第43頁(yè)共43頁(yè)教育心得：讓教育回歸本真回到原點(diǎn)教育心得：讓教育回歸本真回到原點(diǎn)。讓教育回歸本真回到原點(diǎn)徐顯明校長(zhǎng)在濟(jì)南的一次演講中說(shuō)得好：“沒(méi)有道德的教育是一種罪惡”，“我們應(yīng)該從行為養(yǎng)成的道德要求出發(fā)，嚴(yán)禁我們的幼兒園去教孩子學(xué)寫(xiě)字，去教孩子學(xué)算術(shù)，去教孩子學(xué)，而應(yīng)從自己提書(shū)包、幫同學(xué)做事、向長(zhǎng)輩行鞠躬禮開(kāi)場(chǎng)，從小學(xué)會(huì)如何尊敬長(zhǎng)輩，如何跟同伴打交道，如何料理自己的事務(wù)。”可是當(dāng)今中國(guó)學(xué)前教育現(xiàn)象是許多家長(zhǎng)、幼兒園和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了吸引生和財(cái)，以“不要輸在起跑線(xiàn)上”為名拔苗助長(zhǎng)，讓幼兒園的孩子學(xué)習(xí)小學(xué)的文化課程。這種急功近利的做法完全是不懂教育規(guī)律謀____造成的社會(huì)教育亂象。這是“殘忍”的教育行為，是一種不道德的行為，也是教育工作者喪失了自身的責(zé)任和良知的行為，更是教育犯罪的行為。因此，中國(guó)的教育士改革與開(kāi)展必需要以特有的敢為人先的膽略和氣魄，力求讓教育回歸本真，回到原點(diǎn)。一個(gè)政府一個(gè)部門(mén)系統(tǒng)假如在前行途中，因?yàn)槁纷叩眠h(yuǎn)了、走得久了，范文寫(xiě)作而忘了出發(fā)的原點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致形式大于內(nèi)容、好心辦壞事，就會(huì)脫離群眾、動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基?，F(xiàn)實(shí)中，很多的出臺(tái)、工作的啟動(dòng)，出發(fā)點(diǎn)是好的，但往往走著走著就變了形、走了樣，滋生了無(wú)數(shù)脫離實(shí)際的“下有對(duì)策”。所以，當(dāng)我們的工作遇到矛盾、困難的時(shí)候，內(nèi)心感到苦惱、困惑的時(shí)候，對(duì)將來(lái)迷惘、無(wú)措的時(shí)候，不妨靜下心來(lái)回到原點(diǎn)，問(wèn)一問(wèn)自己當(dāng)初出發(fā)。道路的起點(diǎn)、江河的頭，嬰兒的降生、種子的發(fā)芽，工程的奠基、工程的啟動(dòng)，求學(xué)、入職的第一天，這些都是純粹質(zhì)樸、孕育希望、飽含力量的原點(diǎn)。對(duì)于黨員干部來(lái)講，這個(gè)“原點(diǎn)”就是____人的信仰，是對(duì)群眾的感情，是實(shí)事求是的精神，是艱辛奮斗的作風(fēng)?！皫е嗣駝?chuàng)造幸福、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興”，這是我們黨自誕生之日起就肩負(fù)的歷史使命。在前進(jìn)的道路上，永不忘記這個(gè)“原點(diǎn)”，始終用這個(gè)“原點(diǎn)”來(lái)校正觀念、行動(dòng)和方向，我們才能繼續(xù)更多的輝煌，教育同樣如此，讓中國(guó)教育回歸本真回到原點(diǎn)這才是最明智的選擇。陶行知教育師生有一句：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！彼Ｍ约旱膶W(xué)生除了在學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步，還要多學(xué)本領(lǐng)，追求真理，寫(xiě)作網(wǎng),教您怎樣成為國(guó)家需要的人才。在育才學(xué)校，學(xué)生們每天上午上文化課：語(yǔ)文、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)。下午上專(zhuān)業(yè)課：、音樂(lè)、戲劇等，還要進(jìn)展勞動(dòng)、軍事訓(xùn)練和社會(huì)調(diào)查，日程總是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的。有一段，有的學(xué)生厭煩了這樣緊張的生活，在自習(xí)時(shí)間偷偷地打撲克。老師發(fā)現(xiàn)了，上前勸阻，他們還說(shuō)這是“有勞有逸”。一天晚上，陶行知走過(guò)男生宿舍，順便進(jìn)去看看，正趕上有七八個(gè)男生在打撲克，玩得很帶勁。陶行知沒(méi)作聲，站在旁邊看著。一個(gè)同學(xué)突然發(fā)現(xiàn)了陶校長(zhǎng)，急忙推旁邊的同學(xué)，幾個(gè)人慌忙放下?lián)淇?，慚愧地站起來(lái)，低著頭等著挨批評(píng)。陶校長(zhǎng)一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)，沉默了一會(huì)兒就轉(zhuǎn)身走了。第二天，陶校長(zhǎng)在全校會(huì)上講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)后問(wèn)：“抗日需要人才，將來(lái)建國(guó)需要人才，你們難道可以浪費(fèi)自己的時(shí)間嗎?你們有多少本領(lǐng)要學(xué)啊!我要你們自覺(jué)地把撲克牌交出來(lái)，像燒鴉片煙一樣地把它燒掉!要知道，光陰是最可珍貴的。”孩子們低著頭，把一副副撲克牌放在臺(tái)上，堆成一垛。陶校長(zhǎng)用火柴點(diǎn)燃了牌，又溫和地對(duì)孩子們說(shuō)：“有人說(shuō)‘有勞有逸’，‘逸’就只能玩撲克?你們可以練琴、寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，也可以打球、下棋……只有多學(xué)一點(diǎn)本領(lǐng)，將來(lái)才能建立國(guó)家。光陰可貴，一去不回啊!”從此，學(xué)生們都珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)了?！短招兄逃」适隆獰龘淇伺啤愤€告誡我們：現(xiàn)實(shí)的生活中提供最新和模板參考，任何一個(gè)個(gè)體都必定是社會(huì)的。他總是和其他眾多個(gè)體結(jié)成為社會(huì)關(guān)系的，都是在特定的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)中生成的。生活本身就是人與自然、人與別人、人與自我之間的互相作用、互相關(guān)系。生活中的人只能是互相作用、互相關(guān)系中的人。教育所要回歸的人，是生活中現(xiàn)實(shí)的人，是活動(dòng)中的人、關(guān)系中的人，也即是社會(huì)的人，是和社會(huì)、別人不能須臾相別離的人，而不是那種僅僅存在于抽象思維之中的孤立存在。個(gè)人與別人、社會(huì)的關(guān)系，一方面表如今外在的活動(dòng)之中，每個(gè)個(gè)人的活動(dòng)都只能是在關(guān)系中的活動(dòng)，即使是在從事單獨(dú)的活動(dòng)時(shí)，他也不可能“擺脫”與別人和社會(huì)的關(guān)系，這種活動(dòng)中的聯(lián)絡(luò)既表現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)空間，也表現(xiàn)于歷史的傳承。另一方面，這種關(guān)系又表如今每個(gè)個(gè)體的內(nèi)在人格的構(gòu)成方面。人生活在社會(huì)關(guān)系之中，人是在與別人、社會(huì)交互作用中生成的。在交互作用中，人在實(shí)現(xiàn)對(duì)象的人化之同時(shí)又在不斷地使自我對(duì)象化，就在這樣的雙向作用中，人把別人、社會(huì)納入于自己的本質(zhì)之中，作為孕育、生成他的特定社會(huì)關(guān)系也就成了他的人格構(gòu)成要素。從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)理解個(gè)人，就不能將之認(rèn)作是孤獨(dú)的單個(gè)生命體的存在，作為生命載體的個(gè)人必然要把別人、社會(huì)包括在自己的本質(zhì)之中。人的生命體的獨(dú)特存在方式就是他必然要成為一種眾多生命復(fù)合體的存在。因此，教育的重要使命就在引導(dǎo)和促進(jìn)人的社會(huì)化，使人成為現(xiàn)實(shí)的、單個(gè)的社會(huì)存在。教育可以使人逐漸從孤獨(dú)的自我中走出來(lái)，不斷擴(kuò)大和豐富人的生活、生活經(jīng)歷，使人得以置身于廣泛的社會(huì)聯(lián)絡(luò)之中，并與社會(huì)價(jià)值進(jìn)展有效的聯(lián)接，從而獲得與人類(lèi)普遍性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。所以教育所要回歸的生活世界是自我與別人、個(gè)體與社會(huì)相統(tǒng)一的世界，在這個(gè)世界中，社會(huì)在人中，人也在社會(huì)中。教育所要回歸的人，也就是馬克思所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)的、單個(gè)的社會(huì)存在，個(gè)體既作為一個(gè)獨(dú)立的分子，又作為社會(huì)共同體中有機(jī)的組成而存在。但愿中國(guó)的教育快點(diǎn)醒悟，讓教育真正回歸本真回到原點(diǎn)。【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】精選心得體會(huì)閱讀讓教育回歸元本——讀《教育是沒(méi)有用的》有感這是一個(gè)遠(yuǎn)離元本的時(shí)代。本可以順產(chǎn)，卻來(lái)個(gè)剖腹；本可以母乳喂養(yǎng)，卻來(lái)個(gè)三聚氰胺奶粉；本可以徒步有氧運(yùn)動(dòng)，卻來(lái)個(gè)尾氣制造陰霾；本可以和諧養(yǎng)生，卻來(lái)個(gè)心理斗爭(zhēng)……我們的教育也難逃其劫——本可以快樂(lè)成長(zhǎng)，卻讓書(shū)包壓得喘不過(guò)氣來(lái)；本可以愉悅閱讀，卻讓孩子戴著腳鐐跳舞；本可以如植物一般自然生長(zhǎng)，卻成為應(yīng)試教育的犧牲品……著名學(xué)者呂叔湘先生曾作過(guò)這樣一個(gè)類(lèi)比：教育的性質(zhì)類(lèi)似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣。農(nóng)業(yè)是把種子種到地理，給它充分的條件，如水、陽(yáng)光、空氣、肥料等等，讓它自己發(fā)芽生長(zhǎng)，自己開(kāi)花結(jié)果。但即便是農(nóng)業(yè)有時(shí)也難逃其劫——江西一年收獲兩季水稻。人們只吃第二季大米，第一季幾乎沒(méi)人吃。由于怕耽誤第二季，農(nóng)民會(huì)使用各種方法包括化肥農(nóng)藥對(duì)第一季揠苗助長(zhǎng)。而對(duì)于第二季，由于沒(méi)有壓力，農(nóng)民就順其自然成長(zhǎng)。其結(jié)果就是第二季大米好吃有市場(chǎng)。我想，有孩子的家庭不妨讓您的孩子成為第二季。因?yàn)?，不是所有第一都好。這樣的例子很多很多。再看一個(gè)農(nóng)村母親的教子之道——專(zhuān)家采訪一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)村母親，問(wèn)她是怎樣教育成功孩子，讓孩子考上清華大學(xué)的。沒(méi)想到這問(wèn)農(nóng)村母親的答復(fù)卻讓專(zhuān)家們大跌眼鏡：“考上清華就叫好？學(xué)費(fèi)貴著呢！讀完大學(xué)不知道能否找到工作?！薄澳綍r(shí)是怎樣教育孩子的？”“我沒(méi)有啥教育啊，我只是讓他老實(shí)做人，踏實(shí)做事?！薄氨确阶鍪?，您有沒(méi)有比擬特殊的方法或方式？”“沒(méi)有。不過(guò)，這孩子打小我讓他做的事，我先做一半，剩余的讓他自己看著辦。比方，穿襪子，我?guī)退┮粋€(gè)，筷子掉到地上，我只撿一個(gè)?！边@位母親答復(fù)顯然不像專(zhuān)家想象的那樣有什么高深的秘訣，但細(xì)心考慮，蓮~山課件這位看似沒(méi)有知識(shí)的母親卻有著不尋常的文化。先是交給孩子為人處事，再是以身作那么，身體力行，讓孩子養(yǎng)成生活等方面的好習(xí)慣。那學(xué)習(xí)呢？其實(shí)，一個(gè)人假如他的為人處事、生活習(xí)慣漸趨優(yōu)秀時(shí)，學(xué)習(xí)的習(xí)慣和品質(zhì)也就不在話(huà)下了。這樣的觀點(diǎn)我們很容易在《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)中找到。相信許多人都會(huì)和我一樣對(duì)這樣的一本書(shū)的書(shū)名產(chǎn)生質(zhì)疑：教育是沒(méi)有用的？！作者林格說(shuō)：傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸張了教育的作用，認(rèn)為教育是無(wú)所不至、無(wú)所不能的，一切教育目的都可以通過(guò)教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。筆者認(rèn)為：現(xiàn)行教育更多充滿(mǎn)著分?jǐn)?shù)、名次、重點(diǎn)、次重點(diǎn)，但人于社會(huì)，卻是由其綜合素質(zhì)所決定的。試舉一例：我的孩子上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，我們接送孩子都是提早，但有一次孩子卻說(shuō)：“媽媽?zhuān)隳懿荒苓t一點(diǎn)再來(lái)接我”。我們有點(diǎn)疑惑?！胺凑銈兙瓦t一點(diǎn)再來(lái)接我嘛?！蔽覀?nèi)菰S了孩子的要求。第二天放學(xué)時(shí)間到了，家里的響了。“媽媽?zhuān)胰缃裨趯W(xué)校向你們匯報(bào)，我放學(xué)了，你可以來(lái)接我了。”我們一聽(tīng)，才知道我們賣(mài)給他一張磁卡，孩子為的是有一個(gè)時(shí)機(jī)可以自己去打。這件小小的事情卻給我們很大的震撼：孩子渴望獨(dú)立，渴望嘗試。我們老是在孩子自己需要或喜歡自己去嘗試的時(shí)候幫他們包辦了一切，比方叫醒、提書(shū)包、整理學(xué)習(xí)資料、衛(wèi)生清掃，等等，殊不知，我們表達(dá)了對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)的同時(shí)，卻也讓孩子失去了一個(gè)個(gè)鍛煉的好時(shí)機(jī)。、孩子上幼兒園大班的時(shí)候，我們帶他去訂報(bào)紙；今年訂報(bào)紙時(shí)，我們只帶到了郵局門(mén)口，他就輕車(chē)熟路地進(jìn)去辦手續(xù)。什么是養(yǎng)成教育？我們是不是可以這樣理解：蓮~山課件讓孩子做同一樣事情時(shí)他能一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步，直到我們到達(dá)想要的預(yù)期效果。我們家長(zhǎng)或者老師最喜歡做的事情就是替孩子設(shè)計(jì)好將來(lái)，然后要求孩子去實(shí)現(xiàn)，這恰恰是對(duì)教育本質(zhì)的違犯和對(duì)孩子天性的劫持。盧梭說(shuō)過(guò)：教育就是生長(zhǎng)。這就意味著教育本身的目的及時(shí)生長(zhǎng)，而非其他。老子說(shuō)：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。這里的“一”就是教育根本，詳細(xì)而言，就是提升生命質(zhì)量，尋請(qǐng)教育之根。那真正教育的元本是什么呢？作者林格說(shuō)：真正的教育，絕不僅僅是講道理，傳授知識(shí)，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承當(dāng)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。比方：許多家長(zhǎng)總喜歡向孩子碗中夾自己想讓孩子吃的菜，但孩子卻是回絕，許多時(shí)候孩子都是堵著氣吃飯，再好的飯菜到了這個(gè)時(shí)候就沒(méi)有什么胃口了。怎么呢？改變菜的做法，顏色搭配考慮孩子興趣，在鼓勵(lì)、游戲中讓孩子嘗試。比方做家務(wù)，只要孩子能完成，不妨讓他做一點(diǎn)，比方擺放碗筷，比方整理自己的房間，比方澆花等等。孩子做家務(wù)最起碼有幾個(gè)好處：一是培養(yǎng)孩子家庭成員平等意識(shí)；二是培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣；三是讓孩子初步觀察生活，為說(shuō)話(huà)表達(dá)積累素材。再比方提到看電視，許多家長(zhǎng)就頭疼，我們也曾經(jīng)非常苦惱，想了一些方法，都覺(jué)得不大科學(xué)，目前我們的做法是：讓孩子明白看電視是一種休閑，也是一種學(xué)習(xí)，所以看電視也要投入、認(rèn)真；二是讓他自己學(xué)會(huì)安排時(shí)間，比方每天看多時(shí)分鐘，你自己根據(jù)頻道節(jié)目安排，但不能太集中；三是跟他一起看節(jié)目，比方“超級(jí)變變變”等有益的節(jié)目；四是用節(jié)目?jī)?nèi)容作為交流的話(huà)題，引導(dǎo)孩子。這樣一來(lái)，孩子就會(huì)覺(jué)得看電視跟學(xué)習(xí)語(yǔ)文數(shù)學(xué)其實(shí)也是一樣重要，看電視也是一種很好的學(xué)習(xí)。還有許多……我很欣賞林格的這句話(huà)；最好的鞋就是你穿在腳下但并不時(shí)刻感覺(jué)到它的存在，最好的教育就是讓孩子自己去嘗試并在他們需要我們幫助的時(shí)候才出手。在寒假的午后，一本《教育是沒(méi)有用的》讓我更感陽(yáng)光的溫暖與得意……家長(zhǎng)教育心得：讓孩子在教訓(xùn)中成長(zhǎng)家長(zhǎng)教育心得：讓孩子在教訓(xùn)中成長(zhǎng)作者/周禮有這樣一個(gè)：在一個(gè)靠海的村子里，生活著一群漁民，他們世代以捕魚(yú)為生。也不知過(guò)了多少年，村子里出了一個(gè)捕魚(yú)高手，每次出海，他總是要比別人多捕好幾倍的魚(yú)，人們都尊稱(chēng)他為“漁王”?！皾O王”有三個(gè)兒子，個(gè)個(gè)聰明伶俐。“漁王”心想，等他們長(zhǎng)大了也一定會(huì)成為了不起的人，誰(shuí)讓他們有一個(gè)了不起的父親呢？為了讓三個(gè)兒子將來(lái)能成為捕魚(yú)高手，從他們剛剛懂事起，“漁王”就開(kāi)場(chǎng)著手教授他們捕魚(yú)的技巧了?！皾O王”深知萬(wàn)丈高樓平地起，要成為捕魚(yú)的高手，就得從最根本的東西學(xué)起。于是，他循序漸進(jìn)地教孩子們?nèi)绾慰椌W(wǎng)，如何選擇天氣，如何劃船，如何下網(wǎng)，如何拉網(wǎng)，如何識(shí)潮汐，如何辨魚(yú)汛，如何誘魚(yú)入網(wǎng)……“漁王”毫無(wú)保存地將自己平生的經(jīng)歷，悉數(shù)傳給了他的三個(gè)兒子。然而，讓人意想不到的是，他的三個(gè)兒子長(zhǎng)大后，不但沒(méi)能成為捕魚(yú)高手，反而是村子里捕魚(yú)技術(shù)最差的人。“漁王”感到非常納悶，自己捕魚(yú)的技術(shù)無(wú)人能及，為什么傾囊相授，孩子們卻如此不成器呢？一天，一位智者路過(guò)此地，“漁王”向他訴說(shuō)了心中的苦惱。智者聽(tīng)后問(wèn)道：“長(zhǎng)期以來(lái)，你是不是總是一邊指點(diǎn)，一邊示范，幾乎是手把手地教學(xué)，而很少讓他們自己去探究，自己去發(fā)現(xiàn)?！薄皾O王”點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“是的，為了讓他們學(xué)到一流的捕魚(yú)技術(shù)，我教得很認(rèn)真，也很仔細(xì)，哪怕是很小的細(xì)節(jié)，我都會(huì)重復(fù)一遍又一遍，你說(shuō)孩子們?cè)趺淳蛯W(xué)不會(huì)呢？”智者沒(méi)有答復(fù)，又接著問(wèn)：“你教孩子們捕魚(yú)的時(shí)候，他們是否寸步不離你的左右？遇到什么困難和障礙時(shí)，是不是你主動(dòng)幫他們排除了？”“漁王”仍舊點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“確實(shí)如此，為了讓孩子們少走一些彎路，我總是讓他們跟著我學(xué)。對(duì)于他們今后可能會(huì)遇到的費(fèi)事，我都提早告訴了他們解決的方法?！敝钦呶⑿χf(shuō)：“問(wèn)題就出在這里，你只把技術(shù)傳給了孩子們，卻忘了把教訓(xùn)一起傳給他們。而對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，教訓(xùn)其實(shí)比技術(shù)重要得多?！弊鳛榧议L(zhǎng)，都期盼自己的孩子能成材，這種心情可以理解。但是，我們不能一味地將自己的經(jīng)歷僵硬地傳給孩子，因?yàn)槟菢又粫?huì)適得其反，阻礙了孩子的成長(zhǎng)。有些東西學(xué)是學(xué)不到的，只有親身經(jīng)歷了才會(huì)明白；有些彎路繞是繞不過(guò)去的，只有走過(guò)了才是完好的人生。失敗中得來(lái)的教訓(xùn)永遠(yuǎn)是最珍貴的，也是最刻骨銘心的。因此，作為家長(zhǎng)，不要害怕放手，也不要擔(dān)憂(yōu)孩子會(huì)跌倒，大膽地把教訓(xùn)傳給孩子。讓別離焦慮帶來(lái)的傷害遠(yuǎn)離寶寶教育心得《讓別離焦慮帶來(lái)的傷害遠(yuǎn)離寶寶教育心得》是一篇好的范文，感覺(jué)很有用途，看完假如覺(jué)得有幫助請(qǐng)記得〔CTRL+D〕本頁(yè)。在早期教育中，心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，早期的假如比擬嚴(yán)重的話(huà)，一方面會(huì)影響的智力發(fā)育，另一方面使其產(chǎn)生重大喪失感和被拋棄感，對(duì)孩子平安感的建立是消滅性的打擊。所以要讓別離焦慮帶來(lái)的傷害遠(yuǎn)離。一般孩子在2歲之前，持續(xù)跟媽媽分開(kāi)9天以上，所產(chǎn)生的別離焦慮將終身不可逆轉(zhuǎn)，讓別離焦慮帶來(lái)的傷害遠(yuǎn)離寶寶，自己的孩子自己帶，不僅是因?yàn)楦舸逃娜狈Γ菫槿烁改刚弑匦枰o孩子的保證。在一個(gè)家庭角色健全和正常的環(huán)境成長(zhǎng)是每一個(gè)孩子應(yīng)該享受的權(quán)利，可以跟爸媽一起生活，遠(yuǎn)比我們認(rèn)為的其他物質(zhì)方面的東西對(duì)孩子更重要，這也是建立孩子平安感的根底。很多從小把孩子扔給老人，等孩子大了卻責(zé)怪孩子如何如何不聽(tīng)話(huà)的家長(zhǎng)，其實(shí)是不值得同情的，該被同情的反而是孩子。如今的家長(zhǎng)大多理解這點(diǎn)，也有很多像我一樣，為了孩子放棄工作的家長(zhǎng)，但是在一些小事上，有時(shí)處理得不夠到位。讓別離焦慮帶來(lái)的傷害遠(yuǎn)離寶寶，比方簡(jiǎn)單的出門(mén)，寶爸每天都會(huì)很認(rèn)真地跟小寶說(shuō)清楚要去上班，晚上回來(lái)陪寶寶玩，他在家可以跟媽媽一起，想爸爸了可以打，然后快樂(lè)地跟他再見(jiàn)，讓他等著爸爸回來(lái)。等寶爸回到家，一定是第一時(shí)間跟他打招呼，抱抱他，然后洗了手跟他玩。寶寶到目前為止，只是有幾次流露出不舍，一直抱著爸爸不撒手，但是從來(lái)沒(méi)有哭鬧過(guò)，如今已經(jīng)能每天很愉快地爸爸再見(jiàn)，然后幫我關(guān)好門(mén)。如何讓寶寶有平安感，有時(shí)就是這些日常的小動(dòng)作在發(fā)揮作用，關(guān)鍵就在于堅(jiān)持，這也是寶爸“教育”我的。學(xué)校性教育體會(huì)：讓“愛(ài)的教育”從老師開(kāi)場(chǎng)性教育既可稱(chēng)為人格教育、人性教育，也是一種“愛(ài)的教育”。對(duì)孩子們進(jìn)展性教育，傳授知識(shí)之外，更重要的是在價(jià)值觀念上多加引導(dǎo)。經(jīng)過(guò)對(duì)授課老師的屢次培訓(xùn)，從２００４年３月開(kāi)場(chǎng)，中國(guó)黑龍江省中小學(xué)全面開(kāi)設(shè)性安康教育課。哈爾濱市動(dòng)力區(qū)工農(nóng)兵小學(xué)就是其中之一。談起這門(mén)課，已從事２０多年學(xué)校教育工作的朱秀清說(shuō)：“孩子們?cè)趯W(xué)校心理咨詢(xún)室經(jīng)常談到一些與生理衛(wèi)生有關(guān)的問(wèn)題，而且校園里男孩子互相掏褲子、對(duì)男女同學(xué)接觸起哄的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，所以我們想到應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的生理發(fā)育狀況，從心理安康教育入手，進(jìn)展適時(shí)適度的性教育?！毕窈芏鄬W(xué)校一樣，工農(nóng)兵小學(xué)也在性安康教育課開(kāi)設(shè)之初遇到了來(lái)自家長(zhǎng)的壓力。一些家長(zhǎng)說(shuō)：“性這個(gè)東西是順其自然的事，該知道的時(shí)候就知道了，沒(méi)必要大張旗鼓地在課堂上講出來(lái)。萬(wàn)一孩子本來(lái)不懂，讓學(xué)校一教反倒感興趣了，想嘗試，怎么辦？”朱秀清說(shuō)，在性教育過(guò)程中，老師學(xué)會(huì)把握一個(gè)“度”至關(guān)重要。假如老師只是簡(jiǎn)單傳授生理知識(shí)，容易引起孩子們的好奇心，成為互相嘲笑的由頭。所以要淡化知識(shí)講授，強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)，教給孩子自我保護(hù)的方法。正在黑龍江省首期學(xué)校性教育骨干老師培訓(xùn)班上學(xué)習(xí)的李春雨老師，最初發(fā)現(xiàn)孩子們有了的性意識(shí)還是通過(guò)一張小紙條?！耙惶欤瑑蓚€(gè)男生在課堂上傳紙條。我走過(guò)去一看，畫(huà)的是一個(gè)小人，穿著三角短褲，還有兩個(gè)小辮子?！崩畲河瓴](méi)有批評(píng)這兩個(gè)學(xué)生，而是耐心地給他們講了有關(guān)男孩和女孩的差異，以及正確交友的方式。兩個(gè)孩子聽(tīng)完蹦蹦跳跳地出去了。李春雨感慨地說(shuō)：“對(duì)這些似懂非懂的孩子，我也頭疼過(guò)。講淺了他們聽(tīng)不進(jìn)去，講深了又怕有負(fù)面影響。經(jīng)『』過(guò)幾次培訓(xùn)，我們掌握了一定的方式方法，學(xué)生非常承受，曾經(jīng)強(qiáng)烈反對(duì)的家長(zhǎng)也都開(kāi)場(chǎng)歡送了?！薄爸髦v老師要進(jìn)展知識(shí)教育、技能教育和態(tài)度教育。老師沒(méi)有落落大方的態(tài)度，娓娓道來(lái)的方法，很難獲得好的效果，講還不如不講?！盻___師范大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)晏涵文教授說(shuō)。哈爾濱醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)副教授彭濤認(rèn)為，對(duì)性教育老師的培養(yǎng)，要采取雙管齊下的方式，既要進(jìn)展救火式的短期突出培訓(xùn)，又要進(jìn)展細(xì)水長(zhǎng)流式的繼續(xù)教育，這樣老師才能勝任。老師，讓你的教育充滿(mǎn)智慧老師，讓你的教育充滿(mǎn)智慧教育質(zhì)量的上下優(yōu)劣，在很大程度上取決于老師的教育智慧，即平常所說(shuō)的老師的素質(zhì)。什么是老師的教育智慧或素質(zhì)？這是當(dāng)前教育界亟待澄清的一個(gè)概念。關(guān)于老師教育智慧的總體考慮1.在國(guó)際教育界，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，在闡述這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)工作是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。2.教學(xué)活動(dòng)是老師工作的中心任務(wù)。我們?cè)谧h論時(shí)，曾強(qiáng)調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國(guó)家的教育方針。因此，老師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學(xué)活動(dòng)本身。3.反對(duì)那種元素堆砌的老師教育智慧或老師素質(zhì)觀，應(yīng)將老師各種素養(yǎng)看成是一個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)造。其內(nèi)容包括著復(fù)雜的過(guò)程。4.老師教育智慧或老師素質(zhì)是構(gòu)造與過(guò)程的統(tǒng)一，開(kāi)展性、動(dòng)態(tài)性是其精華。正因?yàn)槿绱?，我們重視老師?zhuān)業(yè)開(kāi)展的研究，更重視對(duì)老師的與進(jìn)步，即老師教育。我們把老師教育智慧或素質(zhì)理解為：老師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心開(kāi)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個(gè)方面：老師的、知識(shí)和才能。Ａ.師德與師魂1.敬業(yè)愛(ài)崗老師的職業(yè)道德，從廣義的角度凸顯四個(gè)意識(shí)，即敬業(yè)意識(shí)、樂(lè)業(yè)意識(shí)、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)、勤業(yè)意識(shí)。師德的本質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德表達(dá)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)。這就是師德第一個(gè)表現(xiàn)：“師業(yè)”。敬業(yè)愛(ài)崗有著非常豐富的內(nèi)涵和外延，在研究中我們看到其表現(xiàn)有：熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職崗位；獻(xiàn)身于教育工作的職業(yè)理想；教書(shū)育人、培養(yǎng)人才；對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。2.熱愛(ài)學(xué)生老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的又一個(gè)表現(xiàn)：“師愛(ài)”。師愛(ài)是師德的核心，我們稱(chēng)其為“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。師愛(ài)出自老師的職責(zé)，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)；在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)；這種愛(ài)是神圣的愛(ài)。這種愛(ài)是老師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)感情投入與回報(bào)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其“育人”的根本功能。因此，師愛(ài)就是師魂。此外，成功的期望也是一種師愛(ài)。一位優(yōu)秀的老師肯定認(rèn)為：“我一定能教好學(xué)生。我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才?！边@種期望就是老師的教育觀念，也就是老師的信念。老師的教育期望或信念是其從事教育工作的心理背景。3.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)師德集中表達(dá)在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量上。能否培養(yǎng)出國(guó)家需要的優(yōu)秀人才，這是衡量師德的重要標(biāo)準(zhǔn)，于是我們可以看到師德的第三個(gè)表現(xiàn)：“師能”。老師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。老師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)，往往建筑在對(duì)自己嚴(yán)的根底上，特別要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。也就是說(shuō)，老師要樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探究教育教學(xué)的規(guī)律，改良教育教學(xué)方法，進(jìn)步自己的教科研程度與教育教學(xué)程度，從而進(jìn)步教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才?？傊?，教育質(zhì)量直接取于老師的業(yè)務(wù)程度；業(yè)務(wù)程度，集中表達(dá)在一個(gè)“新”字上；創(chuàng)新的根底在于老師鉆研業(yè)務(wù)。4.為人師表“學(xué)為人師，行為世范”，這就是為人師表的師德表現(xiàn)，也可以叫師德的第四個(gè)表現(xiàn)：“師風(fēng)”。師風(fēng)表如今下邊的四個(gè)方面：①以身作那么。它有著種種表現(xiàn)，特別要模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教等；②團(tuán)結(jié)協(xié)作。為人師表不可缺少與同事、與家長(zhǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為；③廉潔從教。老師廉潔與否，學(xué)生看得特別清楚，所以要堅(jiān)持高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵抗社會(huì)不良風(fēng)氣的影響；④依法執(zhí)教。在教育教學(xué)中同國(guó)家的方針政策保持一致，不得有違犯國(guó)家的方針、政策的言行。Ｂ.老師的知識(shí)1.本體性知識(shí)—?jiǎng)偃螎徫坏母颈ＷC老師的本體性知識(shí)是指老師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)文知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)等。知識(shí)要有事業(yè)與職業(yè)的目的，一個(gè)人最正確的知識(shí)構(gòu)造，主要是以自己所從事的職業(yè)與專(zhuān)業(yè)為根底。這種本體性知識(shí)有如下四個(gè)要求：一是對(duì)學(xué)科知識(shí)有一定的深度和廣度；二是既懂得本學(xué)科的歷史，又掌握該學(xué)科的新進(jìn)展；三是與本學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，例如有關(guān)學(xué)科的知識(shí)背景、實(shí)驗(yàn)知識(shí)、觀察知識(shí)以及科學(xué)方法論方面的知識(shí)，等等；四是能把本學(xué)科知識(shí)變成自己的一種學(xué)科(學(xué)術(shù))造詣，可以清楚表達(dá)出來(lái)。然而，具有豐富的學(xué)科知識(shí)只是“根本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性知識(shí)并不能成為一個(gè)好老師的決定條件。我們的研究說(shuō)明老師的本體性知識(shí)與學(xué)生成績(jī)之間幾乎不存在統(tǒng)計(jì)上的“高相關(guān)”關(guān)系。有幾位頗有名的科學(xué)家，他們?cè)?jīng)是一些不合格的中學(xué)老師。因此，可以認(rèn)為，老師的本體性知識(shí)一定要有，但到達(dá)某種程度即可。2.文化知識(shí)—博采眾長(zhǎng)自成一家老師的工作，有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長(zhǎng)。為了實(shí)現(xiàn)教育的文化功能，老師除了要有本體性知識(shí)以外，還要有廣博的文化知識(shí)，這樣才能把學(xué)生引向?qū)?lái)的人生之路。在學(xué)校里，知識(shí)淵博的老師往往贏得學(xué)生的信賴(lài)和愛(ài)戴，因?yàn)槔蠋煹呢S富的文化知識(shí)，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。我們認(rèn)為，學(xué)生的全面開(kāi)展，在一定程度上取決于老師文化知識(shí)的廣泛性和深入性。當(dāng)然，老師的文化知識(shí)修養(yǎng)具有很大的個(gè)體差異，因此，我們主張每一位老師都要發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)。3.理論知識(shí)—機(jī)智豐富的個(gè)體存在老師的理論知識(shí)更詳細(xì)地說(shuō)是老師教學(xué)經(jīng)歷的積累。老師的教學(xué)具有明顯的情景性。只有針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的情景有分寸地進(jìn)展工作，才能表現(xiàn)出老師的教育教學(xué)機(jī)智來(lái)。在這些情景中老師所采用的知識(shí)來(lái)自個(gè)人的教育教學(xué)理論，具有明顯的經(jīng)歷性。而且，理論知識(shí)受一個(gè)人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個(gè)人的打算與目的以及人生經(jīng)歷的累積效應(yīng)。所以這種知識(shí)的表達(dá)包含著豐富的細(xì)節(jié)，并以個(gè)體化的語(yǔ)言而存在。顯然，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過(guò)程，無(wú)視了理論知識(shí)與老師的個(gè)人打算，于是它限制了研究成果的運(yùn)用。4.條件性知識(shí)—成功教學(xué)的“金鑰匙”老師的條件性知識(shí)是指老師所具有的教育學(xué)與知識(shí)。這種知識(shí)是廣闊老師所普遍缺乏的，也是我們?cè)诮谈膶?shí)驗(yàn)中所特別強(qiáng)調(diào)的。條件性知識(shí)是一個(gè)老師成功教學(xué)的重要保障，在研究中，我們把老師的條件性知識(shí)詳細(xì)化為三個(gè)方面，即學(xué)生身心開(kāi)展的知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)和學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的知識(shí)。Ｃ.老師的才能1.老師的自我監(jiān)控才能——優(yōu)秀老師=教育教學(xué)過(guò)程反思老師的自我監(jiān)控才能，是指老師為了保證教育教學(xué)的成功、到達(dá)預(yù)期的教育教學(xué)目的，而在教育教學(xué)的全過(guò)程中，將教育教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)展積極、主動(dòng)的方案、檢查、評(píng)價(jià)、反應(yīng)、控制和調(diào)節(jié)的才能。這種才能主要可分為三大方面：一是老師對(duì)自己教學(xué)教育活動(dòng)的事先方案和安排；二是對(duì)自己實(shí)際教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)展有意識(shí)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)和反應(yīng)；三是對(duì)自己教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)展調(diào)節(jié)、校正和有意識(shí)的自我控制。老師的自我監(jiān)控才能，又可以叫做反思才能。假如20世紀(jì)80￣90年代提倡培養(yǎng)專(zhuān)家型的老師，那么21世紀(jì)要倡導(dǎo)訓(xùn)練反思型的老師。2.老師應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)的才能——擅長(zhǎng)對(duì)信息技術(shù)優(yōu)化、整合今天計(jì)算機(jī)輔助教育、多媒體的使用，上網(wǎng)和創(chuàng)辦網(wǎng)校，已成為社會(huì)的時(shí)尚。在教學(xué)中如何應(yīng)用這些技術(shù)手段，以進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量，已成為21世紀(jì)老師教學(xué)才能的一個(gè)重要的組成成分。優(yōu)秀老師應(yīng)該有對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)才能；使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)傳播系統(tǒng)的才能；對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)成果的評(píng)定才能；運(yùn)用多媒體技術(shù)的才能。每種教學(xué)媒體技術(shù)的出現(xiàn)，都是為了進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生更好地獲取知識(shí)與開(kāi)展智力。同樣，每種媒體既有長(zhǎng)處又有缺乏。假如把多種教學(xué)媒體組成一個(gè)系統(tǒng)，使各種媒體之間揚(yáng)長(zhǎng)避短，互為補(bǔ)充，那么，這種教學(xué)系統(tǒng)就能發(fā)揮更大作用。3.教育的才能——積極維護(hù)和保健心理安康(psychologicalwell-being或mentalhealth)，意指一種良好的心理或精神狀態(tài)。與心理安康含義接近的詞有“心理衛(wèi)生”和“精神衛(wèi)生”，意指對(duì)心理或精神安康的維護(hù)和保健。心理安康的含義為：(1)心理安康分為正負(fù)兩個(gè)方面。它不僅僅是消極情緒情感的減少，同時(shí)也是積極情緒情感的增多。(2)心理安康內(nèi)涵的核心是自尊。(3)心理安康是一種個(gè)人的主觀體驗(yàn)。它不僅包括積極情緒情感，也包括個(gè)人生活的方方面面。圍繞著心理安康開(kāi)展的教育稱(chēng)為心理安康教育。心理安康教育要和德育工作區(qū)分開(kāi)來(lái)，心理安康教育與德育工作具有一致性。目前學(xué)生中存在越來(lái)越多的心理行為問(wèn)題，這就要求老師承當(dāng)起學(xué)生心理衛(wèi)生保健醫(yī)生的角色，積極開(kāi)展心理安康教育。老師心理安康教育才能的主要表現(xiàn)：(1)心理預(yù)防和心理衛(wèi)生；(2)心理咨詢(xún)；(3)學(xué)習(xí)指導(dǎo)；(4)職業(yè)指導(dǎo)。此外，老師還要適當(dāng)?shù)卣莆赵\斷性評(píng)價(jià)和學(xué)會(huì)行為初步矯正的技能等。讓初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂回歸語(yǔ)文——兼評(píng)《羚羊木雕》“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)10月17日，我有幸作為片區(qū)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)競(jìng)賽的評(píng)委，聽(tīng)取了三個(gè)老師的三堂語(yǔ)文閱讀教學(xué)課。應(yīng)該說(shuō)，三位老師，都盡心做了充分的準(zhǔn)備，對(duì)所授課文，進(jìn)展了用心解讀，精心設(shè)計(jì)。其中，《羚羊木雕》的執(zhí)教者順應(yīng)時(shí)代要求，精心設(shè)計(jì)了“導(dǎo)學(xué)案”：字詞教學(xué)、文章感知、角色朗讀與表演、人物性格的體會(huì)、文章主題探究、達(dá)成效果檢測(cè)等環(huán)節(jié)。但就課堂教學(xué)的施行看，需要強(qiáng)調(diào)一句：讓初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂回歸語(yǔ)文。葉圣陶先生說(shuō)：“平時(shí)說(shuō)的話(huà)叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)在紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》〔XX年版〕又明確指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、理論性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)該使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)展交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，進(jìn)步思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)?！币虼?，語(yǔ)文閱讀課堂應(yīng)該著眼于學(xué)生的語(yǔ)文才能〔聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的才能〕，著手于文本的“示范”。首先從采取“導(dǎo)學(xué)案”的執(zhí)教方式上看，明顯限制了學(xué)生的思路，束縛了學(xué)生的思維。整個(gè)課堂，學(xué)生根據(jù)“導(dǎo)學(xué)案”，完全明白了先做什么后做什么，并且各個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)容的互相印證，讓學(xué)生用不著考慮用不著想就知道說(shuō)什么，怎么說(shuō)。其次，就教學(xué)的內(nèi)容看，學(xué)生的字詞學(xué)習(xí)，應(yīng)該是該學(xué)段〔初一年級(jí)〕的一個(gè)重點(diǎn)，要對(duì)字詞的讀音、字形和意義有比擬全面的掌握?？上覀兊睦蠋?，只是讓學(xué)生讀正確〔況且如“樹(shù)杈”之類(lèi)的翹舌音、“逮”這樣的上升字還沒(méi)有讀正確〕，忘卻了書(shū)寫(xiě)與意義的教學(xué)。角色朗讀與人物性格把握，假如不結(jié)合文章去感悟，沒(méi)有老師的指導(dǎo)〔語(yǔ)序、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏、重讀與輕讀〕，是達(dá)不到學(xué)生學(xué)習(xí)目的的。更不要說(shuō)只是讓“分組”〔美其名曰：合作探究〕下的幾個(gè)學(xué)生去“七嘴八舌”一陣了。至于文章主旨，是作者書(shū)寫(xiě)本文的真實(shí)意圖。即使是要表達(dá)編者的意圖，也要有個(gè)度。本文的原標(biāo)題是《反悔》，編入教材時(shí)，編者將標(biāo)題改為了《羚羊木雕》。其主旨很明顯：“行成于思?xì)в陔S”。也就是“做事〔處事〕要?jiǎng)幽X筋”。就編者意圖看，就是讓學(xué)生在“親情”與“友誼”的矛盾沖突之中去感受親情、體驗(yàn)友誼，并懂得“行成于思?xì)в陔S”的道理。防止矛盾、化解沖突的交流與溝通方法只能是指導(dǎo)學(xué)生的行為，而并不是文章的主旨。第三，語(yǔ)文教材中的課文，有很好的示范作用，特別是在“語(yǔ)言文字的運(yùn)用”方面。因此，文章開(kāi)篇提醒矛盾高潮的寫(xiě)法、插敘友誼的寫(xiě)法、通過(guò)貼切的語(yǔ)言提醒人物內(nèi)心活動(dòng)的寫(xiě)法等，應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，無(wú)視不得！教學(xué)理論中，無(wú)視了這些方面的探究，課堂上的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練就失去了意義，也就讓“達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作才能”的教學(xué)要求成為必然。教育心得篇一：教育心得“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育是一個(gè)自人類(lèi)文明誕生至今，無(wú)限存在的永久課題。她延續(xù)至人類(lèi)文明高度開(kāi)展的今日，仍是我們無(wú)法回避。異常重視的問(wèn)題。“人生如夢(mèng)，人生苦短”，父母一生中應(yīng)完成的任務(wù)，總結(jié)起來(lái)不過(guò)區(qū)區(qū)兩件，一是在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我，獲得事業(yè)的成功。二是教育好自已的后代，完成自我延續(xù)的重要局部……教育孩子，從與孩子共同生活的時(shí)間，在孩子心目中的地位，教育孩子如何做人，到對(duì)孩子的言傳身教，每一位家長(zhǎng)都任重而道遠(yuǎn)。孩子的成長(zhǎng)應(yīng)該是立體的。多方位的。多才能的成長(zhǎng)，對(duì)孩子的教育也是立體。全方位式的教育，僅僅依賴(lài)學(xué)校教育，無(wú)視家庭教育，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是一種缺憾。家庭教育既是一門(mén)綜合性很高的藝術(shù)，又是一項(xiàng)異常復(fù)雜的過(guò)程，它不僅要求家長(zhǎng)有個(gè)方面的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，而且要求家長(zhǎng)懂得怎樣更好地與孩子進(jìn)展溝通，調(diào)動(dòng)孩子的積極性，讓孩子在求知。交友。做人。自我修養(yǎng)等各方面獲得良好的教育，促使孩子把潛力完全發(fā)揮出來(lái)。教育孩子是一項(xiàng)非常復(fù)雜的事情，也是一項(xiàng)偉大的事業(yè)?！巴映升?，盼女成風(fēng)”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看，可以成就一個(gè)人的驕傲與輝煌，從大處看，可能造就一個(gè)民族的自豪，甚至成為一種文明與進(jìn)步的代表。遺憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿卻很難實(shí)現(xiàn)，下面就我個(gè)人在教育孩子方面的一點(diǎn)粗淺的看法。一、愛(ài)孩子，尊重孩子，做孩子的知心朋友在生活中要尊重孩子，以平等的身份對(duì)待孩子，與孩子建立互相信任的關(guān)系，組做孩子的知心朋友，只有這樣才能贏得孩子的信任。做父母的要愛(ài)孩子，也許你會(huì)說(shuō)這個(gè)道理再簡(jiǎn)單不過(guò)了，哪個(gè)做父母的會(huì)不愛(ài)自已的孩子呢？但有些父母的愛(ài)并不能被孩子承受和認(rèn)可，我就常常給我淘氣的兒子一個(gè)個(gè)親切的擁抱，一個(gè)個(gè)淺淺的微笑，一次次循循善誘的開(kāi)導(dǎo)，一件件小小的禮物，這會(huì)使孩子很自然的感受到父母給予他的愛(ài)，也增強(qiáng)了他對(duì)父母的信任感，所以我們家長(zhǎng)都應(yīng)該用愛(ài)心去培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。二、父母與孩子良好的溝通的前提是傾聽(tīng)父母要放下高高在上的姿態(tài)，學(xué)會(huì)平等地與孩子交流，靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子要訴說(shuō)的一切，哪怕此時(shí)你在忙。再累，也要專(zhuān)心致志地傾聽(tīng)，不時(shí)地詢(xún)問(wèn)孩子：“在學(xué)校有什么有趣的事嗎？上課時(shí)你對(duì)自已的表現(xiàn)滿(mǎn)意嗎？今天你的笑臉又增加了嗎？每當(dāng)我這樣問(wèn)兒子的時(shí)候，他總是非常興奮的向我匯報(bào)一切，當(dāng)他說(shuō)出自已對(duì)事情的看法時(shí)，我也會(huì)尊重他的意見(jiàn)，與他商量辦，給了他足夠的信心和自信，我認(rèn)為這對(duì)培養(yǎng)孩子的品格非常重要，傾聽(tīng)是一種藝術(shù)，也是一種學(xué)問(wèn)。三、鼓勵(lì)孩子敢于迎接挑戰(zhàn)當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代，所以從小就要培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，敢于迎接挑戰(zhàn)的精神，學(xué)習(xí)上我常鼓勵(lì)兒子說(shuō)：你太棒了，真聰明這么難的知識(shí)你都能答對(duì)，媽媽好佩服你啊，他一聽(tīng)就很快樂(lè)，而且還調(diào)動(dòng)了他的學(xué)習(xí)積極性，當(dāng)他遇到困難時(shí)，我不斷地給他打氣，此時(shí)我也會(huì)和孩子一起努力，用實(shí)際行動(dòng)感染他，也到達(dá)了品德教育的目的。四、教育孩子正確地面對(duì)挫折在人的一生當(dāng)在，遇到挫折在所難免，苦難是人生的一大財(cái)富，不幸和挫折可以使人沉淪，也可以鑄造人的堅(jiān)強(qiáng)意志，成就充實(shí)的人生，苦難是人生的一位良師，他能教給孩子學(xué)會(huì)用感謝的心情。積極的態(tài)度對(duì)待一切問(wèn)題，英勇地參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)五、培養(yǎng)孩子的適應(yīng)才能在理論活動(dòng)中，針對(duì)發(fā)生變化的客觀形勢(shì)運(yùn)用自已的智力等諸因素進(jìn)展自我眺控。自我改造。實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相融，從而保證理論活動(dòng)正常進(jìn)展的才能，自古以來(lái)，它就是求得生存的根本才能，今天人類(lèi)社會(huì)迅速變化和劇烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，需要人們更強(qiáng)的適應(yīng)才能，誰(shuí)的適應(yīng)才能強(qiáng)，誰(shuí)就能生存下去，就能更好地開(kāi)展下去，就能邁下成功的此岸。六、與孩子一起閱讀書(shū)籍家長(zhǎng)與孩子共同閱讀，孩子可以從中得到快樂(lè)及滿(mǎn)足，能感受到愛(ài)及溫暖，有時(shí)更甚與對(duì)書(shū)本身的興趣。七、表?yè)P(yáng)是塑造好性格的妙方人性最深切的渴望就是獲得別人的贊賞，孩子當(dāng)然也不例外，來(lái)自父母的贊美會(huì)激起孩子內(nèi)在的自我價(jià)值和尊嚴(yán)感，促使他們進(jìn)一步強(qiáng)化良好的行為，直至養(yǎng)成好性格，八、父母沖動(dòng)的行為會(huì)讓孩子性格逆反父母應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，逆反是青春期孩子發(fā)泄情緒的一種方式，父母應(yīng)該冷靜處理，不要總和孩子“頂牛”多和孩子溝通，這樣才能逐漸消除孩子的逆反心理。九、學(xué)會(huì)寬容和忍讓寬容是一道美麗的風(fēng)景，可以寬容和忍讓別人缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人，確實(shí)是一個(gè)高尚的人，這樣的人，便是人世間一道道美麗的風(fēng)景，寬容更是一種才能，人的一半是天使，一半是魔鬼，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事，我們的心如同一個(gè)容器，當(dāng)愛(ài)越來(lái)越多的時(shí)候，仇恨就會(huì)被擠出去，我們只有不斷地用愛(ài)來(lái)充滿(mǎn)內(nèi)心。用關(guān)心來(lái)滋潤(rùn)胸襟，才能讓仇恨沒(méi)有容身之處，寬容不僅需要廣闊的胸襟，更需要很高的智慧。十、遇事允許孩子申辯申辯也是一種權(quán)利，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽(tīng)話(huà)”的孩子，父母怎么講，孩子就怎么做。一旦發(fā)現(xiàn)孩子做錯(cuò)了，就會(huì)不分青紅皂白地訓(xùn)斥，打罵孩子。不允許孩子申辯，這樣不但不能使孩子心服口服，還會(huì)使孩子滋長(zhǎng)一種抵觸情緒，為謊，推脫責(zé)任埋下惡根，孩子申辯本身是一次有條理地使用語(yǔ)言的過(guò)程，也是父母交流的過(guò)程，假如父母能意識(shí)地找一些問(wèn)題來(lái)與孩子辯論，孩子的思維才能和口語(yǔ)才能可以得到很好的訓(xùn)練。十一、防止把孩子的分?jǐn)?shù)看得太重要作為父母不要整天盯著孩子的分?jǐn)?shù)，做孩子分?jǐn)?shù)的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心情緊張，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，無(wú)心學(xué)習(xí)，父母應(yīng)該把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上，放在創(chuàng)造才能。學(xué)習(xí)才能的培養(yǎng)上，讓孩子將來(lái)即使上不了大學(xué)，也可以自食其力。十二、沒(méi)有教育不好的孩子，只有不懂如何教育的父母家長(zhǎng)總愛(ài)將教育孩子當(dāng)成風(fēng)箏，任其高飛，線(xiàn)繩終端不離手心才踏實(shí)，而孩子卻愿當(dāng)只小鳥(niǎo)，渴望飛翔，家再溫暖，也總是孩子練飛的首站，而不是他飛翔的天空，不能將其終生關(guān)在小天地里，家長(zhǎng)的雙手不是用來(lái)使勁捆綁孩子手腳的，而應(yīng)該是用來(lái)磨練孩子翅膀的。十三、擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣“興趣是最好的老師”只有從興趣出發(fā)，才能讓孩子樂(lè)學(xué)，如今社會(huì)上有種怪現(xiàn)象，那就是小小年紀(jì)，大多數(shù)孩子要學(xué)很多門(mén)知識(shí)，很多家長(zhǎng)不去考慮孩子學(xué)習(xí)效果如何，好象是學(xué)的內(nèi)容越多，孩子就離成才就越近，完全不考慮孩子是否愿意去學(xué)，有沒(méi)有興趣，結(jié)果造成浪費(fèi)金錢(qián)，浪費(fèi)經(jīng)歷，更浪費(fèi)孩子天真的快樂(lè)光陰，所以我希望父母從平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中捉孩子的興趣點(diǎn)，加以引導(dǎo)，然后再給他們的興趣去點(diǎn)溫加油，讓他們?nèi)紵饋?lái)，這樣才會(huì)獲取更加的效果。一位知名教育家說(shuō)得好：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)掌握在執(zhí)政者手里，不如說(shuō)掌握在父母手里”孩子的教育和培養(yǎng)是一門(mén)很復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，讓我們家長(zhǎng)與老師。與學(xué)校共同合作，培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才來(lái)。篇二：教育心得如今有很多家長(zhǎng)都在感慨小孩難教，其實(shí)假如家長(zhǎng)們仔細(xì)觀察和考慮的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題大多出在我們成人身上，而不是小孩子身上。下面轉(zhuǎn)一位老師的經(jīng)歷，我們共同學(xué)習(xí)一下1、蹲下去這不僅指身體上的蹲下去，而是指心態(tài)上的蹲下去。有時(shí)候你提的很好的建議小孩不承受，一般的家長(zhǎng)就會(huì)大發(fā)雷霆。其實(shí)，你應(yīng)該考慮一下你的建議對(duì)于小孩來(lái)說(shuō)是否適宜。不妨換一個(gè)角度，從小孩的角度去想一想。一般的母親都喜歡逛商場(chǎng)，但小孩子不一定喜歡，為什么？你蹲下去看一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：你看到的是琳瑯滿(mǎn)目的商品，他〔她〕看到的是琳瑯滿(mǎn)目的腿。你假如抱怨他〔她〕不聽(tīng)話(huà)，你有道理嗎？所以，在小孩不聽(tīng)話(huà)的時(shí)候，最好換一個(gè)角度去想，這樣，教育的效果可能會(huì)更好一點(diǎn)！2、走過(guò)去小孩為什么不愿與大人們交流，不僅僅是什么代溝的問(wèn)題，更主要的是我們這些成人總是以一種居高臨下的姿態(tài)出現(xiàn)，不愿做他們做朋友。試想你整天擺出一幅長(zhǎng)者的臉孔，以一種教訓(xùn)的口氣，不停的抱怨，不停的責(zé)備。他怎么會(huì)聽(tīng)你的話(huà)呢？我開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的第一句話(huà)就是：請(qǐng)大家關(guān)上手機(jī)，認(rèn)真的聽(tīng)兩個(gè)小時(shí)；假如你連兩個(gè)小時(shí)都堅(jiān)持不下來(lái)，你有什么資格來(lái)責(zé)備你的小孩，要知道他〔她〕每天在教室里要坐上____個(gè)小時(shí)，不說(shuō)學(xué)習(xí)，光只是坐都不好受，可是我們有哪位家長(zhǎng)能體會(huì)小孩的苦處呢？我與自己的小孩是最好的朋友。我從不責(zé)備他，當(dāng)然有問(wèn)題的時(shí)候，我只是幫他分析^p產(chǎn)生的原因。所以我與小孩的關(guān)系很好，他也很樂(lè)意向我講一些他的趣事或苦惱，和我討論一些他這個(gè)年齡不懂的問(wèn)題。這樣做當(dāng)然不夠。我一星期，不管工作多忙，總是要抽出一兩個(gè)晚上的時(shí)間與他一起活動(dòng)活動(dòng)。比方，打球，漫步，讀書(shū)，看電視什么的。所以要想小孩與你交流，作為家長(zhǎng)，必須學(xué)會(huì)與他成為朋友。3、放開(kāi)手如今的小孩大局部是獨(dú)生子女，生活自理才能差是不爭(zhēng)的事實(shí)。怎么造成的呢？還不是我們大人們的原因。在家里，你什么事都給他代勞了，他用什么來(lái)鍛練自已的才能？而我們往往卻給自己找一個(gè)借口：只要你學(xué)習(xí)搞好了，其他事不用你操心。這里，我們恰恰無(wú)視了一個(gè)重要的問(wèn)題：生活的才能與學(xué)習(xí)才能的相通性，或者說(shuō)互相促進(jìn)性。一個(gè)自理才能強(qiáng)的人，就是一個(gè)做事有條理的人，也是一個(gè)思維有特點(diǎn)的人。這些素質(zhì)表如今學(xué)習(xí)中，其潛力是無(wú)法想象的。所以我奉勸家長(zhǎng)們盡量放開(kāi)手去，讓小孩自己完成他自己的事。這樣對(duì)小孩是有百益而無(wú)一害的。4、多鼓勵(lì)一個(gè)人的安康成長(zhǎng)總是離不開(kāi)鼓勵(lì)的。我想這一點(diǎn)家長(zhǎng)們都知道。關(guān)鍵是如何鼓勵(lì)，以什么方式鼓勵(lì)，在什么時(shí)候鼓勵(lì)。這些家長(zhǎng)們未必都非常清楚。這里有幾個(gè)誤區(qū)：第一，一味地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)鼓勵(lì)。小孩考好了，他提什么要求都可以，考差了可能什么也得不到了。第二，不適當(dāng)?shù)墓膭?lì)。有些家長(zhǎng)機(jī)械地認(rèn)為，提倡鼓勵(lì)就是不管小孩做得怎么樣，都是一樣的鼓勵(lì)。到最后，可能你的鼓勵(lì)對(duì)你自己而言都沒(méi)有什么公吸引力。第三，從來(lái)不鼓勵(lì)。認(rèn)為嚴(yán)厲可以讓小孩更好的成長(zhǎng)。5、給自由一般地說(shuō)，自由的空間更有利于個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮。戴著鐐銬跳舞對(duì)小孩來(lái)說(shuō)未免太過(guò)于嚴(yán)格了。處于生長(zhǎng)發(fā)育期的小孩，由于生理心理年齡的逐步成熟，他的自我意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，他需要有更多的私人空間〔尤其是13-18歲的中學(xué)生〕、更多的個(gè)人自主權(quán)。因此，家長(zhǎng)除了不能一一代勞他的日常事務(wù)之外，更要學(xué)會(huì)尊重他的自我空間，給他一定的自由選擇、自由安排的時(shí)間和權(quán)利。我們經(jīng)?？吹接行┘议L(zhǎng)偷聽(tīng)小孩的，盤(pán)問(wèn)與小孩交往同學(xué)的情況，控制他學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，〔比方晚上小孩學(xué)習(xí)時(shí)時(shí)不時(shí)地過(guò)去看他做什么〕等等。這些行為，在一定程度上是對(duì)小孩隱私的干預(yù)、是對(duì)他的不尊重，效果往往會(huì)適得其反。假如嚴(yán)重的話(huà)，可能會(huì)傷害小孩的自尊，引起他的逆反心理。到這時(shí)，再來(lái)挽救恐怕就很費(fèi)事了。6、作學(xué)生好為人師是人的共同特點(diǎn)。不僅大人有，小孩也有。過(guò)去我們總是以批評(píng)的目光來(lái)對(duì)待好為人師，其實(shí)任何事都有正反兩面。在我們對(duì)小孩的教育中，假如較好的運(yùn)用人的這種好為人師的思想，教育效果可能連我們都想不到。要進(jìn)步小孩學(xué)習(xí)的積極性，方法是很多的。有時(shí)候降低一下我們家長(zhǎng)的身份，做自己小孩的一名學(xué)生，其樂(lè)真是無(wú)窮呀！篇三：教育心得1、注重發(fā)揮家庭的教育功能。教育子女的責(zé)任，要由父母共同承當(dāng)，哪一位都不能放棄自己的責(zé)任；同時(shí)，父親和母親要為對(duì)方承當(dāng)教育責(zé)任創(chuàng)造條件，在教育孩子上有分工有合作，不應(yīng)單方獨(dú)攬“大權(quán)”；只有在父母共同承當(dāng)教育責(zé)任、對(duì)子女的教育影響力和諧互補(bǔ)的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。2、多給孩子一些表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。多給孩子欣賞的目光，有利于培養(yǎng)孩子良好的道德行為習(xí)慣和品質(zhì)，有利于增強(qiáng)父母對(duì)孩子的信任。多給孩子以欣賞的目光，就會(huì)看到孩子與眾不同的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，看到她的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，肯定她，堅(jiān)持鼓勵(lì)她，耐心引導(dǎo)她，平和對(duì)待她，并以實(shí)際行動(dòng)支持她，孩子就會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，這一點(diǎn)是很必要的。3、加強(qiáng)與及老師的溝通和聯(lián)絡(luò)。主動(dòng)向班主任介紹孩子的情況。比方我們?cè)趧傞_(kāi)學(xué)時(shí)就向班主任重點(diǎn)說(shuō)明：孩子膽小、老實(shí)，請(qǐng)老師給予照顧。之后，經(jīng)常向班主任及老師理解情況，堅(jiān)持每天看一看聯(lián)絡(luò)本、并簽字，將孩子的點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步向班主任及老師匯報(bào)，這樣便于和班主任及時(shí)溝通。衡量一個(gè)老師的才能不單單是她的教學(xué)質(zhì)量，更應(yīng)該看她是如何教育孩子做人及與學(xué)生和家長(zhǎng)的溝通方式。孩子是否能順利成長(zhǎng)，家長(zhǎng)很重要，老師是關(guān)鍵。這一學(xué)期來(lái)，孩子進(jìn)步很大，已經(jīng)能自覺(jué)地積極主動(dòng)舉手發(fā)言，發(fā)言的聲音也變得響亮了。孩子通過(guò)班主任及老師的培養(yǎng)，變得自信、開(kāi)朗了，也在學(xué)校交了幾個(gè)朋友。在這方面，作為家長(zhǎng)感到非常欣慰。4、注重與孩子日常交流，幫助孩子克制缺點(diǎn)。我們非常注重與孩子的交流，讓她說(shuō)同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，自己有哪些缺乏的地方需要改良。比方我們的女兒好犯粗心大意的缺點(diǎn)，總是把加法當(dāng)減法，減法當(dāng)加法。我們就設(shè)計(jì)一些作業(yè)，其中有許多粗心大意的錯(cuò)誤，成心請(qǐng)她當(dāng)“老師”修改。反復(fù)訓(xùn)練幾次，在這方面的錯(cuò)誤明顯減少了。針對(duì)她吃飯慢的不良習(xí)慣，我們就想方法培養(yǎng)她做事快的習(xí)慣，給她講明道理：只有把自己的事盡快做好了，才有時(shí)間玩或?qū)W別的東西。5、不要輕易對(duì)孩子發(fā)火。我們覺(jué)得，經(jīng)常對(duì)孩子發(fā)火。會(huì)出現(xiàn)兩種結(jié)果。一是她已經(jīng)____了，覺(jué)得你發(fā)火沒(méi)什么大不了的事，二是會(huì)因?yàn)樗懶《鴳峙履悖顾龑?duì)你望而卻步。假如經(jīng)常發(fā)火，她就會(huì)報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，家長(zhǎng)就理解不到孩子的真實(shí)情況，這樣教育起來(lái)就會(huì)被動(dòng)。教育孩子是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只能漸漸來(lái)。6、充分尊重孩子的天性，并培養(yǎng)她學(xué)會(huì)休息和調(diào)整。好奇心、豐富的想象力和爭(zhēng)強(qiáng)好勝是孩子成長(zhǎng)的三大要素。因?yàn)橐荒昙?jí)的孩子都比擬小，天性好玩，在這方面就要保證孩子有充裕的機(jī)動(dòng)時(shí)間去玩和放松，去做自己喜歡的事。同時(shí)，孩子每天要上六節(jié)課，非常辛苦，每天回家都很累。在這方面，作為家長(zhǎng)，一是為她做好各種后勤效勞工作，加強(qiáng)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，幫她解乏；二是教她自己學(xué)會(huì)休息和調(diào)整。比方聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，閉目養(yǎng)養(yǎng)神、輕松活動(dòng)一會(huì)兒等等〔當(dāng)然，最好是學(xué)校每個(gè)星期三下午讓低年級(jí)的學(xué)生在家學(xué)習(xí)，借此時(shí)機(jī)適當(dāng)調(diào)整一下〕。等疲憊過(guò)后馬上是一個(gè)智力的頂峰，在這個(gè)時(shí)段內(nèi)，再要求她完成作業(yè)和閱讀課外書(shū)籍。家長(zhǎng)如何教育和培養(yǎng)好自己的子女是當(dāng)今社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題。孩子們從幼兒園到小學(xué)，從小學(xué)到初中、高中，最后上大學(xué)，都是人們議論的中心話(huà)題。父母?jìng)儭⒆孑厒兺鶉@著某一個(gè)孩子來(lái)安排全家人的生活，這已是缺乏為奇的事了。時(shí)代變了，生活環(huán)境優(yōu)越了，加上方案生育，一家只有一個(gè)孩子，誰(shuí)不呵護(hù)，誰(shuí)不疼愛(ài)呢？這也無(wú)形地讓孩子們產(chǎn)生了自我優(yōu)越感，哪怕有些家長(zhǎng)并不嬌慣孩子，但社會(huì)這種現(xiàn)象也會(huì)影響到他們，孩子們也非常清楚自己在家中的“地位”。根據(jù)這些現(xiàn)象分析^p，當(dāng)今孩子們普遍存在的問(wèn)題如下：娛樂(lè)的工程多了，對(duì)學(xué)習(xí)不敢興趣；生活的條件好了，不愿多吃苦；疼愛(ài)的人多了，聽(tīng)不進(jìn)相反意見(jiàn)等等。因此，教育與培養(yǎng)子女是一件相當(dāng)頭疼的事。在此，我簡(jiǎn)單的談?wù)勎以谶@方面的成功與失敗所帶來(lái)的經(jīng)歷與教訓(xùn)，也給其它家長(zhǎng)們一個(gè)參考資料。一、互相溝通教育和培養(yǎng)子女的問(wèn)題不是很快就能說(shuō)明白的，它需要一個(gè)相當(dāng)困難、復(fù)雜、漫長(zhǎng)的階段，然后通過(guò)這個(gè)階段不斷地總結(jié)出經(jīng)歷教訓(xùn)，采取措施等等，可能成功，也可能失敗。但只要你一直不斷努力、不斷的付出心血與代價(jià)，正確地對(duì)待每一件事情，它就會(huì)有好的結(jié)果產(chǎn)生。我并沒(méi)有刻意把孩子培養(yǎng)得如何如何，但必要的關(guān)愛(ài)和教育并沒(méi)有省略。首先是學(xué)會(huì)互相溝通，學(xué)會(huì)如何培養(yǎng)父子之間的感情，學(xué)會(huì)如何跟他談心。不一定要談大道理，在這點(diǎn)上有的家長(zhǎng)誤認(rèn)為把大道理講給孩子聽(tīng)就會(huì)有好的收效，其實(shí)未見(jiàn)得！孩子生下來(lái)天真無(wú)邪，快樂(lè)的事就愛(ài)聽(tīng)，不快樂(lè)的事就會(huì)引起反感，甚至對(duì)你產(chǎn)生隔膜，以致無(wú)法溝通。這一點(diǎn)非常重要。我認(rèn)為我的孩子假如喜歡我、貼近我甚至崇拜我了，這就獲得了成功的第一步。接下來(lái)偶然講點(diǎn)道理他聽(tīng)不是不可以的，當(dāng)然也不要得寸進(jìn)尺，否那么會(huì)全功盡棄。道理要講得通俗易懂，只要他懂了就立即停頓，假設(shè)不然再重要的理也要舍棄。另外，孩子和父母融洽后，自然要提出許多問(wèn)題讓家長(zhǎng)解答。但凡能解答的，家長(zhǎng)一定要認(rèn)真解答，假如讓孩子絕望了，他將越來(lái)越少提問(wèn)，這時(shí)，隔膜開(kāi)場(chǎng)產(chǎn)生，危機(jī)也就開(kāi)場(chǎng)埋伏了。所有的孩子都有天生貪玩的缺點(diǎn)，我的措施是參入一起，陪他玩。無(wú)論是玩什么游戲，在玩的過(guò)程當(dāng)中尋找時(shí)機(jī)到達(dá)教育和培養(yǎng)的目的。過(guò)去我很少打球，為了到達(dá)目的，我經(jīng)常和孩子一起打足球、籃球、乒乓球等等。小孩與大人打球畢竟有一定差距，因此，當(dāng)他快要失去信心時(shí)我常成心放他一馬；但當(dāng)他開(kāi)場(chǎng)得意時(shí)我又毫不手軟地?fù)魯∷?。他至少可以從中體會(huì)到成功和失敗的滋味。這也是一種教育方式，不講大道理，讓他親身體會(huì)一些人生哲理。假如你單純?nèi)M(mǎn)足他的快樂(lè)他會(huì)認(rèn)為成功得來(lái)很容易；反過(guò)來(lái)老是讓他失敗他會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。從宏觀的角度來(lái)講，小小球場(chǎng)與人生這個(gè)大“球場(chǎng)”的道理是一致的，簡(jiǎn)而言之，但凡孩子感興趣的，哪怕對(duì)他沒(méi)有明顯幫助的事情，千萬(wàn)不能輕易反對(duì)，做家長(zhǎng)的一定要學(xué)會(huì)如何“順風(fēng)扯旗”。當(dāng)然，大道理誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，做起來(lái)可就不是那么容易。我自己煩躁時(shí)也常顧不上了。二、擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)教育與培養(yǎng)是彼此不能分割的兩個(gè)局部。因此在教育子女的過(guò)程中要注重培養(yǎng)孩子的特長(zhǎng)和興趣。我是一個(gè)很愛(ài)音樂(lè)的母親，很希望孩子將來(lái)可以和我一樣這么喜歡音樂(lè)，因此從他五歲時(shí)我就讓他開(kāi)場(chǎng)彈鋼琴。在彈琴的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了他的長(zhǎng)處，他具有與眾不同的音樂(lè)天賦。看來(lái)要著重；培養(yǎng)，首先不能讓他對(duì)鋼琴產(chǎn)生厭倦，更不能按我的一廂情愿去強(qiáng)求他。所以當(dāng)他不想彈琴的時(shí)候我并不批評(píng)他，只是找時(shí)機(jī)對(duì)他講述一些