第六課求索真理的歷程第二單元探索世界與追求真理高考考點1．實踐：實踐的概念；實踐的特點。2、實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源、動力、檢驗標準、目的歸屬。3、真理：真理的客觀性、具體性、條件性；真理和謬誤。4、認識過程：認識的反復性、無限性、上升性。1、實踐的含義實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。注意3點：實踐的主體實踐的對象自然界人類社會是直接現(xiàn)實性活動非純主觀思維活動考點一：實踐2、實踐的基本特點及其關系(1)實踐具有客觀物質性。①實踐的構成要素——主體、手段和對象是客觀的。②實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。(2)實踐具有主觀能動性。①實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。②實踐的這一特征體現(xiàn)了意識對客觀世界具有指導作用，實踐就是人們發(fā)揮主觀能動性的過程。(3)實踐具有社會歷史性。①實踐的社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。②實踐的歷史性：它強調的是實踐活動是歷史地發(fā)展著的。(4)實踐的客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的基本特征。有人學了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運呢？這種觀點錯在否認了實踐的A．客觀物質性 B．主觀能動性C．社會歷史性 D．直接現(xiàn)實性解析：《愚公移山》的故事體現(xiàn)了古代的勞動人民在生產(chǎn)力水平低、物質條件落后的情況下艱苦奮斗的情形。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，即實踐具有社會歷史性，材料中的觀點沒有看到這一點，故選C項。其他各項均與題意不符。答案：C早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復。今天，人們重新認識人與河流的關系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見①實踐是物質性的活動，實踐對認識具有決定作用②實踐具有目的性，認識的最終目的是形成理性認識③實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙?、軐嵺`是有意識的活動，認識是促進實踐發(fā)展的動力A．①②

B．①③C．②③ D．③④解析：本題主要考查實踐的特征、實踐與認識的辯證關系的相關知識。認識的最終目的是指導實踐，故②錯誤。實踐是認識發(fā)展的動力，故④錯誤。①③正確且符合題意，故選B。答案：B(1)實踐是認識的基礎。①實踐是認識的來源在實踐活動中，人們借助一定的工具作為手段，同客觀物質對象發(fā)生關系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識。②實踐是認識發(fā)展的動力A.人們在實踐中不斷提出新問題，產(chǎn)生新要求，推動認識的發(fā)展；B.實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展；C.實踐的發(fā)展，鍛煉和提高了人類的認識能力?？键c二：正確理解實踐和認識的辯證關系原理③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準A.客觀事物本身不能回答認識正確與否；B.任何主觀標準都不能檢驗認識的真理性；C.必須將主觀認識和客觀事物及其規(guī)律進行對照，看二者是否符合。主觀認識與客觀事物及其規(guī)律相符合，就是正確的，反之就是錯誤的。④實踐是認識的目的和歸宿認識來源于實踐，最終要回到實踐中去，認識本身不是目的，認識世界的目的是為了改造世界。(2)認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有指導作用。(3)方法論：我們既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，又要重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合的原則。2012年6月27日，中國自主研制的“蛟龍”號載人潛水器下潛至7062米深的海底，借助搭載的高清晰視頻系統(tǒng)和信息傳輸設備，潛航員在水下拍攝到了更加清晰的圖像。這表明A．實踐是認識的主要來源B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐就是按照主觀內在的本質去“改造”客觀世界D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準解析：實踐的發(fā)展為人們提供了新的認識工具，從而推動認識發(fā)展，表明實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是認識的唯一來源，A項說法錯誤；C項屬于唯心主義認識論；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，強調用實踐結果檢驗指導實踐的認識，D項與題意無關。答案：B莎士比亞說“書籍是人類知識的總統(tǒng)”，卡萊爾說“書籍——當代真正的大學”，陸游說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。以下對上述觀點的理解錯誤的是①書本知識是作者主觀努力的結果②書本知識于讀者可能是間接經(jīng)驗，于作者卻可能是直接經(jīng)驗，是讀者獲取知識的有效途徑③書本知識來源于實踐④陸游的觀點否定了間接經(jīng)驗的重要性A．①② B．②③ C．③④ D．①④解析：本題為逆向選擇題。知識作為主觀的東西是客觀存在的反映，①觀點錯誤，③觀點正確；莎士比亞、卡萊爾均談到了書本知識的重要性，即談到了學習間接經(jīng)驗的重要性，觀點②正確；陸游強調直接經(jīng)驗的重要性，但并沒有否認間接經(jīng)驗的重要性，④觀點錯誤。答案：D地圖反映了人們認識世界的程度，地圖的變化記錄了人們認識世界的過程。由于人類活動范圍的局限，早期地圖繪制者認為地球是平的。15、16世紀哥倫布等航海家證實地球是圓的，隨著遙感技術的廣泛應用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。結合材料，說明認識對實踐的依賴關系。解析：本題考查實踐是認識的基礎的知識。本題屬于說明類的題型，要求結合材料加以說明。解答本題首先要把題目設問轉化為我們熟悉的知識，認識對實踐的依賴關系，其實質就是實踐是認識的基礎；然后從實踐是認識的來源、動力、檢驗標準、目的和歸宿的角度結合材料說明。

答案：世界地圖的繪制歷史表明，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，世界地圖的精確繪制是在實踐過程中逐步完成的。實踐是認識發(fā)展的動力，實踐推動了世界地圖的繪制日益精準。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，繪制的世界地圖是否與地理實際相符合是在實踐中得到檢驗的。實踐是認識的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了滿足人們的實踐需要。誤區(qū)一：認識的來源與獲得認識的途徑是一樣的(1)實踐是認識的來源。一切真知都來源于實踐，無論是直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，都是實踐的產(chǎn)物，實踐是認識的唯一來源。(2)人們獲得認識的途徑有兩條：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是通過親身參加實踐獲得的經(jīng)驗；間接經(jīng)驗則是從他人那里獲得的經(jīng)驗。因此，實踐不是獲得認識的唯一途徑。

(1)科學理論作為一種正確的認識，對實踐活動具有指導作用，但不能據(jù)此認為科學理論也是檢驗認識的真理性的標準。(2)主觀認識和客觀事物自身都不能作為判斷認識的真理性的標準，只有實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，從而檢驗主觀認識與客觀事物是否符合。因此，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

誤區(qū)二：科學理論也是檢驗認識的真理性的標準1．認識真理的特點考點三：真理真理的客觀性①真理的內容是客觀的，決定了在同一時間、地點、條件下，對同一事物的真理性認識只有一個②承認真理的客觀性，就應當堅持“真理面前人人平等”，任何人不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認識和客觀對象相符合，他就擁有真理③真理的內容是客觀的，而真理的形式是主觀的，是第二性的?！叭收咭娙省⒅钦咭娭恰?，并不否認真理的客觀性真理是具體的有條件的

①任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤②真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③如果不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，照搬過去的認識，或者超越歷史條件，真理都會轉化為謬誤下列對真理的認識正確的是①真理是具體的、有條件的②反復性是真理的最基本的屬性③追求真理是一個永無止境的過程④占有真理比追求真理更有意義A．①③ B．②③ C．②④ D．③④解析：客觀性是真理的最基本的屬性，②不選；追求真理應比占有真理更有意義，④不選；故選A項。答案：A“在平面內，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。”這說明A．真理在發(fā)展過程中不斷超越自身B．真理性認識與謬誤相伴而行C．任何真理都有其適用的條件和范圍D．實踐決定著真理的發(fā)展程度解析：真理具有條件性和具體性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。在不同條件下，直線a和直線b的關系會發(fā)生變化，這強調了真理是具體的，有條件的，C項正確；A項強調了真理的發(fā)展，不符合題意；B項強調了真理與謬誤的關系，不符合題意；材料沒有體現(xiàn)真理的發(fā)展程度，排除D項；故選C項。答案：C在牛頓經(jīng)典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們

A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．人們對同一確定對象會有多個真理性認識C．對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍解析：真理最基本的屬性是客觀性，故B觀點錯誤；真理是具體的有條件的，故D觀點錯誤；C觀點與題干無關。題干表明：牛頓力學理論有其適用的條件和范圍，這說明真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，故A觀點符合題意，故選A。答案：A考點四：追求真理的過程（認識過程）過程理解原因認識的反復性人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成①從認識的主體看：人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法和知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制②從認識的客體看：客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程認識的無限性人類認識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程①從認識對象看：物質世界是無限變化的②從認識主體看：人類是世代延續(xù)的③從認識基礎看：社會實踐是不斷發(fā)展的。與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命認識的上升性認識運動的反復性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升方法論與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命十年前，科學家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關系尚需時日。這是因為①認識總要受到主客觀條件的限制②實踐是認識發(fā)展的動力③認識對象的本質的暴露與展現(xiàn)有一個過程④實踐是認識的來源A．①④ B．②③C．②④ D．①③本題考查實踐與認識的關系、認識的反復性。題目問的是“搞清所有基因突變與疾病的關系尚需時日”的原因，即人類追求真理為什么不是一帆風順的，而是需要多次反復才能完成，既有認識主體方面的原因，也有認識客體方面的原因，①③正確解釋了原因，應當選；②④表明的是實踐推動認識的產(chǎn)生和發(fā)展，與題干設問不符合。答案：D自1956年美國科學家在實驗中直接觀測到中微子后，人類對中微子的研究不斷深入。2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時指出實驗過程存在誤差，呼吁全球科學家進行更多的實驗觀察和獨立測試。材料蘊含的哲理是

A．認識具有反復性和無限性B．真理和謬誤沒有原則界限C．科學實驗是社會存在的基礎D．改造世界是認識世界的目的解析：題干主要說明了人類在不斷的實踐探索中，對中微子的認識不斷深化，A符合題意。B表述錯誤，真理和謬誤是有原則界限的。C表述錯誤，物質資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，而不是科學實驗。D與題干無關，題干主要涉及認識世界的活動，而沒有涉及這種認識活動的目的。故選A。答案：A以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質而生存。這從一個側面表明①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A．①②

B．①④C．②③

D．③④解析：本題考查求索真理的過程和認識的反復性等知識。①中“循環(huán)過程”否認了認識的無限性和上升性，觀點錯誤。人的認識總要受到客觀條件的制約，④錯誤?？蒲袑嵺`的發(fā)展促進了人們對生物認識的深化，說明我們要在實踐中不斷認識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理，②③符合題意。故選C。答案：C意識、認識、真理、理論、科學理論的比較區(qū)別意識意識是客觀事物在人腦中的反映，屬于唯物論的范疇，與物質概念對應，有正確和錯誤之分認識認識是人腦對客觀事物的反映，它既指反映過程，又指反映結果，屬于認識論的范疇，與實踐對立。有正確和錯誤之分，有感性認識和理性認識之分真理真理是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確認識理論理論是人們把在實踐中獲得的認識和經(jīng)驗加以概括和總結所形成的某一領域的知識體系，它包括正確的理論，也包括不正確的理論。不形成體系的認識不成為理論科學理論科學理論是正確的理論聯(lián)系它們都來源于實踐，都是實踐基礎上產(chǎn)生的主觀的東西，是第二性的，它們統(tǒng)一于實踐；它們的內容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映；科學理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認識，理論、真理、科學理論都屬于人們的認識易錯點1：實踐是人們改造世界的一切活動。誤區(qū)指正：世界有主觀世界與客觀世界之分，只有改造客觀世界的一切物質性活動才是實踐。如學生思考就不是實踐活動。實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。下列屬于實踐活動的是①學習科學發(fā)展觀

②調整產(chǎn)業(yè)結構

③全面建成小康社會④實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略⑤“十二五”規(guī)劃⑥全國大學生辯論會A．①②③ B．②③④C．①⑤⑥ D．②③④⑥解析：解析：①⑤⑥屬于認識活動，②③④是實踐活動，故B項符合題意。答案：B易錯點2：處理社會關系的實踐是人類最基本的實踐活動。誤區(qū)指正：生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動。由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球的污染日益嚴重，各國都在積極采取對策。一方面呼吁人們“遠離塑料袋”、“拒用塑料袋”，另一方面依靠科技進步，努力探索用回收利用和降解相結合的辦法解決塑料袋的污染問題。這反映