第14課理性之光教學(xué)目標(biāo)：【知識與能力】

通過學(xué)習(xí)，了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，根據(jù)啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的背景理解其歷史作用，提高分析歷史問題的能力。通過比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力?！具^程與方法】

（1）通過歷史情境的創(chuàng)設(shè)以及各種史料的分析，了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭和康德等啟蒙思想家的主張及影響，經(jīng)歷從研究具體問題入手，再進(jìn)行理性歸納、概括的學(xué)習(xí)過程。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生探究問題、解決問題的能力。

（2）利用視頻、表格、相關(guān)圖文資料，把復(fù)雜的問題簡約化，增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)直觀性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的自主思考，使學(xué)生逐步掌握正確分析、評價(jià)歷史問題的途徑和方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、識記、理解和概括的能力?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀】

（1）啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，通過探究啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件與重大影響，讓學(xué)生初步認(rèn)識歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

（2）啟蒙思想是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。通過學(xué)習(xí)感受啟蒙思想的理性精神，形成科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)敢于置疑、勇于創(chuàng)新的精神，提高人文素養(yǎng)，產(chǎn)生對世界文化認(rèn)同感。學(xué)情分析：本課屬于思想文化史范疇，內(nèi)容抽象枯燥，理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解。高二文科班學(xué)生思維較為活躍，并且已初步具備史料整理分析的能力和情境探究的能力。因此，依據(jù)新課程理念，以學(xué)生為主體，有針對性的引導(dǎo)學(xué)生參與課程教學(xué)，充分調(diào)動其學(xué)習(xí)的自主性和積極性，在教與學(xué)的互動中引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)思維，理性思考，感悟歷史并升華情感。教學(xué)重難點(diǎn)：【重點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)、啟蒙運(yùn)動的背景、性質(zhì)【難點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動的影響、啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系教學(xué)過程：【講授】一、呼喚理性之聲——啟蒙運(yùn)動的背景『過渡引入』啟蒙運(yùn)動為什么會發(fā)生？誰希望用理性照亮前路？就讓我們一起走進(jìn)17世紀(jì)法國的現(xiàn)實(shí)，來聽聽呼喚理性之聲。請同學(xué)們觀看視頻，并且從經(jīng)濟(jì)、階級、政治、思想等方面尋找答案?！阂曨l探究』分析啟蒙運(yùn)動興起的背景1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本原因）2.階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級力量的壯大

3.政治因素：封建專制和天主教會的阻礙

4.思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革的推動、自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)『學(xué)法指導(dǎo)』認(rèn)識歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)：社會存在決定社會意識

一定的思想文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映?！局v授】二、感受理性之光——啟蒙運(yùn)動的概況『過渡引入』

17世紀(jì)末，歐洲呼喚理性的聲音日益強(qiáng)烈，理性的精神也開始孕育而生。下面就讓我們一起來感受理性之光，來了解啟蒙運(yùn)動發(fā)展的概況。1.

興起:

英國——洛克、霍布斯

17世紀(jì)，英國、荷蘭開始興起啟蒙思潮，這主要是因?yàn)檫@兩個(gè)國家的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。其中，英國出現(xiàn)了洛克、霍布斯等啟蒙思想家，影響深遠(yuǎn)。關(guān)于這部分內(nèi)容，我們將在選修中進(jìn)行專門學(xué)習(xí)。2.

高潮:

法國——伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭

今天我們要重點(diǎn)來學(xué)習(xí)啟蒙運(yùn)動的高潮和中心，那便是在法國。法國的啟蒙運(yùn)動時(shí)間最長、成就最高、在社會引起的影響也最為深遠(yuǎn)。在17世紀(jì)的法國，興起了由一些貴夫人來組織社會名流、學(xué)者對社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行探討的活動，這就是非常有名的法國沙龍。沙龍日漸成為一個(gè)巨大的發(fā)動機(jī)，其作用一如現(xiàn)代的報(bào)紙，迅速地將啟蒙思想進(jìn)行傳播。那么沙龍究竟有何魅力？今天就讓我們來穿越時(shí)空，回到18世紀(jì)的法國來參加一場沙龍活動。大家作為觀眾，邊聽邊思考，并且完成你們手中的“訪談總結(jié)報(bào)告單”?！呵榫硠?chuàng)設(shè)』情境劇——“沙龍直播間”

（借助法國18世紀(jì)流行于上流社會的沙龍形式，創(chuàng)設(shè)與三位法國啟蒙思想家面對面的訪談直播活動，讓學(xué)生親身感受啟蒙思想家的主張和表達(dá)的感情，并完成“訪談總結(jié)報(bào)告單”。情景劇詳細(xì)內(nèi)容外附）『史料分析』教師通過引導(dǎo)學(xué)生分析歸納伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要觀點(diǎn)，更好地理解其思想的影響和異同。（詳見“訪談總結(jié)報(bào)告單”：啟蒙思想家思想異同比較）

伏爾泰

觀點(diǎn)1：教皇是“兩足禽獸”,基督教傳教士是“文明的惡棍”，宗教裁判所的罪惡甚于攔路搶劫的強(qiáng)盜，強(qiáng)盜只要金錢，而宗教裁判所則要?jiǎng)儕Z人們的一切，包括思想和生命。

——《哲學(xué)書簡》

觀點(diǎn)2：一切享有各種天然能力的人，顯然都是平等的；只有自由的人才可能是平等的，自由是每個(gè)人都享有的一種天賦權(quán)利，不應(yīng)受任何侵犯，只受法律支配。

——《伏爾泰語錄》

觀點(diǎn)3：君主應(yīng)該實(shí)行改革，實(shí)行開明統(tǒng)治，進(jìn)行君主立憲，讓人民享有言論、出版、選舉等自由。

——《哲學(xué)通信》

孟德斯鳩

觀點(diǎn)1：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力。為此，要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來約束權(quán)力。

——《羅馬盛衰原因論》

觀點(diǎn)2：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了?！绻痉?quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機(jī)關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機(jī)關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭。

——《論法的精神》

觀點(diǎn)3：“自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力?！?/p>

——《論法的精神》

盧梭

觀點(diǎn)1：

人生下來就是自由平等的……它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。

——《社會契約論》

觀點(diǎn)2：自從人們覺察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人的糧食的好處的時(shí)候起，平等就消失了，私有制就出現(xiàn)了?！捎谒接兄坪头傻慕?，不平等最終變得根深蒂固而成為合法?！?/p>

──《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

觀點(diǎn)3：必須建立一種全新的契約,人民建立一個(gè)自己管理自己的政府。……統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。

——

《社會契約論》3.

擴(kuò)展:

德國——康德

觀點(diǎn)1：人，實(shí)際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志任意利用的工具。

——《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》

觀點(diǎn)2：人不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由。

——《純粹理性批判》『史海探究』“理性”的解讀：能力——信念

好，分析完這四個(gè)思想家的主要觀點(diǎn)之后，我們再來總結(jié)一下他們思想有何共同點(diǎn)？從中如何體現(xiàn)理性的指導(dǎo)思想？

他們都以理性主義為指導(dǎo)，在內(nèi)容上主要反對什么？專制王權(quán)、宗教神權(quán)、貴族特權(quán)、愚昧迷信。那相應(yīng)的，啟蒙思想家要追求的是什么呢？民主、自由、人權(quán)、科學(xué)。從內(nèi)容的分析中，我們可以看到啟蒙思想家首先敢于破壞，敢于反對，不迷信社會的絕對權(quán)威，他們敢于用自己的頭腦和智慧去思考，去科學(xué)的判斷，因此，從這個(gè)角度而言，理性首先是一種能力，一種獨(dú)立思考判斷，不盲從于社會權(quán)威的能力。而啟蒙運(yùn)動不僅不僅破壞，更有建設(shè)。它不僅有自己的政治主張，更提出來一整套的社會構(gòu)想，這種主張和構(gòu)想事實(shí)上是當(dāng)時(shí)法國社會人民所需要的一種信念。而這種信念也是理性精神的一種重要體現(xiàn)。

從以上分析，我們不難得到啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)。這是一場由資產(chǎn)階級興起的反封建的思想解放運(yùn)動。它主要發(fā)生在思想領(lǐng)域，但是之后也深刻地影響到社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技?！霸L談總結(jié)報(bào)告單”：啟蒙思想家思想異同比較階段國家代表人物主要著作主要思想主要影響

異興起英國洛克、霍布斯

高潮法國伏爾泰

《哲學(xué)通信》批判專制教會提倡自由平等君主立憲制對18世紀(jì)歐洲產(chǎn)生巨大影響孟德斯鳩

《論法的精神》三權(quán)分立君主立憲制法的精神（法律下的自由）為資本主義政治制度提供基本原則盧

梭《社會契約論》天賦人權(quán)

社會契約人民主權(quán)民主共和制為資產(chǎn)階級革命提供理論武器擴(kuò)展德國康

德“三大批判”“人非工具”

尊重他人（道德下的自由）最終確立人的主體地位同[指導(dǎo)]:

理性主義[反對]:

專制王權(quán)、宗教神權(quán)、貴族特權(quán)、愚昧迷信[追求]:

民主、自由、平等、科學(xué)、法制[性質(zhì)]:

資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動『學(xué)以致用』感受身邊的理性之光（創(chuàng)設(shè)生活實(shí)踐情境，讓學(xué)生從身邊感受理性之光，從自身經(jīng)歷來體會啟蒙思想家政治主張的運(yùn)用，從而真正理解啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容）

啟蒙思想家這些理性的主張看似抽象難懂，但其實(shí)就體會在我們的社會生活中。例如每個(gè)同學(xué)都經(jīng)歷過的班干選舉，就閃爍著理性的光芒。不信啊，我們一起來探究下，看看下列體現(xiàn)了啟蒙思想家的哪些主張？競選資格：本班成員，不論男女，無關(guān)長相，不談成績，無關(guān)區(qū)縣，只要熱愛班級，樂于奉獻(xiàn)均可參評。

——天賦人權(quán)、自由平等競選要求：班委必須以身作則，對班級同學(xué)負(fù)責(zé)。如出現(xiàn)違規(guī)現(xiàn)象，或損害班級和同學(xué)利益，將被免職，重新改選。

——人民主權(quán)、社會契約競選職位：班長、團(tuán)支書、學(xué)習(xí)委員、體育委員、

生活委員、勞動委員、考勤員……

——權(quán)力分割【講授】三、追尋理性之果——啟蒙運(yùn)動的意義『過渡引入』沿著啟蒙思想家的理性之光，讓我們一起再來追尋啟蒙之果，來看看啟蒙運(yùn)動對整個(gè)世界發(fā)生了怎樣的影響？讓我們來看圖說史?！嚎磮D說史』結(jié)合圖片資料，思考啟蒙運(yùn)動的意義對歐洲：（1）思想解放——偉大的思想解放運(yùn)動，沉重打擊專制制度

（2）理論準(zhǔn)備——為資產(chǎn)階級革命和政治制度確立提供了理論準(zhǔn)備

啟蒙思想家高舉理性的火把，點(diǎn)燃了巴黎，也照亮了世界。在歐洲，啟蒙運(yùn)動極大了促進(jìn)了思想放假，直接推動了法國大革命，有力地沖擊了誰？君主？沒錯(cuò)，啟蒙運(yùn)動在反封建上，把矛頭直接指向封建專制制度，并且提出新的政治主張和建立新的政治制度，表現(xiàn)出了更鮮明的政治革命性和徹底性。因?yàn)閷W洲而言，他有力了沖擊了封建制度，為資產(chǎn)階級革命和資本主義政治制度確立提供了理論準(zhǔn)備對世界：（1）斗爭武器——成為人民追求自由解放，爭取民族獨(dú)立的斗爭武器

（2）精神財(cái)富——豐富發(fā)展人文主義內(nèi)涵，為人類留下寶貴的精神財(cái)富

啟蒙運(yùn)動對世界其他地方也產(chǎn)生了重大影響，例如在美洲，啟蒙運(yùn)動所提倡的自由和平等，“人民主權(quán)”是北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的理論依據(jù)，他們在獨(dú)立宣言中得到充分體現(xiàn)，三權(quán)分立的思想也直接影響了美國的制度初建。在亞洲，啟蒙思想也得到廣泛深入地傳播。尤其是有力地推動了中國的現(xiàn)代化。例如戊戌變法中，嚴(yán)復(fù)便翻譯了論法的精神，中國民國臨時(shí)約法更是將自由、民主、三權(quán)分立等思想作為國家的法制基礎(chǔ)，新文化運(yùn)動提出了科學(xué)和民主的口號。不僅中國，也鼓舞了日本進(jìn)行改革。因此說啟蒙運(yùn)動成為人民追求自由解放，爭取民族獨(dú)立的斗爭武器，同時(shí)豐富發(fā)展人文主義內(nèi)涵，為人類留下寶貴的精神財(cái)富?！局v授】四、回味理性之魂——啟蒙運(yùn)動的感悟『過渡引入』那么啟蒙思想是如何來豐富和發(fā)展人文主義內(nèi)涵呢？讓我們最后來回味一下理性之魂『史海探究』“理性”的解讀：能力——信念——精神

要整體感悟啟蒙運(yùn)動，這需要我們一起來回顧一下西方人文精神發(fā)展的脈絡(luò)。它起源于希臘先哲的精神覺醒，開始強(qiáng)調(diào)“人”的作用，崇尚知識和智慧，開始閃耀著理性探索的光芒，但這種光芒很快被中世紀(jì)的黑