第2課古代兩河流域知識點一古代兩河流域文明1．兩河流域：“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”。2．統(tǒng)一：大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一，后又屢遭外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。3．文明：兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，他們根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷，計數(shù)法中的60進位制也是兩河流域人發(fā)明的。知識點二古巴比倫王國4．建立：古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國。公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。5．統(tǒng)治：漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期。知識點三《漢謨拉比法典》6．地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。7．實質(zhì)：保護奴隸主階級的利益。8．特征：(1)有嚴格的社會等級；(2)奴隸制度在古巴比倫相當發(fā)達；(3)家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征；(4)商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。9．影響：是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。知識點一古代兩河流域文明1．大河流域以其獨特的地理環(huán)境孕育人類璀璨的文明。兩河流域孕育的古代人類文明是(A)A．古巴比倫文明 B．古印度文明C．古希臘文明 D．古埃及文明2．兩河流域初步實現(xiàn)統(tǒng)一的時間大約在(A)A．公元前2400年 B．公元前1800年C．公元前1900年 D．公元前2500年3．某社駐巴格達記者曾報道：“英美聯(lián)軍占領(lǐng)巴格達后，混亂和搶劫現(xiàn)象越來越嚴重……巴格達考古博物館慘遭浩劫，大量可用來研究兩河流域文明的重要文物丟失。”這里的“兩河流域”是指(B)A．尼羅河、剛果河流域 B．幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域C．印度河、恒河流域 D．長江、黃河流域4.如圖是蘇美爾人用楔形文字記錄向神廟交大麥的情況。通過該史料你推斷一下，兩河流域的蘇美爾人有資格被看作是“文明人”的原因是(A)A．他們能使用文字來記錄信息B．他們發(fā)明了冶金術(shù)C．他們發(fā)明了動物馴化和植物栽培D．他們建成了最早的國家知識點二古巴比倫王國5．兩河流域在公元前18世紀時統(tǒng)一在一位帝王手里，這個時代被認為是上古兩河流域文明的全盛時代。這位帝王是(C)A．胡夫 B．秦始皇C．漢謨拉比 D．黃帝6．公元前1595年，被外族滅亡的王國是(A)A．古巴比倫 B．古印度C．古埃及 D．古中國7．漢謨拉比在位時期是古巴比倫王國最強盛的時期，他實行的制度是(B)A．民主政治 B．君主專制制度C．共和制度 D．君主立憲制度知識點三《漢謨拉比法典》8．下邊是某文物的圖片(局部)。對該文物上的文字進行解讀、研究可以了解(A)A．古巴比倫奴隸制度概貌 B．古印度種姓制度的影響C．歐洲封建等級制的形成 D．阿拉伯人對世界的貢獻9．《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，這說明古巴比倫的經(jīng)濟比較活躍。(D)A．農(nóng)業(yè) B．手工業(yè)C．制造業(yè) D．商品10．通過《漢謨拉比法典》，我們可以清晰地了解古巴比倫社會。下列選項中，不符合《漢謨拉比法典》內(nèi)容的是(D)A．古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級B．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征C．男性家長對妻子兒女有絕對權(quán)威D．法典的一些規(guī)定說明古巴比倫的商品經(jīng)濟不活躍1．西亞的兩河流域是世界古文明的重要發(fā)源地之一。下列屬于古代西亞地區(qū)文明的是(C)①種姓制度②《漢謨拉比法典》③基督教④楔形文字A．①② B．②③C．②④ D．①④2．按照《漢謨拉比法典》，兩位擁有公民權(quán)的自由民甲與乙在觀看臺上觀看某項比賽時，甲因為一時興奮，無意中把乙撞下看臺，導致乙小腿骨折，那么甲應(yīng)受到怎樣的判決？(B)A．甲因為是無意的，不應(yīng)受到懲罰 B．甲應(yīng)受到小腿骨折同等的處罰C．甲可以賠錢了結(jié)此事 D．甲應(yīng)受到被斬去四肢的處罰3．參觀法國盧浮宮時，解說員指著一塊黑色石柱(見右圖)說：“這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！痹撌喜康母〉癖磉_的政治觀念是(A)A．王權(quán)神授 B．民主共和C．主權(quán)在民 D．天賦人權(quán)4．生活在兩河流域的古巴比倫人，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的文明成果。下列關(guān)于古巴比倫文明成果的表述，不正確的是(C)A．從《漢謨拉比法典》中，可以清晰地了解古巴比倫社會B．《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)C．《漢謨拉比法典》說明商品經(jīng)濟在古巴比倫還沒興起D．《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典5．《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，它制定和實施的背景是古巴比倫王國(B)A．商品經(jīng)濟發(fā)展 B．成為兩河流域統(tǒng)一的中央集權(quán)奴隸制國家C．國家強盛 D．對外擴張，疆土廣大6．閱讀下列材料，回答問題。材料一序言：要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者。材料二正文第15～20條：奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。正文第203條、第205條：貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。正文第247條：如果弄瞎了奴隸的眼睛，就與弄瞎牛的眼睛同罪。(1)材料一、二中的內(nèi)容出自迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。請問它是哪部法典？對我們現(xiàn)代人來說，它具有怎樣的價值？《漢謨拉比法典》。通過該法典，我們可以清晰地了解古巴比倫社會，它是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。(2)從材料一可以看出這部法典制定的目的是什么？事實如其所說嗎？請在材料二中找出具體的內(nèi)容證實你的觀點。對此你有何認識？維持正義，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者。事實并非如其所說?！百F族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵”“如果弄瞎了奴隸的眼睛，就與弄瞎牛的眼睛同罪”，說明奴隸的地位極其低下。這部法典實際上是為了維護奴隸主階級的利益而制定的。1．(2018·重慶B卷)如圖所示石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有關(guān)該石碑文字內(nèi)容的敘述，正確的是(B)A．反映了古代埃及建造金字塔的情況B．反映了公元前18世紀古巴比倫王國的社會面貌C．反映了古代印度嚴格的等級制度D．證明了古代雅典城邦民主政治發(fā)展到頂峰2．(2018·青島)古巴比倫王國的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實質(zhì)是(C)A．體現(xiàn)自由平等 B．體現(xiàn)“君權(quán)神授”C．維護奴隸主階級的利益 D．規(guī)定嚴格的等級制度3．(2017·泰安)下列關(guān)于楔形文字的敘述，正確的是(A)A．由兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造 B．刻寫在龜甲和獸骨上C．對以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響 D．由古代埃及人最早創(chuàng)造和使用4．(2015·黃石)《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。此規(guī)定反映的是(C)A．古巴比倫王國對奴隸有一定的保護B．古巴比倫王國不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C．古巴比倫王國維護奴隸主階級的利益D．古巴比倫王國對奴隸很殘酷5．(2014·沈陽)文明的發(fā)祥總是和河流密切相