南寧三中2021-2021學年度下學期高一期考語文試題及參考答案

廣西南寧三中2021-2021學年度下學期高一期考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

在"泛消遣化"的文化氛圍中，"佛系"作為網(wǎng)絡(luò)流行語不斷被人們傳播、加工，以自我調(diào)侃自我解嘲的方式成為人們的釋壓工具，也快速發(fā)酵：佛系追星、佛系購物、佛系員工、佛系戀愛、佛系同學、佛系養(yǎng)娃。其實，這種調(diào)侃倒也無妨。特殊是"90后"一代中，年齡最大的已經(jīng)年近而立之年，面對已經(jīng)被上一代占據(jù)的差不多的社會資源和話語權(quán)，面對沉重的經(jīng)濟壓力，面對別人優(yōu)越的生活條件，面對自己的"初心"，只好在自信為底色的心情中調(diào)侃戲謔。雖然"佛系"的說法有著些許消極躲避、悲觀絕望的顏色，但它是強勢生活下的弱勢群體的心靈自我愛護，不是肯定的悲觀絕望，也不同于灰色調(diào)較重的"喪文化"。"喪文化"的符號是"我差不多是個廢人了""漫無目的的頹廢""什么都不想干""躺尸到死亡""頹廢到悲傷"。"喪"是不想工作、心情低落、欲望低下，一切皆空，無所執(zhí)；而"佛系"是在看似"無執(zhí)"中"有執(zhí)"，是"只顧攀登莫問高""只重過程，莫問結(jié)果"，以"無所謂"的態(tài)度降低了心理的期盼值。也不能把"佛系"青年等同于"垮掉的一代"。雖然和"佛系"一樣，作為青年亞文化的流行語如"葛優(yōu)躺、宅文化、二次元、小確幸、屌絲"一度盛傳，但是無須過度解讀和過度擔憂。這不是青年一代的自暴自棄，而是負面心情的自我消解。

"佛系"心態(tài)實際指向的是現(xiàn)實物質(zhì)和精神滿意狀況與欲望之間的關(guān)系。美國經(jīng)濟學諾貝爾獎得主保羅薩繆爾森提出：幸福=效用/欲望，幸福是效用（現(xiàn)實生活狀況）和欲望（個人物質(zhì)和精神欲求）之間的比值。根據(jù)這一說法，幸福感的提升，與現(xiàn)實物質(zhì)和精神的滿意、欲望的削減親密相關(guān)。"佛系"看似怎么都行、不大走心、看淡一切的活法，使"佛系"心態(tài)的一種可能的進展指向是無欲無求。"佛系"心態(tài)進展的另一種樂觀進展指向是心理學意義上的自我調(diào)適。追求心靈的感悟和超越，樂觀樂觀、豁達寬容、憂喜隨緣也不失為一種樂觀的生活態(tài)度。這樣可以樂觀面對生活中的逆境和挑戰(zhàn)，放下心態(tài)和身材，以理性安靜的心態(tài)去面對人生百態(tài)。

"佛系"是"90后"獨特的"敘事方式"，不能苛求每一代都完善，也沒有必要聳人聽聞地提升到人性墮落的高度。伴侶圈的善意點贊、正向鼓舞；打車過程中對司機的體諒，堵車時的寧靜從容；戀愛中對看電影、旅游、洗碗等"小事不爭吵原則"；網(wǎng)絡(luò)交友的與人為善，重緣惜緣；養(yǎng)娃不執(zhí)著于"窮養(yǎng)""富養(yǎng)"的教條式的爭辯，不肯定都要求孩子"成名成星"；平平安安上班，安寧靜靜下班，工作有耐性，不無原則刻意恭維上司有什么不好？

"佛系"心態(tài)也折射了"90后"青年從年少輕狂到"為賦新詞強說愁"再到歷經(jīng)滄桑后的成熟。當前社會生活節(jié)奏快、領(lǐng)域多、元素豐富，很多事都是多重的選擇，面對一些無關(guān)原則和不破底線的小事，不必錙銖必較，多一些大度包涵，笑而對之有何不行？

（摘編自張九?！斗鹣?心態(tài)的三重解讀》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．"小事不爭吵"、不要求孩子"成名成星"以及工作有耐性，都是"佛系"的表現(xiàn)。

B．"佛系"追求心靈的感悟和超越、豁達寬容、憂喜隨緣、敢為人先等樂觀生活態(tài)度。

C．雖然"佛系"是弱勢群體的心靈自我愛護，但也流露出了很強的悲觀絕望心情。

D．"佛系"要求在現(xiàn)實生活中"一切皆空，無所執(zhí)"，不無原則地刻意地恭維上司。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A．文章采納對比論證的手法，論證了"佛系"和"喪文化""垮掉的一代"的不同

B．文章引用保羅薩繆爾森的幸福觀點意在證明"佛系"心態(tài)有助于幸福感的提升。

C．文章依次論證了"佛系"產(chǎn)生的緣由、"佛系"心態(tài)的意義以及其正能量的表現(xiàn)。

D．文章由現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深化地進行論述，最終對"佛系"這一思想進行了否定。

3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．近年來，"佛系"作為網(wǎng)絡(luò)流行語不斷被人們傳播、加工，已成為了人們的釋壓工具。

B．"佛系"是"90后"一代面對生活中的重重壓力而在自信為底色的心情中的調(diào)侃、戲謔。

C．"佛系"作為"90后"獨特的"敘事方式"，反映出了年輕一代人性不斷墮落的一面。

D．"佛系"心態(tài)折射出"90后"的青年度過不同的人生階段后漸漸走向成熟的心理歷程。

（二）有用類文本閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成4～5題。

"教我如何不想他"

提到趙元任，不得不提他的語言天才。他會說33種漢語方言，并精通多國語言，是天才的語言學家。他不僅是"中國現(xiàn)代語言學之父"，更是世界知名的語言學家。趙元任原籍江蘇常州，1892年生于天津。他從小就顯露出語言天才，各種方言一學就會。幾乎每到一地，他都能很快學會當?shù)氐姆窖?。有一次，他同客人同桌就餐，這些客人恰好來自四周八方，他竟然能用八種方言與同桌人交談。1920年，英國哲學家羅素來中國講學，趙元任擔當翻譯，每到一地，他都用當?shù)氐姆窖詠矸g。在途中，他向湖南人學習長沙話，等到了長沙，已經(jīng)能用當?shù)卦挿g了。講演結(jié)束后，竟有當?shù)厝伺軄砗退Q"老鄉(xiāng)"。1926年，在趙元任與梁啟超兩位導師指導下，王力完成了他的論文《中國古文法》，論文后注有一句附言："反照句、綱目句，在西文中罕見。"趙元任批語道："刪！未熟通某文，斷不行定其無某文法。言有易，言無難！"在趙元任先生看來，西文包括的語言種類許多，沒有精通全部西文的文法，不應(yīng)當輕易下這樣的結(jié)論。雖然根據(jù)導師的看法刪去了附言，但對"言有易，言無難"這句話的深刻思想，王力還沒有完全明白。后來王力在論文《兩粵音說》中提出"兩粵沒有撮口呼"，依據(jù)是他的家鄉(xiāng)話博白話沒有撮口呼。但1928年趙元任先生到廣州進行方言調(diào)查時發(fā)覺，廣州話有撮口呼，立刻就給王力寫信，信中以"雪"字為例，說明廣州話有撮口呼，《兩粵音說》中的結(jié)論錯了。據(jù)王力本人回憶，他這才發(fā)覺自己的論文存在兩個問題：第一，論文題目本身有問題，調(diào)查方言要一個一個地點去調(diào)查，不能把兩粵作為一個整體來調(diào)查；其次，由博白話沒有撮口呼推斷兩粵沒有撮口呼，在規(guī)律上是不成立的。至此，王力才真正理解了"言有易，言無難"這六個字的重量，并從今將趙元任先生的這六個字作為座右銘。美國語言學家裘斯1957年曾贊譽說："趙元任在語言上頭從來沒有過錯誤。"然而，1972年，趙元任寫了一篇題為《回想我在語言上犯過的錯誤》的幽默詼諧的演講稿，坦陳自己在語言學習和討論過程中走過的彎路，作為對老伴侶過譽的回應(yīng)。他曾經(jīng)覺得語言的分布是跟著地理政治上的分界走的。有一年到歐洲旅行，他就無形中假定一國說一種話，或是一區(qū)說一種話。他開車在瑞士玩，由于其次天預備送車去檢修，晚上住下來后就先用小字典查了汽車各部分的德文名稱。沒想到其次天修車的跟他講的是法國話，這把他急壞了。趙元任說："那不行。晚上用功用的是德文功，這車非得用德文來修不成。"這次歐洲旅行給他的印象很像坐著長江的輪船從上海到重慶，一路停一個碼頭變一點腔調(diào)，很難說一個方言到什么地方為止，另一個方言從什么地方開頭。也就是說，語言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界線。趙元任是個純粹的學者，打心底里喜愛鉆研學問。他學習數(shù)學、物理、哲學、語言等多個學科，而這一切都源于愛好。純粹，意味著心無雜念。他有他的抗拒，他可怕行政事務(wù)，終生不情愿當官，只愿埋頭學問。然而，他并不是一個無趣的人，他同樣有著深厚的"文人氣"，知道如何去查找生命中的美妙和歡樂。他曾告知兒女們，自己討論語言學只是為了"好玩兒"，所以學得再多也不會成為負擔；在他那里音樂也是真實的享受，高校時代，無論主修哪一門功課，他總要輔修音樂課程。他創(chuàng)作了百余首歌曲、鋼琴曲，最為人熟知的是那首劉半農(nóng)填詞、他作曲的《教我如何不想她》。可是，這么多年過去了，世間很少再有如趙先生一般的人，"教我如何不想他"！

（摘編自潘冬《趙元任：走到哪兒都是"老鄉(xiāng)"》）

4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（3分）

A．趙元任曾用八種方言和來自四周八方的客人交談，也曾在陪訪途中很快就跟湖南人學會了長沙話，甚至被認為是老鄉(xiāng)，這說明趙元任的確是學習語言的天才。

B．王力在"沒有精通全部西文的文法"前提下就輕易得出"反照句、綱目句，在西文中罕見"的結(jié)論，趙元任用"言有易，言無難"六個字指責他。

C．美國語言學家裘斯贊譽"趙元任在語言上頭從來沒有過錯誤"，趙元任卻用"回想我在語言上犯過的錯誤"的演講回應(yīng)，這說明他"有著深厚的文人氣"。

D．趙元任坐著長江的輪船從上海到重慶的經(jīng)受，讓他轉(zhuǎn)變了自己原有的"語言的分布是跟著地理政治上的分界走"的語言學觀點。

5．趙元任有哪些人格魅力"教我如何不想他"？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

狼牙（節(jié)選）

劉猛

何志軍坐在床上看著人越來越少的宿舍。雷克明和一中隊的副中隊長小趙去和北京來的組織部門談話了，剩下的人大多數(shù)也都回原來的單位了。A軍區(qū)偵察大隊將從今成為戰(zhàn)史中不為人知的角落里的那么一個自然段甚至就那么一句話了。

雷克明和小趙回來就整理東西。何志軍看著他們出去，宿舍又沒人了，自己真的成了光桿兒大隊長了。他苦笑，站起身看著外面操練的防化團戰(zhàn)士。沒有了參戰(zhàn)老兵們的壓力，防化團的戰(zhàn)士們生龍活虎。連參與過戰(zhàn)斗的人都沒有了，那場戰(zhàn)斗的最終一點兒痕跡也從何志軍眼前消逝了。

真的從今消逝了嗎？何志軍心中感到一陣悲涼，翻身拿起臉盆和洗漱用具去水房沖澡。嘩啦啦，一盆涼水澆下，讓他糊涂許多，看著鏡子里面自己健壯卻傷痕累累的上身。傷疤是軍人的勛章，每一道傷疤都是一枚勛章，一個鐵與血的故事。這些故事真的成為了往事，一個月的集訓生活已經(jīng)讓他習慣了和平環(huán)境的軍營。但他猛然醒過來自己雖然下了戰(zhàn)場，但還是一名軍人！他匆忙擦潔凈自己，跑回去穿上常服、戴上帽子、扎起腰帶他要出操，一個人出操只要有他一個人在，偵察大隊就沒有消逝！

這個信念讓已經(jīng)不年輕的他熱血沸騰，他咚咚跑到操場上。防化團的官兵驚詫地看著這個黑臉中校，他以極其標準的姿態(tài)跑步到一片開闊的位置上。他喘著粗氣，不是由于疲乏而是由于感動，一種久違的感動，從戰(zhàn)場上下來，他再也沒有這樣感動過。

"中國人民解放軍A軍區(qū)狼牙偵察大隊現(xiàn)在開頭點名"他自己高喊，用渾厚的嗓子高喊。防化團的官兵都停止了訓練，看著這個從戰(zhàn)場上下來的戰(zhàn)斗英雄。何志軍這個名字，他們并不生疏，軍報和軍區(qū)《戰(zhàn)歌報》都曾長篇報道過他和他的那支傳奇?zhèn)刹礻牭墓适?。這個被敵人敬畏地稱之為"狼牙"的偵察兵英雄，是他們這些年輕軍人的偶像。

"何志軍！"他喊著自己的名字，然后高聲喊，"到！"然后就寧靜了，大家都在看他。何志軍心中的心情是簡單的。突然，一個聲音從后面低低地傳出來："大隊長，還有我。"何志軍回頭，觀察了扎著武裝帶的陳勇。他很驚異："你還沒走？"

"我今日晚上搭車回夜老虎團。觀察您出操，我就抓緊過來了。我沒遲到吧？"陳勇說。何志軍點頭："沒有！沒有遲到，你是個好兵！"陳勇立正高喊："是，請大隊長指示！"

"陳勇，你自編的少林軍體拳，還記不記得？！"何志軍高聲問。

"記得！"陳勇高喊。何志軍厲聲說："給我打一套！""是！"陳勇摘下軍帽放在一邊，走回原位站好姿態(tài)。眾目睽睽之下，他高喊一聲，起手腿踢正面、拳掃背面、啪地側(cè)倒。隨即拳腳猶如旋風一般，一個人的殺聲也是震天，四周的防化團官兵都看得眼花繚亂，心中暗自贊嘆這幫偵察兵的確不簡潔。陳勇在空中一個分腿飛踹倒地后，鯉魚打挺起來又是一個組合拳，最終一記彈腿正蹬才漸漸收勢。他的額頭流著汗，漸漸收好腿歸置軍姿。官兵們都看傻了，何志軍卻有一種悲涼的傲慢。

"是堅守，還是抗議？"

何志軍馬上向后轉(zhuǎn)，麻利敬禮："首長好！"

副司令臉上是耐人尋味的微笑："稍息。"

"是！"何志軍轉(zhuǎn)身，"稍息！"

陳勇稍息，胸部還在起伏。

副司令看著何志軍，笑著說道："出操給全部能觀察的人，告知他們，你的偵察大隊沒有消逝，對吧？"何志軍高喊："報告首長！不是！我出操，是由于我還是個軍人！"

副司令點點頭："那就是堅守了？"何志軍說："是！堅守一個軍人的信念！"

"給你兩個選擇。"副司令笑了笑，說，"第一，在軍區(qū)機關(guān)給我當參謀；其次，在軍區(qū)情報部連續(xù)當參謀。"

"我想下去帶兵。"何志軍苦著臉："副司令，我不想再在機關(guān)里待了。"但副司令根本不搭理他這套："想跑可沒那么簡單我說了兩個選擇。"

"沒別的了？"何志軍看著副司令的臉，知道沒選擇以后說，"那我還是回軍區(qū)情報部。"

副司令看著他說："做好被擱置的預備，你會成為擱置在倉庫的一門重型火炮。在沒有戰(zhàn)斗的時期，你就要始終被這么擱置著。"何志軍回味著副司令的話，臉上出現(xiàn)出一絲苦笑。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．小說開頭寫狼牙大隊人越來越少，而窗外防化團士兵卻生龍活虎，兩者形成對比，突出了狼牙大隊被撤銷后的冷清景象。

B．小說塑造英雄何志軍人物形象真實立體，著力表現(xiàn)了他對軍隊的忠誠，也寫了他對副司令的埋怨。

C．"你會成為擱置在倉庫的一門重型火炮"示意了軍人在和平年月要耐得住孤獨?????，也表明副司令對何志軍的認可與器重。

D．小說標題為狼牙既點名了偵察大隊的稱號，也象征了以何志軍為代表的偵察大隊官兵的剛毅與血性。

7．請簡要分析文中何志軍的心理變化過程。（6分）

8．小說對陳勇打軍體拳進行了詳細描繪，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（42分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，24分）

閱讀下面的文字，完成9～12題

司馬光，字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大詣。自是手不釋書。仁宗寶元初，中進士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰："君賜不行違。"乃簪一枝。

從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河東患。籍命光按視，光建："筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河東貴糴遠輸之憂。"籍從其策。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報。籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時人賢之。

改直秘閣、開封府推官。交趾貢異獸謂之麟光言真?zhèn)尾恍兄蛊湔娣亲灾敛蛔銥槿鹪高€其獻又奏賦以風。修起居注，判禮部。有司奏日當食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。光言："四方見，京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨不知，其為災(zāi)當益甚，不當賀。"從之。

仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書勸鎮(zhèn)以死爭。至是，復面言："臣昔通判并州，所上三章，愿陛下堅決力行。"帝深思久之，曰："得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。"光曰："臣言此，自謂必死，不意陛下開納。"帝曰："此何害，古今皆有之。"光退未聞命，復上疏曰："臣向者進說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事？小人無遠慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳。定策國老門生天子之禍，可勝言哉?"帝大感動曰："送中書。"光見韓琦等曰："諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違。"琦等拱手曰："敢不盡力。"未幾，詔英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言："皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人遠矣。然父召無諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責皇子，宜必入。"英宗遂受命。

(節(jié)選自《宋史司馬光傳》)

9．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．交趾貢異獸謂之麟/光言真?zhèn)尾恍兄?使其真非自至/不足為瑞/愿還其獻/又奏賦以風/

B．交趾貢異獸/謂之麟/光言真?zhèn)尾恍兄?使其真/非自至不足為瑞愿/還其獻/又奏賦以風/

C．交趾貢異獸謂之麟/光言真?zhèn)尾恍兄?使其真非自至/不足為瑞愿/還其獻/又奏賦以風/

D．交趾貢異獸/謂之麟/光言/真?zhèn)尾恍兄?使其真/非自至不足為瑞/愿還其獻/又奏賦以風/

10．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．《左氏春秋》，簡稱《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國最早的一部國別體史書。

B．"甫冠"指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語還有"總角""豆蔻""耄耋"等。

C．"故事"，表示舊日的典章制度，還可以解釋為舊事、先例、典故等涵義，在本文中的意思是先例。現(xiàn)多指一種敘述類的文學體裁。

D．"春秋"一詞有多種含義。一般指公元前770年～前476年這個時期；另外，在古代，一年只有春秋兩季，所以春秋就是一年的代稱，也泛指歲月、光陰、年齡和歷史；它還指魯國編年史《春秋》，是儒家經(jīng)典之一，并成為古代史書的通稱。

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．司馬光性情不喜華靡，稟賦迥異。七歲時，就能說出《左氏春秋》的大意；"聞喜宴"獨不戴花，體現(xiàn)了他與眾不同的膽識和品性。

B．司馬光為人忠厚篤誠，重情重義。在龐籍因事受牽連后，他能連續(xù)上書擔當罪責，龐籍死后又能善待其家人。

C．司馬光做事堅持原則，見解獨到。在異獸和日食大事中，他設(shè)譬引喻，據(jù)理勸諫，朝廷都聽從了他的看法。

D．司馬光為臣鞠躬盡瘁，盡忠盡職。在關(guān)乎國嗣的問題上，他與范鎮(zhèn)等人一起勸告天子為國家長遠考慮，早立儲君。

12．把文中畫線句及課本文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（15分）

（1）籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時人賢之。

（2）四方見，京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨不知，其為災(zāi)當益甚，不當賀。

（3）秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖，指從今以往十五都予趙。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成13～14題。

六月二十日夜渡海①

蘇軾

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風也解晴。

云散月明誰點綴?天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意②，粗識軒轅奏樂聲③。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

（注）①北宋期間，蘇軾由于朝黨之爭被一貶再貶，最終遠放儋州（在今海南），直到哲宗病死才遇赦北還。本詩即遇赦自海南島返回途中所作。②魯叟：指孔子。乘桴：乘木筏子。《論語公冶長》："道不行，乘桴浮于海。"③軒轅，即黃帝?！肚f子天運》中說，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲，這是與天地造化合一的音樂。

13．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）

A．本詩寫景、談?wù)?、抒情相結(jié)合，自然貼切，格調(diào)明朗，意味深長。

B．詩中星移、月明、海澄之景呼應(yīng)了詩題的時間與地點，視野開闊，意境清明。

C．本詩所描寫的景物既是渡海途中所見，又有其隱含的深層含義，指向人生的哲理。

D．尾聯(lián)乃反語，說不懊悔，并說這次游歷平生奇絕，借此表達遭貶蠻荒的困頓和失意。

14．如何理解頸聯(lián)的兩個典故?請結(jié)合詩句及蘇軾生平簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫

15．補寫出下列句中的空缺部分。（9分）

①柳永《雨霖鈴》下片中，想象別后酒醒夢回場景的句子是：____________，______________。

②蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》詞中的"_______________，，________________"表現(xiàn)出了周瑜的儒將風度和運籌帷幄。

③辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》中，用"_____________"一句寫出了南朝宋文帝草率出征后的慘敗，與前面寫其父劉裕如虹氣概的詩句"_____________"形成鮮亮對比，借古諷今，表達了對南宋統(tǒng)治者的批判。

④李清照《醉花陰》下闕中化用陶淵明詩句暗寫菊花的句子是：___________，____________。

三、語言文字運用（15）

閱讀下面的文字，完成16～18小題。

服飾和人類文化，是人類文化的重要組成部分，服飾的進展可以體現(xiàn)當時的生產(chǎn)力進展水平，反映不同時期人們的審美觀念。在人類漫長的進展過程中，()。關(guān)于服飾的起源，，觀點眾多，如愛護說、裝飾說、巫術(shù)說、遮羞說等。不論服飾的起源有很多種說法，人類穿衣的主要緣由還是為了生存與繁衍的原因，生存與繁衍是人類的本能。這種本能延長的結(jié)果就是服飾。人穿衣的第一動機是的，確定是諸多因素的合力，這說明人類在選擇"衣"時，已經(jīng)給予了其諸多的精神內(nèi)涵。

在生產(chǎn)力水平低下的人類早期，衣服作為一種浪費品，自然多多益善，這使得衣服越穿越多，而衣服的花色品種也越來越多。事物的進展往往。經(jīng)受了幾千年的穿衣史后，人類開頭厭倦繁復的穿衣，追求簡約。繁復穿衣，對人體進行美化包裝，在不同程度上導致了對人體的束縛；簡約，把人們從自己羅織的樊籠中解放出來。

16．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．休戚相關(guān)眾說紛紜撲朔迷離否極泰來

B．息息相關(guān)見仁見智撲朔迷離否極泰來

C．息息相關(guān)眾說紛紜錯綜簡單物極必反

D．休戚相關(guān)見仁見智錯綜簡單物極必反

17．下列補寫到文中括號內(nèi)的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．人類物質(zhì)生活與精神生活的進展狀況從服飾這面鏡子上得到折射

B．服飾就像一面鏡子，折射出人類物質(zhì)生活與精神生活的進展狀況

C．服飾就像一面鏡子，映照出人類精神生活與物質(zhì)生活的進展狀況

D.人類精神生活與物質(zhì)生活的進展狀況從服飾這面鏡子上得到映照

18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．不論服飾的起源有多少種說法，人類穿衣的主要緣由還是為了生存與繁衍的原因，生存與繁衍是人類的本能。

B．不論服飾的起源有很多種說法，人類穿衣的主要緣由還是為了生存與繁衍的原因，生存與繁衍是人類的本能。

C．不論服飾的起源有很多種說法，人類穿衣的主要緣由還是由于生存與繁衍，生存與繁衍是人類的本能。

D．不論服飾的起源有多少種說法，人類穿衣的主要緣由還是由于生存與繁衍，生存與繁衍是人類的本能。

19．閱讀下面的文段，概括中國古代木構(gòu)房屋的四個特點。每個特點不超過10個字。（6分）

中國古代木構(gòu)房屋需防潮防雨，故有高出地面的臺基和出檐較大的屋頂。這種房屋內(nèi)部可以全部打通，也可按需要用木材進行裝修分隔。分隔方式可實可虛，實的如屏門、板壁等，虛的如落地罩、太師壁等。工匠們設(shè)計房屋的各種構(gòu)件（如梁、柱）時，在保有其功能的基礎(chǔ)上，往往會對其外形、位置進行藝術(shù)加工，使之更美麗、美觀。如把直梁加工成月梁，以給人參差不齊之感。為防止木材腐爛，工匠們給木構(gòu)房屋涂上油漆，尤其在木材表面形成結(jié)實的愛護層，能起到很好的防護作用。

四、寫作(60分)

20.閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作。(60分)

有兩個臺灣觀光團到日本伊豆半島旅游，路況很壞，處處都是坑洞。其中一位導游連聲說："路面簡直像麻子一樣，讓大家受累了。"而另一個導游卻詩意盎然地對游客說："我們現(xiàn)在走的這條道路，正是赫赫出名的伊豆迷人酒窩大道，請大家歡樂地體驗它的與眾不同吧！"

要求:圍繞材料內(nèi)容及含意,選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

高一期考語文試題參考答案

1．A【解析】(B項，"敢為人先樂觀生活態(tài)度"無中生有，原文中沒有"敢為人先"這一觀點。C項，"雖然佛系是弱勢群體的心靈自我愛護，但也流露出了肯定的悲觀絕望的心情。"混淆關(guān)系。原文是：雖然"佛系"的說法有著些許消極躲避、悲觀絕望的顏色，但它是強勢生活下的弱勢群體的心靈自我愛護，不是肯定的悲觀絕望。D項，"佛系要求在現(xiàn)實生活中一切皆空，無所執(zhí)"偷換概念，由原文"喪是不想工作、心情低落、欲望低下，一切皆空，無所執(zhí)；"可知，"喪"是一切皆空，無所執(zhí)。)

2．D【解析】(D項，"最終對佛系這一思想進行了否定。"理解錯誤，由原文"當前社會生活節(jié)奏快、領(lǐng)域多、元素豐富，很多事都是多重的選擇，面對一些無關(guān)原則和不破底線的小事，不必錙銖必較，多一些大度包涵，笑而對之有何不行？"可知，文中對"佛系"這一思想是確定的。)

3．C【解析】(C項，"反映出年輕一代人性不斷墮落的一面"的說法于文無據(jù)，由原文"佛系心態(tài)也折射了90后青年從年少輕狂到為賦新詞強說愁再到歷經(jīng)滄桑后的成熟。"可知，此說法與原文觀點相悖。)

4．A【解析】（A項的信息區(qū)域在其次、三段，文中所列舉的兩個事例，是為了說明趙元任有語言天才，學習語言特別快。B項對文意理解有誤，趙元任給王力的批語"言有易，言無難"是告知王力一種治學的理念，是一種提示而不是指責。C項內(nèi)容含意理解錯誤，"寫了一篇演講稿"回應(yīng)老伴侶的過譽，不能說明"文人氣"，只能說明趙元任治學的嚴謹和擅長自我反思的態(tài)度。D項誤將類比當現(xiàn)實，"趙元任坐著長江的輪船從上海到重慶的經(jīng)受"是用來和歐洲旅行進行類比，得出"語言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界線"的結(jié)論。）

5．①具備超群的語言天賦。精通多國語言，會33種漢語方言。②治學嚴謹。做學問講依據(jù)，不輕易下結(jié)論，提出"言有易，言無難"的理念；兩年后仍不忘把實地調(diào)查的結(jié)論告之同學。③是純粹的學者。心無雜念，不愿當官，埋頭鉆研學問。④有文人氣。追尋生命的中美妙和歡樂，討論語言學只是為"好玩"，把學習音樂當作享受。⑤學識淵博，多才多藝。既是語言學家，又創(chuàng)作了大量音樂作品，還特地學習了數(shù)學、物理、哲學等多個學科。⑥幽默好玩（好玩）。以幽默詼諧的方式回應(yīng)老友對他的贊譽。(6分，任答出4點可得滿分)

6．B（"對副司令的埋怨"錯。）（3分）

7．①在宿舍看著官兵間續(xù)離開，面對偵察大隊被撤銷，何志軍心情悲涼；②在水房沖澡冷靜下來后，軍人的信念，讓他的心情變得感動；③在操場出操訓練，一方面為自己的堅守和戰(zhàn)友的優(yōu)秀感到傲慢，一方面又為偵察大隊的解散心有不甘，心情簡單；④答應(yīng)副司令回軍區(qū)情報部，體現(xiàn)了軍人的聽從，也流露了無奈的心情。（共6分，任答3點得滿分。言之有理，酌情給分）

8．①形象上：體現(xiàn)了陳勇極高的軍事素養(yǎng)，反映狼牙偵查大隊官兵的卓越與優(yōu)秀。②情節(jié)上：推動故事情節(jié)進展，使后文副司令的出場自然合理。③主旨上：表現(xiàn)了狼牙大隊官兵堅守信念、不改初心的精神，即使是一個人的殺聲也震天，即使只剩一個人，隊伍仍存在。④呈現(xiàn)了軍人的日常訓練生活，突出了軍旅小說的特征。（6分，任答3點得滿分。其它答案言之有理也可。）

9．D【詳解】"交趾貢異獸"和"謂之麟"是兩套句子結(jié)構(gòu)，"異獸"做謂語動詞"貢"的賓語，"之麟"做謂語動詞"謂"的賓語，所以中間應(yīng)當斷開，排解選項AC；"光言"的意思是"司馬光說"，所以"言"后斷句，"使其真"的意思是"即使是真的"，所以"真"后斷句，"愿還其獻"的意思是"盼望送還他們的所獻之物"，所以"愿"前斷句。排解選項B。故選D。

10．A【詳解】A項中"是我國最早的一部國別體史書"錯誤，應(yīng)當是我國第一部敘事具體的編年體史書。我國最早的一部國別體史書是《國語》。

11．C【詳解】C項中"設(shè)譬引喻，據(jù)理勸諫，朝廷最終聽從了他的看法"錯誤，異獸大事并沒有提到"聽從他的看法"，原文為"又奏賦以風"，是他又寫了一篇賦進行諷諫，但沒有交代結(jié)果。

12．（1）龐籍死后，司馬光上堂拜見他的妻子，待她像母親一樣，撫養(yǎng)他的兒子就像自己的兄弟一樣，當時的人都認為他很賢能。

（賦分點：沒，死；升，上；昆弟，兄弟；賢，認為賢能。每處1分，語句通順無錯別字1分，共5分）

（2）四方都看得見，京師看不見，這說明君王被陰險邪惡的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯獨朝廷不知道，它所帶來的災(zāi)難會更厲害，不應(yīng)當慶賀。

（賦分點：為所，表被動；陰邪，形容詞活用為名詞，譯為陰險邪惡的小人；蔽，蒙蔽；獨：只有，唯獨。每處1分，語句通順無錯別字1分，共5分）

（3）秦王怕他把和氏璧撞碎，于是（就）向他賠禮，堅決懇求（他不要以璧擊柱），并召來有關(guān)官員察看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑劃給趙國。

（賦分點：辭謝，賠禮；固請，堅決懇求；補出"請"后省略的內(nèi)容"他不要以璧擊柱"；案，通"按"審察、察看；都，城。每處1分，共5分）

參考譯文：

司馬光，字君實，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣待制。司馬光七歲的時候，嚴厲?猶如成年人，聽別人講《左氏春秋》，他特殊寵愛，回家后將所聽到的講給家人，竟能說出其中的大意。此后，他成天手不釋卷。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進士，這年他剛二十歲。他不喜愛華麗，"聞喜宴"唯獨司馬光不戴花，一位同中進士的人告知他說："君王賞賜的花，不行違反。"于是司馬光才戴上一枝。

司馬光跟隨龐籍，擔當并州判官。麟州屈野河西良田頗多，西夏人蠶食這一帶土地，已成為河東的禍害。龐籍命令司馬光去巡察，司馬光建議說："修筑兩個城堡來抵擋西夏人，招募老百姓去耕種土地。耕種的人多，買入糧食的價格就低，也就可以漸漸緩和河東糧食價格昂貴而依靠遠處供應(yīng)的憂慮。"龐籍聽從了他的計策。麟州將領(lǐng)郭恩英勇卻有點傲慢，率兵在夜間渡河，不設(shè)防備，被敵方毀滅，龐籍因此獲罪，離開了麟州。司馬光三次上書陳述是自己的過失，但沒有得到答復。龐籍死后，司馬光上堂拜見他的妻子，待她像母親一樣，撫養(yǎng)他的兒子就像自己的兄弟一樣，當時的人都很贊揚他（認為他有賢德）。

后來，司馬光改任直秘閣、開封府推官。這時，交趾貢納一種驚奇的野獸，說是麟，司馬光說："真假不得而知，即使是真的，不是自己來的也不能說明是祥瑞之兆，盼望送還他們的所獻之物。"他又寫了一篇賦進行諷諫。他又修撰起居注，供職禮部。有關(guān)部門說有日食，按慣例，日食不滿度數(shù)，或京師看不見，都應(yīng)當上表慶賀。司馬光說："四方都看得見，京師看不見，這說明君王被陰險邪惡的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯獨朝廷不知道，它所帶來的災(zāi)難會更厲害，不應(yīng)當慶賀。"朝廷聽從了他的看法。

仁宗身體不好，可國家的繼承人還沒有確定，天下的人都很憂慮卻不敢說。諫官范鎮(zhèn)首先發(fā)表自己的看法，司馬光在并州聽說后，也發(fā)表看法，并且送書信給范鎮(zhèn)，勸他以死抗爭。到這時，司馬光又對皇上當面說："我過去在并州作通判，所上的文書三章，盼望陛下堅決篤行。"皇帝深思了好久，然后說："莫非想要選擇宗室后代作為繼承人嗎？這的確是忠臣說的話，只是別人不敢說罷了。"司馬光說："我說這個，自己認為肯定會招來死罪，沒想到皇上如此開明，竟然接受了。"皇上說："這有什么不好，古今都有這類事。"司馬光退朝后沒有聽說有詔令，就又上書說："我前面所說，心想馬上就會施行，現(xiàn)在卻沒聽到什么，這中間肯定有小人說陛下正值壯年，怎么馬上（就）做不吉利的事？那些小人沒有長遠的考慮，只是想在倉促之間，拉攏他們所看重的和交好的。定策國老、門生天子之禍，能說得完嗎？"皇帝大為感動，說："將司馬光的上書送到中書省。"司馬光見到韓琦等說："諸公趁早商定，他日宮中半夜傳出寸紙，把某人作為繼承人，全國的人不敢違反。"韓琦等雙手作揖說："不敢不盡力。"不久，下詔讓英宗負責宗正事務(wù)，英宗一再推辭，不愿答應(yīng)