第三屆”中和亞健康論壇”暨２００９亞健康產(chǎn)業(yè)展覽會論文集中醫(yī)養(yǎng)生五大原則布景林中醫(yī)養(yǎng)生文化璀燦歷史長河中，逐漸形成了一套具有特色的思想原則，這些原則充分體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的背景。在養(yǎng)生思想指導(dǎo)下，前人在養(yǎng)生實(shí)踐基礎(chǔ)上確立了同一系列養(yǎng)生原則，在中醫(yī)養(yǎng)生活動中必須掌握和遵循的一些基本法則。遵循這些原則，對于養(yǎng)生目的實(shí)現(xiàn)有重要的指導(dǎo)意義。１．未病先防，未老先養(yǎng)的未病思想中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生防老方法以預(yù)防疾病、保健益壽為目的。如起居調(diào)攝方面，《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“風(fēng)雨寒暑”等“虛邪賊風(fēng)”“要避之有時”；飲食衛(wèi)生方面，張仲景《傷寒雜病論》中強(qiáng)調(diào)預(yù)防食物中毒；孫思邀在其著作中記載了用動物肝臟來預(yù)防夜盲癥、用羊的甲狀腺和海帶預(yù)防地方性甲狀腺腫；《黃帝內(nèi)經(jīng)》還提倡用針炙預(yù)防疾病，養(yǎng)生益壽。２．天人相應(yīng)，形神合一老子日：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！蔽ㄈ霜?dú)尊的最終目的是追求人在形、氣、神三方面的全面健康和諧。天人合一是中華養(yǎng)生一脈相承的核心理念。唯人獨(dú)尊天養(yǎng)生集團(tuán)“天養(yǎng)健”是道家養(yǎng)生對“天人相應(yīng)，形神合一”理念的獨(dú)特體現(xiàn)。３．陰陽的平衡學(xué)說陰陽對立制約，是指自然界一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個方結(jié)果，達(dá)到了統(tǒng)一，取得了動態(tài)平衡，即“陰平陽秘”。也就是陰陽的對立是二者性質(zhì)特點(diǎn)相反的一面，而統(tǒng)一則是二者之間相成的一面。．２１２．陰陽還存在互根互用…一相互依存、相互為用的。陰依附于陽，陽依附于陰，陰中有陽，陽中有陰。它們?nèi)魏我环蕉疾荒苊撾x另一方面單獨(dú)存在，雙方均以對方的存在為自己存在的前提，陰陽之間的這種關(guān)系，稱之為陰陽的互根互用。預(yù)防／治療疾病也圍繞調(diào)整陰陽來進(jìn)行，目的是恢復(fù)陰陽平衡協(xié)調(diào)，天養(yǎng)集團(tuán)“頤美道”就是根據(jù)陰陽平衡轉(zhuǎn)移來幫助人體找到新的相對平衡點(diǎn)，從而使其恢復(fù)健康。４．動靜結(jié)合的養(yǎng)生理念中醫(yī)養(yǎng)生也重視健身運(yùn)動，因?yàn)殚L期堅(jiān)持運(yùn)動鍛煉，是人體維持健康、增強(qiáng)體質(zhì)、永葆青春的秘決。我國１８００多年前的著名外科醫(yī)學(xué)家華佗，就自創(chuàng)“五禽戲”作為健身運(yùn)動。他的學(xué)生吳曾，如法鍛煉，堅(jiān)持不懈，活動９０多歲，仍耳不聾，目不瞑，齒牙完堅(jiān)。說明長期的運(yùn)動使人體的肌肉、骨骼得到鍛煉，使生理、心理得到調(diào)節(jié)，氣血暢通，陰陽協(xié)調(diào)，就可起到祛病延年的作用。中醫(yī)養(yǎng)生在強(qiáng)調(diào)動的同時，并不忽視靜的一面，主張動靜結(jié)合。５．養(yǎng)生方法中的辯證觀中醫(yī)養(yǎng)生理論突出辯證施治。辮別各種癥象，分析致病原因、性質(zhì)和發(fā)展趨自然界有著密切的聯(lián)系，人必須認(rèn)識自然、順應(yīng)自然、適應(yīng)自然。同時根據(jù)個體的陰陽盛衰情況進(jìn)行調(diào)攝，才