有關(guān)僑鄉(xiāng)文化的研究摘要：近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始研究與僑鄉(xiāng)相關(guān)的內(nèi)容，僑鄉(xiāng)作為研究華僑與華人的背景，研究與其相關(guān)的內(nèi)容就顯得十分有意義，各學(xué)者在這方面也產(chǎn)生了不少的研究成果。文化是僑鄉(xiāng)社會(huì)的血脈基因，也是僑鄉(xiāng)人民的精神家園。因此，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對(duì)僑鄉(xiāng)文化的特征、功能及其他方面展開(kāi)研究，為今后其他學(xué)者的相關(guān)研究打下基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：僑鄉(xiāng)，華僑，僑鄉(xiāng)文化，特征一、僑鄉(xiāng)的概念改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的國(guó)門向全世界敞開(kāi)，掀起了海外移民的熱潮，僑鄉(xiāng)的概念就由此孕育而生。僑鄉(xiāng)，言外之意就是華僑在中國(guó)的故鄉(xiāng)。長(zhǎng)期以來(lái)，廣東、福建、海南的人民占了出國(guó)華僑中的絕大部分，這些省份是中國(guó)出國(guó)華僑較多的幾個(gè)省份，就素有僑鄉(xiāng)之稱，僑鄉(xiāng)是指國(guó)內(nèi)某些華僑較多而僑眷較集中的地方。各個(gè)學(xué)者在闡釋僑鄉(xiāng)的含義時(shí)，各有不同的見(jiàn)解，還有學(xué)者將僑鄉(xiāng)定義為與海外鄉(xiāng)親聯(lián)系密切、受海外影響明顯的中國(guó)移民的重要移出地。同時(shí)描述較多的都是僑鄉(xiāng)的特點(diǎn)，它有著僑居國(guó)外的人數(shù)多，僑眷、歸僑多的特點(diǎn)；同國(guó)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系密切，聯(lián)系面廣，經(jīng)濟(jì)訊息多，僑匯、僑資多，商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，但本地人多地少，資源比較貧乏；文化、教育事業(yè)比較發(fā)達(dá)的特點(diǎn)。二、僑鄉(xiāng)文化概述中華文化是維系海內(nèi)外中華兒女、增強(qiáng)民族凝聚力的紐帶，僑鄉(xiāng)文化也是中華文化中的一部分，僑鄉(xiāng)文化具有明顯的開(kāi)放性、包容性。僑鄉(xiāng)人不固步自封，善于接受外來(lái)文化中對(duì)自己發(fā)展有用的東西，不盲目排斥外來(lái)文化，沒(méi)有把它視為異端，而是尊重其他民族的文化價(jià)值，與之共存。中西交融在僑鄉(xiāng)文化中的影響，及至建筑、語(yǔ)言、服飾、民俗風(fēng)情、行為方式、觀念等方面。建筑上，隨處可見(jiàn)的“騎樓”，原是地中海沿岸的建筑；廣東五邑的數(shù)千座碉樓，因主人僑居不同國(guó)家，風(fēng)格各異，有仿意大利穹窿頂式、仿英國(guó)寨堡式、仿歐洲中世紀(jì)教堂式、仿中亞伊斯蘭教寺院穹頂式，等等；思想觀念上，僑鄉(xiāng)接觸西方資本主義文明較早，與非僑鄉(xiāng)地區(qū)相比，重商色彩明顯，強(qiáng)烈的商品意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)遷延至今，形成了敢于冒險(xiǎn)的僑鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)文化。僑鄉(xiāng)是海外華僑的家鄉(xiāng)，是他們?nèi)找箲涯畹墓世?。在僑鄉(xiāng)，出洋謀生的人很多，每年從國(guó)外回鄉(xiāng)的僑胞也很多。華僑是中外文化交流的使者，是他們把外國(guó)文化，包括西方文化和僑居國(guó)的本土文化傳回自己的故鄉(xiāng)，日積月累，逐漸形成了以中華文化為主，外國(guó)文化為輔，中西合壁的僑鄉(xiāng)文化。僑鄉(xiāng)文化是回鄉(xiāng)的華僑和僑鄉(xiāng)人民共同創(chuàng)造的，它形成于中華的大地上，是一種區(qū)域文化，因而打上了特定的地區(qū)烙印。同樣是僑鄉(xiāng)，不同地區(qū)的僑鄉(xiāng)會(huì)具有一般僑鄉(xiāng)的共同特點(diǎn)，也會(huì)有各自獨(dú)特的特點(diǎn)。例如，廣西僑鄉(xiāng)、廣東的五邑僑鄉(xiāng)、潮汕僑鄉(xiāng)、梅州僑鄉(xiāng)，會(huì)有不少共同點(diǎn)，但也有自己的特點(diǎn)。目前，生活在世界各地的華僑華人三千多萬(wàn)人，其中祖籍廣東的有二千多萬(wàn)人，占總數(shù)的三分之二。改革開(kāi)放以來(lái)，華僑華人為廣東的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了特別重要的貢獻(xiàn)。中國(guó)的改革開(kāi)放最早在廣東，廣東的改革開(kāi)放最初由華僑華人推動(dòng)。我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策后，廣東充分利用毗鄰港澳、華僑華人眾多的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，走出了一條以開(kāi)放促改革促發(fā)展的成功之路。可以說(shuō)，廣東改革開(kāi)放以來(lái)取得了舉世矚目的輝煌成就，廣東大地30年來(lái)發(fā)生的翻天覆地的巨大變化，都離不開(kāi)華僑華人的支持和幫助。廣東作為全國(guó)最大的僑鄉(xiāng)，華僑歷史悠久，華僑文化積淀深厚，廣東文化中無(wú)論是物質(zhì)文化、制度文化，還是思想文化，都打上了濃重的華僑文化的烙印。華僑文化是嶺南文化形成自身特色的催化劑和極其重要的組成部分，沒(méi)有華僑華人文化也就沒(méi)有嶺南文化。僑鄉(xiāng)文化包括了諸如社會(huì)結(jié)構(gòu)、思維方法、法律法規(guī)、公共事務(wù)、生產(chǎn)生活、山歌民曲、方言口音、傳統(tǒng)技藝、文學(xué)藝術(shù)等華僑華人社會(huì)的各個(gè)方面。僑鄉(xiāng)文化的特征民族性和開(kāi)放性僑鄉(xiāng)文化的精髓是愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，華僑們都特別支持家鄉(xiāng)的建設(shè)，在華僑的支持下，僑鄉(xiāng)也得到較好的發(fā)展。再加上由于與海外交往密切和頻繁，僑鄉(xiāng)人善于接受外來(lái)文化，華僑成為了文化的傳播者，一方面將中華文化從故鄉(xiāng)帶到海外，另一方面又將國(guó)外的優(yōu)秀文化引入家鄉(xiāng)，并從中吸取有用的東西發(fā)展自己，形成了中西文化交融的特征。國(guó)際性首先，移民熱潮的興起，華僑開(kāi)始大量向海外遷移，由此形成了僑鄉(xiāng)，華僑不僅僅是中國(guó)的人口遷移現(xiàn)象，還帶有國(guó)際移民的屬性，是國(guó)際移民運(yùn)動(dòng)中的重要組成部分。這就要求我們要在理解國(guó)際移民運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律的基礎(chǔ)上審視華僑行為的國(guó)家個(gè)性，華僑具有的行為特征在其他國(guó)家的國(guó)際移民身上也可能同樣具備，他們也與自己的家鄉(xiāng)形成了長(zhǎng)期、穩(wěn)定、緊密的聯(lián)系，因此，“僑鄉(xiāng)文化”現(xiàn)象在其他有著大規(guī)模國(guó)際移民運(yùn)動(dòng)的國(guó)家中也存在，僑鄉(xiāng)文化研究也應(yīng)該具有國(guó)際比較的視野，將華僑與家鄉(xiāng)的互動(dòng)置于其他國(guó)家的國(guó)際移民與家鄉(xiāng)互動(dòng)的大背景之下，是我們深入認(rèn)識(shí)僑鄉(xiāng)文化的途徑之一。其次，影響僑鄉(xiāng)文化形成和發(fā)展的重要條件之一還有國(guó)際因素。其中擁有華僑最多的地區(qū)將家鄉(xiāng)與僑居地長(zhǎng)期、穩(wěn)定、緊密地聯(lián)系起來(lái)，將中國(guó)鄉(xiāng)村最早納入世界的整體，國(guó)際金融、國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治、國(guó)際交通等國(guó)際環(huán)境的風(fēng)吹草動(dòng)，都會(huì)直接波及到僑鄉(xiāng)，影響僑鄉(xiāng)民眾的生活。僑鄉(xiāng)的人口移動(dòng)、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、民眾生活富貧等等都會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的變化而變化。因此，研究?jī)S鄉(xiāng)文化必須了解海外。最后，僑鄉(xiāng)文化是由本土文化與外來(lái)文化相結(jié)合而形成的，華僑身在海外,念祖愛(ài)鄉(xiāng),是推動(dòng)僑鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展的重要因素和力量。正是他們的直接參與和推動(dòng)，近代以來(lái)形成的人流、物流、資金流、信息流持續(xù)不斷地將僑居國(guó)的文化輸入僑鄉(xiāng)改變了僑鄉(xiāng)的建筑文化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村治理、觀念行為，豐富了僑鄉(xiāng)文化的色彩，使僑鄉(xiāng)從中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村脫穎而出。并且世界文化的多樣性投射到僑鄉(xiāng)也表現(xiàn)出了不同的光彩，不同歷史進(jìn)程的外來(lái)文化對(duì)僑鄉(xiāng)多方面影響的深度和廣度各有不同。包容性僑鄉(xiāng)人十分注重學(xué)習(xí)和吸收西方文明，并能結(jié)合本土的特色加以運(yùn)用。還能順應(yīng)時(shí)代，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，吸取國(guó)外最新的發(fā)展成果來(lái)建設(shè)家鄉(xiāng)，充分體現(xiàn)了華僑和僑鄉(xiāng)人對(duì)國(guó)外先進(jìn)文化的包容、開(kāi)放以及與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性。多學(xué)科性僑鄉(xiāng)文化資源深厚，內(nèi)涵豐富，為開(kāi)展歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、人口學(xué)、建筑學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科的研究提供了廣闊的領(lǐng)域，非多學(xué)科探索和交叉研究不能把握僑鄉(xiāng)文化的全貌和本質(zhì)。其實(shí)，多學(xué)科的研究已經(jīng)是客觀存在的學(xué)術(shù)實(shí)踐，比如，“僑鄉(xiāng)”是歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，人類學(xué)稱之為“原鄉(xiāng)”，人口學(xué)叫“遷出地”，近年來(lái)這些學(xué)科都已將僑鄉(xiāng)作為獨(dú)立的研究主體，拓展著自己的學(xué)術(shù)空間。因此，不同學(xué)科的理論、方法、問(wèn)題意識(shí)的視野和視角，都應(yīng)該是僑鄉(xiāng)文化研究構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)邏輯、學(xué)術(shù)理論和學(xué)術(shù)方法時(shí)所必須借鑒和運(yùn)用的。僑鄉(xiāng)文化擁有極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值近年來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，僑鄉(xiāng)所在的省、市都將僑鄉(xiāng)文化當(dāng)做當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)的文化資源，結(jié)合城市形象塑造，城市軟實(shí)力提升，對(duì)其進(jìn)行挖掘、整理、研究，促其向文化產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化。并在21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略布局，中國(guó)文化、中國(guó)信仰、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)追求“走出去”的當(dāng)下，僑鄉(xiāng)文化更具有不可替代的價(jià)值和作用發(fā)揮的渠道、空間。僑鄉(xiāng)文化的德育功能僑鄉(xiāng)文化中蘊(yùn)含了豐富的德育資源，而從德育個(gè)體角度來(lái)說(shuō)，僑鄉(xiāng)文化的德育功能則在于其有助于提升德育個(gè)體知、情、信、意、行等方面的綜合素質(zhì)。導(dǎo)向功能僑鄉(xiāng)文化的鮮明特點(diǎn)決定了它的導(dǎo)向功能。這種導(dǎo)向功能主要表現(xiàn)為生活在僑鄉(xiāng)文化氛圍和精神環(huán)境中的個(gè)體無(wú)形中會(huì)在思想觀念、價(jià)值取向、行為方式等諸方面帶有僑鄉(xiāng)文化的特質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體德行的引導(dǎo)和塑造。僑鄉(xiāng)文化中體現(xiàn)的濃厚的愛(ài)國(guó)情感深深感染和教育著僑鄉(xiāng)人民，在僑鄉(xiāng)大地上涌現(xiàn)了許多愛(ài)國(guó)事跡。其倫理本位的特征使得僑鄉(xiāng)人民在感情上緊緊地聯(lián)系在一起，特別是在海外無(wú)依無(wú)靠時(shí)，這種倫理本位的特征發(fā)揮得更是淋漓盡致。各種基于地緣和語(yǔ)言為基礎(chǔ)而成立的會(huì)館在一定程度上起到了保護(hù)僑民和凝聚人心的作用。扶貧助困，捐資助學(xué)之仁義成為僑鄉(xiāng)文化中的一大傳統(tǒng)。很多僑民們節(jié)衣縮食甚至是傾其一生積蓄來(lái)捐資助學(xué)。敢于冒險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏的精神使僑民們能在異常艱難的境地中生存下來(lái)，而開(kāi)放兼容的特征又使得僑鄉(xiāng)文化異于其它地域性文化。這些鮮明的特征無(wú)疑會(huì)使生活于其中的人們認(rèn)同上述價(jià)值觀，引導(dǎo)人們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)國(guó)家并形成重視家庭倫理、扶貧助困、積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的價(jià)值觀和人生態(tài)度。陶冶功能僑鄉(xiāng)文化作為一種文化環(huán)境，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染著人們，使人們產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。越深入到僑鄉(xiāng)大地中，就越能從僑鄉(xiāng)大地涌現(xiàn)的可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義事跡中體味到濃濃的愛(ài)國(guó)主義情感，而其扶貧助困、捐資助學(xué)之仁義，頑強(qiáng)拼搏、開(kāi)拓進(jìn)取等精神，同樣浸染著每一個(gè)人，凈化和升華了每個(gè)人的情感，陶冶了人們的情操，使其產(chǎn)生熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)、熱愛(ài)自己的國(guó)家、熱愛(ài)生活、發(fā)奮圖強(qiáng)、奉獻(xiàn)社會(huì)的情感，僑鄉(xiāng)文化以潛移默化的方式感染著人們，陶治著人們的情操。規(guī)范功能僑鄉(xiāng)文化還能使人們自覺(jué)地規(guī)范自己的思想和行為，能對(duì)不良的思想和行為進(jìn)行有效抑制，促使其向好的、善的方向轉(zhuǎn)變。僑鄉(xiāng)文化能促使人們樹(shù)立正確的理想信念、人生價(jià)值觀，激勵(lì)人們排除萬(wàn)難險(xiǎn)阻為自己的理想奮斗和為國(guó)家、社會(huì)奉獻(xiàn)自己，使人們自覺(jué)地抵制消極的思想和行為，從而實(shí)現(xiàn)行為的規(guī)范調(diào)節(jié)功能。激勵(lì)功能華僑們?cè)诤Ｍ庵\生過(guò)程中，克服種種困難，忍受各種辛酸，拼博進(jìn)取、艱苦奮斗的過(guò)程正是一部人生的奮斗史。如早期旅居海外的中國(guó)人最重要的謀生手段之一就是以裁縫洗衣業(yè)、中餐館業(yè)和理發(fā)業(yè)為主的“三把刀”式經(jīng)濟(jì)，在世界各國(guó)發(fā)生惡性排華活動(dòng)的時(shí)期，更是他們賴以安身立命的職業(yè)，為了謀求生路，在異國(guó)他鄉(xiāng)辛苦的奮斗。僑鄉(xiāng)文化的保護(hù)僑鄉(xiāng)文化是華僑華人與家鄉(xiāng)之間連接的精神紐帶，對(duì)僑鄉(xiāng)文化進(jìn)行有效的保護(hù)有利于激發(fā)華僑華人參與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的熱情。目前，在僑鄉(xiāng)文化保護(hù)這塊還存在許多問(wèn)題，這些問(wèn)題都對(duì)系統(tǒng)的保護(hù)僑鄉(xiāng)文化造成一定的影響。我們應(yīng)該建立并完善能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，滿足僑鄉(xiāng)文化保護(hù)內(nèi)在要求，符合僑鄉(xiāng)文化保護(hù)規(guī)律，與中國(guó)憲法、法律法規(guī)規(guī)定相一致的僑鄉(xiāng)文化保護(hù)制度。僑鄉(xiāng)文化保護(hù)制度，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，或者文化遺產(chǎn)保護(hù)制度既有聯(lián)系又有區(qū)別，保護(hù)對(duì)象之間存在交叉之處。若三者得到貫徹落實(shí)，將極大地豐富中華文化的形式，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力。僑鄉(xiāng)文化作為華僑華人為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的重要見(jiàn)證，是中外文化交融的瑰寶，全方位系統(tǒng)的保護(hù)僑鄉(xiāng)文化，是繁榮中華文化的要求，是穩(wěn)定僑心的重要舉措，也是僑務(wù)工作的重要任務(wù)。為了更加有效的保護(hù)華僑文化，在國(guó)務(wù)院的主導(dǎo)下，文化部應(yīng)該聯(lián)合僑務(wù)辦公室基于僑鄉(xiāng)文化的法律屬性，根據(jù)僑務(wù)法治的基本要求，并在法治化原則，平等原則，公平、公正、公開(kāi)的原則等原則的指導(dǎo)下，系統(tǒng)建構(gòu)以行政保護(hù)法為核心，其他部門法輔助的法治化路徑，僑鄉(xiāng)文化保護(hù)并非僅靠法律規(guī)范即能獲得保護(hù)，嚴(yán)格執(zhí)法才是僑鄉(xiāng)文化可持續(xù)發(fā)展的保障。隨著各地逐漸重視僑鄉(xiāng)文化，僑鄉(xiāng)文化所產(chǎn)生的積極作用將會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。六、加強(qiáng)僑鄉(xiāng)文化研究的建議目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)僑鄉(xiāng)文化的研究還不夠完善，仍然存在著許多問(wèn)題，對(duì)僑鄉(xiāng)文化的開(kāi)發(fā)不夠，僑味不濃，并且還缺乏一個(gè)主題，另外學(xué)者在研究?jī)S鄉(xiāng)文化時(shí)缺乏資金保障、薄弱的隊(duì)伍建設(shè)體系等問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)。因此，我認(rèn)為可具體從以下幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)僑鄉(xiāng)文化的研究，以提高僑鄉(xiāng)的知名度。深化僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)融合只有能夠不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的文化，才能夠體現(xiàn)出活力與生命力。因此，加強(qiáng)僑鄉(xiāng)文化與產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，讓僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)生更大的社會(huì)效益，才是僑鄉(xiāng)文化研究工作的目的意義所在。今后，我們要在僑鄉(xiāng)文化研究的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)僑鄉(xiāng)文化與產(chǎn)業(yè)的融合，可以在一定程度上加強(qiáng)僑鄉(xiāng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，加強(qiáng)華僑文化與微電影產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，借微電影產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)僑鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵和魄力，宣傳僑鄉(xiāng)；以及加強(qiáng)僑鄉(xiāng)文化和現(xiàn)代養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的融合等，通過(guò)這些產(chǎn)業(yè)融合來(lái)深化僑鄉(xiāng)文化的研究。推進(jìn)僑鄉(xiāng)文化強(qiáng)區(qū)的建設(shè)在新形勢(shì)下，我們可開(kāi)拓新的思路，推動(dòng)建設(shè)僑鄉(xiāng)文化強(qiáng)區(qū)，積極挖掘僑鄉(xiāng)文化的優(yōu)勢(shì)，努力形成僑鄉(xiāng)文化強(qiáng)勢(shì)，發(fā)揮出僑鄉(xiāng)文化的巨大文化潛力與文化前景，在這樣的條件下吸引更多的學(xué)者對(duì)僑鄉(xiāng)文化展開(kāi)研究。各個(gè)僑鄉(xiāng)要展示出高度的文化自覺(jué)和文化自信，共同推進(jìn)僑鄉(xiāng)文化強(qiáng)區(qū)的建設(shè)。加強(qiáng)研究隊(duì)伍建設(shè)要在全國(guó)范圍內(nèi)整合和吸引人才資源，借力發(fā)展壯大研究隊(duì)伍，更加廣泛地組織“僑”文化愛(ài)好者，開(kāi)展“僑”文化研究工作。一方面，我們可以吸引新聞媒體記者等人才加入研究隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)僑鄉(xiāng)人物和事跡的宣傳，營(yíng)造僑鄉(xiāng)氛圍。另一方面，我們也可以吸引懂規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑藝術(shù)等方面的優(yōu)秀專業(yè)人才加入研究隊(duì)伍，對(duì)僑鄉(xiāng)文化進(jìn)行系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和利用，讓僑鄉(xiāng)文化元素融入城市布局、房屋建筑、群眾生活、旅游景點(diǎn)中，把停留在文字表述上的僑鄉(xiāng)文化變得更有靈性，更可觀、可讀、可悟，烘托僑鄉(xiāng)形象。保障充足的研究經(jīng)費(fèi)為了確保僑鄉(xiāng)文化研究工作持續(xù)有效開(kāi)展，可以設(shè)立僑鄉(xiāng)文化研究工作專項(xiàng)資金，具體資金來(lái)源主要由政府撥款和華僑捐資兩部分組成，通過(guò)這種形式來(lái)保證對(duì)僑鄉(xiāng)文化的研究不會(huì)受到資金短缺的影響。七、結(jié)語(yǔ)僑鄉(xiāng)是海外華僑華人的故鄉(xiāng)，是僑眷聚居的地方。海外移民與家鄉(xiāng)的人、財(cái)、物的交流帶來(lái)僑鄉(xiāng)地區(qū)的文化形態(tài)的變化，形成特有的僑鄉(xiāng)文化。僑鄉(xiāng)作為研究華僑華人歷史的背景，它與華僑歷史既相互聯(lián)系又相互獨(dú)立。本文對(duì)其特征進(jìn)行了研究，僑鄉(xiāng)文化有著民族性和開(kāi)放性、包容性、多學(xué)科性的特征，并且還擁有極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。后又分析了僑鄉(xiāng)文化的德育功能，僑鄉(xiāng)文化不僅是特殊的地域性文化，還蘊(yùn)藏著豐富的德育資源。這種特殊的地域性文化深深地影響著僑鄉(xiāng)地區(qū)人們的價(jià)值取向、思維特點(diǎn)和行為方式等，表現(xiàn)出鮮明的特征，又有著重要的德育功能。它有著導(dǎo)向功能、陶冶功能、規(guī)范功能以及激勵(lì)功能。充分挖掘、實(shí)現(xiàn)僑鄉(xiāng)文化的德育價(jià)值，能有效增強(qiáng)高校德育的現(xiàn)實(shí)性、生活性和感染力。在新的歷史條件下，僑鄉(xiāng)文化不僅處于重要地位，而且具有特殊作用。