《鏡花緣》讀后感（5篇）這本書很明顯地分為三個(gè)聯(lián)系不夠嚴(yán)密的局部。

第一部份是第一至六回，寫《鏡花緣》故事由來，鋪墊出謫凡神話的框架。這樣的構(gòu)思在傳統(tǒng)小說里頗為常見。最聞名的當(dāng)屬《紅樓夢》的前五回，《水滸傳》的開篇也有這樣的顏色。這一局部寫王母做壽，各路神仙齊聚慶賀。神仙世界也不清靜，尤其是女仙們聚在一起時(shí)，那言語行動(dòng)中的種種算計(jì)和交鋒，也比得上時(shí)下流行的后宮戲了。邀寵獻(xiàn)媚的嫦娥，煽風(fēng)點(diǎn)火的風(fēng)姨，清高自傲的百花仙子，息事寧人的元女，寬和幽默的麻姑，洞若觀火的王母，筆墨不多，塑造的形象卻共性鮮亮。嫦娥究竟是偷吃靈藥而飛仙的，仙家修養(yǎng)很是缺乏，一個(gè)爭吵讓她記著多少年，最終她抓住天星“心月狐”下凡為武則天的時(shí)機(jī)，讓其稱帝之后，于寒冬下令“百花齊放”，讓百花仙子違反天條，最終使得百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外，遭險(xiǎn)逢難，方可完劫。

其次部份是第七至五十回。百花仙子托生嶺南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿(mào)易，三人游海外諸國，覽異聞奇景。途中經(jīng)受了“君子國”、“大人國”、“淑士國”、“白民國”、“黑齒國”、“不死國”、“穿胸國”、“無腸國”、“豕喙國”、“長人國”、“伯慮國”、“勞民國”、“女兒國”、“軒轅國”等地，也遇見鮫人、蠶女、當(dāng)康、果真、麟鳳、狻猊等奇異生物，并見識很多奇風(fēng)異俗。

旅行中見聞多出自《山海經(jīng)》、《博物志》等古代地理博物小說，其中也發(fā)揮了奇異的想象，最大的亮點(diǎn)在于運(yùn)用了夸大、比照、漫畫式勾畫等手法，寄予了辛辣的挖苦與深刻的批判。

例如書中寫到無腸國的人飲食直接穿腸而過，往往有富人把糞便作為仆人的食物，循環(huán)竟然至數(shù)次，這里對那些為富不仁者的挖苦簡直令人叫絕。淑士國連店小二都是滿口之乎者也，酸腐之氣，到處皆是。白民國的先生自詡學(xué)識高深，其實(shí)竟是滿口白字。兩面國的人正面對人笑臉相迎，反面兇惡可怖，現(xiàn)實(shí)生活中兩面三刀之人何嘗不是如此？

在挖苦的同時(shí)，也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的抱負(fù)。最能表達(dá)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國。君子國是個(gè)“好讓不爭”“惟善為寶”的禮樂之邦，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風(fēng)；小說以此來否認(rèn)專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外如大人國的人腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問，談吐不俗。對其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗，也用了夸大的筆墨，讓人讀來捧腹。

對女兒國的描寫更具匠心。設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，女兒國中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。這個(gè)構(gòu)思有對《西游記》情節(jié)的借鑒，但的突破在于，他不僅通過這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)對女子的政治才能的充分確定，而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮，承受纏足、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和苦痛的荒謬情節(jié)，對現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭受賜予了深刻憐憫。

第三部份從后五十回開頭，唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄用百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說藝，盡歡而散。這局部文字以才學(xué)為小說，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是共性模糊的，百人一面。塑造她們一為贊許女子才華，一則為逞自己的才學(xué)，嬉戲筆墨以自娛。魯迅說其“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已矣”。這一評價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪。

小說最終寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化為詳細(xì)的情節(jié)和形象，讀來頗好玩味。

最終，關(guān)于這本書所表達(dá)出的女性意識，我認(rèn)為其中不乏沖突之處。女兒國的情節(jié)和對一百個(gè)才女的刻畫很是旗幟鮮亮地說明了對女性才華和力量的確定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)好玩的情節(jié)：懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。借此對道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了鋒利的嘲諷。可是，全文到處又維護(hù)班昭《女誡》的教條；對三寸金蓮多有贊美；唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后，想到的是自刎還是投井；最終多位才女隨夫殉節(jié)?？傮w來說，的思想還是受制于他所處的時(shí)代。

鏡花緣讀后感篇二

長篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當(dāng)政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴(yán)，犯下過錯(cuò)也落入了凡塵，穿越在山海各處查找那被遣而變凡人的仙子。最終在經(jīng)受各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也由于一些事情，也不愿再下旨百花齊放。

主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì)。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興。可是只有百花仙子沒有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開放，于是，月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭：“假如有一天地上的皇帝讓你開花，你開了，就下凡去?！?/p>

幾百年后，地上的女皇帝——武則天非常的不近人情，她讓花園里一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子由于不在，其他九十九個(gè)花仙子不知如何是好，最終只好照辦了，最終百花仙子知道了，自動(dòng)飛下了人間，還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。

百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家，在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子，從今她們過上了比神仙還歡樂幸福的生活。

這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上公平的對待。表現(xiàn)了敬重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識，有才華，有理想，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏?zhàn)舷瑪?shù)學(xué)家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等對她們歌頌的意義，在于對女子長期被壓迫的歷史批判，對女子無才遍是德的封建亂理的否認(rèn)。

這本書對于婦女描寫的特別有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì)，肯定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。假如那個(gè)時(shí)候沒有武則天開放女科的她們一樣會(huì)被埋沒，抱負(fù)理想得不到施展，真是所謂的社會(huì)逼人，幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì)，而不是那時(shí)，否則的話，我想今后的生活也應(yīng)當(dāng)是悄悄無聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒，所以我要爭取上進(jìn)，讓人們知道我的存在。

鏡花緣讀后感篇三

本書李汝珍，清代小說家。中年以后謀官無望，潛心學(xué)問，自1795年起到1815年，用二十年時(shí)間寫成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。

“明朝游上苑，火速報(bào)春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹！”武則天霸氣的告示命令百花在冬季齊放。這違反自然規(guī)律的事情若要發(fā)生，百花仙子將違反誓言被貶凡間，不巧的是，在仙子不知情的狀況下，百花不敢違反武后，竟在冬天群芳爭艷，但是百花仙子沒有辯白和埋怨，勇于擔(dān)當(dāng)，甘愿被貶，轉(zhuǎn)世為人。此時(shí)故事正式揭開序幕。

唐敖本是探花郎，因政治斗爭被降為秀才，已年過半百，遂看破紅塵，開頭尋仙問道，經(jīng)夢神點(diǎn)化，海外出游救助散落在外的各位仙子。書中著重描寫了唐敖與多九公一行人乘船在君子國、女兒國、淑士國、兩面國等地的奇異經(jīng)受，君子國的人謙讓不爭，每個(gè)人都狡猾厚道，國家一片祥和；女兒國女尊男卑，與我們當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度正好相反，男人需要裹小腳打耳洞，被女王封妃；淑士國人人舉止斯文，滿口“之乎者也”，行事卻斤斤計(jì)較，非常吝嗇，假斯文的酸腐氣暴露無遺；兩面國就顧名思義了，他們都戴著浩然巾，然而將浩然巾揭開卻看到一張鼠眼鷹鼻，極為兇狠的臉。他們巡游海外各國，各種奇花異草，各種奇裝異服，各種奇風(fēng)異俗，有值得欣賞的，也有需要挖苦的。更重要的是，唐敖不惜代價(jià)，救助了許多名字帶“花”的女子，而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們。唐敖一番游歷，所見所聞，無奇不有，自己也抱著一顆向善之心，最終功德圓滿，拋卻俗念，修道成仙，留在了“小蓬萊”仙山。

一路上，唐敖一心行善，拯救了數(shù)位下凡的仙子，眾位女子各個(gè)才華橫溢，齊聚一堂，和百花仙子即唐敖之女唐閨臣一起參與女試，全部榜上出名，列名超等。誰說女子不如男，無才便是德？

《鏡花緣》讀后感篇四

這是一部歌頌了女子才華的書，反映出女子在生活中的地位上的公平要求，表現(xiàn)了敬重女子地位的民主思想。這，就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。

本書以女皇帝武則天詔令百花齊放，眾神被迫從命，被嫡入凡間變?yōu)?00位才女為中心，寫下了一篇篇贊美女子才華的美麗文章。

書中，唐敖，林之洋，多九公尋訪各個(gè)國家，從君子國到軒轅國，共九個(gè)國家，分別熟悉了100位才女。其中包括又親駱賓王之女駱紅藻，徐承志之妻司徒嫵兒……

這本書告知全部人，女子也是可以很有才華，很有地位的。時(shí)機(jī)是自己爭取的，而不是自己去等待的。書中說得好:做人要以忠，孝，順，信仁德為本，假如我們連這幾個(gè)字都做不到，怎么生存下去呢？在女兒國，是女人當(dāng)政，當(dāng)宰相，當(dāng)大臣的，為什么呢？由于這是女子自己爭取的。

這本書不僅要告知我們要爭取時(shí)機(jī)，還告知我們要孝敬父母長輩；忠誠；和善；寬宏慈愛；不斤斤計(jì)較；做事一步一步來；最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優(yōu)點(diǎn)。

這是一本在中國歷史上小出名氣的小說《鏡花緣》，盼望大家喜愛。

鏡花緣讀后感篇五

我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我熟悉了諸如發(fā)女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書在幽默的語言之中，帶著極強(qiáng)的挖苦意味。這本書，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量布滿整個(gè)世界。

整本書中，花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫了女兒國。唐敖一行人，在女兒國觀察的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇怪的景象。為什么作家李汝珍要這樣寫呢？這不就是為了追求男女公平嗎？自古代以來，女性和男性始終就享受著不公平的待遇。女性出門需要纏上腳，男性則不需要，這不就是在呼吁男女公平嗎？放眼千百年來，在官場朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否認(rèn)了封建官場，呼吁男女人權(quán)公平。盼望，每一個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦降臅r(shí)機(jī)。

書中還描寫了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國”。在文中寫道，“看看他們這些人的兩面是何外形，誰知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未觀察兩面。”的這段話非常幽默，他在那幽默的語言中，很好地挖苦了那些說說一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來的那種人。