現(xiàn)代東方概述文學發(fā)展日本文學小林多喜二和他的《為黨生活的人》《蟹工船》井上靖和歷史小說《天平之甍》。川端康成大江健三郎獲得諾貝爾文學獎”新感覺派”是20世紀20年代初在日本形成的一個文學流派，也是日本的第一個現(xiàn)代主義文學流派。1924年，橫光利一、川端康成等作家創(chuàng)辦雜志《文藝時代》，批評家千葉龜雄在該刊上發(fā)表《新感覺派的誕生》一文，闡明該派主張。新感覺派受西方現(xiàn)代主義文學思潮的影響，反對藝術創(chuàng)作注重形象塑造和環(huán)境描寫，強調主觀和直感的作用，要求以新的感覺、新的感受方法和新的技巧對現(xiàn)實做精美的加工。新感覺派運動在1925－1926年達到高峰，其后逐漸衰退。

”新感覺派”現(xiàn)代朝鮮文學：李箕永和他的《故鄉(xiāng)》是朝鮮無產階級文學的基石?！肮と说呢毟F并不亞于農民，農民的勞苦也并不亞于工人。勞苦和貧窮，這是工農的共同命運”。

趙基天的長篇敘事詩《白頭山》一位青年將軍，/飛身躍上山坡的巖石。/魁梧的身軀，穿著雪白的大袍，/飄動的衣襟，/象強有力的翅膀，準備隨時飛向高空！/他的兩臂和雙腿，他的整個身體，/都燃燒著躍進的銳光；他的視線象兩把閃光的利劍，/掃視著戰(zhàn)場！“不要放走一個敵人！”現(xiàn)代越南文學：阮公歡和他的《最后的道路》?，F(xiàn)代泰國文學：西巫拉帕小說《畫中情思》和《向前看》現(xiàn)代緬甸文學：詩人德欽哥都邁《上緬甸的婚禮》阿瓦朝時威名揚，無畏無慮不知憂。繁榮昌盛民殷富，聲威光華照四周。全掃凈昏沉黑暗，名聲震南瞻部洲。如今王朝成往事，怎不令人愁難收?！兜職J大學》政事亂紛紛，小人實可恨。富者多蠻橫，食我肉肥嫩。往事成過去，如今一股勁。屹立世界間，緬甸國威震。我緬人國土，祖產應承認。緬人居緬地，他人莫靠近。現(xiàn)代印度文學：普列姆昌德的《戈丹》穆爾克·拉吉·安納德《賤民》克里山·錢達爾小說集《火焰與鮮花》現(xiàn)代伊朗文學:賈瑪爾扎德于1921年出版的《故事集》被認為是伊朗第一部短篇小說集。《恩將仇報》入夜已經(jīng)有兩三個小時了，天空的積云飄散了，一輪滿月在眾星的簇擁之下，以她千萬年來慣有的肅穆莊嚴的神情自東向西飄游。雪覆蓋著地面，象裹尸布似地包裹著伊朗的沒有主人的大地。微風從西方吹來……微風在殘枝敗葉中間悲傷地呻吟，它似乎用一種神奇的語言傾訴著：人世呵，人世，多么險惡！卡烏斯的國土被俄國哥薩克踐踏蹂躪，多么今人抱憾，一千倍的抱憾！伊拉治·密爾扎《工人和老板》

“向著大地，我抖落汗水的珍珠，從你手里，領取勞動的報酬，有予有取，不虧不盈，你付出珍珠，我還的也是珍珠。誰都不會無償施舍，豪商巨賈憑什么洋洋自得？人對人哪里有什么情義，還不是互相利用，各有所需。現(xiàn)代阿拉伯文學：第一部比較完整的現(xiàn)代小說是侯賽因·海凱勒寫的中篇小說《宰奈卜》塔哈·侯賽因“阿拉伯文學泰斗”。馬哈福茲被稱為“阿拉伯小說之父”，代表作《宮間街》三部曲，1988年獲得諾貝爾文學獎。陶菲格·哈基姆的《靈魂歸來》是阿拉伯長篇小說奠基作之一，他又被稱為“阿拉伯現(xiàn)代戲劇之父”，《洞中人》、《山魯佐德》。現(xiàn)代黑非洲文學：桑戈爾塞內加爾人

《祈求和平》上帝呀，請你寬恕法蘭西，它口稱光明大路而卻走著邪惡小道，它請我入坐而又吩咐我自備面包，它右手給我的東西左手就奪去一半。上帝呀，請你原諒法蘭西，它仇視占領者卻又粗暴地對我施行占領。黑非洲，即撒哈拉沙漠以南的非洲部分，包括東非、西非、赤道非洲和非洲南部及諸島的絕大多數(shù)國家。因當?shù)鼐用裰饕呛谏朔N，故一般稱之為黑非洲。朋友，如果我死去，請將我

葬于馬曼格迪河畔的山丘上

那綠樹成蔭的若阿勒村里，

耳朵靠近莊嚴肅穆的蛇廟，

讓我安睡在雄獅和祖母特寧-娥蒂亞之間。

朋友，如果我死去，請將我

葬于若阿勒-拉-葡萄牙村里。

用堡壘的石頭筑起我的墳墓，

讓槍炮闃然無聲。

兩株粉紅及白色的夾竹桃

陣陣清香飄溢在西尼亞克河上。

（桑戈爾的墓志銘）

貝爾納·達季葉是象牙海岸最負盛名的詩人

《你——主人》：你——主人！你與這片土地血肉相連。你種稻，你建橋，你紡織毛線?？赡悖挥心阋律酪h褸，挨餓受饑。無家可歸，躺在監(jiān)獄的門邊。?。≈魅恕嗣?！盧蒙巴是扎伊爾民族英雄。

1960年扎伊爾獨立時，他出任國家總理?！蹲屛覀兊娜嗣褛A得勝利》我心愛的黑兄弟，你在幾千年來過著非人生活的黑夜里哭泣！你的骨灰在大地上，被熱風和颶風刮得四處飛揚。為了一切強暴的壓迫者，你曾經(jīng)把那金字塔建立。你被趕進了豬圈，在從事武力征服的一切戰(zhàn)役中，你被折磨得精疲力竭。讓將來波濤洶涌的江河兩岸都將為你所有吧！讓一切土地和它的一切寶藏都將為你所有吧！讓那炎熱的中午的太陽把你的悲傷燒光吧！讓這悲哀田地上被折磨死的你的祖先灑下的那些眼淚，在太陽光中蒸發(fā)掉吧！讓我們的自由而幸福的人民，在我們的剛果，在這偉大非洲的心臟，生存下去，贏得勝利吧！“埃及現(xiàn)代派”是一次大戰(zhàn)期間形成于埃及、20－30年代走向繁榮的～個文學流派。該流派以現(xiàn)實主義手法真實地反映現(xiàn)代生活，抨擊社會弊端，關注下層勞動群眾，具有鮮明的人道主義精神，創(chuàng)作成果豐碩，是埃及現(xiàn)代文學開端的標志。代表作家有邵基、侯賽因、臺木爾兄弟和哈基姆等。“埃及現(xiàn)代派”塔哈·侯賽因是新舊論戰(zhàn)中新派的領袖，在文學批評和小說創(chuàng)作方面成就突出，被稱為“阿拉伯文學之柱”，其自傳性長篇小說《日子》。塔哈的代表作是《日子》，是一部自傳性的長篇作品，分上、中、下三部。第一，《日子》描繪了十九世紀末二十世紀初動蕩年代的埃及社會的生活圖景，側重揭示了埃及農村和愛資哈爾的文化教育落后狀況。其次，通過長篇自傳性小說《日子》，我們可以看到塔哈從一個令人憐憫的盲童最后成為一個著名作家、學者，成為一代文宗的成長過程。一個衣衫襤褸，雙目失明的人，但他面容安詳，嘴角掛著微笑，和領路人匆匆地一起向愛資哈爾走去。他腳步堅定，毫不蹣跚。在他臉上沒有常在瞎子臉上看到的那種憂郁的表情；在課堂上他全神貫注地聽課，吸收著老師的每一句話，面帶笑容，不覺痛苦，也不煩躁……這就是塔哈。第三，通過《日子》也使我們了解到，塔哈一生的經(jīng)歷，是充滿了斗爭的經(jīng)歷。他同宗教界、文學界和政治界的保守勢力進行過激烈的斗爭；另一方面他用希臘的和西方的文學典范來教育人民，他在文學研究和小說創(chuàng)作領域開辟了新的道路。

在文體上有很大貢獻。古代阿拉伯文學，主要形式是詩歌、韻文和故事。十九世紀下半葉出現(xiàn)了政論性雜文和歷史小說，而抒情散文、長短篇小說到后來才有。塔哈的自傳