學(xué)習(xí)博弈論的心得體會在社會中?，人與人之?間的對抗和?較量是一個?不容回避的?話題，只有?直面這些問?題，個人才?更有可能獲?得成功的機(jī)?會。在所有?的對抗和較?量中，其勝?負(fù)成敗常常?取決于__?_個基本的?因素：機(jī)會?或者說運氣?、體能和智?能。通過拋?硬幣來賭輸?贏是純粹依?賴于個人運?氣的游戲;?百米賽跑的?勝負(fù)基本上?取決于個人?的全身技能?;而籃球賽?、戰(zhàn)爭等對?抗，雖然也?會受到運氣?的影響，體?能也很重要?，但決定勝?負(fù)的更重要?的因素是頭?腦技能的較?量。頭腦?技能是一種?策略技巧，?或者說是在?謀略方面的?造詣。既然?世間大多數(shù)?對抗都與頭?腦技能有關(guān)?，因此人們?試圖獲得成?功，就有必?要研究在對?抗局勢中如?何策略性地?選擇自己的?行動。而今?，博弈論就?是一門專門?研究互動局?勢下人們的?策略行為的?學(xué)問。事實?上，每個人?每天都在與?他人打交道?，或競爭或?合作。身處?這樣高度互?動的環(huán)境之?中，無論一?個人是否知?道博弈論，?實際上他都?不斷地在與?他人進(jìn)行博?弈，無論是?他的父母、?親人、兄弟?、老師還是?商場對手、?政治敵人…?…一個可能?不知道博弈?論為何物，?但是他的確?常常在與他?人進(jìn)行著對?抗和較量，?在進(jìn)行著一?場又一場博?弈;而生存?本能，也讓?人們在不知?不覺中學(xué)會?了不少博弈?技巧。然?而，通過本?能所學(xué)習(xí)的?博弈技巧，?是既不系統(tǒng)?也相當(dāng)費勁?的。因此，?人們有必要?以一種最為?節(jié)省的方式?來學(xué)習(xí)策略?技巧。而最?節(jié)省的方式?，莫過于直?接學(xué)習(xí)博弈?論的知識了?。難怪經(jīng)濟(jì)?學(xué)家薩繆爾?森這樣說著?：要在現(xiàn)代?社會做一個?有文化的人?，你必須對?博弈論有一?個大致的了?解。事實上?，不單一般?人應(yīng)該了解?博弈論，各?個領(lǐng)域的專?家更應(yīng)該了?解博弈論—?—___世?紀(jì)后半葉的?歷史表明，?博弈論在_?__、政治?、商業(yè)、法?律、經(jīng)濟(jì)學(xué)?、生物學(xué)、?心理學(xué)、社?會學(xué)、歷史?學(xué)等諸多領(lǐng)?域都已有非?常成功的運?用。其中，?在經(jīng)濟(jì)學(xué)、?生物學(xué)、政?治和___?中的運用取?得了相當(dāng)大?的成就。_?__年和_?__年，諾?貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)?獎兩度眷顧?博弈論，不?是沒有原因?的。不過?，對于大多?數(shù)人來說，?學(xué)習(xí)博弈論?并不是一件?輕松的事情?。因為正式?的博弈理論?往往是用數(shù)?學(xué)語言表達(dá)?出來的，而?社會中的大?多數(shù)人都有?數(shù)學(xué)恐懼癥?，雖然對于?少數(shù)人來說?數(shù)學(xué)的形式?是那么優(yōu)美?，但大多數(shù)?人把博弈論?的學(xué)習(xí)看做?是一件艱難?的而痛苦的?事情。其實?，博弈論是?如此有趣的?學(xué)問，把博?弈論的學(xué)習(xí)?當(dāng)成一件痛?苦之事，實?在是不應(yīng)該?的。我們?應(yīng)該快樂地?學(xué)習(xí)，快樂?地學(xué)習(xí)博弈?論。這一點?，我們事實?上是可以做?到的，因為?博弈比較基?礎(chǔ)的東西是?不需要高深?的數(shù)學(xué)功底?的。然而，?如果我們能?熟練地掌握?這一部分博?弈論知識，?對我們的學(xué)?習(xí)和工作都?大有裨益。?深感短短?一個學(xué)期的?時間，對于?博弈論這一?門獨具_(dá)_?_力的課程?，只是從皮?毛上略有了?解。盡管如?此，我還是?學(xué)會了一種?以博弈的觀?點來思考、?分析、判斷?、解決問題?的方法。就?好比囚徒博?弈的現(xiàn)象，?我以前可能?能夠猜到結(jié)?果，但這只?是知其然而?不知其所以?然罷了。然?而現(xiàn)在可就?不同了，相?似的問題我?都能夠用所?學(xué)的博弈論?知識去解釋?，能夠了解?其本質(zhì)了。?學(xué)習(xí)博弈論的心得體會（二）?我學(xué)過一段?時間博弈論?，一些思維?過程中也可?能自覺不自?覺地使用一?些博弈論思?想，有兩點?比較突出的?體會。第?一，制訂政?策或游戲規(guī)?則，要保證?所有人有參?與積極性。?這納什均?衡概念，說?起來當(dāng)然簡?單。但我自?己覺得，以?前所知道的?這條道理—?—制訂游戲?規(guī)則要保證?所有人有參?與積極性—?—是簡單接?受，沒有邏?輯證明，或?者，在直覺?層次覺得這?是對的，但?沒有認(rèn)識到?它___對?。有本書?上說，以后?的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?必須知道一?個納什均衡?概念，否則?不算經(jīng)濟(jì)學(xué)?家，或者說?，玩明白了?納什均衡，?就像玩明白?了價格一樣?，是經(jīng)濟(jì)學(xué)?家的基本功?。我贊同。?協(xié)議必須?是能夠自動?執(zhí)行的。?第二，千萬?不能把別人?當(dāng)傻瓜。?這來自子博?弈精煉納什?均衡。合理?的行為序列?必然在每一?步上都合理?（當(dāng)然，這?里不去探討?歷史理性）?，即使存在?一點缺陷，?也要從顫抖?手均衡的思?路來考慮問?題，使自己?不要隨意使?用觸發(fā)策略?，保證你好?我好（也可?以說是我好?，他也好）?。如果把?別人當(dāng)傻瓜?，吃虧的是?自己，就像?那個賣貓的?故事。把?博弈論這種?技術(shù)體系當(dāng)?作世界觀，?似乎有些危?險，但其中?的道理我必?須重視。?以上是一點?體會，希望?能拋磚引玉?。博弈論?學(xué)習(xí)感想與?思考學(xué)習(xí)?博弈論的目?的，不僅是?為了贏得更?好的結(jié)局，?也在于享受?博弈分析的?過程。先?給大家猜一?個腦筋急轉(zhuǎn)?彎，問。?在什么情況?下零大于二?，二大于五?，五又大于?零。答案?是。在玩石?頭.剪刀.?布游戲的時?候。博弈?，就是用這?種游戲思維?來突破看似?無法改變的?局面，解決?現(xiàn)實的嚴(yán)肅?問題的策略?。在博弈中?，每個參與?者都在特定?條件下爭取?其最大利益?，強(qiáng)者未必?勝券在握，?弱者也未必?永無出頭之?日。因為在?博弈中，特?別是多個參?與者的博弈?中，結(jié)果不?僅取決于參?與者的實力?與策略，而?且還取決于?其他參與者?的制約和策?略。也就是?說在現(xiàn)實生?活中___?絲若要逆襲?，學(xué)習(xí)并掌?握必要的博?弈論的知識?是很有幫助?和必要的。?事實上，?博弈過程本?來就不過是?一種日常現(xiàn)?象。我們在?日常生活中?經(jīng)常需要先?分析他人的?意愿從而做?出合理的行?為選擇，而?所謂博弈就?是行為者在?一定環(huán)境條?件和規(guī)則下?，選擇一定?的行為或策?略，實施并?取得相應(yīng)結(jié)?果的過程。?比如你身為?博士，當(dāng)面?臨老板任務(wù)?的壓力和可?愛妹紙的召?喚的選擇時?，必要的博?弈論知識的?應(yīng)用，也許?會助你平安?過關(guān)。當(dāng)然?，夾在這樣?一個三節(jié)點?的博弈關(guān)系?中，處于極?其弱勢地位?的你，往往?只能自求多?福了。博?弈論用途很?廣。博弈論?原是數(shù)學(xué)運?籌中的一個?支系，其研?究運用了許?多的數(shù)學(xué)工?具，這仿佛?形成了一道?阻礙我們初?學(xué)者與博弈?論的鴻溝。?但是偉大的?馬克思說過?：一種科學(xué)?只有在成功?地運用了數(shù)?學(xué)時，才算?是達(dá)到了真?正完善的地?步。面對這?條鴻溝，我?們不僅要學(xué)?習(xí)數(shù)學(xué)公式?和理論，也?不可以忽略?一個很淺顯?的道理：一?個不會編程?的人照樣可?以成為電腦?應(yīng)用高手，?沒有高深的?數(shù)學(xué)知識，?我們同樣可?通過博弈論?的學(xué)習(xí)成為?生活中的策?略高手。就?像孫臏沒有?學(xué)過高等數(shù)?學(xué)，但是這?并不影響他?通過運用策?略來幫助田?忌贏得__?_。所以我?一直很淡定?的看待本課?的許多數(shù)學(xué)?公式和算法?，因為我相?信只要我掌?握了博弈論?的本質(zhì)，老?師您是不會?讓我掛掉的?。博弈論?首先是我們?思索現(xiàn)實世?界的一套邏?輯，其次才?是把這套邏?輯嚴(yán)密化的?數(shù)學(xué)形式。?博弈論的目?的在巧妙的?策略，而不?是解法。我?們學(xué)習(xí)博弈?論的目的.?不僅是為了?贏得更好的?結(jié)局，也在?于享受博弈?分析的