xué)支配和改革：為新移民供應(yīng)服務(wù)是很多社區(qū)性支配的重要工作，學(xué)前教化機(jī)構(gòu)也參與社區(qū)的支配。如：加拿大聞名的雙語教學(xué)法就是在家長(zhǎng)的聯(lián)名上書后經(jīng)社區(qū)支持產(chǎn)生的。18,加拿大兒童享有的福利：一是免費(fèi)教化，其次，加拿大政府向全部未滿18歲的兒童供應(yīng)兒童福利金。19,加拿大安大略省的《幼兒園大綱》：1988年，加拿大安大略省頒布了《幼兒園大綱》，用于指導(dǎo)安大略省的幼兒園工作。在此大綱中，幼兒園的課程以兒童的學(xué)習(xí)劃分為五大領(lǐng)域：語言,數(shù)學(xué),科學(xué)和技術(shù),個(gè)人和社會(huì)發(fā)展,藝術(shù)。它在培育目標(biāo)的價(jià)值取向上有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①留意培育兒童的非智力因素②強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，留意培育兒童解決問題的實(shí)力③留意培育兒童的自我意識(shí)及獨(dú)立意識(shí)20,加拿大學(xué)前課程中的文化多元性：加拿大的學(xué)前教化機(jī)構(gòu)還提倡多元文化教化，加拿大兒童的差異性正是進(jìn)行多元文化教化的條件，在加拿大的教化課程中讓兒童充分相識(shí)這種差異，探討并敬重這種差異，有利于兒童對(duì)不同文化的相互理解和包涵，培育他們的合作精神。因此，從加拿大學(xué)前教化機(jī)構(gòu)的環(huán)境布置，教具,玩具的運(yùn)用，圖片資料到教學(xué)內(nèi)容的選擇都帶有多元文化的色調(diào)。在這里，不同文化都有展示和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，為兒童學(xué)習(xí),了解不同的文化供應(yīng)了有利條件。21,加拿大學(xué)前教化老師要求保教并重：加拿大學(xué)前教化機(jī)構(gòu)的保教人員除了獲得幼兒老師資格證書以外，還要獲得紅十字會(huì)頒發(fā)的兒童護(hù)理資格證書，尤其是托兒所的老師更需持有護(hù)理證書。22,加拿大家長(zhǎng)教化子女不是一件私事：加拿大孕婦有優(yōu)厚待遇。社會(huì)對(duì)于家長(zhǎng)教化子女的行為有確定約束，父母管教子女必需遵遵守法律律的規(guī)定。父母管教子女不當(dāng)，違犯了法律，定罪為：虐待兒童，虐待兒童還包括對(duì)兒童的忽視。兒童愛護(hù)會(huì)向父母供應(yīng)管教子女方法的輔導(dǎo)和詢問。在加拿大，正確照看好小孩不是一個(gè)道德問題，而是一個(gè)法律問題?！?3,巴西學(xué)前教化的發(fā)展簡(jiǎn)史：巴西的基礎(chǔ)教化原來非常落后，幾乎沒有正規(guī)的學(xué)前教化。20世紀(jì)60年代，學(xué)前教化機(jī)構(gòu)仍舊稀有，且多為私人所辦。70年代中期起，巴西政府開始對(duì)學(xué)前教化投入更多的關(guān)注。1974年，制定了“學(xué)前教化支配”，1975年，巴西政府明確規(guī)定，4-6歲為兒童的學(xué)前教化階段。70年代中后期，巴西的學(xué)前教化有了很大的發(fā)展。20世紀(jì)90年代開始，巴西政府從立法上強(qiáng)調(diào)發(fā)展教化的重要性?，F(xiàn)在，巴西的正規(guī)教化包括學(xué)前教化?！?4,巴西的一般教化法與全民教化十年支配：依據(jù)巴西憲法確定的教化原則精神，巴西聯(lián)邦政府通過立法機(jī)構(gòu)制定并頒布了指導(dǎo)全國(guó)教化的基本法——“全國(guó)教化方針與基礎(chǔ)法”，這是巴西的第一部一般教化法，幾經(jīng)修正，1996年頒布了新的“全國(guó)教化方針與基礎(chǔ)法”。1990年3月，巴西承諾全面實(shí)施全民教化。1993年5月，巴西實(shí)行了“全國(guó)全民教化周”，巴西建立了全國(guó)全民教化委員會(huì)，并擬定了全民教化十年支配。于1993年12月正式公布了全國(guó)全民教化十年支配。巴西全民教化十年支配是巴西加強(qiáng)基礎(chǔ)教化的一種重要手段，其基本目標(biāo)是強(qiáng)迫政府必需履行其職責(zé)，按標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整地區(qū)教化差異，使教化資源的運(yùn)用體現(xiàn)公允性；加強(qiáng)老師培訓(xùn)，改善老師工作條件，提高老師的社會(huì)地位，使老師成為提高教化質(zhì)量的關(guān)鍵任務(wù)；加強(qiáng)接著教化，提高老師的素養(yǎng)?！?5,巴西學(xué)前教化大綱的內(nèi)容：①盡量利用社區(qū)現(xiàn)有的物質(zhì)場(chǎng)地條件；②盡量利用廉價(jià)的物品來為孩子服務(wù)；③重視體育和文藝活動(dòng)，以發(fā)揮兒童個(gè)人的表現(xiàn)實(shí)力和創(chuàng)建實(shí)力以及兒童特性的呈現(xiàn)；④培育兒童主動(dòng)參與社區(qū)活動(dòng)的精神；⑤開展以兒童為主題的社區(qū)團(tuán)體文化活動(dòng)，作為與學(xué)前教化相協(xié)作的一種活動(dòng)；⑥充分留意年齡在4-6歲兒童的日常活動(dòng)，通過多種選擇，使這些活動(dòng)與兒童的愛好,認(rèn)知結(jié)構(gòu)和身體素養(yǎng)發(fā)展相一樣，從而使兒童與集體相融合，使學(xué)前教化社會(huì)化?！?6,巴西的師資培育途徑：主要有兩種模式：一種是在中等?？茖W(xué)校中進(jìn)行，另一種是在高等教化機(jī)構(gòu)中進(jìn)行。另外，還有廣播電視大學(xué),短期大學(xué),自學(xué)考試,遠(yuǎn)程教化支配。★27,巴西全國(guó)全面救濟(jì)兒童和青少年支配：20世紀(jì)90年代初，巴西政府制定了并正在實(shí)施“全國(guó)全面救濟(jì)兒童和青少年支配”。該支配的目的是促使全社會(huì)共同努力來解決巴西兒童和青少年發(fā)展中面臨的問題，保證及時(shí)為兒童和青少年供應(yīng)適當(dāng)?shù)姆鲋?。該支配共包括八個(gè)部分：①特殊兒童和家庭的愛護(hù)；②促進(jìn)兒童和青少年的健康；③托兒所和學(xué)前教化；④正規(guī)學(xué)校教化；⑤體育運(yùn)動(dòng)；⑥文化；⑦職業(yè)教化；⑧養(yǎng)分。28,巴西政府對(duì)學(xué)前教化的相識(shí)與舉措：從20世紀(jì)70年代中期起，巴西政府相識(shí)到要發(fā)展初等教化，學(xué)前教化是必不可少的基礎(chǔ)打算，從而開始對(duì)學(xué)前教化投入更多的關(guān)注。巴西政府實(shí)行了很多措施，1974年，制定了“學(xué)前教化支配”，1975年，巴西政府明確規(guī)定，4-6歲為兒童的學(xué)前教化階段。教化部中的基礎(chǔ)教化司設(shè)立了學(xué)前教化處。20世紀(jì)90年代開始，巴西政府從立法上強(qiáng)調(diào)發(fā)展教化的重要性，推出了一些改革設(shè)想和改革措施。1992年，巴西教化部重申了“學(xué)前教化應(yīng)成為0-6歲兒童的權(quán)利，他們應(yīng)受到托兒所和幼兒園的特殊照看和教化”。教化部會(huì)同衛(wèi)生部門和社會(huì)其他部門共同制定了一系列救濟(jì)兒童的支配。1996年12月24日，巴西又頒布了新的《教化方針與基礎(chǔ)法》，巴西的學(xué)前教化正式納入到國(guó)家的教化體系之中。29,巴西的教化結(jié)構(gòu)以及學(xué)前教化所處的地位：巴西的教化體系分為初等教化,中等教化和高等教化。初等教化是第一級(jí)教化，中等教化為第二級(jí)教化，高等教化為第三級(jí)教化，包括本科教化和探討生教化。從管理體制方面來說，巴西的教化機(jī)構(gòu)有公立和私立兩種。公立教化機(jī)構(gòu)又可分為聯(lián)邦政府級(jí),州級(jí)和市級(jí)三種。學(xué)前教化也屬于正規(guī)教化制度。30,巴西的師資教化與遠(yuǎn)程教化支配：主要有兩種模式：一種是在中等?？茖W(xué)校中進(jìn)行，另一種是在高等教化機(jī)構(gòu)中進(jìn)行。，另外，很多幼兒老師在廣播電視大學(xué)進(jìn)修，政府還通過設(shè)立2年制的短期大學(xué)及自學(xué)考試來緩解老師短缺的現(xiàn)象。大城市通常在假期舉辦系統(tǒng)的進(jìn)修班。遠(yuǎn)程教化支配對(duì)于巴西這樣一個(gè)地域?qū)拸V,受教化人口眾多的國(guó)家來說，是一種有效的手段。政府早在20世紀(jì)80年代就推行遠(yuǎn)程教化支配培訓(xùn)不合格師資。如今，巴西的遠(yuǎn)程教化已走出了積累閱歷的階段，在師資輪訓(xùn)方面起到了很好的作用。巴西的高等教化機(jī)構(gòu)也培育學(xué)前教化師資和特殊教化師資?！?1,美洲國(guó)家學(xué)前教化南北差異及其表現(xiàn)：①起點(diǎn)和歷史的差異②統(tǒng)一規(guī)劃,管理與自主確定,支配的差異③課程的設(shè)計(jì)和支配上的差異④學(xué)前教化與家庭,社區(qū)聯(lián)系上的差異★32,美洲學(xué)前教化國(guó)家之間的差異及其表現(xiàn)：（P172）33,美洲國(guó)家學(xué)前教化南北差異的歷史與制度緣由：歷史緣由：北美學(xué)前教化的歷史比較悠久，南美的學(xué)前教化基礎(chǔ)比較薄弱，起步較晚。制度緣由：北美早期的學(xué)前教化缺乏政府層面的統(tǒng)一規(guī)劃和管理，后來雖有所加強(qiáng)，但還是沒有統(tǒng)一的模式，使得學(xué)前教化方案“百花齊放”。南美的學(xué)前教化歸市一級(jí)教化部門主管，學(xué)前教化機(jī)構(gòu)有確定的自主性，但由于閱歷和理論都不足，導(dǎo)致學(xué)前教化方案單一。34,美洲學(xué)前教化國(guó)家之間的差異所帶來的主動(dòng)或消極影響：（P168-174）35,分析南美洲,北美洲不同國(guó)家之間學(xué)前教化的異同點(diǎn)并指出其緣由：（P168-174）第四章亞洲的學(xué)前教化★1,日本學(xué)前教化發(fā)展的五個(gè)時(shí)期：①第一時(shí)期，從明治初期到1898年（明治三十一年），為日本學(xué)前教化的初創(chuàng)期。②第二時(shí)期，從1899年（明治三十二年）到1925年（大正十四年），為日本學(xué)前教化的發(fā)展期。③第三時(shí)期，從1926年（大正十五年）到1945年（昭和二十年），為日本學(xué)前教化的裝備期和戰(zhàn)時(shí)時(shí)期。④第四時(shí)期，從1946年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1955年，為日本學(xué)前教化的整頓改革期。⑤第一時(shí)期，從1956年至今，為日本學(xué)前教化的穩(wěn)定發(fā)展期?！?,日本第三個(gè)《無趣園教化綱要》主要修改點(diǎn)：①為培育生存實(shí)力奠基，萌發(fā)幼兒的道德心。②更加重視嬉戲與體驗(yàn)。③在集體生活中促進(jìn)孩子的發(fā)展。④明確老師的指導(dǎo)作用。⑤支援家教，服務(wù)社區(qū)，起到地區(qū)幼教中心的作用?！?,日本第三個(gè)《無趣園教化綱要》的幼兒園課程改革要點(diǎn)：①主動(dòng)開展促進(jìn)身心健康的活動(dòng)②重視自然體驗(yàn),社會(huì)體驗(yàn)等直接的具體的社會(huì)體驗(yàn)③明確與幼兒期相適應(yīng)的促進(jìn)智力發(fā)展的方法④依據(jù)萌發(fā)自我意識(shí),自控實(shí)力等幼兒期發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)⑤留意幼兒在集體生活中實(shí)現(xiàn)自我，求得發(fā)展★4,日本學(xué)前教化機(jī)構(gòu)對(duì)家庭教化的指導(dǎo)方式：①保育參觀,②家庭教化講座,③家長(zhǎng)委員會(huì),④媽媽會(huì)議5,日本學(xué)前教化師資培訓(xùn)制度,培訓(xùn)機(jī)關(guān)及在職教化概況：（一）幼兒園老師和托兒所保育員培育制度幼兒園老師由4年制大學(xué)和短期大學(xué)培育。1948年，厚生省公布了《兒童福利法施行規(guī)則》，規(guī)定了保育員培育機(jī)關(guān)的招生對(duì)象,應(yīng)修科目,學(xué)分?jǐn)?shù)以及保育員考試的應(yīng)試資格,考試科目等（二）幼兒園老師資格證書制度日本實(shí)行老師資格證書制度，即要求老師獲得相應(yīng)的資格證書。資格證書制度的主要內(nèi)容有：①不論公立,私立，凡幼兒園老師，均需具備幼兒園老師資格證書。②幼兒園老師資格證書有一般資格證書和臨時(shí)資格證書兩種。③資格證書的授予者為督道府縣教化委員會(huì)。④資格證書的取得主要有兩種途徑：一是在文部大臣認(rèn)定的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)完規(guī)定的課程和學(xué)分者，可直接獲得；二是在職教化。（三）培訓(xùn)機(jī)關(guān)概況老師培訓(xùn)機(jī)關(guān)：大學(xué),短期大學(xué),由文部大臣指定的幼兒園老師培訓(xùn)機(jī)關(guān)保育員培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：公立保育員培訓(xùn)機(jī)構(gòu),兼培育幼兒園老師和保育所保育員的短期大學(xué)（四）在職教化概況日本建立了在職進(jìn)修制度，老師的在職進(jìn)修方式主要有脫產(chǎn)和不脫產(chǎn)兩種。老師的在職教化與獲得更高一級(jí)的資格證書結(jié)合在一起。老師還通過園內(nèi)培訓(xùn),“公開保育”活動(dòng),國(guó)際間研修溝通,幼兒自然教化探討會(huì)舉辦的暑期培訓(xùn)班,全日本保育探討集會(huì)等多種渠道進(jìn)行在職進(jìn)修。保育員的在職教化，既有全國(guó)性的，也有地方性的。6,日本政府對(duì)學(xué)前家庭教化的重視：①開展家庭教化探討。②廣泛建立家庭文庫。③提倡推行父親運(yùn)動(dòng)。④開通兒童詢問熱線。⑤興辦兒童玩具醫(yī)院。7,日本學(xué)前社區(qū)教化概況：日本提倡學(xué)前教化機(jī)構(gòu)要重視家庭和社區(qū)的資源。在社區(qū)教化活動(dòng)中，日本特殊重視讓兒童體驗(yàn)社會(huì)和接觸自然。1999年，文部科學(xué)省實(shí)施“全國(guó)兒童支配”，亦稱“緊急三年戰(zhàn)略”，為青少年兒童參與各種實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)建條件。資助農(nóng)戶利用閑置農(nóng)田創(chuàng)辦“學(xué)童農(nóng)園”是日本加強(qiáng)青少年兒童社區(qū)教化的措施之一?！?,印度目前學(xué)前教化機(jī)構(gòu)的主要類型：①蒙臺(tái)梭利幼兒學(xué)校,②福祿貝爾幼兒園,③巴爾瓦迪斯,④流淌托兒所,⑤試驗(yàn)幼兒園★9,印度“民眾科學(xué)運(yùn)動(dòng)”（KSSP）教化改革：“民眾科學(xué)運(yùn)動(dòng)”（KSSP）教化改革是地方政府利用社區(qū)促進(jìn)兒童教化發(fā)展最為卓著的成果，是由印度喀拉拉邦提倡的。“民眾科學(xué)運(yùn)動(dòng)”的科學(xué)家們從1988年底開始，發(fā)起全民識(shí)字運(yùn)動(dòng)，并用各種方式，吸引民眾的參與，還在一個(gè)地區(qū)開辦了24小時(shí)開放的教化中心。到1990年2月，這個(gè)區(qū)民眾的識(shí)字率達(dá)到100﹪。全民識(shí)字運(yùn)動(dòng)扶植民眾克服了不識(shí)字的自卑感，自愿加入識(shí)字班。識(shí)字班開辦后，“民眾科學(xué)運(yùn)動(dòng)”進(jìn)一步舉辦各類文化活動(dòng)，讓村民能表演所學(xué)到的知識(shí)，以增加自信與學(xué)習(xí)愛好?？畹慕袒钪档梅Q道的一點(diǎn)是，識(shí)字班將村中婦女團(tuán)結(jié)在一起，讓她們有機(jī)會(huì)發(fā)出自己的聲音?？钐岢摹懊癖娍茖W(xué)運(yùn)動(dòng)”社區(qū)教化改革極大地促進(jìn)了印度兒童教化的發(fā)展。10,印度學(xué)前教化的發(fā)展簡(jiǎn)史：印度近代的的社會(huì)學(xué)前教化出現(xiàn)于19世紀(jì)后半葉