你看到了什么(shénme)？第一頁，共37頁。第二頁，共37頁。圖一同一幅圖，為什么同學(xué)(tóngxué)們看到的內(nèi)容不同？第三頁，共37頁。上述(shàngshù)四個圖形符號中，哪一個與其他三個類型不同？請說明你的理由。智慧(zhìhuì)體操第四頁，共37頁。1.圓形，因為(yīnwèi)它是惟一沒有角的圖形。2.三角形，因為(yīnwèi)它是惟一由直線構(gòu)成的圖形。3.半圓形，因為(yīnwèi)它是惟一由直線和曲線組成的圖形。4.第四個圖形，因為(yīnwèi)它是惟一非對稱性的圖形。其實，由于標準(biāozhǔn)和角度不同，這四個圖形都可以作為正確答案。第五頁，共37頁。達芬奇的老師佛羅基爾說過：“即使同一個蛋，只要換一個角度看它，形狀便立即(lìjí)不同了?！碧K東坡也說過：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！笔挛锏恼_答案不止(bùzhǐ)一個第六頁，共37頁。學(xué)習(xí)(xuéxí)選取立論的角度議論文寫作(xiězuò)第七頁，共37頁。古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合(wūhé)?！绷⒁?lìyì)“意”就是(jiùshì)議論文中的論點。第八頁，共37頁。一.什么(shénme)是立論？針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張(zhǔzhāng)，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。第九頁，共37頁。如何開闊思路多角度立論？二、廣泛(guǎngfàn)尋找多種立論角度1．舉例說明（1）秀才算卦三個秀才去趕考，路過一個算卦攤前，就讓算命先生測算一下他們?nèi)苏l能考中。先生閉目，故作思索測算后，伸出一個手指。三位秀才放下了卦錢走了。第十頁，共37頁。徒弟問先生：“你伸一個手指是什么意思，是不是說他們中有一人能考中?”師傅說點了點頭。徒弟疑惑地說：“如果他們中有兩人考中呢？”師傅得意地說：“那就說他們中一人沒考中?！蓖降茏穯枺骸叭绻麄?nèi)硕伎贾心?？”師傅笑了：“那就說他們一個不剩全考中?！蓖降埽骸叭绻麄?nèi)硕悸浒衲?？”師傅：“那就說他們一個都沒考中?！痹庌q(guǐbiàn)角度：一人考中-------只有一人考中!兩人考中-------只有一人考不中!三人考中-------一個不剩全考中!三人全沒考中------一個也考不中!第十一頁，共37頁。（2）濫竽充數(shù)(lànyúchōngshù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士(nánguōchǔshì)請為王吹竽，宣王說(yuè)之，廩[lǐn]食(sì)以數(shù)百人。宣王死，湣(mǐn)王立，好一一聽之，處士逃。（《韓非子·內(nèi)儲說上》）第十二頁，共37頁。齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子繼位。?。╩ǐn）王也喜歡(xǐhuan)聽吹竽，但他喜歡(xǐhuan)讓他們一個一個地吹，南郭先生只好逃走了。

寓言新探想一想，“濫竽充數(shù)”的故事能從哪些(nǎxiē)角度切入立論？濫竽充數(shù):比喻沒有真正的才干(cáigàn)，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。第十三頁，共37頁。（2）濫竽充數(shù)從《濫竽充數(shù)》這個典故中，我們可以得到哪些啟示呢？可以從不同的角度進行思考。正面思考：批評南郭先生不懂裝懂。側(cè)面思考：批評齊宣王的“大鍋飯”制度，使濫竽充數(shù)者有機可乘；表揚齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無能者無藏身之地。反面思考：南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點自知之明。從人物角度方面分析：南郭先生：不求上進，弄虛作假。齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽，不聯(lián)系群眾。齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能深入群眾。隊長：失職，不注重(zhùzhòng)管理，用人不當。隊友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、團隊精神。第十四頁，共37頁。（3）項羽是個有爭議性的人物，不同的人對他有不同的評價夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！獎钭择婀Ψィ瑠^其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈不謬哉！——司馬遷生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。——李清照勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。——杜牧(dùmù)宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。——毛澤東總結(jié)：面對同一事件，不同時期，不同人物對項羽的評價也會有所不同。第十五頁，共37頁。2.當堂訓(xùn)練：(1)惡心人的馬桶蓋2015春節(jié)期間出現(xiàn)了一大奇觀，大量中國游客到日本去買馬桶蓋。據(jù)日本商場的店員透露，他們所販售的馬桶蓋處于供不應(yīng)求的狀態(tài)。單價2000元人民幣以上的產(chǎn)品幾乎全部掃空，根本(gēnběn)不問價格，甚至有一家三口買了5個馬桶蓋。對于國人這一現(xiàn)象，請你說出（寫出）不同角度的思考第十六頁，共37頁。正面思考：①商品流通的正?，F(xiàn)象。②國內(nèi)產(chǎn)品質(zhì)量令人擔(dān)憂。質(zhì)量決定一切。反面思考：①國人崇洋媚外的思想意識在作怪。外國的月亮比較圓，總覺得(juéde)洋貨比國貨好。而一談到小家電，更是言必稱日本，覺得(juéde)從日本帶回國一些家電產(chǎn)品會倍有面子。②中國人自信心嚴重缺失。側(cè)面思考：①中國制造業(yè)要向日本學(xué)習(xí)。②中國缺少創(chuàng)新精神。從創(chuàng)新精神角度作延伸思考：從國家層面：要建立產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新機制。從企業(yè)層面：變“制造”為“創(chuàng)造”。從教育層面：要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。從個人層面：要樹立創(chuàng)新意識。第十七頁，共37頁。（2）魯人徙越有個魯國人很會編草鞋，他的妻子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國去住。有人勸阻他說：“搬到越國去，你的處境(chǔjìng)會更加困窘的?！濒攪藛柕溃骸盀槭裁茨?？”那人解釋說：“鞋是供人穿用的，可是越國人赤腳走路；絹是供做帽子用的，可是越國人披散著頭發(fā)。憑著你的所長，搬到你的長處根本無法施展的國家去，卻想要不處于困境，可能辦得到嗎？”請你說出（寫出）此則寓言的不同立意角度：第十八頁，共37頁。正面：①凡事應(yīng)先作調(diào)查研究，不打無準備之仗，因地制宜，才能成功；反面：②正因為那里不穿鞋不戴帽子，所可以開拓新的廣闊市場領(lǐng)域，可以大有作為(dàyǒuzuòwéi)；側(cè)面：③每個人總是要有自己的一項本領(lǐng)；④做什么事都要揚長避短，方能百戰(zhàn)百勝；全面:⑤決定問題不能盲目行動，必須從實際出發(fā)，有的放矢。第十九頁，共37頁。3.理論知識：了解發(fā)散性思維的類別發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要包括：多向思維:要求從盡可能多的方面來考慮同一問題，即發(fā)揮思維的活力，使思維不要局限于一種模式、一個方面。側(cè)向思維:要求把自己的研究(yánjiū)領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來，并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)，用來解決本領(lǐng)域內(nèi)問題的思維方式。如阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了流體靜力學(xué)的基本原理，魯班從草拉破了手得到啟示，發(fā)明了鋸子。逆向思維:從相反方向來考慮問題的思維方式。英國科學(xué)家法拉第從電產(chǎn)生磁得到啟示，反問自己，磁能不能產(chǎn)生電，最后終于在1821年制成了世界上第一臺發(fā)電機。第二十頁，共37頁。4.結(jié)合作文(zuòwén)材料作多角度思考（1）一個事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個角度去審視；（2）多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個審視角度；（3）一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個審視角度；（4）一個事件，針對不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。第二十一頁，共37頁。賣馬人牽著一匹(yīpǐ)千里馬到集市上出售，連續(xù)三天無人問津，于是向伯樂求助。伯樂圍著馬轉(zhuǎn)了幾圈，一言未發(fā)，離開時又數(shù)次回頭看這匹馬。馬隨即被人買走，價格是原來的十倍。

（1）話題(huàtí)討論：賣馬第二十二頁，共37頁。1.賣馬人：善于利用(lìyòng)名人效應(yīng)2.買馬人：盲目崇拜名人3.伯樂：相馬有術(shù)名人應(yīng)謹言慎行4.千里馬：要學(xué)會宣傳與包裝第二十三頁，共37頁。古希臘神話故事：安泰是眾所公認的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大(qiángdà)的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。（2）話題(huàtí)探討第二十四頁，共37頁。

從安泰角度(jiǎodù)分析無敵英雄安泰失敗是因為離開了大地母親，忘掉并因此失去了自己力量的來源?？梢蕴釤挸龅恼擖c：①人只有不離開根本，才能有所作為；運用反向(fǎnxiànɡ)求異分析，進行假設(shè)推理，假如安泰知道自己離開大地母親便失去力量，他就不會被對手騙至空中決斗，由此可以提煉出的論點：②自知者明，只有自知，才能無往而不勝；③要揚長避短；④要不斷完善自己。第二十五頁，共37頁。

從母親角度(jiǎodù)分析可以提煉出：⑤適當給予(jǐyǔ)是必要的，但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力；⑥讓“安泰”們早些獨立；⑦看起來是愛，其實是害。第二十六頁，共37頁。從赫拉克勒斯角度(jiǎodù)分析可以提煉出：⑧知已知彼，百戰(zhàn)不殆；⑨出奇(chūqí)才能制勝；⑽要講究方法。第二十七頁，共37頁。多角度思維(sīwéi)－－發(fā)散思維(sīwéi)拋棄習(xí)慣性思維,遇事從多種角度和多種方向進行多方面的思維,考慮多種因素,想像各種可能，甚至包括某些人以為不切實際的、可笑的方法，只有到最后(zuìhòu)，才靠直覺和邏輯進行判斷、篩選,這就是發(fā)散性思維。這是創(chuàng)新思維的精髓之一。第二十八頁，共37頁。根據(jù)下面材料，作多角度立論后選出一個最佳論點。有則材料說：地里長了一個大蘿卜，老頭去拔，拔不動；老太和老頭一起拔，也拔不動；來了一個男孩，拉住了老太的衣服(yīfu)與老頭、老太一起拔，仍舊拔不動。來了一個女孩，拉住了男孩一起拔，還是拔不動。小狗看到了，也與他們一起拔，小貓看到了，也與他們一起拔，但是大蘿卜仍舊拔不動。這時，又來了一只小老鼠，它咬住了小貓的尾巴，也參加到拔蘿卜的行列當中，大蘿卜終于拔起來了！鞏固(gǒnggù)訓(xùn)練第二十九頁，共37頁。撥開迷霧(míwù)抓“真金”1.團結(jié)就是力量；2.一個人的力量是渺小的，人多力量大；3.面對困難，應(yīng)當不分敵我，團結(jié)起來，共同戰(zhàn)勝困難；4.團隊精神是當今(dāngjīn)企業(yè)戰(zhàn)無不勝的精神；5.不應(yīng)忽視微小力量的作用?！獭x取(xuǎnqǔ)最佳觀點思考提示：注意拔蘿卜的人物的排列順序。如果童話寫最后來了一頭大象，結(jié)果是不是一樣？第三十頁，共37頁。選取(xuǎnqǔ)最佳立論角度1.切口要小——便于準確把握題目，展開議論；2.思想要新——所發(fā)議論不同凡響，給人以新的啟示；3.針對性要強(yàoqiáng)——容易說得中肯，有說服力，增強現(xiàn)實意義。第三十一頁，共37頁。據(jù)說宋代大文學(xué)家王安石曾以“水”為題，叫自己天資不夠(bùgòu)聰穎的兒子作文?！八碧N含著深厚的哲學(xué)韻味。以“水”為題，確實可以拓展思維。試從不同的角度思考“水”，每個人至少寫出兩個論點。請你敞開思維(sīwéi)的大門……提示：和“水”相關(guān)的詞語、成語、名句(míngjù)有很多，你能想到哪些？這些在詞語中賦予生命的水，都分別有什么含義？或者想一下“水”有哪些特性，有多少特性，就有多少立論的角度。第三十二頁，共37頁。1.逝者如斯?！鬃?.上善若水，厚德載物?！献?.繩鋸木斷，水滴石穿。

——宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》

4.春江水暖鴨先知?！巍ぬK軾《惠崇春江曉景》5.青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于冰?！盾髯印駥W(xué)》6.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯印駥W(xué)》7.水至清則無魚，人至察則無徒。——《大戴禮記·子張問入宮》

8.在山泉水清，出山泉水(chūshānquánshuǐ)濁。

——唐·杜甫《佳人》9.問渠那得清如許，為有源頭活水來。

——宋·朱熹《觀書有感》10.流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數(shù)》關(guān)于“水”的名言(míngyán)警句第三十三頁，共37頁。人生哲理的論點(lùndiǎn)1.孔子云：“常流不息，能普及一切萬物，好像有德；流必向下，不逆成行，或方或長，必循禮，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山澗而不懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像守法(