牧師的故事有一個(gè)故事說(shuō)的是一個(gè)星期六的早晨，在條件很差的情況下，牧師在準(zhǔn)備講道。那天下著雨，他的妻子沒(méi)在家，他的小兒子吵鬧不休，令他心煩。他無(wú)可奈何地他拿起一本雜志，一頁(yè)一頁(yè)的翻著，他翻到了一幅色彩鮮艷的大圖畫——世界地圖。他把地圖撕成碎片，丟在地上，對(duì)兒子說(shuō)：“小約翰，如果你能把這些碎片收攏，我就給你兩角五分錢。”牧師以為這件事會(huì)花費(fèi)小約翰上午的大部分時(shí)間，免得再反煩他。沒(méi)想不到十分鐘，小約翰就來(lái)敲他的門了。牧師見(jiàn)兒子如此快地拼好了那地圖，十分驚訝。他問(wèn)道：“小約翰，這件事你怎么做得這么快？”小約翰回答說(shuō)：“這很容易，在地圖的背面有一個(gè)人照片，我把這個(gè)人的照片收攏，然后把它翻過(guò)來(lái)。我想，如果這個(gè)人是正確的，那么這個(gè)世界也是正確的?！薄@個(gè)故事告訴我們，思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，有時(shí)侯若從反面去思考、去解決，會(huì)找到更好的方法。

巧妙的回答

安徒生很儉樸，戴著破舊的帽子在街上行走。有個(gè)行路人嘲笑他：“你腦袋上邊的那玩意兒是什么？能算是帽子嗎？”安徒生回敬道：“你帽子下邊的那個(gè)玩意兒是什么？能算是腦袋嗎？”逆向思維出新意逆向思維：即逆反思維，也叫求異思維，克服思維定勢(shì)，反過(guò)來(lái)想一想，不采用人們通常思考問(wèn)題的思路，從問(wèn)題的相反方向進(jìn)行思索。

劉羅鍋與和珅的故事

皇上建造觀月樓，要用上一塊匾，和珅存心害劉羅鍋，就隔三岔五的向劉羅鍋求字，且規(guī)定紙張的大小，一個(gè)字一個(gè)字分開(kāi)寫，這樣寫了二三十個(gè)字，其中有“觀、聽(tīng)、月、風(fēng)”四個(gè)字。樓成?；噬嫌珊瞳|、劉羅鍋一行陪同觀樓，和珅故意提起匾上之字，說(shuō)：“觀月樓怎么成了‘觀風(fēng)聽(tīng)月’樓了。”皇上看了一臉不高興：“這是誰(shuí)之作。”和珅馬上回答：“是劉宰相所作，是欺君呀！”劉羅鍋大吃一驚，知是和珅所害。但又馬上鎮(zhèn)定下來(lái)說(shuō)：“啟稟皇上，這不錯(cuò)呀。你看那樓上的旗子，它在飄動(dòng)，是什么使它飄動(dòng)起來(lái)的，是風(fēng)呀，所以您看到了旗動(dòng)就看到了”風(fēng)“。人們不是說(shuō)月里有嫦娥姐妹嗎？那您登上高樓不是能聽(tīng)她們竊竊私語(yǔ)嗎？皇上說(shuō)：“妙！”和珅只好自討沒(méi)趣。構(gòu)思定題選材立意用語(yǔ)逆向思維

（２）請(qǐng)從下列選項(xiàng)中自由選取一個(gè)，用逆向思維的方法說(shuō)一段話與同學(xué)交流。開(kāi)卷有益忠言逆耳利于行近墨者黑常在河邊走怎能不濕鞋杞人憂天有電真好好馬不吃回頭草鉆牛角尖例文:《感謝牛角》牛角，感謝你！有了你才有了“鉆牛角尖”，有了你才有人去鉆你。但幾千年來(lái)人們對(duì)鉆你的人都懷著批評(píng)的態(tài)度，不屑一顧。其實(shí)鉆你是天大的好事。鉆你，就是去粗取精，去偽存精，精益求精。是智慧，是創(chuàng)造，是鍥而不舍。鉆你，是人類最美好的天性。倘若沒(méi)有先人的鉆，我們的人類就沒(méi)了電燈、沒(méi)了空調(diào)、沒(méi)了汽車、沒(méi)了飛機(jī)，可能什么都沒(méi)了。正是因?yàn)橛性S許多多的人一直在鉆你，才使我們?nèi)祟惖奶烊绱说拿利?。試一試，你肯定能。（１）仿寫：竹子贊譽(yù)：謙虛的胸懷像山谷一樣空闊，自當(dāng)頂天立地。批諷：山間的竹筍嘴尖皮厚腹中空。從“風(fēng)箏牽?；ㄏ鹌ぁ敝羞x取一種事物或者你平時(shí)所想到的事物仿寫。經(jīng)典例文欣賞

只有盡其用方可顯其能—兼給“驢”正名

近讀柳宗元的《黔之驢》，我忽然感悟：千百年來(lái)，人們加在“驢”身上的罵名——“黔驢技窮”，實(shí)乃污蔑不實(shí)之辭?，F(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。

為什么這樣說(shuō)呢？

請(qǐng)讀《黔之驢》：“黔無(wú)驢，有好事者船載以入，至則無(wú)可用，放之山下?！焙髞?lái)，驢被虎“斷其喉，盡其肉”，“驢”可謂死得悲，死得慘！死后還留下“黔驢技窮”的罵名，又可謂死得屈，死得冤！“驢”本來(lái)是拉車推磨的，無(wú)車可拉，無(wú)磨可推，當(dāng)然也就無(wú)可用，無(wú)可用當(dāng)然也就無(wú)法顯其能。?！绑H”倘若不到黔這無(wú)用武之地，那么就不會(huì)出現(xiàn)“無(wú)可用”的局面，當(dāng)然也就不會(huì)有被老虎吃掉的厄運(yùn)。驢到黔是其自覺(jué)自愿的嗎？非也！柳老先生說(shuō)得明白：“有好事者船載以入。”顯然，驢的悲劇是“好事者”制造的?！昂檬抡摺笔亲锟?zhǔn)?。但人們不追究“好事者”的罪?zé)，卻把罪責(zé)加在“驢”的身上，這實(shí)在是千古奇冤，萬(wàn)年錯(cuò)案。“黔驢技窮”責(zé)任不在“驢”，而在“好事者”！

由此，我又聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人才的使用。何謂人才？在自己的崗位上能顯其能，并能為社會(huì)做出一定貢獻(xiàn)的人，就是人才。那么人才是怎樣才能顯其能呢？辦法只有一條，那就是人才要有用武之地。很難想象，人不能盡其用，卻可以顯其能，盡其才！大家都知道，人人都有其長(zhǎng)，也有其短，人無(wú)完人，金無(wú)足赤。叫世界大文豪莎士比亞到居里夫人的實(shí)驗(yàn)室，恐怕莎士比亞一輩子也提煉不出鐳；反之，讓居里夫人坐在樓閣里構(gòu)思四大悲劇和四大喜劇，到頭來(lái)，恐怕也只能是一紙空文。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，如果不到中國(guó)數(shù)學(xué)研究所，而在北京某中學(xué)的數(shù)學(xué)講壇上度過(guò)自己的一生，恐怕他也難逃類似“黔之驢”的厄運(yùn)！由此，我又想到現(xiàn)實(shí)生活中的某些人，他們?cè)谀硢挝荒巢块T可能是個(gè)“多余人”，但只要調(diào)換一下單位或部門，他們就大顯身手，潛力煥發(fā)，成為能人。古語(yǔ)“士別三日，當(dāng)刮目相看”，道理恐怕就在于此。反之，如果某人在某單位某部門工作很出色，但變換一下工作對(duì)象或工作環(huán)境，他們就顯得別扭、無(wú)能。人盡其用，方可顯其能。正因?yàn)槿绱?，百年前的龔自珍就向人們疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”“黔之驢”的悲劇，現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例，難道不能給我們一點(diǎn)啟示嗎？

改革開(kāi)放，社會(huì)發(fā)展，需要的是人才。人才在哪里？人才就在我們身邊。只要我們能人盡其用，就能人顯其能，人成其才。但愿我們能知人善任，不至使類似“黔之驢”的悲劇在21世紀(jì)的今天發(fā)生。

作文題：這就是愛(ài)請(qǐng)你展示一下你的習(xí)作風(fēng)采。你用上了超出常人的思維而選材、構(gòu)思、立意嗎?贈(zèng)言：我們學(xué)會(huì)逆向思維，敢于提出與眾不同的見(jiàn)解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標(biāo)新立異，寫出好文章。采用逆向思維，有許多成功的發(fā)明創(chuàng)造的例子。刀削鉛筆，刀動(dòng)筆不動(dòng)；采用逆向思維，筆動(dòng)刀不動(dòng)，于是就有了旋筆刀。人上樓梯，人動(dòng)梯不動(dòng)；采用逆向思維，梯動(dòng)人不動(dòng)，于是就有了電梯。但是，在寫作中不是什么都能逆向。一是自古以來(lái)人們公認(rèn)的道