中考散文閱讀答題技巧精品課件(ppt)第四章習(xí)題62457第四章習(xí)題62457第四章習(xí)題62457注重道德傳承加強(qiáng)道德實(shí)踐一、單項(xiàng)選擇題(下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題意)1．社會(huì)主義道德的核心是（B）A．集體主義B．為人民服務(wù)C．共產(chǎn)主義D．社會(huì)公德2．社會(huì)主義道德的原則是（B）A．為人民服務(wù)B．集體主義C．愛(ài)國(guó)主義D．共產(chǎn)主義3．下列哪個(gè)層次體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性（B）A．先人后己，先集體后個(gè)人B．全心全意為人民服務(wù)C．人人為我，我為人人D．為人民服務(wù)4．現(xiàn)階段我國(guó)的主要道德類型和對(duì)全體公民的共同要求是(B)A．人民群眾道德B．社會(huì)主義道德C．共產(chǎn)主義道德D．資本主義5．道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為其服務(wù)的(C)A．政治措施B．歷史傳統(tǒng)C．上層建筑D．習(xí)慣勢(shì)力6．道德的核心問(wèn)題是(A)的問(wèn)題。A．人B．物C．自然D．法律7．為人民服務(wù)包含著的高層次的社會(huì)主義道德是(C)A．奉公守法B．己所不欲，勿施于人C．全心全意為人民服務(wù)D．先人后己8．集體主義中的集體的本質(zhì)意義表現(xiàn)為以(C)為核心的利益集團(tuán)。A．中產(chǎn)階級(jí)B．農(nóng)民階級(jí)C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)D．多數(shù)群眾9．社會(huì)主義集體主義原則的主要價(jià)值取向是(A)A．集體利益高于個(gè)人利益B．長(zhǎng)遠(yuǎn)利益高于暫時(shí)利益C．民族利益高于個(gè)人利益D．社會(huì)利益高于集體利益10．道德調(diào)整人與人之間的關(guān)系的實(shí)質(zhì)是調(diào)整(B)A．政治關(guān)系B．利益關(guān)系C．思想關(guān)系D．社會(huì)關(guān)系11．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，引起人們觀念的變化，沖突集中表現(xiàn)為(A)A．集體主義和個(gè)人主義B．個(gè)人主義和民族主義C．愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義D．個(gè)人主義和國(guó)家主義12．社會(huì)道德規(guī)范是人們?yōu)榱松鐣?huì)穩(wěn)定和發(fā)展所必須遵守的(C)A．社會(huì)共同原則B．法律準(zhǔn)則C．行為規(guī)范D．必須的禮儀13.社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是(C)A．反對(duì)一切形式的個(gè)人利益B．維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益C．在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展D．在任何情況下，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人做出犧牲14.下列選項(xiàng)表現(xiàn)了道德品質(zhì)特征的是（C）A.主觀上的一種道德認(rèn)識(shí)B.客觀上一種道德行為C.主觀道德認(rèn)識(shí)與客觀道德行為的統(tǒng)一D.主觀道德認(rèn)識(shí)與客觀道德行為的對(duì)立15.從業(yè)人員在職業(yè)工作中遵守諾言、表里如一、言行一致、遵守勞動(dòng)紀(jì)律，這是職業(yè)道德中（C）A.辦事公道的基本要求B.愛(ài)崗敬業(yè)的基本要求C.誠(chéng)實(shí)守信的基本要求D.服務(wù)群眾的基本要求16.人的自我修養(yǎng)應(yīng)該是（B）A.坐而論道B.知行統(tǒng)一C.閉門造車D.養(yǎng)成習(xí)慣17.道德的本質(zhì)是（B）A.一種社會(huì)意識(shí)形式B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映C.道德沒(méi)有階級(jí)屬性D.道德決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系18.（A）通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。A.道德?B.法律?C.法規(guī)?D.規(guī)范19.集體主義的中心思想是（A）

A.正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系?????????

B.正確處理個(gè)人利益與個(gè)人主義的關(guān)系

C.正確處理自然與社會(huì)的關(guān)系??????????

D.正確處理個(gè)人設(shè)計(jì)與社會(huì)需求的關(guān)系

20.道德最突出最重要的功能是（B）A.認(rèn)識(shí)功能?B.調(diào)節(jié)功能?C.導(dǎo)向功能?D.激勵(lì)功能21.個(gè)人道德從發(fā)展到形成歸根到底取決于(C)A.自學(xué)能力B.家庭教育C.道德實(shí)踐D.潛心修煉22.道德是一種行為規(guī)范，它所包含和要解決的主要矛盾是（A）A.個(gè)人利益和整體利益B.公正和偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑D.社會(huì)進(jìn)步和阻礙社會(huì)進(jìn)步23.公民道德建設(shè)以（B）為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。A.愛(ài)國(guó)主義B.誠(chéng)實(shí)守信C.友好和善D.勤儉節(jié)約24.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了中華民族傳統(tǒng)道德中的(D)。A.崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界B.勤勞勇敢，酷愛(ài)自由的民族精神C.樂(lè)群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德D.天下興亡，匹夫有責(zé)的整體主義思想25.公民個(gè)人的合法利益(?B)

A.與國(guó)家利益不會(huì)產(chǎn)生矛盾????????????

B.與國(guó)家和人民的根本利益是一致的

C.與“自私”的方向是相同的?????????

D.與“自私”的實(shí)現(xiàn)手段是相同的

26.個(gè)人主義是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心，這說(shuō)明(A)

A.惟利是圖是資產(chǎn)階級(jí)道德觀的基本原則???

B.個(gè)人主義只存在于資本主義社會(huì)

C.資產(chǎn)階級(jí)每個(gè)成員都是以自私為本性的???

D.個(gè)人主義對(duì)資本主義發(fā)展是消極的

27.“己所不欲，勿施于人”；“推己及人”；“仁者愛(ài)人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，以上說(shuō)法屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的哪一方面（B）A.追求精神境界，重視道德理想B.推崇仁愛(ài)原則，追求人際和諧C.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)道德自覺(jué)D.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信28.道德產(chǎn)生的主觀條件是（C）A.個(gè)人利益與集體利益矛盾B.社會(huì)關(guān)系的形成C.人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展D.社會(huì)分工的不同29.道德產(chǎn)生的客觀條件是（C）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成B.社會(huì)輿論的形成C.社會(huì)關(guān)系的形成D.風(fēng)俗習(xí)慣的形成30.下列哪個(gè)層次體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性（B）

A.先人后己，先集體后個(gè)人??????????B.全心全意為人民服務(wù)

C.人人為我，我為人人????????????D.為人民服務(wù)31.從個(gè)人方面看，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系關(guān)鍵在于(A)

A.兼顧三者利益，做好統(tǒng)籌兼顧????????B.發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

C.反對(duì)人利益???????????????D.同等看待

32.下列關(guān)于集體主義與個(gè)人主義的區(qū)別的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是(B)

A.出發(fā)點(diǎn)上前者是人民利益，后者是個(gè)人利益

B.在利益關(guān)系上，前者排斥個(gè)人利益，后者排斥集體利益

C.在客觀上前者無(wú)私奉獻(xiàn)，后者損人利己

D.在精神上前者情操高尚，后者卑下庸俗33.“恭敬之心，禮也”；“無(wú)禮，無(wú)以立”；“不居功”，以上說(shuō)法屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的哪一方面(D)A.注重整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)B.推崇仁愛(ài)原則，追求人際和諧C.追求精神境界，重視道德理想D.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜34.道德產(chǎn)生的主客觀條件統(tǒng)一于（B）A.社會(huì)意識(shí)B.生產(chǎn)實(shí)踐C.社會(huì)認(rèn)可D.社會(huì)規(guī)范35.(A)是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。A.誠(chéng)實(shí)守信B.愛(ài)國(guó)守法C.敬業(yè)奉獻(xiàn)D.團(tuán)結(jié)友善36.人類道德起源的第一個(gè)歷史前提是（D）A.傳統(tǒng)B.語(yǔ)言C.公有制D.勞動(dòng)37.道德的優(yōu)劣的劃分標(biāo)準(zhǔn)（A）A.是否反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律并推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展B.符合統(tǒng)治階級(jí)的需要C.符合群眾的要求D.是否有用38.社會(huì)主義道德的核心是（C）A.童叟無(wú)欺B.尊老愛(ài)幼C.為人民服務(wù)D.集體主義39.道德品質(zhì)的特征是（C）。A.主觀上的道德認(rèn)識(shí)B.客觀上的道德行為C.主觀上的道德認(rèn)識(shí)與客觀上的道德行為的統(tǒng)一D.主觀上的道德認(rèn)識(shí)與客觀上的道德行為的區(qū)分40.道德提倡(D)

A.必須怎樣?????B.可以怎樣C.不準(zhǔn)怎樣????D．應(yīng)當(dāng)怎樣

41.下列說(shuō)法中反映道德發(fā)展規(guī)律的是（D）

A.人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程完全一致。

B.人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程完全相反。

C.人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程沒(méi)有關(guān)系。

D.人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。

42.個(gè)人能否按道德要求去做，關(guān)鍵在于（B）

A.個(gè)人秉性????B.內(nèi)心信念????C.個(gè)人愛(ài)好???D.個(gè)人習(xí)慣

43.“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”；“變化氣質(zhì)”，以上說(shuō)法屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的哪一方面：（A）A.追求精神境界，重視道德理想B.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)道德自覺(jué)C.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜D.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信44.在階級(jí)社會(huì)，道德的實(shí)質(zhì)明顯表現(xiàn)為（A） A.階級(jí)性B.公共性C.科學(xué)性D.實(shí)踐性45.為人民服務(wù)低層次的要求是（A）

A.人人為我，我為人人????????????B.全心全意為人民服務(wù)

C.毫不利己、專門利人????????????D.人人為自己

46.道德對(duì)生產(chǎn)力的影響，主要是通過(guò)（C）

A.人的能力狀態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)??????????B.人的財(cái)富來(lái)實(shí)現(xiàn)???

C.人的精神狀態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)??????????D.人的個(gè)性來(lái)實(shí)現(xiàn)

47.“夙夜在公”體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)（A）

A.注重整體利益的精神???????B.“仁愛(ài)”原則

C.重視道德踐履??????????D.崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界

48.“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”；“吾日三省吾身”，以上說(shuō)法屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的哪一方面：（D）A.注重整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)B.推崇仁愛(ài)原則，追求人際和諧C.追求精神境界，重視道德理想D.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)道德自覺(jué)49.道德區(qū)別于法律的重大特征（A）A.自律性B.強(qiáng)制性C.他律性D.共同性50.對(duì)待傳統(tǒng)道德的科學(xué)態(tài)度（B）A.徹底否定B.批判地繼承C.全部運(yùn)用D.以個(gè)人愛(ài)好為標(biāo)準(zhǔn)51.即使在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。這種道德修養(yǎng)方法是（C）。A.養(yǎng)性B.內(nèi)省C.慎獨(dú)D.頓悟52.在階級(jí)社會(huì)中，一個(gè)階級(jí)區(qū)別于另一階級(jí)道德的本質(zhì)特征是（D）

A.階級(jí)的道德規(guī)范??????????B.階級(jí)的道德認(rèn)識(shí)??

C.階級(jí)的道德要求??????D.階級(jí)的道德核心53.對(duì)待中華傳統(tǒng)道德的兩種錯(cuò)誤傾向是道德復(fù)古主義和（A）A.道德虛無(wú)主義B.全盤西化C.一分為二的態(tài)度D.批判地繼承54.道德的最大功能是（A）A.調(diào)節(jié)功能B.規(guī)勸功能C.激勵(lì)功能D.教育功能55.孔子倫理道德思想的核心是（B）A．愛(ài)人B．仁C．義D．德56．人民是一個(gè)歷史范疇，是對(duì)歷史發(fā)展起(C)的階級(jí)、階層和集團(tuán)的總稱。A．阻礙作用B．消極作用C．推動(dòng)作用D．輔助作用57.中國(guó)共產(chǎn)黨第一次以決議形式，肯定了為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心的會(huì)議是(C)A．十五大B．第十四屆六中全會(huì)C．十三大D．第十三屆五中全會(huì)58．社會(huì)主義社會(huì)確立的價(jià)值目標(biāo)是(C)A．國(guó)家本位B．個(gè)人本位C．社會(huì)本位D．民族本位59．集體是公共的自我，是由全體個(gè)人結(jié)合而成的(D)A．實(shí)體人格B．虛擬人格C．個(gè)體人格D．公共人格60．道德是一種行為規(guī)范，它所包含和要解決的主要矛盾是（A）A．善與惡、正義與非正義B．公正和偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑D．個(gè)人利益和整體利益61．中國(guó)革命道德的定義是（A）A．中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾，在中國(guó)革命和建設(shè)中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)B．人類社會(huì)特有現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一C．一定社會(huì)調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和D．通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)維持62．毫不利己專門利人的精神屬于（A）A．中國(guó)革命道德傳統(tǒng)B．中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)C．人類社會(huì)永恒的道德要求D．現(xiàn)實(shí)社會(huì)不存在的道德要求63．馬克思指出“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。”這說(shuō)明(C)A．集體利益離不開(kāi)個(gè)人利益B．個(gè)人利益與集體利益是有矛盾的C．個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)集體事業(yè)的鞏固和發(fā)展D．個(gè)人利益是暫時(shí)利益，集體利益是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益64．在社會(huì)主義新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，總的要求是(B)A．心中有自己、心中有國(guó)家、心中有他人B．心中有他人、心中有集體、心中有國(guó)家C．心中有國(guó)家、心中有集體、心中沒(méi)有自己D．心中有國(guó)家、心中有集體、心中有自己65．“一個(gè)人一旦把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的榮辱以及人民的安危聯(lián)系在一起，他的人格就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的魅力，他的精神就會(huì)變得無(wú)比崇高，他的生命就會(huì)煥發(fā)永恒青春，他的事業(yè)就會(huì)獲得輝煌的成就?！边@段話表明(A)A．集體主義價(jià)值觀是一種強(qiáng)大的精神力量B．集體主義價(jià)值觀正確解決了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系C．集體主義是社會(huì)主義社會(huì)的要求D．個(gè)人利益與集體利益是相互促進(jìn)的66．集體主義的中心思想是(A)A．正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系B．正確處理個(gè)人利益與個(gè)人主義的關(guān)系C．正確處理自然與社會(huì)的關(guān)系D．正確處理個(gè)人設(shè)計(jì)與社會(huì)需求的關(guān)系67．公民個(gè)人的合法利益(B)A．與國(guó)家利益不會(huì)產(chǎn)生矛盾B．與國(guó)家和人民的根本利益是一致的C．與“自私”的方向是相同的D．與“自私”的實(shí)現(xiàn)手段是相同的68．以下說(shuō)法正確的是(A)A．集體主義的產(chǎn)生與一定生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)B．集體主義從來(lái)就有C．集體主義與個(gè)人主義在人類歷史上并存D．利己主義就是看重個(gè)人利益69．下列對(duì)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的正確理解是（A）。A．指中國(guó)古代道德文明的精華，中國(guó)各民族共存共榮的凝聚劑，中華民族精神的集中體現(xiàn)B．人類社會(huì)特有現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一C．通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念來(lái)維持D．一定社會(huì)調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和70．道德修養(yǎng)的根本途徑是（D）A．閉門思過(guò)B．自我反省C．自我升華D．社會(huì)實(shí)踐多項(xiàng)選擇題1．為人民服務(wù)道德觀的要求表現(xiàn)在（ACD）A．站在人民的立場(chǎng)上立身處世B．放棄個(gè)人利益C．以人民的利益為言行的宗旨D．尊重人民群眾的主人翁地位2．道德不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)，在于道德具有(BD)A．他律性B．滲透性C．強(qiáng)制性D．自律性3．集體主義作為社會(huì)主義道德的基本原則是因?yàn)?ABCD)A．集體主義是多數(shù)人容易接受的原則B．集體主義是人類社會(huì)本質(zhì)的必然選擇C．集體主義是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定的D．集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)利益的基本原則4．個(gè)人主義是(BCD)A．封建主義制度的產(chǎn)物B．私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物C．資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的核心和基本原則D．資產(chǎn)階級(jí)生活的基本態(tài)度5．西方思想家所認(rèn)為的個(gè)人主義的主要內(nèi)容有(ABCD)A．作為一種財(cái)產(chǎn)制度，強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的私有制B．作為價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本身是目的,具有最高價(jià)值,社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段C．作為價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)社會(huì)本身是目的，個(gè)人是達(dá)到社會(huì)目的的途徑D．作為一種政治思想。強(qiáng)調(diào)個(gè)人的“自由”、“民主”、“平等”，反對(duì)任何人對(duì)個(gè)人的干預(yù)和限制6．個(gè)人主義的思想體系是(ACD)A．以個(gè)人為核心B．一切以他人為目的C．一切從個(gè)人利益出發(fā)D．一切以個(gè)人為目的7．社會(huì)主義道德的基本要求包括有(ABCD)A．愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義B．愛(ài)人民C．愛(ài)勞動(dòng)D．愛(ài)科學(xué)8.與歷史上一切剝削階級(jí)道德相比，社會(huì)主義道德的基本特征有(ABC)A．能夠在實(shí)踐中不斷地完善和發(fā)展B．建立在歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上C．符合歷史發(fā)展方向和人民的根本利益D．通過(guò)社會(huì)輿論和國(guó)家強(qiáng)制力量來(lái)維持9．道德主要是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來(lái)維持，通過(guò)（ABC）方式起作用A．勸誡B．說(shuō)服C．示范D．國(guó)家強(qiáng)制力10．道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括（ABCD）A．提高道德認(rèn)識(shí)B．陶冶道德情感C．鍛煉道德意志D．養(yǎng)成良好行為習(xí)慣11.“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！边@說(shuō)明（AC）A.沒(méi)有集體利益，就不可能有個(gè)人利益B.集體主義堅(jiān)決排斥個(gè)人利益和個(gè)性自由C.廣大人民只有靠集體奮斗才能實(shí)現(xiàn)自身的正當(dāng)利益D.集體主義要求個(gè)人無(wú)條件地服從集體12．道德是（ABD）A.人類特有的現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一B.一定社會(huì)調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和C.規(guī)定人們行為“必須怎樣做”、“不準(zhǔn)怎樣做”D.通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)維持13．社會(huì)主義道德的基本要求是（AD）A．愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)B．愛(ài)人民、愛(ài)工作C．愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義D．愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義14．共產(chǎn)主義道德作為一種道德體系包括以下幾種形態(tài)（BC）A．資本主義條件下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德B．社會(huì)主義條件下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德C．共產(chǎn)主義社會(huì)的共產(chǎn)主義道德D．社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德15．道德作為一種道德現(xiàn)象，其產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。下列說(shuō)法中反映道德起源的是（ACD）A．社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件B．道德在社會(huì)生活中所起的作用越來(lái)越重要C．人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件D．勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史提前16．道德的本質(zhì)是由（ABC）決定的。A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益C．階級(jí)關(guān)系D．人們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)與把握17．道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。主要有（BD）A．強(qiáng)制功能B．認(rèn)識(shí)功能C．弘揚(yáng)功能D．調(diào)節(jié)功能18．道德對(duì)社會(huì)有重要的作用，有（ABCD）A．道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展B．道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量C．道德對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響D．道德能夠維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定19．下列選項(xiàng)中，對(duì)社會(huì)主義道德正確理解的有（ACD）A．社會(huì)主義道德是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上的B．社會(huì)主義道德決定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C．社會(huì)主義道德符合社會(huì)歷史發(fā)展的方向和人民的根本利益D．隨社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，社會(huì)主義道德發(fā)揮作用的范圍也在擴(kuò)大20．下列選項(xiàng)中，對(duì)社會(huì)主義道德正確理解的有（ABCD）A．社會(huì)主義道德是以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映B．社會(huì)主義道德是以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)自覺(jué)地培養(yǎng)起來(lái)的道德C．社會(huì)主義道德是以為人民服務(wù)為核心，集體主義為原則，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的先進(jìn)道德體系D．社會(huì)主義道德屬于共產(chǎn)主義道德體系，是共產(chǎn)主義道德在社會(huì)主義歷史階段的具體體現(xiàn)21．下列屬于人民范疇的是（ABCD）A．工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子B．一切堅(jiān)持和擁護(hù)四項(xiàng)基本原則的社會(huì)主義公民C．擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者D．擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者22．下列對(duì)社會(huì)主義道德核心的內(nèi)容正確理解的是（ACD）A．為廣大人民服務(wù)B．即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“為他性”服務(wù)C．以維護(hù)人民利益為最高要求D．有為社會(huì)獻(xiàn)身的精神23．下列對(duì)為人民服務(wù)不同層次要求內(nèi)容的不正確理解是（AB）A．主觀為自己，客觀為別人B．為某個(gè)團(tuán)體服務(wù)C．為人民服務(wù)D．人人為我，我為人人24．下列對(duì)集體主義含義正確理解的是（ACD）A．集體主義是社會(huì)主義道德的原則B．“集體”是經(jīng)濟(jì)所有制意義上的集體C．集體本質(zhì)上表現(xiàn)為以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為核心的利益集團(tuán)D．集體主義維護(hù)以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為核心的全體勞動(dòng)人民的共同利益25．集體主義包括的內(nèi)容有（ABD）A．重視個(gè)人的正當(dāng)利益B．集體利益與個(gè)人利益是矛盾的統(tǒng)一C.個(gè)人利益無(wú)條件地服從集體利益D．集體利益高于個(gè)人利益26．下列對(duì)集體利益與個(gè)人利益是矛盾的統(tǒng)一體正確理解的是（AC）。A．集體利益是個(gè)人利益匯合而成的，個(gè)人的正當(dāng)利益是集體利益不可分割的一部分B．集體利益與個(gè)人利益不存在著一致性C．不包含個(gè)人利益的集體利益是根本不存在的D．集體利益與個(gè)人利益是相對(duì)抗的27．以集體主義為原則的社會(huì)主義道德要求（BCD）A．只要個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突，就必然要求個(gè)人作出犧牲B．重視個(gè)人正當(dāng)利益C．集體是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段D．集體利益高于個(gè)人利益28．下列對(duì)集體主義原則主張集體利益高于個(gè)人利益的正確理解的是（ABD）A．要求把國(guó)家、民族和集體的利益放在首位B．提倡個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益C．個(gè)人不論在什么情況下要無(wú)條件地犧牲個(gè)人利益D．提倡個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突的必要時(shí)，個(gè)人為集體利益放棄個(gè)人利益或獻(xiàn)身29．集體主義作為社會(huì)主義道德的基本原則的原因是（BCD）A．集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人利益與集體利益的規(guī)范B．集體主義是人類社會(huì)本質(zhì)的必然選擇C．集體主義是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定的D．集體主義由社會(huì)政治關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定的30．道德修養(yǎng)的方法主要有（ABCD）A．學(xué)思并重與省察克治B．慎獨(dú)自律C．積善成德D．知行統(tǒng)一31．培養(yǎng)誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有積極作用。其作用是（BCD）A．內(nèi)心認(rèn)同誠(chéng)信就行B．誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)C．誠(chéng)信是大學(xué)全面發(fā)展的前提D．誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”32．公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是（ABCD）A．愛(ài)國(guó)守法與明禮誠(chéng)信B．團(tuán)結(jié)友善C．勤儉自強(qiáng)D．敬業(yè)奉獻(xiàn)33.道德是（ABD）A.人類特有的現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一B.一定社會(huì)調(diào)整人與人，人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和C.規(guī)定人們行為“必須怎樣做”、“不準(zhǔn)怎樣做”D.通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)維持34.道德的產(chǎn)生主客觀條件是（AC）A.社會(huì)關(guān)系的形成B.社會(huì)實(shí)踐C.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展D.道德評(píng)價(jià)35.以下哪些是道德的功能（ABCD）A.認(rèn)識(shí)功能B.調(diào)節(jié)功能C.導(dǎo)向功能D.激勵(lì)功能36.以集體主義為原則的社會(huì)主義道德要求(BCD)A.反對(duì)個(gè)人主義B.重視個(gè)人的正當(dāng)利益C.集體利益高于個(gè)人利益D.集體是達(dá)到個(gè)人目的一種手段37.道德主要是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來(lái)維持，通過(guò)（ABC）方式起作用

A.勸誡???B.說(shuō)服??C.示范????D.國(guó)家強(qiáng)制力38.道德調(diào)節(jié)的主要途徑是（ABC）A.社會(huì)輿論B.傳統(tǒng)習(xí)慣C.內(nèi)心信念D.人民法院39.道德的本質(zhì)是由（ABCD）決定的。

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)????????????

B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益

C.階級(jí)關(guān)系?????????????????????

D.人們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)與把握40.下面屬于公民道德基本規(guī)范是（ABCD）A.愛(ài)國(guó)守法B.明禮誠(chéng)信C.團(tuán)結(jié)友善D.敬業(yè)奉獻(xiàn)41.道德對(duì)社會(huì)有重要的作用，因?yàn)椋ˋBCD）

A.道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

B.道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量

C.道德對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響

D.道德能夠維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定

42.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德?tīng)顩r的實(shí)際，將社會(huì)主義集體主義的道德要求分為（ABCD）層次。A.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公B.先公后私、先人后己C.公私兼顧、不損公肥私D.反對(duì)個(gè)人極端主義43.道德最主要的兩種功能有：（AB）A.認(rèn)識(shí)功能?B.調(diào)節(jié)功能?C.辯護(hù)功能?D.溝通功能44.為人民服務(wù)道德觀的要求表現(xiàn)在（ACD）A．站在人民的立場(chǎng)上立身處世B．放棄個(gè)人利益C．以人民的利益為言行的宗旨D．尊重人民群眾的主人翁地位共產(chǎn)主義道德是對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子的要求，除同一般公民的要求外，還特別要求(ABD)A．大公無(wú)私B．毫不利己、專門利人C．熱愛(ài)祖國(guó)D．全心全意為人民服務(wù)個(gè)人主義是(BCD)A．封建主義制度的產(chǎn)物B．私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物C．資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的核心和基本原則D．資產(chǎn)階級(jí)生活的基本態(tài)度47．集體利益高于個(gè)人利益的意思是（ABD）A．集體利益與個(gè)人利益是不一致的B．顧全大局C．集體利益代表著全體成員的利益D．當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突的，個(gè)人利益要服從集體利益48．道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括（ABCD）A．提高道德認(rèn)識(shí)B．陶冶道德情感C．鍛煉道德意志D．養(yǎng)成良好行為習(xí)慣49．近年來(lái)西部省區(qū)打破條塊分割，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)協(xié)作與聯(lián)合，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成整體優(yōu)勢(shì)，取得整體效益，這表明(ABD)A．集體利益的鞏固和發(fā)展，有利于促進(jìn)局部利益的發(fā)展B．集體主義原則在一定程度上能調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的矛盾C．集體主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的核心D．發(fā)揚(yáng)集體主義精神，有利于克服地方保護(hù)主義50.“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。”這說(shuō)明（CD）

A.集體主義可以完全不顧個(gè)人的思想，要求個(gè)人無(wú)條件地服從集體B.集體主義堅(jiān)決排斥個(gè)人利益和個(gè)性自由

C.廣大人民只有靠集體奮斗才能實(shí)現(xiàn)自身的正當(dāng)利益

D.只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，才能保障個(gè)人的正當(dāng)利益充分實(shí)現(xiàn)51.下列有關(guān)道德的敘述正確的是（ABC）。A.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件B.人類最初的道德是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)的C.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件D.語(yǔ)言是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提52.在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，下列錯(cuò)誤的是（BD）。A.堅(jiān)持文化復(fù)古主義，中國(guó)的落后就是因?yàn)槿寮椅幕氖銪.吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果C.實(shí)行歷史虛無(wú)主義，即中國(guó)要全盤西化D.堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則53.社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是（AC）。A.社會(huì)主義道德建設(shè)是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的B.社會(huì)主義道德建設(shè)是獨(dú)立系統(tǒng)，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有必然聯(lián)系C.社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向D.社會(huì)主義道德建設(shè)會(huì)束縛社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展54.社會(huì)主義榮辱觀的提出，明確了我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的基本（ABC），是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。A.價(jià)值取向B.行為準(zhǔn)則C.道德規(guī)范D.理論指南55.開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，要以踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題，形成“（ABCD）”的良好風(fēng)尚。A.知榮辱B.講正氣C.作奉獻(xiàn)D.促和諧56.下列屬于社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”的內(nèi)容有(ABC)。A.崇尚科學(xué)B.艱苦奮斗C.辛勤勞動(dòng)D.改革創(chuàng)新57.下列選項(xiàng)哪些沒(méi)有表現(xiàn)出道德品質(zhì)的特征（ABD）A.主觀上的一種道德認(rèn)識(shí)B.客觀上一種道德行為C.主觀道德認(rèn)識(shí)與客觀道德行為的統(tǒng)一D.主觀道德認(rèn)識(shí)與客觀道德行為的對(duì)立58．下列選項(xiàng)不屬于社會(huì)主義道德的核心是（ACD）A．集體主義B．為人民服務(wù)C．共產(chǎn)主義D．社會(huì)公德59．下列選項(xiàng)不屬于社會(huì)主義道德的原則是（ACD）A．為人民服務(wù)B．集體主義C．愛(ài)國(guó)主義D．共產(chǎn)主義60.道德產(chǎn)生的主觀條件不包括（ABD）A.個(gè)人利益與集體利益矛盾B.社會(huì)關(guān)系的形成C.人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展D.社會(huì)分工的不同三、判斷題（A——正確B——錯(cuò)誤）1．道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。（A）2．人的學(xué)歷越高，道德水平也越高。（B）3.隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，道德終將消亡。（B）4.中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，崇尚“仁愛(ài)”原則。（A）5.為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。（A）6.誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。（A）7.慎獨(dú)自律是一種有效的道德修養(yǎng)方法。（A）8.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的利益。（B）9.誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。（A）10.大學(xué)生是一個(gè)文化素質(zhì)較高的群體，公民基本道德規(guī)范不適用于這個(gè)群體。（B）11.中華民族的傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不適用了，應(yīng)該全部拋棄。（B）12.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障的是個(gè)人的正當(dāng)利益。（A）13.調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。（A）14.道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式。（A）15.道德最突出也是最重要的社會(huì)功能是激勵(lì)功能。（B）16.道德主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念和國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)維系。（B）17.道德的調(diào)節(jié)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。（A）18.道德是維系社會(huì)關(guān)系的普遍的準(zhǔn)則，不具有階級(jí)性。（B）19.社會(huì)主義道德建設(shè)要以無(wú)私奉獻(xiàn)為原則。（B）20.道德的實(shí)質(zhì)是社會(huì)人際關(guān)系的反映。（A）21．“為人民服務(wù)”思想是毛澤東在紀(jì)念白求恩時(shí)提出的（B）22．道德的核心問(wèn)題是“為誰(shuí)服務(wù)”的問(wèn)題（A）23．為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則（B）24．社會(huì)主義集體主義只強(qiáng)調(diào)集體利益，不強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益（B）25．社會(huì)主義社會(huì)，集體利益從根本上說(shuō)是代表全體成員利益的（A）26．“顧全大局”是集體主義原則的一個(gè)重要要求（A）27．“個(gè)人主義”是資本主義的一種價(jià)值觀念和道德原則（A）28．“為人民服務(wù)”是分層次的，既有先進(jìn)性，又有廣泛性（A）29．個(gè)人與社會(huì)相互關(guān)系的運(yùn)作秩序是：社會(huì)先為我，我再為社會(huì)，人人為我，我為人人（B）中華民族的道德傳統(tǒng)不是一個(gè)矛盾體，不具有鮮明的兩重性。（B）在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。一種是虛無(wú)論，另一種是復(fù)古論。（A）道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。（A）33.社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，這既符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。（A）34.民族主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則。（B）35.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是誠(chéng)實(shí)守信。（B）36.道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)（A）37.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。（A）38.集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的客觀要求。（B）39.在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)兩點(diǎn)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，一種是虛無(wú)論，另一種是現(xiàn)代論（B）40.在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。（A）41．道德不屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。（B）42.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀條件。（B）43，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類到的起源的第一個(gè)歷史前提。（A）44．道德有導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能，辯護(hù)功能，溝通功能等。（A）45.社會(huì)主義道德在社會(huì)主義精神文明中占有重要地位。（A）46．理想是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（A）47.只要努力，個(gè)人的理想就一定可以實(shí)現(xiàn)。（B）48.理想是與奮斗目標(biāo)聯(lián)系的未來(lái)的顯示。（A）49.任何理想都可以給人們提供不竭的精神動(dòng)力。（B）50.理想從實(shí)踐中來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐。（A）51.信念是人類特有的一種精神現(xiàn)象。（A）52.“愛(ài)國(guó)”主要是規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系。（A）

53.“守法”是“愛(ài)國(guó)”規(guī)范的延伸，規(guī)范的也主要是公民與國(guó)家的關(guān)系，即把“守法”作為公民對(duì)國(guó)家的道德責(zé)任的“底線”。（A）

54.“明禮”主要是規(guī)范公共場(chǎng)合的公共道德行為，文明禮貌是公民在公共場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)遵守的最基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)則。（A）

55.“誠(chéng)信”主要也是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對(duì)“明禮”規(guī)范的進(jìn)一步深化和“升華”，即古人所說(shuō)的“禮于外，誠(chéng)于內(nèi)”。（A）

56.“團(tuán)結(jié)”主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力。（A）57.集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則。（A）58.社會(huì)集體主義不強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。（B）59.誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。（B）60．個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上，社會(huì)對(duì)個(gè)人有絕對(duì)的制約性（B）61．馬克思所講的自我修養(yǎng)，就是在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法檢查自己的思想和行為，糾正一切不正確的言行（A）62．所謂的自我修養(yǎng)就是人們按照自我意志的要求在思想、道德方面進(jìn)行自我教育和自我塑造（A）63．大學(xué)生在人格和各種品質(zhì)形成過(guò)程中，一般要經(jīng)過(guò)“內(nèi)化”和“外化”兩個(gè)階段，其中“內(nèi)化”是最關(guān)鍵的（A）64．先進(jìn)人物固然可敬可愛(ài)，但卻不可學(xué)，因?yàn)樗麄兲叽螅话闳诉_(dá)不到（B）65．服務(wù)祖國(guó)人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是難以統(tǒng)一起來(lái)的（B）66．中國(guó)共產(chǎn)黨第十四屆六中全會(huì)第一次以決議形式肯定了為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心(A)67．道德評(píng)價(jià)是對(duì)別人的行為的好壞的評(píng)價(jià)（B）68．一個(gè)人只要有豐富的道德知識(shí)，他就會(huì)具有良好的道德品質(zhì)（B）69．學(xué)生思想品德只是學(xué)校、社會(huì)、家庭等外界因素綜合作用的結(jié)果（B）70．個(gè)人能否按道德去做，關(guān)鍵在于個(gè)人的內(nèi)心信念（A）

酸堿中和滴定專題練習(xí)酸堿中和滴定專題練習(xí)

酸堿中和滴定專題練習(xí)酸堿中和滴定專題練習(xí)姓名：_________班級(jí)：___________1、通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作、分析推理得出正確的結(jié)論是化學(xué)學(xué)習(xí)的方法之一.對(duì)下列實(shí)驗(yàn)操作和事實(shí)的解釋正確的是()A.不同濃度的醋酸溶液與醋酸鈉溶液做導(dǎo)電性實(shí)驗(yàn)時(shí),燈泡發(fā)光亮度一樣,說(shuō)明醋酸也是強(qiáng)電解質(zhì)B.相同濃度的鹽酸溶液和HF溶液，由于HF溶液導(dǎo)電性較低，故HF是弱電解質(zhì)C.中和滴定實(shí)驗(yàn)中,發(fā)現(xiàn)所測(cè)濃度偏低,可能由于盛放待測(cè)液的錐形瓶事先未用待測(cè)液潤(rùn)洗D.某學(xué)生用pH試紙測(cè)新制氯水的pH,先變紅后褪色,是因?yàn)镃l2有強(qiáng)氧化性2、有關(guān)下列圖像說(shuō)法正確的是()A.由圖1可知合成氨反應(yīng)為自發(fā)反應(yīng),加入適當(dāng)?shù)拇呋瘎?E和△H都減小?B.圖2表示向含有H+、Mg2+、Al3+、NH4+中加入NaOH溶液與產(chǎn)生沉淀質(zhì)量的變化關(guān)系C.圖3表示合成氨反應(yīng)在其他條件不變的情況下,改變起始物n(H2)對(duì)此反應(yīng)平衡的影響?？芍磻?yīng)物N2的轉(zhuǎn)化率最高的是b點(diǎn);T1>T2,K1>K2(T1和T2表示溫度,K1、K2表示對(duì)應(yīng)溫度下平衡常數(shù))D.圖4表示25℃時(shí),用0.1?mol·L-1鹽酸滴定20?mL?0.1?mol·L-1NaOH溶液的pH隨加入鹽酸體積的變化3、下列說(shuō)法正確的是()A.某溶液中加入CCl4,CCl4層顯紫色,證明原溶液中存在I-B.用苯萃取溴水中的溴時(shí),將溴的苯溶液從分液漏斗下口放出C.酸堿滴定時(shí),若加入待測(cè)液前用待測(cè)液潤(rùn)洗錐形瓶,將導(dǎo)致測(cè)定結(jié)果偏高D.向溶液中滴加酸化的Ba(NO3)2溶液出現(xiàn)白色沉淀,說(shuō)明該溶液中一定有SO42-4、如圖為對(duì)10mL一定物質(zhì)的量濃度的鹽酸X用一定物質(zhì)的量濃度的NaOH溶液Y滴定的圖象,依據(jù)圖象推出X和Y的物質(zhì)的量濃度是下表內(nèi)各組中的

X/mol/L

Y/mol/L

A.

0.12

0.04

B.

0.04

?0.12

C.

0.03

0.09

D.

0.09

0.03

5、用已知物質(zhì)的量濃度的NaOH溶液滴定未知濃度的鹽酸時(shí),以下操作正確的是()A.用蒸餾水洗滌堿式滴定管后,直接裝入已知濃度的NaOH溶液B.用待測(cè)鹽酸潤(rùn)洗移液管移取一定體積的待測(cè)鹽酸溶液,放至用蒸餾水洗凈的錐形瓶中C.手捏堿式滴定管中的玻璃珠,快速放液以指示劑盡快變色D.指示劑變色后再滴加幾滴堿液,以穩(wěn)定變色6、實(shí)驗(yàn)室用標(biāo)準(zhǔn)鹽酸溶液測(cè)定某NaOH溶液的濃度.用甲基橙作指示劑,下列操作可能使測(cè)定結(jié)果偏低的是()A.酸式滴定管用蒸餾水洗滌后未用標(biāo)準(zhǔn)液清洗B.開(kāi)始實(shí)驗(yàn)時(shí),酸式滴定管尖咀部份有氣泡,在滴定過(guò)程中氣泡消失C.滴定過(guò)程中,錐形瓶?jī)?nèi)溶液顏色由黃色變?yōu)槌壬?但又立即變?yōu)辄S色,此時(shí)便停止滴定,記錄讀數(shù)D.達(dá)到滴定終點(diǎn)時(shí),仰視讀數(shù)并記錄7、用已知濃度的NaOH溶液滴定未知濃度的醋酸溶液,下列操作中會(huì)使測(cè)定結(jié)果偏低的有()A.以酚酞作指示劑B.錐形瓶沾有少量水C.滴定前,滴定管尖嘴部分有氣泡,滴定后氣泡消失D.滴定前仰視滴定管讀數(shù),滴定后平視刻度讀數(shù)8、某研究小組為測(cè)定食用白醋中醋酸的含量進(jìn)行了如下操作,?其中正確的是()A.用堿式滴定管量取一定體積的待測(cè)白醋放入錐形瓶中

B.稱取4.0gNaOH到1000mL容量瓶加水至刻度,配成1.00mol/LNaOH標(biāo)準(zhǔn)溶液C.用NaOH溶液滴定白醋,使用酚酞作指示劑,溶液顏色恰好由無(wú)色變?yōu)闇\紅色,且半分鐘內(nèi)不褪色時(shí),為滴定終點(diǎn)D.滴定時(shí)眼睛要注視著滴定管內(nèi)NaOH溶液的液面變化,防止滴定過(guò)量9、下列圖示與對(duì)應(yīng)的敘述不相符的是(???)A.圖1表示KNO3的溶解度曲線,圖中a點(diǎn)所示的溶液是80℃時(shí)KNO3的不飽和溶液

B.圖2表示某放熱反應(yīng)分別在有、無(wú)催化劑的情況下反應(yīng)過(guò)程中的能量變化

C.圖3表示0.1000mol·L-1NaOH溶液滴定-1醋酸溶液得到滴定曲線D.圖4表示向NH4Al(SO4)2溶液中逐滴滴入Ba(OH)2溶液,隨著Ba(OH)2溶液體積V的變化,沉淀總物質(zhì)的量n的變化10、用已知濃度的鹽酸滴定未知濃度的NaOH溶液時(shí),下列操作中正確的是()A.酸式滴定管用蒸餾水洗凈后,直接加入已知濃度的鹽酸

B.盛NaOH溶液的錐形瓶滴定前用NaOH溶液潤(rùn)洗2~3次

C.實(shí)驗(yàn)過(guò)程中酸式滴定管尖嘴的氣泡沒(méi)有逐出

D.讀數(shù)時(shí),視線與滴定管內(nèi)液體凹液面最低處保持水平11、用0.01mol·L-1H2SO4滴定0.01mol·L-1NaOH溶液,中和后加水至100mL。若滴定時(shí)終點(diǎn)判斷有誤差:①多加了1滴H2SO4;②少加了1滴H2SO4(設(shè)1滴為0.05mL)。則①和②C(H+)之比的值為（）A.10B.50C.5×103D.10412、下列實(shí)驗(yàn)操作正確的是()A.測(cè)定某濃度鹽酸的pH時(shí),先將pH試紙用蒸餾水濕潤(rùn)B.蒸餾時(shí),將溫度計(jì)的水銀球插入蒸餾燒瓶中液面以下C.分液時(shí),分液漏斗中下層液體從下口放出,上層液體從上口倒出D.中和滴定時(shí),錐形瓶必須洗凈并烘干后才能使用13、實(shí)驗(yàn)室中有一未知濃度的稀鹽酸,某同學(xué)測(cè)定鹽酸的濃度在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。請(qǐng)完成下列填空:(1)配制100mL0.10mol·L-1NaOH標(biāo)準(zhǔn)溶液。①主要操作步驟:計(jì)算→稱量→溶解→(冷卻后)→洗滌(并將洗滌液移入容量瓶)→→→→將配制好的溶液倒入試劑瓶中,貼上標(biāo)簽。②稱量_g氫氧化鈉固體所需儀器有:天平(帶砝碼、鑷子)、、。(2)取20.00mL待測(cè)鹽酸放入錐形瓶中,并滴加2~3滴酚酞作指示劑,用自己配制的標(biāo)準(zhǔn)液NaOH溶液進(jìn)行滴定。重復(fù)上述滴定操作2~3次,記錄數(shù)據(jù)如下。①滴定達(dá)到終點(diǎn)的標(biāo)志是。②根據(jù)上述數(shù)據(jù),可計(jì)算出該鹽酸的濃度約為(保留兩位有效數(shù)字)。③排去堿式滴定管中氣泡的方法應(yīng)采用下圖所示操作中的，然后輕輕擠壓玻璃球使尖嘴部分充滿堿液。④在上述實(shí)驗(yàn)中,下列操作(其他操作正確)會(huì)造成測(cè)定結(jié)果偏高的有__________。

A.配制標(biāo)準(zhǔn)溶液定容時(shí),加水超過(guò)刻度?B.滴定終點(diǎn)讀數(shù)時(shí)俯視讀數(shù)C.酸式滴定管使用前,水洗后未用待測(cè)鹽酸、潤(rùn)洗D.取完待測(cè)液，俯視讀出滴定管讀數(shù);

E.酸式滴定管尖嘴部分有氣泡,取完液后消失

F.錐形瓶水洗后未干燥

G.搖動(dòng)錐形瓶時(shí)有少量液體濺出瓶外H.堿式滴定管尖嘴部分有氣泡,滴定后消失

14、滴定法是化學(xué)研究中常用的定量實(shí)驗(yàn)方法.

(1)某化學(xué)興趣小組用已知濃度的硫酸滴定未知濃度的氫氧化鈉溶液測(cè)定其濃度.

①實(shí)驗(yàn)中應(yīng)選用的指示劑為_(kāi)_____.

②下列操作導(dǎo)致測(cè)定結(jié)果偏高的有______.

a.酸式滴定管用蒸餾水潤(rùn)洗后未用硫酸潤(rùn)洗

b.錐形瓶用蒸餾水潤(rùn)洗后未用待測(cè)氫氧化鈉溶液潤(rùn)洗

c.酸式滴定管滴定前尖嘴處有氣泡,滴定后氣泡消失

(2)莫樂(lè)法是一種沉淀滴定法.測(cè)定某溶液的c(Cl-),以K2CrO4為指示劑,用標(biāo)準(zhǔn)硝酸銀溶液滴定待測(cè)液[Ksp(AgCl)=1.56×10-10,Ksp(Ag2CrO4)=1.10×10-12,Ag2CrO4為磚紅色]

①滴定終點(diǎn)的現(xiàn)象是.②該滴定適宜的pH范圍是6.5~10.5,若溶液中有銨鹽存在,c(NH4+)<0.05mol/L時(shí)，應(yīng)將溶液PH控制在6.5~7.2則正確的是（）a.若溶液pH<6.5,Cr2O72-+H2O?2CrO42-+2H+左移,導(dǎo)致滴定終點(diǎn)滯后.b.若溶液中有銨鹽存在,當(dāng)pH>7.2時(shí),則因可能生成[Ag(NH3)2]+,導(dǎo)致終點(diǎn)滯后.c.滴定時(shí)應(yīng)劇烈搖動(dòng),促使被AgCl沉淀吸附的Cl-及時(shí)釋放出來(lái),防止滴定終點(diǎn)滯后.

(3)氧化還原滴定是水環(huán)境監(jiān)測(cè)的常用方法可用于測(cè)定廢水中的化學(xué)耗氧量(單位mg/L--每升水樣中還原性物質(zhì)被氧化需O2的質(zhì)量).某興趣小組每次取100mL廢水,用硫酸酸化后,加入0.01667mol/LK2CrO7溶液25.00mL,使水樣中的還原性物質(zhì)完全氧化,然后用0.1000mol/LFeSO4標(biāo)準(zhǔn)溶液滴定剩余的Cr2O72-.實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)記錄如下:實(shí)驗(yàn)序號(hào)

FeSO4溶液的體積讀數(shù)/mL

滴定前

滴定后

1

0.10

16.20

2

0.30

15.31

3

0.20

15.19

試回答下列問(wèn)題:①______Cr2O72-+______Fe2++______═______Cr3++______Fe3++______H2O

②計(jì)算該廢水的化學(xué)耗氧量.(寫出計(jì)算過(guò)程,結(jié)果保留一位小數(shù).)

15、碘元素的單質(zhì)和化合物在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中應(yīng)用廣泛.(1)碘化鉀(KI)是常用的還原劑.某研究性學(xué)習(xí)小組利用碘酸鉀(KIO3)測(cè)定碘化鉀的濃度.在10.00mL的KI溶液中逐滴滴入用硫酸酸化的KIO3溶液,溶液顏色不再變化后,用Na2S2O3溶液滴定生成的I2,消耗0.2000mol?L﹣1Na2S2O3溶液30.00mL.滴定過(guò)程發(fā)生的離子方程式如下:2S2O32﹣+I2═S4O62﹣+2I﹣;①寫出本實(shí)驗(yàn)中碘酸鉀和碘化鉀反應(yīng)的化學(xué)方程式,并標(biāo)出電子轉(zhuǎn)移的方向和數(shù)目:.②KIO3溶液應(yīng)放在滴定管中。③該實(shí)驗(yàn)用的指示劑，滴定終點(diǎn)判斷;④測(cè)定的KI溶液濃度是mol?L﹣1.(2)探究酸性KIO3溶液的與KI溶液反應(yīng)中KIO3濃度和溫度對(duì)反應(yīng)速率的影響,生成的碘可以用淀粉溶液檢驗(yàn),根據(jù)反應(yīng)溶液出現(xiàn)藍(lán)色所需的時(shí)間來(lái)衡量該反應(yīng)的速率.某同學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)如下表所示:實(shí)驗(yàn)

0.01mol/LKIO3溶液的體積

0.01mol/LKI溶液的體積

水的體積

溫度

藍(lán)色出現(xiàn)時(shí)間

1

5

5

5

25℃

t1

2

4

5

V1

25℃

t2

3

5

5

5

35℃

t3

①由小到大比較t1、t2、t3的大小;表中V1=mL;②用Na2S2O3標(biāo)準(zhǔn)溶液滴定生成的I2,滴定前排氣泡時(shí),應(yīng)選用圖中的.酸堿中和滴定專題練習(xí)參考答案13.答案：1)①轉(zhuǎn)移;定容;搖勻;②0.4;燒杯(或表面皿);藥匙

(2)①最后一滴NaOH溶液加入,溶液由無(wú)色恰好變成淺粉紅色,且半分鐘內(nèi)不褪色;②0.11mol·L-1;

③丙;④ADH14.答案：1)①酚酞(甲基橙);②ac.(2)①生成磚紅色沉淀;

②ab.(3)①1;6;14H+;2;6;7;②80.0mg/L.15.答案：(1)①???②酸式③淀粉溶液當(dāng)?shù)渭幼詈笠坏蜰a2S2O3溶液,溶液恰好由藍(lán)色變?yōu)闊o(wú)色且半分鐘內(nèi)不變色即為滴定終點(diǎn)???④0.5000(2)①t3<t1<t2;6

高考英語(yǔ)閱讀理解命題規(guī)律及解題技巧點(diǎn)撥高考英語(yǔ)閱讀理解命題規(guī)律及解題技巧點(diǎn)撥

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高考英語(yǔ)閱讀理解命題規(guī)律及解題技巧點(diǎn)撥高考英語(yǔ)閱讀理解命題規(guī)律及解題技巧點(diǎn)撥1、原句重復(fù)出現(xiàn)，200%錯(cuò)。正確的一般都是有改動(dòng)的，即同義替換。2、文章是按順序出題的。你要覺(jué)得不是，就是你可能做錯(cuò)了。3、選項(xiàng)中意思完全相反的2個(gè)選項(xiàng)，其中之一是對(duì)的。（要有這個(gè)意識(shí)）。4、就一般而言，somepeople，表作者不認(rèn)同的觀點(diǎn)。fewpeople，表作者的觀點(diǎn)。5、用文章里舉例的句子來(lái)做為選項(xiàng)，直接排除。200%錯(cuò)。（要有能辨別這個(gè)選項(xiàng)是不是文章中例子的能力）。6、某某人說(shuō)的話，或者是帶引號(hào)的，一定要高度重視。尤其是在段落的后半部分，很有可能就是某個(gè)問(wèn)題的同義替換。即題眼。7、有的時(shí)候，一句話可以設(shè)2個(gè)問(wèn)題。不過(guò)這種情況很少出現(xiàn)了，非常少。8、文章基本以5段為主（也有6段、7段的），要把握每段之間的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，一段一個(gè)題，只是一般來(lái)說(shuō)哦。9、一篇文章總會(huì)有5、6+個(gè)長(zhǎng)難句，且總會(huì)在這里設(shè)問(wèn)題。所以，長(zhǎng)難句必須要拿下??！10、每段的第一句很重要。尤其總分結(jié)構(gòu)的段。有的時(shí)候第一句話就是題眼。在英語(yǔ)考試中，總分結(jié)構(gòu)或者總分總的段落很多。11、若文章首段以why為開(kāi)頭的，這里若設(shè)題的話，選項(xiàng)里有because的，往往就是正確選項(xiàng)。不過(guò)這種類型的題，很少見(jiàn)了。12、有時(shí)候每段的第一句話，僅僅是一個(gè)表述。而在第2或3句以后，會(huì)出現(xiàn)對(duì)比或者轉(zhuǎn)折。一般來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)折后面的是作者的態(tài)度。你要注意的是，作者對(duì)什么進(jìn)行了轉(zhuǎn)折。那個(gè)關(guān)鍵詞你要找出來(lái)。13、在應(yīng)該出現(xiàn)答案的地方，沒(méi)有答案。接著往下讀。答案可能會(huì)在下一段的開(kāi)頭部分。因?yàn)槲恼露际墙又f(shuō)的，要有連貫性。14、一個(gè)長(zhǎng)句看不懂，接著往下看，下一句可能是這個(gè)長(zhǎng)句的解釋說(shuō)明。若是，這個(gè)地方可能會(huì)出題。命出題的話，答案就在這附近。而實(shí)際情況是，文章在談?wù)撃硞€(gè)問(wèn)題或提出某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，有時(shí)會(huì)再做進(jìn)一步的解釋說(shuō)明。這種情況下，這里往往會(huì)設(shè)問(wèn)題。15、有些句子僅僅是解釋補(bǔ)充，或者是起過(guò)渡作用的。這樣句子的特點(diǎn)是，句子比較短。注意，答案一般不會(huì)在這兒出現(xiàn)。選項(xiàng)中出現(xiàn)，肯定是干擾項(xiàng)。你要知道的是，同義替換的句子，大都是長(zhǎng)難句。一些作為過(guò)渡的句子，不可能是答案。在你讀不懂的情況下，要有這個(gè)判斷力。16、正確選項(xiàng)都是原文中的個(gè)別幾個(gè)詞的同義替換。閱讀理解歷年的所有真題，都是同義替換?。【涂茨隳懿荒苷业玫?。那個(gè)關(guān)鍵詞，就看你找沒(méi)找得到，不管是什么類型的題。17、每一個(gè)問(wèn)題，在原文中，都要有一個(gè)定位。然后精讀，找出那個(gè)中心句或者關(guān)鍵詞。要抓文章的中心主旨和各段落的大意，閱讀理解考的就是這個(gè)“中心句”。18、選項(xiàng)中的幾個(gè)單詞，是該段中不同句子里的單詞拼湊的，有時(shí)看上去很舒服，注意，干擾項(xiàng)。還有從不同的段落里的詞拼湊到一起的，直接排除。總之，選項(xiàng)的單詞是拼湊的，有可能就是錯(cuò)的。19、一定要注意文章中句子的賓語(yǔ)部分，尤其是長(zhǎng)難句中主干的賓語(yǔ)。上面說(shuō)了，英語(yǔ)往往大都是長(zhǎng)難句里設(shè)題。你要知道的是，長(zhǎng)難句里，最可能出題的就是句子的主干部分！主干的主語(yǔ)、賓語(yǔ)是什么，一定要知道。正確選項(xiàng)的題眼往往就在這兒。當(dāng)然，還有一些起修飾、限定作用的詞，一定要看仔細(xì)。小心陷阱。20、若某個(gè)問(wèn)題，是特別長(zhǎng)的一個(gè)句子，一定要看清問(wèn)的是什么，別打馬虎眼。這是做題時(shí)需要留意的地方。21、注意問(wèn)題的主語(yǔ)是誰(shuí)，它和原文題眼的主語(yǔ)原則上是一致的。主語(yǔ)不一致，一般來(lái)說(shuō)，都是錯(cuò)的。22、即第6條，某某人說(shuō)的話，尤其特別長(zhǎng)的句子，或者是帶引號(hào)的。60%以上會(huì)出題。題眼就在這兒。這里又提了一遍，就是要引起你的重視。23、錯(cuò)誤的選項(xiàng)，往往是就文章某一方面而說(shuō)的，其特點(diǎn)是：所涉及的，僅僅是某一個(gè)小問(wèn)題，或者很具體，非常具體的一件實(shí)事。200%錯(cuò)誤選項(xiàng)。這是英語(yǔ)閱讀理解最經(jīng)常遇到的干擾項(xiàng)，一定要會(huì)識(shí)別。24、中國(guó)人出的題。多是總-分結(jié)構(gòu)，或者總-分-總。所以每段開(kāi)頭結(jié)尾，都要注意。（這里指的是中間沒(méi)有出現(xiàn)轉(zhuǎn)折的段落）。整篇文章的開(kāi)頭結(jié)尾，也要重視。25、文章的結(jié)構(gòu)，要么總-分或總-分-總，要么轉(zhuǎn)折、對(duì)比，要么舉例說(shuō)明，就這么幾個(gè)套路。26、對(duì)選項(xiàng)中的“重點(diǎn)詞”（即主語(yǔ)、賓語(yǔ)、修飾語(yǔ)）都要看清楚。有的時(shí)候，選項(xiàng)中，會(huì)對(duì)原文中本來(lái)正確的事做錯(cuò)誤的修改，來(lái)做為干擾項(xiàng)。你要注意的是，選項(xiàng)句子的主語(yǔ)（與原文）是否一致、賓語(yǔ)是否符合原文意思，或者用一些牽強(qiáng)的修飾詞，來(lái)做一些特殊的限定。要看清楚。這是干擾項(xiàng)的特點(diǎn)之一。27、某人說(shuō)過(guò)的話，有時(shí)并不是題眼，但可以從側(cè)面或某個(gè)角度來(lái)反映作者的觀點(diǎn)，也就是作者想表達(dá)的，正確答案都是和這樣的觀點(diǎn)相一致的。要把握關(guān)鍵詞，有感情色彩的詞。做題時(shí)，要有這個(gè)意識(shí)。28、就某個(gè)詞或者某個(gè)句子設(shè)問(wèn)題，不用猜詞。就一條，文章主旨！不用去研究這個(gè)詞什么意思，把握主旨即可。全文主旨和段落主旨（前者更重要）。29、接著28條說(shuō)，不管什么題型，上面說(shuō)的還是其它別的題型。很絕對(duì)的說(shuō)，反映主旨的肯定對(duì)，前提是你能確定它就是主旨。所以，文章讀不太懂，但能把握作者想表達(dá)的意思即可。30、注意中心句（即題眼）和前后句子之間的關(guān)系，是接著說(shuō)的，還是轉(zhuǎn)折關(guān)系。這里出題的話，要把握和前后句子之間的關(guān)系。是并列關(guān)系的，可以從這些句子里找同義詞；是轉(zhuǎn)折關(guān)系的，就通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)系句子里的關(guān)鍵詞的相反意思來(lái)判斷。前提是在你讀不懂的情況下。31、凡是舉例的，都是為了說(shuō)明觀點(diǎn)的。那么，這個(gè)觀點(diǎn)（中心句），一般來(lái)說(shuō)，會(huì)在舉例之前就表達(dá)了。但有時(shí)候也在舉例之后?？傊?，作者舉例想說(shuō)明的這個(gè)觀點(diǎn)，你一定要找出來(lái)。32、排除2個(gè)選項(xiàng)以后，選出和文章主旨相關(guān)的選項(xiàng)即可。不知道主旨就把握關(guān)鍵詞。33、詞匯題的正確答案，往往隱藏在原文的該處附近（就是那個(gè)同義替換詞），原文這附近的句子，是并列關(guān)系或者解釋說(shuō)明句的，就從這些句子的關(guān)鍵詞的相近意思去把握。是轉(zhuǎn)折關(guān)系的，就從關(guān)鍵詞的相反意思去把握?？傊?，你要找的就是那個(gè)關(guān)鍵詞。和30條一起理解吧。34、如果原文中出現(xiàn)“AisBandC”。若某一問(wèn)題，選項(xiàng)中出現(xiàn)了B沒(méi)C，或者只出現(xiàn)C沒(méi)B，肯定錯(cuò)，直接排除?？赡苣銜?huì)問(wèn)了，同時(shí)出現(xiàn)BandC咋辦？目前還沒(méi)出現(xiàn)過(guò)這種情況。注意，這里說(shuō)的B和C，是單詞或者短語(yǔ)。這是干擾項(xiàng)的特點(diǎn)之一。實(shí)際情況是，這個(gè)句子不是題眼。35、接上面說(shuō)，還一種情況是，若B和C是2個(gè)長(zhǎng)句子，中間用分號(hào)隔開(kāi)的。且這兩個(gè)句子都是作者想表達(dá)的，選項(xiàng)中都出現(xiàn)了。一般來(lái)說(shuō)，選項(xiàng)中會(huì)對(duì)其中之一做錯(cuò)誤的修改來(lái)作為干擾項(xiàng)。而另一個(gè)是對(duì)的。（不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，這種題型非常非常少見(jiàn)。在這里想說(shuō)的是34條。這樣的干擾項(xiàng)，你要會(huì)識(shí)別。）36、注意幾個(gè)詞，yet表轉(zhuǎn)折，hardly表否定。while有時(shí)是比較，有時(shí)也表轉(zhuǎn)折。比較的時(shí)候，注意比較的對(duì)象，要弄清楚。轉(zhuǎn)折的時(shí)候，你要知道作者對(duì)什么進(jìn)行了轉(zhuǎn)折。37、如果你對(duì)“關(guān)鍵詞”比較蒙，或者你想問(wèn)：我怎么知道哪個(gè)是關(guān)鍵詞？解釋一下，關(guān)鍵詞就是句子中主干的賓語(yǔ)。尤其是一些你覺(jué)得比較重要的句子。這樣的句子多數(shù)是長(zhǎng)難句。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)句子主干的主語(yǔ)、賓語(yǔ)，和其他的修飾部分，都是很重要的！賓語(yǔ)是主語(yǔ)的賓語(yǔ)，所以，和主語(yǔ)是要對(duì)上號(hào)的，對(duì)不上不行。（也就是26條的主語(yǔ)是否一致）。至于修飾的部分，干擾項(xiàng)常常在這里做手腳，比如會(huì)有一些特殊的限定，千萬(wàn)要留意，別疏忽了。38、什么是中心句？即反應(yīng)文章的主旨和每一段的中心意思的一句話。這句話是客觀存在的。也就是作者的觀點(diǎn)。中心句即題眼，選出正確答案，看的就是中心句。只有中心句才能選出正確答案。所以，中心句不知道在哪，或者讀不懂，很難選出正確答案。中心句的具體位置，見(jiàn)下條。39、很關(guān)鍵的一條，抓住每段的中心意思，也就是中心句。每段至少一句，最多2句。一般來(lái)說(shuō)，總分結(jié)構(gòu)的段落，中心句一般在段首。舉例段一般在舉例前后。轉(zhuǎn)折段，中心句在出現(xiàn)轉(zhuǎn)折的地方，或者后一句（一般來(lái)說(shuō)在該段的第三行上下浮動(dòng)）。再就是某某人說(shuō)的話。要注意這句話和前后句的關(guān)系，是并列還是轉(zhuǎn)折。然后來(lái)把握這句話的意思，把握不了就通過(guò)前后句是并列還是轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)鍵詞來(lái)把握。40、每個(gè)問(wèn)題，要還原到文章具體的某一段落。若此問(wèn)題在某段的后半部分，且你沒(méi)有太看懂，這段已經(jīng)完事了。要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣。接著看一下段的第一句話。實(shí)在做不出來(lái)的話，就選那個(gè)和下一段第一句話的意思差不多的選項(xiàng)。只能這樣了。（貌似是13條的重復(fù)）補(bǔ)充下，這只是小技巧，只起補(bǔ)充作用，有時(shí)候用不上。41、每段的第三行，一般來(lái)說(shuō)，也是該段的第3句話（也可能是第2、4句話）。其特點(diǎn)是：句子很長(zhǎng)，由兩句或者兩句以上組成，是個(gè)長(zhǎng)難句。尤其是thatmean，thenotionisthat之類的，一定要重視。要把握句子的主干。作者想說(shuō)的是什么（把握作者強(qiáng)調(diào)的是哪個(gè)句子）?？辞宄木湓捠菫榱诵揎椖木湓挼?。這樣的句子，若出題的話，句子的主干就是正確選項(xiàng)。起補(bǔ)充修飾作用的一定要看清楚。每段最重要的三個(gè)地方：段首，段尾，和這兒。再就是帶引號(hào)的。中心句一般就在這幾個(gè)地方。其實(shí)也就這么幾個(gè)地方。別的地方一般都是過(guò)渡句。42、若是轉(zhuǎn)折段的話，要注意轉(zhuǎn)折的那個(gè)句子，一般都是在41條的那個(gè)地方（即第三行上下浮動(dòng)）。轉(zhuǎn)折前后都要看，看對(duì)比的是什么。在看不懂的情況下，通過(guò)前面的，來(lái)翻譯后面的（反向翻譯），來(lái)找關(guān)鍵詞。反之亦然。43、最后一段，主要看段首和段尾。（最后一段是轉(zhuǎn)折段的情況很少）。若是敘事段的話，敘事部分以外的，重點(diǎn)看。敘事部分盡量看懂。非敘事部分非常重要。一般段首若出現(xiàn)答案的話，段尾可能會(huì)作干擾項(xiàng)（見(jiàn)最后一條），但也不是絕對(duì)的（有時(shí)段首段尾都會(huì)有答案的提示）。段尾若出現(xiàn)答案的話，段首可能會(huì)很普通。一定要把握哪一句話是重點(diǎn)，選項(xiàng)中有相近意思的不是片面的敘述，一般就是正確答案。要把握重點(diǎn)的句子提到的被說(shuō)明對(duì)象（句子主干的賓語(yǔ)），也就是作者關(guān)注的。44、選項(xiàng)中出現(xiàn)ONLY的，目前還沒(méi)有對(duì)的。45、中心句特別長(zhǎng)的，2小句組成，選項(xiàng)中這2句都出現(xiàn)了，怎么排除？反映主旨的是對(duì)的。就是作者關(guān)注的對(duì)象！還有一選項(xiàng)是對(duì)其進(jìn)行具體的解釋說(shuō)明，或者補(bǔ)充，或是對(duì)主旨的一個(gè)具體現(xiàn)象的反應(yīng)，或是對(duì)其造成的后果的敘述。這一選項(xiàng)一般會(huì)做錯(cuò)誤的修改而作為干擾項(xiàng)（即使不做錯(cuò)誤的修改也一樣是干擾項(xiàng)）總之，這樣的題，符合28、29條的就是對(duì)的。符合23條的，就是錯(cuò)的。46、一定要注意，誰(shuí)是用來(lái)修飾誰(shuí)的。起修飾作用的詞或句子，來(lái)做選項(xiàng)，一般是錯(cuò)的。被修飾的那部分來(lái)做選項(xiàng)，一般是對(duì)的。47、因果關(guān)系的題，很直接、很簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，直接排除。間接的因果，反映主旨的，可能是對(duì)的?？傊?，因果關(guān)系的題，把握主旨就可以了。文中提到的直接因果，如具體的事或是什么的。都是干擾項(xiàng)。48、47的補(bǔ)充，正確選項(xiàng)反應(yīng)的，往往是實(shí)質(zhì)的，根本的內(nèi)容。選項(xiàng)反應(yīng)的若是很具體的某一表現(xiàn)，一般都是干擾項(xiàng)。49、干擾項(xiàng)有時(shí)出現(xiàn)的生詞（可能是你不認(rèn)識(shí)的），是與文章主題無(wú)關(guān)的詞，而非同義替換。（這就需要你的基本功了）50、新趨勢(shì)，有些題要懂文章才能做出來(lái)。讀不懂很難選出來(lái)。而且，長(zhǎng)難句明顯增多。有時(shí)，它會(huì)讓你崩潰到單詞都認(rèn)識(shí)，卻不知道文章說(shuō)的是什么。這時(shí)候什么技巧都不好使了。所以，一定要提高基本功。起碼你要知道文章大概說(shuō)的是啥，也就是誰(shuí)和誰(shuí)的關(guān)系。任何一篇文章的主旨，基本上都可以用“誰(shuí)和誰(shuí)的關(guān)系”來(lái)概括。51、通過(guò)首段或者前兩段，來(lái)把握信息點(diǎn)。也就是作者想說(shuō)的，是誰(shuí)和誰(shuí)的關(guān)系？52、接著上面說(shuō)，一篇文章談的是什么，或者說(shuō)“誰(shuí)與誰(shuí)的關(guān)系”，一定要弄懂。這個(gè)具體的什么“關(guān)系”弄不懂的話，“誰(shuí)與誰(shuí)”一定要弄明白。比如，一篇文章說(shuō)的是A與B之間如何如何。若問(wèn)題問(wèn)你A，選項(xiàng)有B的，往往就是正確答案。若問(wèn)你B，你就可以先把沒(méi)有A的選項(xiàng)排除。53、最新趨勢(shì)：最后一段，段尾很明顯不是總結(jié)，而是以補(bǔ)充為主的句子。注意，這里可能會(huì)以干擾項(xiàng)的形式出現(xiàn)。54、如上所說(shuō)，中心句出現(xiàn)的地方無(wú)非就是段首、段中、段尾，或者帶引號(hào)的句子。但是，這也是干擾項(xiàng)常常出現(xiàn)的地方。所以，你的基本功，對(duì)文章理解的程度，是你必須具備的能力。任何一門考試都有技巧，但是想拿理想的分?jǐn)?shù)，光靠技巧是不現(xiàn)實(shí)的。55、有的時(shí)候，你會(huì)遇到出現(xiàn)2到3個(gè)否定詞的句子。否定再否定，或者否定否定再否定。遇到了，尤其是3重否定的，基本上這里會(huì)設(shè)題，這句話里的關(guān)鍵詞一定要找出來(lái)。這個(gè)地方是要練的，到時(shí)候出現(xiàn)了，別蒙，別犯怵。56、however后面的句子一定要重視。比如有一年的其中一篇的3個(gè)題，題眼都是however后面的句子。所以，這個(gè)詞一定要敏感。

《數(shù)列求和之錯(cuò)位相減法》教學(xué)設(shè)計(jì)《數(shù)列求和之錯(cuò)位相減法》教學(xué)設(shè)計(jì)

/《數(shù)列求和之錯(cuò)位相減法》教學(xué)設(shè)計(jì)《數(shù)列求和之錯(cuò)位相減法》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠理解錯(cuò)位相減法，并能夠應(yīng)用錯(cuò)位相減法求數(shù)列的前項(xiàng)和。教學(xué)重點(diǎn)：錯(cuò)位相減法的應(yīng)用教學(xué)難點(diǎn)：錯(cuò)位相減法的計(jì)算過(guò)程教學(xué)內(nèi)容：課前復(fù)習(xí)回顧等比數(shù)列前n項(xiàng)和的求和公式：設(shè)計(jì)意圖：由于應(yīng)用錯(cuò)位相減法解題時(shí)必定會(huì)使用等比數(shù)列前n項(xiàng)和的通項(xiàng)公式求和，因此有必要做好復(fù)習(xí)鋪墊工作。問(wèn)題探究設(shè)計(jì)意圖：由具體問(wèn)題引入課題，引導(dǎo)學(xué)生觀察題目中所求數(shù)列通項(xiàng)的特點(diǎn)，即“等差×等比”型。解決方法：展示并敘述“錯(cuò)位相減法”的具體操作步驟，具體如下：由此歸納“錯(cuò)位相減法”核心要領(lǐng)：乘公比，錯(cuò)位，相減。設(shè)計(jì)意圖：整個(gè)過(guò)程的完整展示，幫助學(xué)生建立一個(gè)清晰的計(jì)算步驟，以此學(xué)會(huì)解決此類型的數(shù)列求和問(wèn)題，主要體現(xiàn)設(shè)計(jì)的實(shí)用性。當(dāng)堂練習(xí)設(shè)計(jì)意圖：為了鞏固復(fù)習(xí)錯(cuò)位相減法，讓學(xué)生對(duì)不同“長(zhǎng)相”，但都屬于“等差×等比”型題目能熟悉，從而確信并有意識(shí)強(qiáng)化學(xué)習(xí)。歸納小結(jié)首先進(jìn)行使用“錯(cuò)位相減法”時(shí)易出錯(cuò)的4點(diǎn)進(jìn)行歸納強(qiáng)調(diào)。再整體上對(duì)此段的學(xué)習(xí)進(jìn)行小結(jié)，再次提升設(shè)計(jì)意圖：有學(xué)習(xí)必有總結(jié)。任何一種解題方法都有其使用條件、適用范圍，以及易錯(cuò)點(diǎn)等等。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，也能自覺(jué)感知并總結(jié)，由此深化數(shù)學(xué)解題方法的學(xué)習(xí)。作業(yè)布置設(shè)計(jì)意圖：課下練習(xí)，進(jìn)一步鞏固掌握“錯(cuò)位相減法”

金色的魚鉤教學(xué)設(shè)計(jì)金色的魚鉤教學(xué)設(shè)計(jì)

/金色的魚鉤教學(xué)設(shè)計(jì)15、《金色的魚鉤》教學(xué)設(shè)計(jì)百煙村小學(xué)呂靜教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)本課生字和新詞，理解“作料、奄奄一息”等詞語(yǔ)的意思，能用自己的話說(shuō)說(shuō)對(duì)“金色的魚鉤”的理解。2、快速默讀課文，了解文章的主要內(nèi)容，能復(fù)述課文。3、體會(huì)老班長(zhǎng)忠于革命、舍己為人的精神。紅軍戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)友愛(ài)、顧全大局、勇于獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：品讀重點(diǎn)語(yǔ)段，體會(huì)人物內(nèi)心的思想感情，有感情朗讀課文。課時(shí)安排：1課時(shí)課前準(zhǔn)備：課件、教學(xué)設(shè)計(jì)、教案教學(xué)過(guò)程：一、激情導(dǎo)入、確定目標(biāo)。1、同學(xué)們，了解長(zhǎng)征嗎？誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)自己知道的長(zhǎng)征故事。2.你們見(jiàn)過(guò)魚鉤嗎？是什么顏色的？3、今天這節(jié)課，就讓我們走進(jìn)一位紅軍老班長(zhǎng)的關(guān)于魚鉤故事。──板書課題：金色的魚鉤4.看著課題，同學(xué)們有什么想問(wèn)的問(wèn)題嗎？（自由提問(wèn)）5、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。二、自主探究，提出問(wèn)題。1、生字詞檢測(cè)。（1）讀音。顴骨兩鬢作料斑白搪瓷嚴(yán)厲收斂疙瘩攙扶粗糙抽噎紅銹宿營(yíng)地青稞面喜出望外熱氣騰騰無(wú)邊無(wú)涯昏迷不醒奄奄一息（2）理解詞語(yǔ)的意思。支吾彌漫勉強(qiáng)嚼著收斂奄奄一息2、自主思考：（1）說(shuō)說(shuō)故事發(fā)生的時(shí)間，地點(diǎn)，和當(dāng)時(shí)的環(huán)境（2）你劃下了哪些令你最感動(dòng)的句子？三、小組交流，釋疑解難。1、快速默讀課文，小組討論：（1）這篇課文主要講了幾件事?