24．大道之行也《禮記》一、積累運用。1．給下列加點字注音：選賢與能（）修睦（）矜寡孤獨（）男有分（）貨惡其棄于地（）2.按要求填空（1）《大道之行也》選自 ，這是家的經典著作之一。是西漢對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。全書共有篇?！八臅笔枪J的儒學經典，它不是一本書，而是《》《》這兩部書和《大學》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學》《中庸》是《》中的兩個篇章。（2）大道的內涵是 、 、 。（3）所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語回答即是 。（4）是故謀閉而不興，，，是謂大同。（5）故人不獨親其親，

，使老有所終，壯有所用，

。二、課內對比閱讀【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！薄疽摇看蟮乐幸玻煜聻楣?，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1.解釋句中加點的詞。有良田美池桑竹之屬（）黃發(fā)垂髫（）無論魏晉（）故人不獨親其親（）2．下列加點詞古今意義解釋有誤的一項是（）。A、妻子邑人古義：妻子和兒女今義：單指男方的配偶B、大道之行也古義：政治上的最高理想今義：寬闊的道路C、來此絕境古義：與世隔絕的地方今義：極其優(yōu)美的環(huán)境D、女有歸古義：女子出嫁今義：返回，回到原處3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①余人各復延至其家，皆出酒食。②貨惡其棄于地也，不必藏于己。4．根據(jù)選文，請分別寫出出自【甲】文和【乙】文的一個成語【甲】【乙】5．桃花源人“來此絕境”的原因是什么？（用文中原話作答）6.【甲】文中描繪的理想境界和【乙】文中闡述的“大同”社會有什么相似的地方？（答出三點）三、課外拓展。故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。（《禮運》）玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《兌命》曰：“念終始典于學?！逼浯酥^乎。（《學記》）是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務施報。禮尚往來；往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。人有禮則安；無禮則危。故曰禮不可不學也。（《曲禮》）1.給下列字注音。弗（）琢（）兌（）尚（）2.解釋下列句子中加點字的意思。（1）弗學而能（）（2）其次務施報（）（3）玉不琢，不成器（）（4）人有禮則安（）3.《禮運》中“然后能為之”中的“之”是指文中的（原句）。4.平常所說的“七情六欲”中的“七情”是指，“六欲”是指。5.解釋下面兩個詞語并造句。天下為公解釋：造句：禮尚往來解釋：造句：6.翻譯下列句子。（1）何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。（2）玉不琢，不成器；人不學，不知道。（3）人有禮則安，無禮則危，故曰禮不可不學也。7.熟讀《曲禮》中的選文，結合實際淺談你對禮的見解。

24．大道之行也《禮記》一、積累運用1.(1)jǔmùɡuān(3)fèn(4)wù2．（1）《禮記》、儒、戴圣49論語孟子禮記（2）天下為公、選賢與能、講信修睦（3）沒有階級壓迫，沒有剝削，人人平等。（4）盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，（5）.不獨子其子幼有所長。二、課內閱讀1．①類②指小孩③不要說，更不必說④以……為親（把……當作親人）3.（①其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待他。②對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。（人們憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象，（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用。）4.甲：世外桃源（豁然開朗、怡然自得、無人問津）乙：天下為公（老有所終、夜不閉戶）7.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。5.①人人安居樂業(yè)，生活悠閑、平和②人人受到社會的關愛③人人平等，沒有剝削、壓迫④貧富差距不懸殊⑤有共同的信仰和道德價值觀三、課外拓展úzhuóduìshànɡ2.（1）不（2）實行、引申為給予恩惠（3）琢磨、雕琢（4）安定3.以天下為一家，以中國為一人4.喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲佛教指的色欲、形貌欲等六種欲望。5.（1）解釋：天下是大家的，不把君位當作一家的私有物。后多以它為一種美好的政治思想。造句（略）（2）解釋：在禮節(jié)上注重相互往來，現(xiàn)用作施以怎樣的行為即以相應的行為報之。造句（略）6.（1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種心理因素，不必學習就能做到。（2）玉的質地雖好，但不加琢磨，就不