第81頁(yè)共81頁(yè)教育教學(xué)專著心得教育教學(xué)專著心得。前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著.書中一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地沖動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能理解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就承受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的癡呆生。其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描繪的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為拯救差生的圣手的外鄉(xiāng)教育家，在談到她的教育經(jīng)歷時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。學(xué)業(yè)殘疾這一概念應(yīng)該換成學(xué)習(xí)差異，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有學(xué)業(yè)殘疾的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被老師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和無(wú)視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析^p?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它提醒了許多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子進(jìn)步學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在承受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏向的效果。這本書很值得大家一讀！教育教學(xué)專著心得〔2〕：在我看來(lái)，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)，粗略閱讀推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給老師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ?、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。教育在歷史上第一次在為不可知的將來(lái)效勞，老師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，老師第一次不得不拋去因經(jīng)歷豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。老師此時(shí)有一桶水也是不夠用的〔《給老師的一百條新建議》〕，面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突然冒出的新把戲、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感慨：如今的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個(gè)有思想的教者人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉老師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的老師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘假設(shè)有豐富的思想熠熠生輝，倘假設(shè)有豐富的思想互相碰撞，淌假設(shè)有高尚、豐富、獨(dú)到、深化的思想來(lái)鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有興趣，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比井貴的生命。三、做一個(gè)寬容的智者在《給老師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)老師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了將來(lái)。寬容意味著成認(rèn)兒童的差異，成認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)場(chǎng)。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；老師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深化，教育手段更加成熟；老師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地對(duì)待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑里有愛(ài)迪生。對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但假如能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為老師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。教育教學(xué)專著心得〔3〕：我國(guó)著名教育家葉圣陶先生非常重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行理論作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的理論家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行理論，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，要有觀察的才能，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的才能，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書的才能，必須真?zhèn)€把書本翻開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的才能，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做，這樣，我們所知的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的才能和素質(zhì)。習(xí)慣成自然就是才能什么是成自然呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是不必成心費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思。他舉例說(shuō)，走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種根本才能。這兩種才能的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了；無(wú)論哪一種才能，要到達(dá)習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種才能。假如不到達(dá)習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種才能。他進(jìn)而指出，通常說(shuō)某人才能不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比方說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)才能不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的才能就越強(qiáng)。做人做事，需要種種才能，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣。教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)才能。葉圣陶認(rèn)為，我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)才能。我們分開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)才能。習(xí)慣越自然越好，才能越增強(qiáng)越好，孔子一生學(xué)而不厭就說(shuō)明了這個(gè)道理。讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩。其次老師要根據(jù)孩子的年齡采用相應(yīng)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣不能想起來(lái)就要求一下，想不起來(lái)就聽(tīng)之任之。老師要有堅(jiān)強(qiáng)的教育意志，立下規(guī)矩之后就應(yīng)要求孩子堅(jiān)守。經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。再者培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣特別需要施教者要求一致。這一點(diǎn)就要求老師做好家長(zhǎng)的溝通工作，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。最后，要強(qiáng)調(diào)的是老師的典范作用。要求孩子有良好習(xí)慣老師要以身示范，因?yàn)閷W(xué)生是愛(ài)模擬的。一個(gè)學(xué)生假如生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體安康成長(zhǎng)；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能獲得好的學(xué)業(yè)成績(jī)?？傊?xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以致事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。出色的思想家培根也曾說(shuō)：習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。我國(guó)教育家陳鶴琴先生那么說(shuō)：習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。為了孩子的安康成長(zhǎng)和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)義不容辭。最近幾天，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀了有關(guān)教育孩子的書，如周弘的《賞識(shí)你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得。賞識(shí)教育于一位偉大的父親周弘。他利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的宏大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國(guó)第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識(shí)你的孩子》一書中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過(guò)程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去對(duì)待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行；它成認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律。它能重塑孩子的安康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能，使其最終走向成功。賞識(shí)教育的本是愛(ài)，假如我們的老師、家長(zhǎng)都能用愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子。你能行，你真棒，在老師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂(lè)中改變，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。賞識(shí)性語(yǔ)言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂(lè)的動(dòng)力、一種向上的自信，其微妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒(méi)有教不好的孩子，就看你會(huì)不會(huì)使用賞識(shí)教育這把開(kāi)啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種宏大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。不少孩子有這樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?jī)，從此就愛(ài)上了該門課程，可見(jiàn)錯(cuò)誤！鏈接無(wú)效。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該樹立這樣的觀念：賞識(shí)是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老師、家長(zhǎng)，應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。f132.更多心得體會(huì)編輯推薦教育教學(xué)專著讀書心得3篇教育教學(xué)專著讀書心得范文1剛開(kāi)學(xué)時(shí)經(jīng)同事介紹，我在學(xué)校圖書室借了一本德國(guó)著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前就學(xué)習(xí)了許多，今晚再一看，感覺(jué)也沒(méi)什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。因?yàn)槲艺J(rèn)為只要是書，它都有讀的價(jià)值，既借之，那么讀之。當(dāng)我讀到這位教育家的生平時(shí)，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說(shuō)的，而是他的同事巴普羅說(shuō)的，這句話是這樣的：假如不重視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的根底。我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，確實(shí)讓我振奮。因?yàn)檎劦郊彝ソ逃刮蚁肫甬?dāng)前學(xué)生家長(zhǎng)(這里指學(xué)生的父母)大局部都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一局部家長(zhǎng)在家，卻也從不過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢。他們這些做家長(zhǎng)的哪里知道孩子們?cè)谒麄兠媲昂驮跔敔斈棠堂媲暗挠绊懞捅憩F(xiàn)完全是不一樣的。因此，我認(rèn)為，有些學(xué)生的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長(zhǎng)有著一定的關(guān)系。所以說(shuō)不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的根底。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。人們常說(shuō)：父母是孩子的第一任老師。是的，巴普羅也有一句話證實(shí)了父母的教育的重要性。但是我認(rèn)為他的這句話具有片面性，他是這樣認(rèn)為的：培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，因?yàn)閮和缙诘慕逃闹匾愿哂谝磺?。他在這句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認(rèn)為，在一個(gè)安康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。假如作為一個(gè)父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個(gè)家庭一定不是一個(gè)安康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒(méi)有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會(huì)養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。我這里有一個(gè)典型的例子：在我們學(xué)校六年級(jí)有一個(gè)男生名叫，在上幾年他的學(xué)習(xí)成績(jī)一直是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問(wèn)孩子的事，把一個(gè)孩子丟在親戚家。這孩子由于受父母的影響和社會(huì)上不良風(fēng)氣的熏陶，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴(yán)，倒至這孩子經(jīng)常逃學(xué)，即使來(lái)到學(xué)校上課也不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成績(jī)可想而知了。他的班主任對(duì)他無(wú)招可用，因?yàn)樗缃褚呀?jīng)是刀槍不入了，這難道不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎？因此，我認(rèn)為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否那么，就是一種缺陷的、不完好的教育。教育教學(xué)專著讀書心得范文2《人的教育》一書是一本著名的教育論著，作者福祿培爾是德國(guó)著名的教育理論家和教育理論家，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作幼兒教育之父。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和理論活動(dòng)，是他一生活動(dòng)的主要方面?！度说慕逃肪褪且徊糠赫搩和瘯r(shí)期學(xué)前和學(xué)校教育的書。書中，福祿培爾主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)迫性教育和壓制兒童的開(kāi)展，重視兒童積極活動(dòng)和開(kāi)展兒童個(gè)性以及強(qiáng)調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切開(kāi)展階段教育的連續(xù)性等教育要順應(yīng)自然的原那么，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原那么。他要求讓兒童從最早期開(kāi)場(chǎng)就能不受干擾地自然開(kāi)展。因此，教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類那種完美的開(kāi)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失。福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作為比喻：葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會(huì)給葡萄藤帶來(lái)葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，假如園丁在工作中不是非常耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底消滅，至少它的肥力和結(jié)果才能被破壞。對(duì)于這句話中的觀點(diǎn)我覺(jué)得是很值得我們深思的，作為教育工作者，我們教育學(xué)生就好比園丁修剪葡萄藤，一定要順應(yīng)兒童的天性，耐心的指導(dǎo)學(xué)生，不能強(qiáng)迫性地教育壓制學(xué)生。因此我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)過(guò)程中要注意這一點(diǎn)。與讓兒童不受干擾地自然開(kāi)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個(gè)性的開(kāi)展;在作為人類一員和上帝兒女的每一個(gè)人身上包含并表達(dá)整個(gè)人性，但他在每個(gè)人身上是以完全固有的、特殊的、個(gè)人的、獨(dú)一無(wú)二的方式被表現(xiàn)、被塑造的對(duì)于這一點(diǎn)我想也就是我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)，要尊重他們的個(gè)性開(kāi)展，以人為本因材施教，保護(hù)兒童做事的積極性并予以肯定和支持，尊重兒童正確的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)他們更好地開(kāi)展。學(xué)校應(yīng)該教什么這段選文中，福祿培爾認(rèn)為，對(duì)于兒童來(lái)講，學(xué)生期就是兒童學(xué)校教育生活的主要時(shí)期。他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去熟悉面對(duì)著他的一個(gè)外部世界。因此，教育這樣當(dāng)把兒童作為一個(gè)人，不就僅交給他學(xué)習(xí)的對(duì)象本身，而且教給他與該學(xué)習(xí)對(duì)象有感知識(shí)。通過(guò)十幾年的教學(xué)的探究和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。老師不是全部知識(shí)、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，創(chuàng)始老師和學(xué)生真正平等的對(duì)話平臺(tái)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠(chéng)和諧。語(yǔ)文絕對(duì)不是只依靠老師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨(dú)特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中體會(huì)一次獨(dú)立的考慮。老師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)能成為老師和學(xué)生終生追求真善美的友人和伙伴，老師和學(xué)生在語(yǔ)文課堂一道幸福成長(zhǎng)，那才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺(jué)我這樣提醒自己：假如每一個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，都找到自己是一個(gè)好學(xué)生的感覺(jué)，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財(cái)富。教育教學(xué)專著讀書心得范文3作者福祿貝爾，是德國(guó)著名的教育理論家和教育理論家，是近代學(xué)前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并以幼兒園這個(gè)獨(dú)特的名稱命名，可以說(shuō)是首倡者。書的第一篇是總論，作者寫的很抽象。靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)的品讀，才可以有所理解，并且真的受益匪淺。作者認(rèn)為，每個(gè)人都具有上帝精神，即他的本質(zhì)。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到開(kāi)展和表現(xiàn)，成為覺(jué)悟，并使這種覺(jué)悟在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質(zhì)詳細(xì)是指什么呢？它是構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯如今自然中的東西。本質(zhì)是自然的。失去了上帝和自然，我們必須求助于人類的智慧和才智，我們只能建立空中樓閣。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，好奇、童真、仁慈都是自然的，是兒童本質(zhì)的表達(dá)。因此，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的表達(dá)與開(kāi)展。兒童從剛剛出生到這個(gè)世界上起，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對(duì)待他，讓他自由地、全面地運(yùn)用他的才能。如今的家長(zhǎng)很重視孩子的教育，他們希望孩子可以學(xué)到別人不會(huì)的東西，各種興趣班，暑期班，培訓(xùn)班越來(lái)越多。為了強(qiáng)調(diào)某些才能和肢體的運(yùn)用而犧牲其他才能和肢體，這是幼兒教育中不可取的。教育要順應(yīng)自然的原那么，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原那么。他要求讓兒童從最早期開(kāi)場(chǎng)就能不受干擾地自然開(kāi)展。因此，教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類那種完美的開(kāi)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失。作為教育者，假如永遠(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居，對(duì)學(xué)生進(jìn)展命令和干預(yù)，讓教育和教學(xué)起著消滅的、阻礙的作用，反過(guò)來(lái)是害了孩子。在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見(jiàn)解。在沒(méi)有其他活動(dòng)物體存在時(shí)，不能讓幼兒?jiǎn)为?dú)呆在床上或搖籃里，這樣不僅會(huì)使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過(guò)于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng)，兒童的食物應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單，以可以維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上到達(dá)同樣程度的開(kāi)展為限。教幼兒站立和步行時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長(zhǎng)中，他會(huì)自己發(fā)現(xiàn)自己有走路和站立的力量，自然的學(xué)會(huì)這些技能。這些觀點(diǎn)，涉及到生活中的各個(gè)方面。對(duì)于兒童過(guò)分的保護(hù)，并不能讓他們最好的成長(zhǎng)。適當(dāng)?shù)姆攀郑層變涸谄D辛的環(huán)境中學(xué)會(huì)生活，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有利于他們身體的開(kāi)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信的人。福祿貝爾把人的教育時(shí)期分為兩個(gè)階段：幼兒期和少年期，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期，少年期有分為少年期和學(xué)生期。在幼兒期，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化，在這一階段，感官開(kāi)展非常重要。少年期，外部的東西成為內(nèi)部的東西，即學(xué)習(xí)的過(guò)程。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。作者認(rèn)為，這一時(shí)期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對(duì)兒童來(lái)說(shuō)就是他生活的典范，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校。在這一節(jié)里，福祿貝爾對(duì)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教育方法等學(xué)校教育問(wèn)題作了闡述。恩物是福祿貝爾設(shè)計(jì)的一套活動(dòng)玩具，為了讓兒童開(kāi)展游戲和其他活動(dòng)，因?yàn)樗浅Ｖ匾曈螒蛟趦和砷L(zhǎng)中的作用。他認(rèn)為游戲是兒童開(kāi)展的，這一時(shí)期人的開(kāi)展最高階段。在游戲的過(guò)程中，幼兒可以盡情的享受快樂(lè)。但可惜的是，作為成人我們往往不能很好的理解這種快樂(lè)。對(duì)于兒童的游戲，他們不僅不積極的參與，還采取各種行為進(jìn)展阻止。認(rèn)為玩泥巴太臟，玩水衣服會(huì)濕其實(shí)，這些都是孩子們非常喜歡的游戲。而往往只有這些兒童自發(fā)選擇的這些游戲才能顯示出他將來(lái)的內(nèi)心世界。一個(gè)游戲著的兒童，一個(gè)全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最美妙的表現(xiàn)。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。我想，如今幼兒園里設(shè)立的植物角就是一個(gè)非常好的例子。游戲是孩子的天性，是孩子對(duì)以后生活的預(yù)習(xí)。所以，每一個(gè)大人都應(yīng)該重視這個(gè)時(shí)期的游戲，給予充分的支持?！度说慕逃窞槲覀冎v述了幼兒教育中的各種問(wèn)題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。雖然整本書看下來(lái)，我還有很多地方并沒(méi)有真正的讀懂，我想，以后我還是應(yīng)該再仔細(xì)的讀。體育教學(xué)專著讀書心得體育教學(xué)專著讀書心得范文篇1什么是最好的教育?這可能是每一位家長(zhǎng)和老師都關(guān)心的話題。帶著這樣的疑問(wèn)，我翻開(kāi)了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育老師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書。什么才是最好的教育?書的序言局部給了我們明確的答案：最好的教育是無(wú)為的教育：它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂無(wú)為教育，是指教育者遵循學(xué)生身心開(kāi)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、老師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)承受教育，在獲得親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中到達(dá)精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。無(wú)為教育需要我們老師關(guān)注，并從教育的細(xì)節(jié)入手身體力行。書中從四個(gè)局部：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，充分闡述了老師如何有效關(guān)注教育的66個(gè)細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民老師。有位哲人說(shuō)：人的一生只在做兩件事做事與做人。其實(shí)，人的一生只在做一件事：那就是做人。因?yàn)槭率侨俗龅模鍪碌谋举|(zhì)也就是做人。因此，書中的四個(gè)局部把做人篇放在了首要位置，學(xué)生只有具備了做人的各項(xiàng)品質(zhì)才能更好地學(xué)習(xí)、做事，也才能與周圍的人和諧交往。因此，教育的首要目的就是學(xué)生如何做人，然后才是傳授知識(shí)。編者將老師最需關(guān)注的66個(gè)細(xì)節(jié)一一闡述，而在闡述的手法上也防止了枯燥的闡述，在闡述一個(gè)品質(zhì)細(xì)節(jié)前，編者都引用了兩句名人名言來(lái)概括該品質(zhì)的重要意義，緊接著運(yùn)用一些鮮活的真人實(shí)例來(lái)詳細(xì)闡述，最后，編者提出培養(yǎng)這些良好品質(zhì)的方法和建議，使這本理論性很強(qiáng)的書增加了不少的文學(xué)性和興趣性，大大進(jìn)步了廣闊老師讀者的興趣。書中講述的老師最需關(guān)注的教育細(xì)節(jié)之四安康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們?nèi)绾卫斫獍部档暮x：英國(guó)著名教育家洛克曾說(shuō)過(guò)：安康之精神寓于安康之身體。可見(jiàn)身心安康是人類的共同追求。著名的作家海明威從小就跟著熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的父親走村串戶，穿林渡水。4歲時(shí)，他從父親那得到一支____，之后開(kāi)場(chǎng)獨(dú)立活動(dòng)，開(kāi)場(chǎng)了釣魚、打獵和探險(xiǎn)的生活，而年幼時(shí)的這些經(jīng)歷成了《老人與?！返膶懽魉夭摹?qiáng)身是重要的，老師在教育學(xué)生時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)強(qiáng)心。我是一名體育老師，鍛煉學(xué)生身體，促進(jìn)學(xué)生身體安康是體育教學(xué)的目的，然而，作為體育老師更要在教學(xué)思想上和教學(xué)內(nèi)容中浸透心理教育，預(yù)防學(xué)生心理問(wèn)題的爆發(fā)。在一次籃球運(yùn)球的接力比賽中，女同學(xué)小林體型較胖，運(yùn)球速度較慢，但和她一組的同學(xué)并沒(méi)有嫌棄她。比賽還沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)，隊(duì)友們就給她出主意：小林，要運(yùn)穩(wěn)不掉球就行了!你別急，心一慌球就不聽(tīng)你話了比賽開(kāi)場(chǎng)了，小林小心地運(yùn)著球一步一步向前走，在彎道處也很平穩(wěn)，而此時(shí)，我也開(kāi)場(chǎng)帶著同學(xué)們?yōu)樾×旨佑?，在同學(xué)們的鼓勵(lì)聲中，小林只掉過(guò)一次球，而且還很快撿回來(lái)了，一圈下來(lái)，小林只落后對(duì)手五、六米。在后面同學(xué)的共同努力下，小林所在的組最終獲得了成功。小林獲得了成功的快感，也正是老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)和支持，不善運(yùn)動(dòng)的小林在體育課上總是積極訓(xùn)練，從不感到自卑，運(yùn)動(dòng)才能和體質(zhì)都得到了明顯進(jìn)步?！妒裁词亲詈玫慕逃蠋熥钚枰P(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》對(duì)我們廣闊的老師有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和借鑒意義，作為老師我將細(xì)細(xì)品味書中提及的每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個(gè)健全品格的人。有一句話說(shuō)得好：有時(shí)候，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒(méi)有做夠。體育教學(xué)專著讀書心得范文篇2通覽全文，使我深深得體會(huì)到在教學(xué)中有目的、有方案地進(jìn)展豐富多彩的體育活動(dòng)，讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)和練，促進(jìn)身心和諧開(kāi)展來(lái)到達(dá)體育鍛煉目的。讓學(xué)生體驗(yàn)上體育課的樂(lè)趣，這不僅能充分發(fā)揮體育教學(xué)的教學(xué)思想，而且能使學(xué)生的體育學(xué)習(xí)變得親切、自由和歡悅，并能對(duì)進(jìn)步體育教學(xué)效果起到事半功倍的作用?，F(xiàn)談以下幾點(diǎn)體會(huì)：一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)情感。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的產(chǎn)生具有很大的作用，體育教學(xué)也不例外。有了良好的教學(xué)情境就能激發(fā)其強(qiáng)烈的好奇心。強(qiáng)烈的好奇心是保持旺盛學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要因素，是獲得成功的重要條件。比方在一節(jié)前滾翻教學(xué)中這樣講到，孩子們，今天我們來(lái)看天。孩子們一聽(tīng)這有什么希奇的，都仰頭望著天空。這時(shí)老師又說(shuō)了，只不過(guò)今天我們看天的方式有點(diǎn)特別。這下強(qiáng)烈的好奇心可把孩子們吸引住了。怎樣看天呢，老師說(shuō)，我們從胯下看，誰(shuí)能雙手著墊翻過(guò)去，并能看到天，誰(shuí)就是這節(jié)課的英雄。聽(tīng)了老師的講述，學(xué)生們個(gè)個(gè)欲試，誰(shuí)也不甘落后。因此，激發(fā)學(xué)生的體育興趣，創(chuàng)設(shè)情景滿足他們的學(xué)習(xí)愿望，發(fā)揮他們創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，為終身奠定快樂(lè)體育培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)。二、讓音樂(lè)走進(jìn)課堂，促進(jìn)體育教學(xué)氣氛體育課是單調(diào)的、重復(fù)的練習(xí)來(lái)鍛煉身體的，這是很多人給體育課下的定義。在體育課上我們?nèi)匀挥忻赖南硎堋＿@就是讓音樂(lè)走進(jìn)課堂。比方：隨著老師的講解、示范，播放輕音樂(lè)，在學(xué)生練習(xí)過(guò)程中配播輕快樂(lè)曲，在體育課完畢局部用音樂(lè)舞蹈的形式來(lái)完畢課程。這樣除了增加課堂的愉快氣氛外，還能減輕學(xué)生運(yùn)動(dòng)的疲勞和進(jìn)步學(xué)生對(duì)體育課的興趣。這不僅是優(yōu)質(zhì)體育課的需要，也是將來(lái)體育課的需要。因此，針對(duì)體育活動(dòng)的單調(diào)乏味，老師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)歡樂(lè)輕松的教學(xué)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉的積極性，讓他們以最正確的心理狀態(tài)進(jìn)展各種活動(dòng)，寓教于樂(lè)。三、體育游戲化，增加體育教學(xué)興趣感很多人認(rèn)為體育課應(yīng)該是跑和跳，讓學(xué)活力械的反復(fù)練習(xí)。其實(shí)根據(jù)學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，游戲才是他們的樂(lè)園。假如體育課的教學(xué)機(jī)械而無(wú)生命力的話，學(xué)生是不會(huì)感興趣的，是枯燥乏味而又令人厭煩的。自古以來(lái)老師被喻為辛勤的園丁，而學(xué)生那么是是花圃中那一朵朵初綻的小蕾或驕人怒放的鮮花。在體育課中只要你稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些花無(wú)精打采。他們的無(wú)精打采也正是因?yàn)轶w育課的枯燥乏味，機(jī)械的反復(fù)練習(xí)。這時(shí)，我們只要多費(fèi)心思盡量用游戲的手段來(lái)提快樂(lè)趣，使課變得生動(dòng)多姿，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)就會(huì)有滋有味，動(dòng)起來(lái)也會(huì)生龍活虎。四、師生共同參與活動(dòng)進(jìn)步體育教學(xué)積極性體育教學(xué)是雙向多邊，復(fù)雜的活動(dòng)。體育老師掌握著教學(xué)方向、進(jìn)度和內(nèi)容。在體育課中即使有了輕松愉快的音樂(lè)和豐富有趣的游戲，老師不參與活動(dòng)，只是讓學(xué)生活動(dòng)，這樣的游戲毫無(wú)活力，學(xué)生玩一會(huì)兒就毫無(wú)興趣，我就經(jīng)常和孩子們一起活動(dòng)，效果非常理想。因此，師生共同參與活動(dòng)是學(xué)生快樂(lè)體育的橋梁。傳統(tǒng)的體育理論認(rèn)為師生之間是命令與服從。老師神情嚴(yán)肅，不容質(zhì)疑。這樣學(xué)生言聽(tīng)計(jì)從，根本就談不上快樂(lè)而言，快樂(lè)體育就是要建立師生之間和諧協(xié)調(diào)平等的關(guān)系。五、不斷進(jìn)步業(yè)務(wù)程度，加強(qiáng)體育教學(xué)穩(wěn)固性一名體育老師不僅只會(huì)上一節(jié)好的體育課，還要隨時(shí)讓學(xué)生體驗(yàn)上體育課的樂(lè)趣，每堂課都有新感受。社會(huì)在進(jìn)步，教育教學(xué)在創(chuàng)新，照舊是原來(lái)的知識(shí)和方法，學(xué)生學(xué)久了會(huì)感到疲倦和厭煩。只有不斷進(jìn)步自己的業(yè)務(wù)程度，才能促進(jìn)教學(xué)的開(kāi)展，才能使快樂(lè)體育真正快樂(lè)起來(lái)。體育教學(xué)專著讀書心得范文篇3有人說(shuō)：體育老師四肢興旺，頭腦簡(jiǎn)單，一介武夫而已。雖說(shuō)此話有失偏頗，但也折射出局部體育老師的缺乏之處有勇無(wú)謀。可見(jiàn)傳統(tǒng)的體育老師文化修為不高，只是以老師文人隊(duì)伍中的一個(gè)武人的形象存在著，顯得孔武有余而文修缺乏，這也正是制約我們體育老師進(jìn)一步開(kāi)展的一大瓶頸。體育老師要想進(jìn)一步開(kāi)展，要想文武兼?zhèn)?，要想成為有為之人，讀書就是最好途徑之一。但真正能靜下心來(lái)讀書的體育老師為數(shù)不多，養(yǎng)成讀書好習(xí)慣的體育老師更是少之又少，多讀書、讀好書對(duì)我們體育老師來(lái)說(shuō)已是迫在眉睫。一、為什么要讀書1.體育教學(xué)的需要。體育老師的最根本職責(zé)就是進(jìn)展體育教學(xué)，讓學(xué)生掌握和應(yīng)用根本的體育與安康知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能。隨著時(shí)代的開(kāi)展，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑越來(lái)越多、知識(shí)面越來(lái)越寬，教學(xué)既是一門藝術(shù)，更是一門科學(xué)，現(xiàn)代教學(xué)理念和先進(jìn)教學(xué)方法日新月異，層出不窮，新課程改革對(duì)老師的要求越來(lái)越高，老師傳統(tǒng)的教學(xué)理論程度和教學(xué)技術(shù)跟不上教育開(kāi)展的需要，老師必須不斷充實(shí)根本的教育教學(xué)理論和有效的教育教學(xué)方法，用一弘不斷的泉水去傳道、授業(yè)、解惑。2.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的需要。學(xué)校運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是學(xué)校體育工作的重要一環(huán)，也是表達(dá)體育老師價(jià)值的主要平臺(tái)，抓好學(xué)校運(yùn)動(dòng)隊(duì)成績(jī)離不開(kāi)體育老師系統(tǒng)、科學(xué)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的指導(dǎo)。體育老師必須不斷充電、補(bǔ)缺，更新訓(xùn)練觀念，夯實(shí)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論功底，強(qiáng)化專業(yè)才能，進(jìn)步訓(xùn)練程度，實(shí)現(xiàn)從體育師傅到研究型老師的轉(zhuǎn)換。3.教育科研的需要。大量事實(shí)證明，教育科研是促進(jìn)老師專業(yè)開(kāi)展的有效途徑，一線體育老師有的是教學(xué)經(jīng)歷和教學(xué)技能，但最缺乏的就是把這些理論經(jīng)歷綜合上升到理論高度的方法和才能，許多體育老師一生始終處于教學(xué)技能型的教書匠位置，我們只有不斷讀書，主動(dòng)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，從書中獲取教育科研的知識(shí)和方法，積極從事體育教育科研，縮小理論與理論的間隔，才能成為理論型的優(yōu)秀體育老師。4.示范引領(lǐng)的需要。體育老師是培養(yǎng)人、塑造人的職業(yè)，體育老師的文化底蘊(yùn)、專業(yè)素養(yǎng)及個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀將直接影響著學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)群眾的素質(zhì)。5.職業(yè)幸福的需要。假如體育老師能在繁忙工作之余，凝心靜氣地閱讀高品位的書籍，那么還能擺脫急躁與焦慮，皈依于教育的家園，不以物喜，不以己悲，從而進(jìn)步職業(yè)的幸福感。二、應(yīng)該讀什么書清代詩(shī)人袁枚有詩(shī)云：雙目時(shí)將秋水洗，一生不受古人欺?，F(xiàn)如今出版物如此豐富，還真得用一雙秋水洗過(guò)的慧眼來(lái)選擇書籍。作為一名體育老師，五類書必讀：第一類：體育專業(yè)類。這是體育老師閱讀的重點(diǎn)，旨在于更新教育觀念，進(jìn)步理論修養(yǎng)，提升教學(xué)智慧，開(kāi)展專業(yè)程度?？砷喿x的書有：1.學(xué)術(shù)期刊：對(duì)我們中小學(xué)體育教學(xué)有影響力的專業(yè)刊物，如《中國(guó)學(xué)校體育》、《體育教學(xué)》、《體育師友》;2.專業(yè)書籍：如《體育教學(xué)論》、《體育心理學(xué)》、《學(xué)校體育學(xué)》、《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》、《運(yùn)動(dòng)生理學(xué)》等相關(guān)體育教育教學(xué)專著。第二類：教育理論類。如《教育學(xué)》、《普通心理學(xué)》、《給老師的一百條建議》、《教學(xué)方法應(yīng)用指導(dǎo)》、《走進(jìn)新課程》等及相關(guān)教育科研類書籍，可以進(jìn)一步拓寬自己的教學(xué)視野，以更新的理念、更高的視角來(lái)解讀和指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。第三類：中外名著類。如國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》、《資治通鑒》、國(guó)外的《紅與黑》、《茶花女》等，旨在進(jìn)步體育老師的文學(xué)素養(yǎng)，汲取人類文化的精華。第四類：生活休閑類。如《讀者》、《青年文摘》、《老師博覽》等。課余飯后讀上15分鐘，既能陶冶情操、修身養(yǎng)性，又可以減輕工作壓力、緩解身心疲勞，有時(shí)還能成為信手拈來(lái)的課堂教學(xué)資。第五類：網(wǎng)絡(luò)博客類。隨著時(shí)代的進(jìn)步，電子網(wǎng)絡(luò)的飛速開(kāi)展，讀書也已進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一些教育教學(xué)類網(wǎng)站、教育專家的博客都是我們學(xué)習(xí)的好去處。例如《中國(guó)學(xué)校體育博客圈》、《中國(guó)體育老師網(wǎng)》、《人民教育出版社》等這些網(wǎng)站內(nèi)的許多博文值得我們細(xì)細(xì)研讀。三、應(yīng)該怎樣讀書1.要學(xué)會(huì)泛讀與精讀泛讀是為博取，古人亦有真讀(即精讀)、翻書(略讀)一說(shuō)。從量變才能到質(zhì)變，讀書也一樣，先有量，后有質(zhì)!書要多讀，才可以博大精深。魯迅就對(duì)青年提出讀書應(yīng)廣泛的建議。他認(rèn)為，愛(ài)讀書的青年，大可以讀讀本業(yè)以外的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要有所泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文科的，偏看看理科書，互通有無(wú)，互相借鑒，融會(huì)貫穿，才能最終博大精深。精讀是為鉆研，莊子曰吾之生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯俟無(wú)涯,殆矣!意思是說(shuō)，人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的，用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，是必然失敗的，它告訴我們不可能什么都精通，由于我們的時(shí)間和生命都是有限的，所以我們?cè)谧x書的時(shí)候一定要有所側(cè)重點(diǎn)!只有將有限的時(shí)間和精力合理地分配讀書，著重專注于某個(gè)領(lǐng)域，才可以有所打破。2.要學(xué)會(huì)邊讀邊做筆記。魯迅說(shuō)過(guò)：不動(dòng)筆墨不讀書。所以，在讀書的同時(shí)作一些記錄，最好可以用各種顏色筆標(biāo)注書中的精彩內(nèi)容，諸如：用紅色表示最體育老師為什么要讀書有人說(shuō)：體育老師四肢興旺，頭腦簡(jiǎn)單，一介武夫而已。雖說(shuō)此話有失偏頗，但也折射出局部體育老師的缺乏之處有勇無(wú)謀?？梢?jiàn)傳統(tǒng)的體育老師文化修為不高，只是以老師文人隊(duì)伍中的一個(gè)武人的形象存在著，顯得孔武有余而文修缺乏，這也正是制約我們體育老師進(jìn)一步開(kāi)展的一大瓶頸。體育老師要想進(jìn)一步開(kāi)展，要想文武兼?zhèn)?，要想成為有為之人，讀書就是最好途徑之一。但真正能靜下心來(lái)讀書的體育老師為數(shù)不多，養(yǎng)成讀書好習(xí)慣的體育老師更是少之又少，多讀書、讀好書對(duì)我們體育老師來(lái)說(shuō)已是迫在眉睫。3.要學(xué)會(huì)邊讀邊反思孔子曰：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆，學(xué)，是占有知識(shí)、獲取知識(shí);思，是考慮，分析^p問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)疑難，加以解決。不學(xué)，思就成了無(wú)本之木，無(wú)水之;不思，學(xué)就失去了目的，只能陳陳相因，無(wú)所進(jìn)步。朱熹講，讀書始讀未知有疑，其次漸漸有疑，中那么節(jié)節(jié)有疑，過(guò)了一番后，疑漸漸解，以致融會(huì)貫穿，都無(wú)所疑，方始是學(xué)?？梢?jiàn)讀書是反思的前提，反思是讀書的開(kāi)展，反思是實(shí)現(xiàn)讀書價(jià)值的過(guò)程，學(xué)習(xí)中不要盲目迷信權(quán)威，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際多反思，就能把書本知識(shí)與自身教學(xué)理論經(jīng)歷交融在一起，敢于提出質(zhì)疑，敢于考慮幾個(gè)為什么?這樣才能把理論與理論完美地結(jié)合起來(lái)，才能把書中知識(shí)真正內(nèi)化為自身的知識(shí)。4.要學(xué)會(huì)不連續(xù)地讀前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)案例：一位有30年教齡的歷史老師上了一節(jié)公開(kāi)課，課上得非常出色。課后，一位聽(tīng)課的老師對(duì)這位歷史老師說(shuō)：在這節(jié)課上，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過(guò)，我想請(qǐng)教您，您花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課呢?不止是一個(gè)小時(shí)吧!、對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘。那位老師說(shuō)。終生都在準(zhǔn)備這節(jié)課?那是怎樣的準(zhǔn)備?這就是讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，如潺潺小溪，每天不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。做為一名老師，用15分鐘的時(shí)間準(zhǔn)備了一堂精彩的公開(kāi)課，他道出了功夫在詩(shī)外的奧秘。讀書，每天不連續(xù)地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就是一種真正的備課。作為一名新時(shí)期的體育老師，也應(yīng)養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，這是工作的需要，也是時(shí)代的要求。書籍是別人成功的精華，有別人許多年奮斗的經(jīng)歷，多讀書，讀好書，可以使自己的工作少走許多彎路，可以踩在別人的肩膀上更快更好地走向成功。讓我們的體育老師多些書卷氣，個(gè)個(gè)成為文武兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)的專家型體育老師，享受職業(yè)快樂(lè)，美麗幸福人生。教育專著學(xué)習(xí)心得老師的勞動(dòng)是以靈魂去塑造靈魂，要幫助學(xué)生矯正自己的心理偏向，獲得理想的效果，老師首先就要具備良好的心理素質(zhì)，用自己的教育行為、教育情感影響學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)學(xué)生的行為問(wèn)題，做學(xué)生的知心朋友。魯迅先生早就說(shuō)了，對(duì)孩子的教育，開(kāi)宗第一，便是理解。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：我敢拿腦袋擔(dān)保：假如學(xué)生不愿意把自己的歡樂(lè)和痛苦告訴老師，不愿意與老師開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，那么，議論任何教育都總歸是可笑的，任何教育都是不可能有的。但要做學(xué)生的知心朋友，真正理解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)談何容易。一是因?yàn)閹熒谀挲g方面存在著代溝，老師喜歡的，學(xué)生不一定贊賞，而學(xué)生崇拜的又很難是老師的所愛(ài)。二是因?yàn)槔蠋煹纳鐣?huì)職業(yè)與學(xué)生的社會(huì)角色不同，就某種程度來(lái)講，學(xué)生對(duì)老師心存猜忌與提防，惟恐言多必失，在與老師的交談中，往往抱著投石問(wèn)路的心理，采取擠牙膏應(yīng)對(duì)策略，你問(wèn)一句我答一言，你不掌握實(shí)底，我便搪塞敷衍，光打擦邊球，不接觸本質(zhì)，因此有些時(shí)候師生之間的促膝談心，只能是老師推心置腹的擺事實(shí)，講道理，學(xué)生那么充耳不聞，聞而不戒，起不到一點(diǎn)作用。要改變這一狀況，真正與學(xué)生心心溝通，就要老師放下師道尊嚴(yán)的架子，與學(xué)生站在同一層面上，在對(duì)待問(wèn)題和事物時(shí)允許學(xué)生持反對(duì)態(tài)度，更允許學(xué)生申辯自己的理由，老師能耐心聽(tīng)完學(xué)生的申訴，給予肯定和引導(dǎo)，學(xué)生才能敞開(kāi)心扉，向你傾訴，與你交流，你才能翻開(kāi)學(xué)生心結(jié)，使其摒棄心病，安康成長(zhǎng)。那老師應(yīng)該怎樣做學(xué)生的知心朋友呢？首先，要尊重學(xué)生。尊重，是要求師生間互相尊更。自薄的人，知道尊冀別人，因此也能贏得別人的尊重。相反，不懂得尊重別人的人，也不可能獲得別人的尊重。尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生要尊重老師，其實(shí)進(jìn)入青少年的學(xué)生，心理開(kāi)展的一個(gè)主要方面就是開(kāi)場(chǎng)有了成人感，自尊心強(qiáng)烈要求別人尊重他們，尤其希望家長(zhǎng)和老師的尊重和理解。但是，學(xué)生由于知識(shí)的局限，思維的獨(dú)立性和批判性還不成熟，日常言行中經(jīng)常出現(xiàn)過(guò)失，假如老師處理不當(dāng)，很容易傷及學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致他們采取一些偏激的行為影響學(xué)習(xí)。老師不能總以教育者自居，處處要求學(xué)生，必須放下架子，注意尊重學(xué)生，以疏導(dǎo)、幫助、關(guān)愛(ài)和信任來(lái)獲得學(xué)生的尊重。其次，要學(xué)會(huì)寬容。俗話說(shuō)：嚴(yán)師出高徒。每個(gè)老師都希望自己的學(xué)生能學(xué)有所成，所以對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。但是學(xué)生畢竟是未成年人，他們年幼，豁要教育。我們不能無(wú)視這一點(diǎn)，不能用成年人的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備，而是要寬容，要理解學(xué)生存在的缺乏，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，更重要的是幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而促進(jìn)學(xué)生的不斷進(jìn)步。只有這樣，學(xué)生方會(huì)把老師當(dāng)成朋友。喜歡老師，才能愛(ài)屋及烏，進(jìn)而引起學(xué)生的興趣，而興趣正是成功的前提。教育專著學(xué)習(xí)心得〔2〕：趁著寒假的空閑，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、思念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探究新教育，致力于教育改革并付諸理論。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：1.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新活教材，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。2.六大解放：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，擅長(zhǎng)動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，擅長(zhǎng)動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、擅長(zhǎng)觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、擅長(zhǎng)提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。在課程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)：有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái).在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識(shí)，施行創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，開(kāi)展創(chuàng)造才能。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一等理論，無(wú)不閃爍著創(chuàng)造的光輝。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的浸透與運(yùn)用，會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)當(dāng)前我校施行的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識(shí)，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí)，進(jìn)步學(xué)生的才能，開(kāi)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教育專著讀書心得5篇篇一：教育專著讀書心得讀《老師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》心得永靖縣四局小學(xué)楊建宏最近讀了《老師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書讓我覺(jué)得，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：一、老師教育行為細(xì)節(jié)育人是老師工作的重要內(nèi)容。老師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深化印象的教育片段，常常自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，那么有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目的背道而馳。二、老師教學(xué)行為細(xì)節(jié)課堂是老師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是老師的根本教學(xué)工作。老師在課堂中的教學(xué)行為，可以對(duì)學(xué)消費(fèi)生教育影響，這些行為也表達(dá)了老師個(gè)人的根本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，老師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以老師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假設(shè)老師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就可以感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情；假設(shè)老師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。三、老師管理行為細(xì)節(jié)在學(xué)校教育世界里，老師經(jīng)常承當(dāng)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)展課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)展學(xué)生管理。老師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。老師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。四、老師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的老師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，進(jìn)步自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)開(kāi)展。因此，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，老師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，進(jìn)步學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。五、老師日常行為細(xì)節(jié)在教育教學(xué)過(guò)程中，老師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，老師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“言教”更具影響力。篇二：讀教育教學(xué)專著心得體會(huì)讀教育教學(xué)專著心得體會(huì)河壩鎮(zhèn)中學(xué)伏來(lái)東書，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，作為老師的我們，更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)活動(dòng)，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。?愛(ài)的教育?這就是我讀的其中一本。?愛(ài)的教育?是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事?！稅?ài)的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)心，子女與父母之間偉大的愛(ài)，師生之間的愛(ài)。天真無(wú)邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無(wú)一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛(ài)的，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)生活的追求！讀這本書的時(shí)候，我并沒(méi)有流淚，但是，我成認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中表達(dá)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，真得很偉大。愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已?！皭?ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相撫慰-這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而假如你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美妙的東西啊！其實(shí)，假如我們可以靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀！而我做為一名小學(xué)老師，就更加要細(xì)心的對(duì)待每一個(gè)孩子，孩子幼小的心靈還沒(méi)有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。讓每個(gè)孩子都能感受到愛(ài)，當(dāng)你，我，他都可以感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是？請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂(lè)，假如你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)安康快樂(lè)的成長(zhǎng)。我利用休息時(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢(mèng)》、《給老師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等。如今我覺(jué)得，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。老師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的局部?！袄蠋熥x書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問(wèn)題讀書，深化考慮、大膽疑心、努力理論、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精華和理論經(jīng)歷，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探究的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造才能，這樣才能進(jìn)步自己的業(yè)務(wù)程度，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)歷和指導(dǎo)意見(jiàn)。李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問(wèn)題帶著問(wèn)題讀書通過(guò)讀書找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫穿，學(xué)以致用，值得大家借鑒。特級(jí)老師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線老師讀書的要點(diǎn)：第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1.勤，天天讀一點(diǎn)。2.博，各種書都看一點(diǎn)；3.新，追蹤前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；2.將資轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！薄墩撜Z(yǔ)》1.即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；2.返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個(gè)有思想的教者人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。老師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的老師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘假設(shè)有豐富的思想熠熠生輝，倘假設(shè)有豐富的思想互相碰撞，淌假設(shè)有高尚、豐富、獨(dú)到、深化的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有興趣，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。三、做一個(gè)寬容的智者在《給老師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國(guó)老師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了將來(lái)。寬容意味著成認(rèn)兒童的差異，成認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)場(chǎng)。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；老師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深化，教育手段更加成熟；老師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地對(duì)待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑里有愛(ài)迪生?！睂?duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但假如能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為老師，尤其要多讀教育類書籍。二O一一年八月教育專著學(xué)習(xí)心得河壩鎮(zhèn)中學(xué)文中貴老師的勞動(dòng)是以“靈魂”去塑造“靈魂”，要幫助學(xué)生矯正自己的心理偏向，獲得理想的效果，老師首先就要具備良好的心理素質(zhì)，用自己的教育行為、教育情感影響學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)學(xué)生的行為問(wèn)題，做學(xué)生的知心朋友。魯迅先生早就說(shuō)了，對(duì)孩子的教育，“開(kāi)宗第一，便是理解”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“我敢拿腦袋擔(dān)保：假如學(xué)生不愿意把自己的歡樂(lè)和痛苦告訴老師，不愿意與老師開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)，那么，議論任何教育都總歸是可笑的，任何教育都是不可能有的?！钡鰧W(xué)生的知心朋友，真正理解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)談何容易。一是因?yàn)閹熒谀挲g方面存在著代溝，老師喜歡的，學(xué)生不一定贊賞，而學(xué)生崇拜的又很難是老師的所愛(ài)。二是因?yàn)槔蠋煹纳鐣?huì)職業(yè)與學(xué)生的社會(huì)角色不同，就某種程度來(lái)講，學(xué)生對(duì)老師心存猜忌與提防，惟恐“言多必失”，在與老師的交談中，往往抱著“投石問(wèn)路”的心理，采取“擠牙膏”應(yīng)對(duì)策略，你問(wèn)一句我答一言，你不掌握實(shí)底，我便搪塞敷衍，光打“擦邊球”，不接觸本質(zhì)，因此有些時(shí)候師生之間的“促膝談心”，只能是老師推心置腹的擺事實(shí)，講道理，學(xué)生那么充耳不聞，聞而不戒，起不到一點(diǎn)作用。要改變這一狀況，真正與學(xué)生心心溝通，就要老師放下“師道尊嚴(yán)”的架子，與學(xué)生站在同一層面上，在對(duì)待問(wèn)題和事物時(shí)允許學(xué)生持反對(duì)態(tài)度，更允許學(xué)生申辯自己的理由，老師能耐心聽(tīng)完學(xué)生的申訴，給予肯定和引導(dǎo)，學(xué)生才能敞開(kāi)心扉，向你傾訴，與你交流，你才能翻開(kāi)學(xué)生心結(jié)，使其摒棄心病，安康成長(zhǎng)。那老師應(yīng)該怎樣做學(xué)生的知心朋友呢？首先，要尊重學(xué)生。尊重，是要求師生間互相尊更。“自薄的人，知道尊冀別人，因此也能贏得別人的尊重。相反，不懂得尊重別人的人，也不可能獲得別人的尊重?！弊饚熤亟淌侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生要尊重老師，其實(shí)進(jìn)入青少年的學(xué)生，心理開(kāi)展的一個(gè)主要方面就是開(kāi)場(chǎng)有了“成人感”，自尊心強(qiáng)烈要求別人尊重他們，尤其希望家長(zhǎng)和老師的尊重和理解。但是，學(xué)生由于知識(shí)的局限，思維的獨(dú)立性和批判性還不成熟，日常言行中經(jīng)常出現(xiàn)過(guò)失，假如老師處理不當(dāng)，很容易傷及學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致他們采取一些偏激的行為影響學(xué)習(xí)。老師不能總以教育者自居，處處要求學(xué)生，必須放下架子，注意尊重學(xué)生，以疏篇三：教育專著讀書心得教育專著讀書心得讀教育專著《每個(gè)孩子都能成功》有感《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯#8226;阿姆斯特朗先生，他進(jìn)展了___年深化的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果說(shuō)明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子.絕大局部也是世人帶著有色眼鏡對(duì)待的結(jié)果.br本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里.這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆.他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性.然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積.br還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地沖動(dòng).她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能理解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱，玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流.然而，實(shí)際情況并非如此.她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母.當(dāng)她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查.于是，她就承受了挑，串，刺等一系列深化檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的癡呆生.br實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描繪的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造.同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為拯救差生的圣手的外鄉(xiāng)教育家，在談到她的教育經(jīng)歷時(shí)，她語(yǔ)出驚人：(心得體會(huì))世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果.br學(xué)業(yè)殘疾這一概念應(yīng)該換成學(xué)習(xí)差異，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有學(xué)業(yè)殘疾的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚.而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能，患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被老師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和無(wú)視了.李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析^p.《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它提醒了許多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子進(jìn)步學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法.這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在承受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路，糾正偏向的效果.這本書值得一看。體育教學(xué)專著讀書體心得范文體育教學(xué)專著讀書體心得范文篇1什么是最好的教育?這可能是每一位家長(zhǎng)和老師都關(guān)心的話題。帶著這樣的疑問(wèn)，我翻開(kāi)了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育老師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書。什么才是最好的教育?書的序言局部給了我們明確的答案：最好的教育是無(wú)為的教育：它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂無(wú)為教育，是指教育者遵循學(xué)生身心開(kāi)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、老師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)承受教育，在獲得親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中到達(dá)精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。無(wú)為教育需要我們老師關(guān)注，并從教育的細(xì)節(jié)入手身體力行。書中從四個(gè)局部：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，充分闡述了老師如何有效關(guān)注教育的66個(gè)細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民老師。有位哲人說(shuō)：人的一生只在做兩件事做事與做人。其實(shí)，人的一生只在做一件事：那就是做人。因?yàn)槭率侨俗龅?，做事的本質(zhì)也就是做人。因此，書中的四個(gè)局部把做人篇放在了首要位置，學(xué)生只有具備了做人的各項(xiàng)品質(zhì)才能更好地學(xué)習(xí)、做事，也才能與周圍的人和諧交往。因此，教育的首要目的就是學(xué)生如何做人，然后才是傳授知識(shí)。編者將老師最需關(guān)注的66個(gè)細(xì)節(jié)一一闡述，而在闡述的手法上也防止了枯燥的闡述，在闡述一個(gè)品質(zhì)細(xì)節(jié)前，編者都引用了兩句名人名言來(lái)概括該品質(zhì)的重要意義，緊接著運(yùn)用一些鮮活的真人實(shí)例來(lái)詳細(xì)闡述，最后，編者提出培養(yǎng)這些良好品質(zhì)的方法和建議，使這本理論性很強(qiáng)的書增加了不少的文學(xué)性和興趣性，大大進(jìn)步了廣闊老師讀者的興趣。書中講述的老師最需關(guān)注的教育細(xì)節(jié)之四安康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們?nèi)绾卫斫獍部档暮x：英國(guó)著名教育家洛克曾說(shuō)過(guò)：安康之精神寓于安康之身體?？梢?jiàn)身心安康是人類的共同追求。著名的作家海明威從小就跟著熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的父親走村串戶，穿林渡水。4歲時(shí)，他從父親那得到一支____，之后開(kāi)場(chǎng)獨(dú)立活動(dòng)，開(kāi)場(chǎng)了釣魚、打獵和探險(xiǎn)的生活，而年幼時(shí)的這些經(jīng)歷成了《老人與?！返膶懽魉夭?。強(qiáng)身是重要的，老師在教育學(xué)生時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)強(qiáng)心。我是一名體育老師，鍛煉學(xué)生身體，促進(jìn)學(xué)生身體安康是體育教學(xué)的目的，然而，作為體育老師更要在教學(xué)思想上和教學(xué)內(nèi)容中浸透心理教育，預(yù)防學(xué)生心理問(wèn)題的爆發(fā)。在一次籃球運(yùn)球的接力比賽中，女同學(xué)小林體型較胖，運(yùn)球速度較慢，但和她一組的同學(xué)并沒(méi)有嫌棄她。比賽還沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)，隊(duì)友們就給她出主意：小林，要運(yùn)穩(wěn)不掉球就行了!你別急，心一慌球就不聽(tīng)你話了比賽開(kāi)場(chǎng)了，小林小心地運(yùn)著球一步一步向前走，在彎道處也很平穩(wěn)，而此時(shí)，我也開(kāi)場(chǎng)帶著同學(xué)們?yōu)樾×旨佑?，在同學(xué)們的鼓勵(lì)聲中，小林只掉過(guò)一次球，而且還很快撿回來(lái)了，一圈下來(lái)，小林只落后對(duì)手五、六米。在后面同學(xué)的共同努力下，小林所在的組最終獲得了成功。小林獲得了成功的快感，也正是老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)和支持，不善運(yùn)動(dòng)的小林在體育課上總是積極訓(xùn)練，從不感到自卑，運(yùn)動(dòng)才能和體質(zhì)都得到了明顯進(jìn)步?！妒裁词亲詈玫慕逃蠋熥钚枰P(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》對(duì)我們廣闊的老師有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和借鑒意義，作為老師我將細(xì)細(xì)品味書中提及的每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個(gè)健全品格的人。有一句話說(shuō)得好：有時(shí)候，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒(méi)有做夠。體育教學(xué)專著讀書心得范文篇2通覽全文，使我深深得體會(huì)到在教學(xué)中有目的、有方案地進(jìn)展豐富多彩的體育活動(dòng)，讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)和練，促進(jìn)身心和諧開(kāi)展來(lái)到達(dá)體育鍛煉目的。讓學(xué)生體驗(yàn)上體育課的樂(lè)趣，這不僅能充分發(fā)揮體育教學(xué)的教學(xué)思想，而且能使學(xué)生的體育學(xué)習(xí)變得親切、自由和歡悅，并能對(duì)進(jìn)步體育教學(xué)效果起到事半功倍的作用。現(xiàn)談以下幾點(diǎn)體會(huì)：一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)情感。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的產(chǎn)生具有很大的作用，體育教學(xué)也不例外。有了良好的教學(xué)情境就能激發(fā)其強(qiáng)烈的好奇心。強(qiáng)烈的好奇心是保持旺盛學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要因素，是獲得成功的重要條件。比方在一節(jié)前滾翻教學(xué)中這樣講到，孩子們，今天我們來(lái)看天。孩子們一聽(tīng)這有什么希奇的，都仰頭望著天空。這時(shí)老師又說(shuō)了，只不過(guò)今天我們看天的方式有點(diǎn)特別。這下強(qiáng)烈的好奇心可把孩子們吸引住了。怎樣看天呢，老師說(shuō)，我們從胯下看，誰(shuí)能雙手著墊翻過(guò)去，并能看到天，誰(shuí)就是這節(jié)課的英雄。聽(tīng)了老師的講述，學(xué)生們個(gè)個(gè)欲試，誰(shuí)也不甘落后。因此，激發(fā)學(xué)生的體育興趣，創(chuàng)設(shè)情景滿足他們的學(xué)習(xí)愿望，發(fā)揮他們創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，為終身奠定快樂(lè)體育培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)。二、讓音樂(lè)走進(jìn)課堂，促進(jìn)體育教學(xué)氣氛體育課是單調(diào)的、重復(fù)的練習(xí)來(lái)鍛煉身體的，這是很多人給體育課下的定義。在體育課上我們?nèi)匀挥忻赖南硎?。這就是讓音樂(lè)走進(jìn)課堂。比方：隨著老師的講解、示范，播放輕音樂(lè)，在學(xué)生練習(xí)過(guò)程中配播輕快樂(lè)曲，在體育課完畢局部用音樂(lè)舞蹈的形式來(lái)完畢課程。這樣除了增加課堂的愉快氣氛外，還能減輕學(xué)生運(yùn)動(dòng)的疲勞和進(jìn)步學(xué)生對(duì)體育課的興趣。這不僅是優(yōu)質(zhì)體育課的需要，也是將來(lái)體育課的需要。因此，針對(duì)體育活動(dòng)的單調(diào)乏味，老師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)歡樂(lè)輕松的教學(xué)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉的積極性，讓他們以最正確的心理狀態(tài)進(jìn)展各種活動(dòng)，寓教于樂(lè)。三、體育游戲化，增加體育教學(xué)興趣感很多人認(rèn)為體育課應(yīng)該是跑和跳，讓學(xué)活力械的反復(fù)練習(xí)。其實(shí)根據(jù)學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，游戲才是他們的樂(lè)園。假如體育課的教學(xué)機(jī)械而無(wú)生命力的話，學(xué)生是不會(huì)感興趣的，是枯燥乏味而又令人厭煩的。自古以來(lái)老師被喻為辛勤的園丁，而學(xué)生那么是是花圃中那一朵朵初綻的小蕾或驕人怒放的鮮花。在體育課中只要你稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些花無(wú)精打采。他們的無(wú)精打采也正是因?yàn)轶w育課的枯燥乏味，機(jī)械的反復(fù)練習(xí)。這時(shí)，我們只要多費(fèi)心思盡量用游戲的手段來(lái)提快樂(lè)趣，使課變得生動(dòng)多姿，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)就會(huì)有滋有味，動(dòng)起來(lái)也會(huì)生龍活虎。四、師生共同參與活動(dòng)進(jìn)步體育教學(xué)積極性體育教學(xué)是雙向多邊，復(fù)雜的活動(dòng)。體育老師掌握著教學(xué)方向、進(jìn)度和內(nèi)容。在體育課中即使有了輕松愉快的音樂(lè)和豐富有趣的游戲，老師不參與活動(dòng)，只是讓學(xué)生活動(dòng)，這樣的游戲毫無(wú)活力，學(xué)生玩一會(huì)兒就毫無(wú)興趣，我就經(jīng)常和孩子們一起活動(dòng)，效果非常理想。因此，師生共同參與活動(dòng)是學(xué)生快樂(lè)體育的橋梁。傳統(tǒng)的體育理論認(rèn)為師生之間是命令與服從。老師神情嚴(yán)肅，不容質(zhì)疑。這樣學(xué)生言聽(tīng)計(jì)從，根本就談不上快樂(lè)而言，快樂(lè)體育就是要建立師生之間和諧協(xié)調(diào)平等的關(guān)系。五、不斷進(jìn)步業(yè)務(wù)程度，加強(qiáng)體育教學(xué)穩(wěn)固性一名體育老師不僅只會(huì)上一節(jié)好的體育課，還要隨時(shí)讓學(xué)生體驗(yàn)上體育課的樂(lè)趣，每堂課都有新感受。社會(huì)在進(jìn)步，教育教學(xué)在創(chuàng)新，照舊是原來(lái)的知識(shí)和方法，學(xué)生學(xué)久了會(huì)感到疲倦和厭煩。只有不斷進(jìn)步自己的業(yè)務(wù)程度，才能促進(jìn)教學(xué)的開(kāi)展，才能使快樂(lè)體育真正快樂(lè)起來(lái)。體育教學(xué)專著讀書心得范文篇3是什么充實(shí)了我們的生活?是體育;是什么強(qiáng)健了我們的體格?是體育;又是什么豐富了我們的生活?是體育體育,是我們生活中必不可少的生活習(xí)慣,同時(shí),關(guān)于體育的書籍更是甚多最近,我閱讀了一篇有關(guān)體育的文章――《體育頌》.它是奧林匹克之父皮埃爾創(chuàng)作的散文詩(shī).這首散文詩(shī)共有9段,按順序依次排列下來(lái),分別講的是:歌頌體育是天神的歡娛,是生命的動(dòng)力,是美麗、正義、勇氣、榮譽(yù)、樂(lè)趣、活力、進(jìn)步與和平的化身.我閱讀完這首散文詩(shī)之后,受益匪淺.想想自己平日好吃懶惰,不愿參加體育活動(dòng),真是不對(duì)呀!因此,我洗心革面、改正自新,如今我勤快多了,也積極參與體育活動(dòng).這全部都得歸功于顧拜旦先生的《體育頌》啊!是它讓我發(fā)現(xiàn)了體育的重要性,使我強(qiáng)健了體格,充實(shí)了生活,豐富了生命同學(xué)們,讓我們一起來(lái)感受體育的無(wú)窮魅力吧!體育課程可以促進(jìn)學(xué)生在精神、道德、社會(huì)、文化,關(guān)鍵技能(如交流技能、數(shù)字應(yīng)用技能等),思維才能、學(xué)習(xí)才能,可持續(xù)開(kāi)展才能等方面得到開(kāi)展.通過(guò)學(xué)習(xí)將來(lái)體育課程全新根本理念,這些根本理念既是對(duì)傳統(tǒng)的體育教學(xué)思想的挑戰(zhàn)和打破,也有助于改革我們現(xiàn)有的體育教學(xué)形式和理論,從而使我國(guó)的體育課程與教學(xué)走上一條適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)和教育開(kāi)展的康莊大道.全新根本理念強(qiáng)調(diào)體育課程要以安康第一為指導(dǎo)思想,重視激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣,關(guān)注學(xué)生主體地位確實(shí)立,成認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求,注意學(xué)生各種才能的培養(yǎng)等,這些根本理念確實(shí)立將使我國(guó)的體育課程在為促進(jìn)學(xué)生的身心安康和全面開(kāi)展方面發(fā)揮重要的作用.教育專著讀書心得領(lǐng)會(huì)3篇教育專著讀書心得體會(huì)范文1《我的教育理想》作為一名教育工作者，追求是我們永久的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了將來(lái)的教育，我們必需要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光有滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該認(rèn)真考慮，什么是教育？教育為了什么？通讀全書，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育理論相結(jié)合。理論性與科學(xué)性、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目的、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)理論價(jià)值的詳細(xì)設(shè)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。朱永新教授說(shuō)我心中的理想老師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的老師。教育家和教書匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為根本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往無(wú)視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。承受教育的時(shí)間越長(zhǎng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們?cè)撊绾稳吮Ｗo(hù)兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)展灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深