《文學(xué)批評的平常心》閱讀答案

文學(xué)批判的平常心

李美皆

當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作可以進(jìn)行定量和定性的技術(shù)分析，文學(xué)批判可以進(jìn)行火候時(shí)長的測量掌握的時(shí)候，其實(shí)文學(xué)創(chuàng)作和批判已經(jīng)被消解了。所以，面對技術(shù)當(dāng)?shù)赖脑u論話語，我不能不發(fā)問：當(dāng)我們在談?wù)撐膶W(xué)的時(shí)候，我們在談?wù)撌裁矗?/p>

文學(xué)首先是感性的、通往心靈的東西，一部作品消失了，它或多或少打動(dòng)了你內(nèi)心的某個(gè)點(diǎn)，你對它有感覺，你對它有話說，才能形成批判。沒有這一基本前提，批判家的技術(shù)再精湛，都是不適用因而無效的。文學(xué)批判其實(shí)是一件很簡潔的事情，并沒有那么多道理可講：首先具備讀者的審美水準(zhǔn)，再來著眼簡單淺顯的批判。假如沒有前者卻強(qiáng)行切入后者，那就好比還不會(huì)走就想跑。真不能想當(dāng)然地?cái)喽ㄅ屑叶季邆淞艘粋€(gè)合格讀者的水準(zhǔn)，有的或許懂文學(xué)，但轉(zhuǎn)頭去寫評論又是另一回事，似乎一個(gè)死魂靈附體，所操持的話語體系令其離文學(xué)突然遠(yuǎn)去。這樣的批判和批判家是沒有靈魂且毫無魅力的，甚至蹩腳或自欺欺人，很難與作品和作家形成聲氣相通或彼此激發(fā)的良性互動(dòng)。文學(xué)創(chuàng)作是靈動(dòng)的，文學(xué)批判也不該是一張死硬的驢皮。評論家自身懂得人心和人性、具備文學(xué)的審美和評判力量，是真正好的批判產(chǎn)生的前提。

我不認(rèn)為文學(xué)批判對于文學(xué)創(chuàng)作有那么重要的作用。這兩個(gè)行當(dāng)，其實(shí)常常是你說你的、我干我的，批判遠(yuǎn)遠(yuǎn)當(dāng)不了創(chuàng)作的家。有時(shí)甚至是雞同鴨講，那就不如不講。有哪個(gè)作家是看著批判的風(fēng)向標(biāo)去寫作的呢？那他可能不是一個(gè)好作家。中國文學(xué)的高峰，都不是由于批判的先遣而消失的。曹雪芹寫《紅樓夢》的時(shí)候，甚至還不明確小說是個(gè)什么東西。由于審美趣味和力量的差異，批判家對于作家作品誤判的可能性是有的，但當(dāng)下批判主要的誤判不是批判錯(cuò)了，而是表揚(yáng)錯(cuò)了。有人擔(dān)憂批判家批判錯(cuò)了挫傷了作家樂觀性的嚴(yán)峻后果，但我認(rèn)為更需要擔(dān)憂的是表揚(yáng)錯(cuò)了的嚴(yán)峻后果。即便真是批判錯(cuò)了，也大可不必恐慌，想想看，既然再怎么拔高的贊美都不會(huì)使作家生氣，就說明他們抗贊美的力量是很強(qiáng)的，心態(tài)是不錯(cuò)的，內(nèi)心是頑強(qiáng)的，那么，略微有點(diǎn)假以辭色的批判，也不至于使他們瞬間脆弱下來以至于一蹶不振吧？拿出五分之一抗贊美的力量來抗批判，綽綽有余了。既然錯(cuò)誤的贊美不會(huì)使作家生氣，錯(cuò)誤的批判理應(yīng)不至于使他們不快。

文學(xué)批判與創(chuàng)作一樣，也在經(jīng)受著大浪淘沙的考驗(yàn)，不必?fù)?dān)憂，是金子，終究會(huì)留下來的。關(guān)于如何批判以及如何引導(dǎo)批判，太多急于找出真理的探討反而可能導(dǎo)致迷失"本心"，我的態(tài)度是：順其自然，不必焦慮。

（選自2021年5月10號《文藝報(bào)》）

15.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.文中所說的"技術(shù)當(dāng)?shù)赖脑u論話語"，包括"文學(xué)創(chuàng)作可以進(jìn)行定量和定性的技術(shù)分析，文學(xué)批判可以進(jìn)行火候時(shí)長的測量掌握"，對此持否定態(tài)度。

B.認(rèn)為，文學(xué)是感性的、通往心靈的東西，所以，批判家沒有被作品所打動(dòng)并產(chǎn)生感覺這一基本前提，那么，其技術(shù)再精湛，都不能形成真正的批判。

C.以曹雪芹寫《紅樓夢》為例，表明對文學(xué)一無所知的人也能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，而且文學(xué)創(chuàng)作不會(huì)由于文學(xué)批判而有任何轉(zhuǎn)變。

D.在看來，文學(xué)批判即便真是批判錯(cuò)了，也不會(huì)使作家受到很大的影響；我們更需要擔(dān)憂的是表揚(yáng)錯(cuò)了產(chǎn)生的嚴(yán)峻后果。

16.依據(jù)文章內(nèi)容，簡要概括好的文學(xué)批判家應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)。

17.請簡要概括本文的論證思路。

【答案】

15.C

16.（1）懂得人心和人性，能夠被作品打動(dòng)；（2）具備文學(xué)的審美水準(zhǔn)和評判力量；（3）不只一味表揚(yáng)，要有敢于批判的精神。

17.首先由"技術(shù)當(dāng)?shù)赖脑u論話語"引出話題：談?wù)撐膶W(xué)該談?wù)撌裁?。其次論述文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批判的關(guān)系和好的文學(xué)批判家應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)。最終指出文學(xué)批判的正確態(tài)度是順其自然。

【解析】

【15題詳解】

本題考查同學(xué)對文本內(nèi)容的篩選和分析概括力量。解答此類題，首先應(yīng)掃瞄選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最終進(jìn)行對比辨析，推斷正誤。本題要求選出"下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)"，題中，C項(xiàng)，"表明對文學(xué)一無所知的人也能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，而且文學(xué)創(chuàng)作不會(huì)由于文學(xué)批判而有任何轉(zhuǎn)變"錯(cuò)誤，從上下文看，選項(xiàng)夸大事實(shí)、表達(dá)肯定，而且文中說的是"我不認(rèn)為文學(xué)批判對于文學(xué)創(chuàng)作有那么重要的作用。這兩個(gè)行當(dāng)，其實(shí)常常是你說你的、我干我的，批判遠(yuǎn)遠(yuǎn)當(dāng)不了創(chuàng)作的家。有哪個(gè)作家是看著批判的風(fēng)向標(biāo)去寫作的呢？那他可能不是一個(gè)好作家。中國文學(xué)的高峰，都不是由于批判的先遣而消失的"，這里是說"文學(xué)批判"與"文學(xué)創(chuàng)作"之間的關(guān)聯(lián)，并非"對文學(xué)一無所知的"也能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作；"不會(huì)由于文學(xué)批判而有任何轉(zhuǎn)變"錯(cuò)誤，文中只是說"略微有點(diǎn)假以辭色的批判，也不至于使他們瞬間脆弱下來以至于一蹶不振吧"，選項(xiàng)"任何"一說過于肯定。故選C。

【16題詳解】

本題考查同學(xué)篩選概括信息，分析把握觀點(diǎn)的力量。要想解答好這類題目，需要考生審清題干的要求，如本題要求"依據(jù)文章內(nèi)容，簡要概括好的文學(xué)批判家應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)"，然后掃瞄文本，圈出相關(guān)的信息進(jìn)行概括。本題的設(shè)題區(qū)域主要在二、三段，如其次段"文學(xué)首先是感性的、通往心靈的東西，一部作品消失了，它或多或少打動(dòng)了你內(nèi)心的某個(gè)點(diǎn)，你對它有感覺，你對它有話說，才能形成批判。沒有這一基本前提，批判家的技術(shù)再精湛，都是不適用因而無效的"，這就要求好的文學(xué)批判家要懂得人心和人性，要能夠被作品打動(dòng)，"首先具備讀者的審美水準(zhǔn)，再來著眼簡單淺顯的批判""評論家自身懂得人心和人性、具備文學(xué)的審美和評判力量，是真正好的批判產(chǎn)生的前提"，這要求好的批判家要具備文學(xué)的審美水準(zhǔn)和評判的力量；如材料三"有人擔(dān)憂批判家批判錯(cuò)了挫傷了作家樂觀性的嚴(yán)峻后果，但我認(rèn)為更需要擔(dān)憂的是表揚(yáng)錯(cuò)了的嚴(yán)峻后果"，這要求好的批判家應(yīng)當(dāng)有敢于批判的精神?？忌梢砸罁?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。

【17題詳解】

本題考查同學(xué)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的力量。解答這類題目，首先要審清晰題干的要求，如本題要求"簡要概括本文的論證思路"，這是針對全篇設(shè)題，然后要依據(jù)文章的標(biāo)題確定文本的中心話題或中心論點(diǎn)，再看文章一共有幾段文字，段與段之間是什么關(guān)系，最終根據(jù)談?wù)撐牡耐ǔＫ悸愤M(jìn)行概括。本文的標(biāo)題是"文學(xué)批判的平常心"，這應(yīng)是本文的話題；文章一共由四段文字組成，第一段最終以"當(dāng)我們在談?wù)撐膶W(xué)的時(shí)候，我們在談?wù)撌裁?這一問句提出話題，其次段開頭說"文學(xué)首先是感性的、通往心靈的東西，一部作品消失了，它或多或少打動(dòng)了你內(nèi)心的某個(gè)點(diǎn)，你對它有感覺，你對它有話說，才能形成批判"，結(jié)尾說"評論家自身懂得人心和人性、具備文學(xué)的審美和評判力量，是真正好的批判產(chǎn)生的前提"，這是分析好的文學(xué)批判家應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)，第三段說"我不認(rèn)為文學(xué)