蘭亭集序

東晉公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人熱烈簇?fù)硐?，只見他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時(shí)傳來嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個(gè)藤椅上，打起呼嚕來了。第二日酒醒，他仍然覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻發(fā)覺都不如第一篇來的好，不禁長(zhǎng)嘆。天下第一行書“飄如浮云，矯若驚龍”唐太宗極愛此帖，后將真跡殉葬，沒入昭陵，現(xiàn)傳世諸本均為摹本。

他是東晉也是我國古代最杰出的書法家。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作的作家。文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。

字逸少。善書法，其筆勢(shì)“飄如浮云，矯若驚龍”有“書圣”之稱，世稱“王右軍”。

王羲之（303--361）

作者簡(jiǎn)介

《蘭亭集序》又怎么來的？

古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（xì）。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會(huì)。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)參與其會(huì)的41人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》。序

“序”也作“敘”或稱“引”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書籍或文章的前面，也有列在后面的，稱為“跋”或“后序”，如《史記·太史公自序》。還有一種叫贈(zèng)序，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章。如：《送東陽馬生序》。本文即為集會(huì)蘭亭的文人所作詩的序文，而且對(duì)聚會(huì)情況作了生動(dòng)的描繪，并抒發(fā)了作者的感想。

字詞強(qiáng)化癸（）

丑會(huì)稽（）禊事（）

激湍（）流觴（）曲水

管弦（）游目騁（）懷形?。ǎ┤艉弦黄酰ǎ┼担ǎ┑颗須懀ǎ┳衷~強(qiáng)化癸（ɡuǐ）

丑會(huì)稽（kuàijī）禊事（xì）

激湍（tuān）流觴（shānɡ）曲水

管弦（xián）游目騁（chěnɡ）懷形?。╤ái）若合一契（qì

）嗟（jiē）悼彭殤（shānɡ）找出下列句中的通假字（1）悟言一室之內(nèi)“悟”同“晤”

（2）雖趣舍萬殊“趣”同“取”解釋下面畫線詞語的意思引以為流觴曲水列坐其次

惠風(fēng)和暢

品類之盛

游目騁懷

極視聽之娛

信可樂也

人之相與，俯仰一世

趣舍萬殊

及其所之既倦

修短隨化，終期于盡

不能喻之于懷它的旁邊（水邊）流動(dòng)酒杯的曲折的水道和風(fēng)輕輕吹來物品，物類縱展眼力，開闊胸懷極盡，窮盡實(shí)在相處；一俯一仰之間，一生已過同“取”往，到壽命長(zhǎng)短；完結(jié)明白注明下面加點(diǎn)字詞的活用情況并解釋

群賢畢至，少長(zhǎng)咸集不知老之將至所以游目騁懷一死生為虛誕齊彭殤之妄作死生亦大矣賢，賢德之人老，衰老游，使……縱展；使……奔馳一，把……看作一樣齊，把

……看作相同大，大事判斷下列特殊句式：修禊事也

死生亦大矣

會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

悟言一室之內(nèi)

當(dāng)其欣于所遇

亦將有感于斯文

雖無絲竹管弦之盛

仰觀宇宙之大

判斷句

判斷句

狀語后置

省略句

狀語后置狀語后置定語后置狀語后置快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

樂-----痛------悲

暮春之初天朗氣清茂林修竹崇山峻嶺清流急湍清流激湍映帶左右

古人的一種游藝項(xiàng)目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動(dòng)，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替。

流觴曲水：流觴曲水古之“曲水流觴”處人賢時(shí)美景美事趣興雅作者為何而樂？群賢畢至少長(zhǎng)咸集天朗氣清，惠風(fēng)和暢崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右流觴曲水，一觴一詠仰觀俯察游目騁懷如果用一個(gè)字來表述，是什么？樂

如果用一個(gè)字來形容作者的情感，是什么？樂

常言道："好花不常開，好景不常在"，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久，沒多久，他的精神就突然跌到低谷。針對(duì)這個(gè)起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場(chǎng)關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒道理了。（1）讓我們先來看看作者為什么會(huì)有“悲”“痛”之心境呢？（2）討論對(duì)于郭沫若提出的看法你是否同意？為什么？（四人小組，讀，商討）☆作者因何而痛呢？

☆在文中找出能引起作者“痛”的詞句。

人之相與

俯仰一世當(dāng)其欣于所遇不知老之將至痛悟言一室之內(nèi)（靜）放浪形骸之外（躁）俯仰一世，老之將至：人生短暫之痛所之既卷，情隨事遷：世事無常之痛向之所欣，已為陳跡：往事不再之痛修短隨化，終期于盡：生死無常之痛死生亦大矣惜！人生感慨：“歡樂有盡，人生短暫”“死生亦大矣”

作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會(huì)不再喜歡，擁有的會(huì)不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。生命短促，一切終究會(huì)曲終人散，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。作者的悲哀之情是否是消極悲觀呢？本文第一段，從作者對(duì)蘭亭盛會(huì)的描述中不難看出作者快樂的心情和對(duì)大自然的熱愛之情；第二段作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛之情；第三段中批判了“一生死”“齊彭殤”的虛無主義，這在玄談盛行的東晉也是難能可貴的。作者的人生觀《蘭亭集序》