構(gòu)思立意蘇麗敏1254060222園林1208班原平石鼓寺天涯山風(fēng)景區(qū)

天牙山風(fēng)景區(qū)位于原平市子干鄉(xiāng)境內(nèi)、大運(yùn)高速公路出口以東5公里處，交通便利，依山傍水。占地總面積1.5萬(wàn)畝。景區(qū)以天涯山優(yōu)美獨(dú)特的自然景觀(guān)為依托，以2600多年前春秋歷史人物介子推的“精忠純孝”精神為主題，兼容儒、道、釋多元文化，以自然景觀(guān)為依托，融匯秦漢、江南、現(xiàn)代多重建筑風(fēng)格，將生態(tài)觀(guān)光旅游與現(xiàn)代文化體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合。

天涯山景區(qū)重巒疊嶂，山勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰怪石，峭壁聳峙。天涯為域內(nèi)名山。因群峰環(huán)峙，峭石壁立，形若老天門(mén)牙，俗名天涯山。早雪不存，晚霜不凝，似山神執(zhí)帚，有稱(chēng)天涯掃雪。明代李楠詩(shī)云：“天邊削一峰青，不與諸山并列形，白雪滿(mǎn)空峰獨(dú)曉，孤標(biāo)萬(wàn)古秀滹汀。

天涯山西北山麓，有一妙峰，形似蓮花，稱(chēng)蓮花山。

蓮花山東南有巨巖突出，形似石鼓，稱(chēng)石鼓，所以當(dāng)?shù)赝ǚQ(chēng)其為石鼓山，石鼓為華夏罕見(jiàn)奇景，石鼓中空，風(fēng)蕩石竅，如聞鼓聲。清代天峰道人詩(shī)云：“朝觀(guān)天涯曉雪，暮聽(tīng)石鼓詠風(fēng)”，視聽(tīng)之娛，盡在其中。

蓮花山麓，原平市著名古廟石鼓神祠。

石鼓寺始建于元代，后經(jīng)清乾隆、同治年間屢次修葺。相傳元代時(shí)，娘家為介休的張顯夫人氏，樂(lè)于施舍濟(jì)窮，即在天涯山前建起舍藥院，并供奉綿山介神（介子推），后改為介神行宮，隨將舍藥院更名為“石鼓殿”。現(xiàn)存元代皇帝御書(shū)“石鼓殿”大牌匾足證。張顯之曾孫敬敬重修此祠，每逢清明時(shí)節(jié)，遠(yuǎn)近人流潮涌而至，看戲祈禱。杭州西湖：“曲院風(fēng)荷”、“南屏晚鐘”、“柳浪聞鶯”蘇州拙政園：“聽(tīng)松風(fēng)處”“留聽(tīng)閣”、“聽(tīng)雨軒”、“梧竹幽居”等多處景觀(guān)分別以風(fēng)聲、雨響、竹韻、梧音為營(yíng)造主題；承德避暑山莊：“遠(yuǎn)近琴聲”、“風(fēng)泉清聽(tīng)”、“萬(wàn)壑松風(fēng)”等二、三十處聲音風(fēng)景…

縣志記載：“天涯山有石，形似鼓，不待琢以成器，惟應(yīng)觀(guān)而像園，鼓非革生音，從石中發(fā)清虛之雅奏，超塵溘似和鳴?！?/p>

詩(shī)人元好問(wèn)詩(shī)贊其曰：“煥起山靈槌石鼓，漢女湘妃出歌舞?！?/p>

整個(gè)風(fēng)景區(qū)累計(jì)栽植各類(lèi)大苗和大樹(shù)15余萬(wàn)株，栽植各類(lèi)花灌木30余萬(wàn)株，播種、鋪設(shè)草坪2.5萬(wàn)平方米，整理各類(lèi)地形、修路等動(dòng)土量70余萬(wàn)方。

有108項(xiàng)景觀(guān)建筑和園藝小品形成了“一橋、二路、三水、四場(chǎng)、五區(qū)”的總體框架分，即天涯神韻、石鼓神祠、忠孝廣場(chǎng)、北國(guó)江南、游客服務(wù)區(qū)。芳草秀園、蓮花奇山、精忠純孝、石鼓神祠、北國(guó)江南等景點(diǎn)相得益彰，集旅游、休閑、健身、娛樂(lè)為一體，并與滹沱河水利風(fēng)景區(qū)統(tǒng)籌運(yùn)作，構(gòu)筑起承載文化傳承、彰顯靈山秀水的景觀(guān)群?；旌鲜綀@林

忠孝景區(qū)成為整個(gè)景區(qū)中的最大亮點(diǎn)，以精忠純孝為主題的內(nèi)容位于園區(qū)的中心區(qū)域，忠孝臺(tái)上介子背母銅像高大、逼真，看到了介子背母的孝心、耐心和艱辛。在十二生肖臺(tái)，兩側(cè)的十二生肖像雕劃的栩栩如生，木蘭從軍、棄官尋母、聞雷泣母、行傭供母等忠孝故事雕像分列于忠孝臺(tái)兩側(cè)。

一、精忠純孝

1.老萊子戲彩娛親;鹿乳奉親。2.漢文帝親嘗湯藥;郭巨為母埋兒。3.聞雷泣母;懷桔遺親。4.扼虎救父;緹縈救父。5.嘗糞憂(yōu)心;滌親溺器。6.棄官尋母;行傭供母。

彰顯精忠純孝文化的大理石雕塑群、以孝為主題的雕塑組，分別是：

7.哭竹生筍。8.顧忻刺血寫(xiě)經(jīng)文;木蘭從軍。9.蔡順拾椹供母。10.姜詩(shī)涌泉躍鯉;董永賣(mài)身葬父。11.仲由為親負(fù)米。12.虞舜孝感動(dòng)天地;嚙指痛心。扼虎救父木蘭從軍漢武帝親嘗湯藥棄官尋母;行傭供母緹縈救父顧忻刺血寫(xiě)經(jīng)文嘗糞憂(yōu)心

滌親溺器董永賣(mài)身葬父

虞舜孝感動(dòng)天地

景區(qū)臺(tái)階中部又辟出三分之一的面積，裝飾成了立體雕塑匯聚的《百孝圖》，將百例孝故事展現(xiàn)在游人面前，由綠色植物組成的“忠孝”字形圖案在兩側(cè)。

精致的《百孝圖》工筆名家栗白瑞

蓮花山

形若芙蓉，造型逼真，百化奇石，應(yīng)是神工，無(wú)雨光潔，不染風(fēng)塵;有水清秀，報(bào)羞含情，狀物及人，情理相生。登上蓮花山，更顯其山石奇特，使人流連忘返。連花仙子和蓮花山遙相呼應(yīng)

萬(wàn)安橋

蓋同治間，為解途路傾圯，人神不通之憂(yōu)，鄉(xiāng)人公告，募資修橋，其名萬(wàn)安。意寓諸事通順，萬(wàn)年平安。惜國(guó)弱民窮，有志未逮。今政遂民心，橋成夢(mèng)圓，仍名萬(wàn)安，既達(dá)先人之愿，更期國(guó)泰民安。盡顯其造型之美倫、做工之精細(xì)，盡顯其諸事之通順，萬(wàn)年之平安寓意。北國(guó)江南

北人喜水愛(ài)竹，江南美景魂?duì)繅?mèng)縈。山不在高，有形則名;水不在深，有神則靈。曲橋斜廊，方榭角亭，層石疊加，魚(yú)亂波心，可憩、可游、可戲、可靜、可釣、可詠，物我兩忘，其樂(lè)無(wú)窮。石鼓神祠

走進(jìn)石鼓神祠，八字影壁頗具宏偉高大，正面進(jìn)入神祠，鐘樓、鼓樓古老滄桑，圣王殿氣勢(shì)浩大，造型端莊。芳草園游覽了名勝、爬了高山、領(lǐng)略了風(fēng)光、祭拜了神靈，就可以到芳草園輕松一下，享受游園風(fēng)趣、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、廊亭小道、花前樹(shù)下、情情意意，纏纏綿綿，不勝愜意。一只碩大的鼎象征和諧鼎泰豐碑與巨鼎有機(jī)結(jié)合形成‘泰’相傳為紀(jì)念介子推由舍藥院改擴(kuò)而成。這棵酸棗樹(shù)生長(zhǎng)在石鼓寺的鐘鼓樓之間，周?chē)鞘龈吲_(tái)，并未得到地利。但這棵酸棗樹(shù)竟然長(zhǎng)到高十米左右，胸圍一個(gè)成年人也摟不住。其樹(shù)皮粗糙泛白，枝干蒼勁多杈。到了秋季，橢圓形的葉子郁郁蔥蔥，暗紅色的酸棗像袖珍燈籠似的掛滿(mǎn)枝頭，綠葉紅果，煞是好看。據(jù)縣志載：元代有張顯之夫人延氏，娘家介休縣。延氏樂(lè)善施舍濟(jì)貧，在蓮花山下大路旁修建舍藥院，并供奉綿山介子推神靈保佑。一天夜里，忽聞人語(yǔ)馬嘶，隔窗聞問(wèn)，答曰：“介神駐兵?！币钊?，見(jiàn)院內(nèi)石上留有馬蹄印，隨后將舍藥院改為介神行宮，即石鼓神祠之前身。現(xiàn)存石鼓殿牌匾落款為“大元國(guó)延佑四年”。可以肯定，神祠最遲創(chuàng)建于元代。石鼓在有風(fēng)時(shí)隆隆作響，故名石鼓寺。

天涯山風(fēng)景區(qū)經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年自然造化，千百年歷史浸染，以其奇秀的自然風(fēng)光和厚重的文化底蘊(yùn)享譽(yù)華夏。天涯山是原平人民的圣山，石鼓祠是原平人民的靈祠。精忠純孝，崇文尚武一脈綿延，世代秉承，構(gòu)造了獨(dú)特的地域文明和價(jià)值追求。

一個(gè)真正孝順