大數(shù)據(jù)時代大眾傳播對學(xué)術(shù)道德的影響探析,倫理道德論文學(xué)術(shù)道德是學(xué)術(shù)共同體從事學(xué)術(shù)研究時遵循的道德，是在社會整體道德體系中指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究的道德，具有鮮明的典范性和社會道德的普遍性。學(xué)術(shù)道德應(yīng)包含學(xué)術(shù)道德認(rèn)識、情感、信念、義務(wù)、行為等內(nèi)容，學(xué)術(shù)道德的實現(xiàn)主要通過從事學(xué)術(shù)研究的主體憑自個的良心和強(qiáng)烈的道德責(zé)任感來實現(xiàn)，這是學(xué)術(shù)主體加強(qiáng)自律，從內(nèi)在要求自個遵守學(xué)術(shù)道德。而自個的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和所在學(xué)術(shù)圈的道德評價和學(xué)術(shù)界約定俗成的道德輿論等方面將對學(xué)術(shù)主體發(fā)生著比擬強(qiáng)烈的道德約束，從外界來保證學(xué)術(shù)道德的實現(xiàn)。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，學(xué)術(shù)研究必須充分利用新技術(shù)，大數(shù)據(jù)時代的學(xué)術(shù)道德也要更新信息技術(shù)倫理的內(nèi)涵。一、群眾傳播對學(xué)術(shù)道德的考驗。1.大數(shù)據(jù)新技術(shù)為學(xué)術(shù)不端提供便利。人類相當(dāng)多的學(xué)術(shù)成果是通過群眾傳播讓公眾知曉的，從前的傳播以紙質(zhì)媒介為主，人們查閱文獻(xiàn)會花費(fèi)大量時間，基本上選擇去書店買書或去圖書館。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文基本上都能在網(wǎng)絡(luò)上找到，低廉的費(fèi)用、便捷的方式使人們相當(dāng)容易地獲得原文，并能直接存進(jìn)自個的文檔。大數(shù)據(jù)新技術(shù)為學(xué)術(shù)研究提供支持的同時，可以能為學(xué)術(shù)不端提供了更多便利。龐大的文獻(xiàn)資料讓人目不暇接，要想取用別人的成果相當(dāng)方便，這對當(dāng)代人的學(xué)術(shù)道德是一個宏大的考驗。信息傳播產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)客觀上造成意志薄弱者不遵守學(xué)術(shù)道德的可能性變得更大。有些學(xué)術(shù)道德水平差者會把別人的成果直接復(fù)制后粘貼在自個的文檔中，引用別人的文字和觀點不注明出處，堂而皇之地將別人的成果霸占成為自個的研究成果，侵犯別人的著作權(quán)。個別具有相當(dāng)高學(xué)術(shù)地位的人也這樣竊取并公開占有別人的勞動成果，嚴(yán)重毀壞了學(xué)術(shù)規(guī)范。為了搶奪主動權(quán)，為了在日益劇烈的競爭中不被受眾遺忘，一些傳媒不經(jīng)原作者同意、隨意轉(zhuǎn)發(fā)別人的作品，篡改原文、不署名、不付稿費(fèi)，無視知識產(chǎn)權(quán)的尊嚴(yán)，無視法律和道德的約束，只想盡可能多地攫取眼前的物質(zhì)利益，而根本不講職業(yè)道德。然而，互聯(lián)網(wǎng)上的信息不一定真實可靠，不一定是經(jīng)過核實后發(fā)表的，有些信息經(jīng)太多次復(fù)制粘貼后，早已經(jīng)面目全非，完全背離初衷。2.群眾傳媒的道德失范加速了學(xué)術(shù)道德的失范。在大數(shù)據(jù)時代各項競爭趨于白熱化，為了生存，一些媒體出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德失范。新媒體的道德失范的危害性相當(dāng)大，傳統(tǒng)媒體也禁不住滑入失范的泥潭，危害受眾。群眾傳媒的道德失范有如下表現(xiàn)：信息失真，包括信息本源性失真和以謠傳訛；夸張負(fù)面新聞；傳播不道德信息；發(fā)布垃圾信息等。群眾傳媒的道德失范所產(chǎn)生的負(fù)面影響有，降低受眾的道德水平；增加對社會生活的適應(yīng)障礙；擾亂正常秩序；帶來負(fù)面的國際影響。表如今學(xué)術(shù)道德上，就是加速加重學(xué)術(shù)道德的失范。群眾傳媒道德失范的原因在于：媒體介入者社會責(zé)任感缺失；監(jiān)督機(jī)制不健全；對物質(zhì)利益的狂熱追求；以及媒體本身特點本來就容易產(chǎn)生失范。十分是新媒體更容易失范，新媒體架空了信息把關(guān)人，使得各類信息不經(jīng)審核就直達(dá)受眾，為人們獲取信息提供了極大自由和方便，而求證信息的真實性本來就很難，傳播渠道又復(fù)雜多變，哪怕是本來真實的信息經(jīng)太多級傳播后，也很有可能使信息偏離其本質(zhì)，由于混沌學(xué)中的蝴蝶效應(yīng)會導(dǎo)致以謠傳訛，這更增加了信息傳播的管理難度。群眾傳媒的道德失范將會催生學(xué)術(shù)道德上更嚴(yán)重的失范，如，學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)霸權(quán)、權(quán)學(xué)交易、錢學(xué)交易、近親繁衍等。群眾傳媒改變了現(xiàn)代受眾獲取信息的方式，這種碎片化式的方式容易造成人格異化，學(xué)者也不例外，會遭到或多或少的負(fù)面影響，學(xué)者會放松對自個學(xué)術(shù)道德上的要求。群眾傳媒本身的這些道德失范會直接降低學(xué)者的學(xué)術(shù)道德水平，群眾傳媒的道德失范還會加速學(xué)術(shù)道德的失范。學(xué)術(shù)溝通離不開群眾傳播，兩者都是信息的傳遞和互動，兩者的道德失范都會在相互之間造成很壞的負(fù)面影響。假如群眾傳媒的道德失范消解了學(xué)者的道德素質(zhì)和修養(yǎng)，將會比降低普通受眾道德水平的危害大得多。學(xué)者的工作會放大這種道德失范，進(jìn)而會影響幾代人，甚至影響的時間還會更長。二、強(qiáng)化群眾傳播對學(xué)術(shù)道德所產(chǎn)生的良性道德影響。由于群眾傳媒的道德失范對學(xué)術(shù)道德的影響之大，更要強(qiáng)化群眾傳播對學(xué)術(shù)道德所產(chǎn)生的良性道德影響，促進(jìn)學(xué)術(shù)道德的建設(shè)。要積極塑造道德的學(xué)術(shù)主體、完善學(xué)術(shù)活動的道德機(jī)制、加大對不道德行為的懲罰力度，還學(xué)術(shù)一片純凈的天空。1.加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)。學(xué)術(shù)研究神圣而榮耀，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和高端的學(xué)術(shù)成果是人類的難得珍貴財富。學(xué)術(shù)研究具有純粹性和神圣性，學(xué)者要維護(hù)學(xué)術(shù)研究的尊嚴(yán)。學(xué)術(shù)道德建設(shè)將有利于促進(jìn)提高整個民族的道德水平。學(xué)者在廣大受眾心目中偉大而純潔。學(xué)者特殊的責(zé)任和社會角色致使其品格和德行在公眾心中都會產(chǎn)生特殊的效應(yīng)。學(xué)者應(yīng)該成為踐行社會核心價值觀的典范。在學(xué)術(shù)界要大力倡導(dǎo)提高學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)，培養(yǎng)具有強(qiáng)烈道德自覺性、嚴(yán)格遵守相關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范并具有道德行為能力的可執(zhí)行道德原則和道德規(guī)范的學(xué)術(shù)行為主體，十分注意多培養(yǎng)新生氣力。要構(gòu)建適應(yīng)符合實踐需要的先進(jìn)的學(xué)術(shù)道德規(guī)范體系，重塑能被整個社會和學(xué)術(shù)共同體所認(rèn)可的道德理念和道德原則，完善合理的學(xué)術(shù)體制。學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)道德的核心內(nèi)容，是實現(xiàn)學(xué)術(shù)道德個體化的重要環(huán)節(jié)，也是衡量學(xué)者道德水平、進(jìn)行道德評價的標(biāo)準(zhǔn)。實事求是、堅持真理、尊重別人的勞動和權(quán)益等，應(yīng)該成為最基本的學(xué)術(shù)道德規(guī)范。對學(xué)者要加強(qiáng)常規(guī)的和不定期的學(xué)術(shù)道德教育，營造良好的學(xué)術(shù)道德環(huán)境。要加強(qiáng)學(xué)術(shù)管理和完善同行評議制度，積極開展學(xué)術(shù)批評和監(jiān)督機(jī)制，使學(xué)者樹立正確的學(xué)術(shù)動機(jī)，提高學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感。學(xué)術(shù)道德建設(shè)不是孤立于高精尖的象牙塔中，學(xué)術(shù)道德建設(shè)與全社會的道德建設(shè)始終相互關(guān)聯(lián)，學(xué)術(shù)道德建設(shè)要推動整個學(xué)術(shù)界的良性發(fā)展，進(jìn)而為全社會的道德建設(shè)作出奉獻(xiàn)。2.對學(xué)術(shù)不端行為加強(qiáng)立法。要構(gòu)建一個理想的道德社會，營造道德的社會生活，必須高度重視群眾傳媒對學(xué)術(shù)研究所產(chǎn)生的道德影響，努力躲避負(fù)面的影響，強(qiáng)化正面的、良性的影響，最重要的手段就是要對學(xué)術(shù)不端行為加強(qiáng)立法。在從事科學(xué)研究的經(jīng)過中，要講誠信，嚴(yán)守學(xué)術(shù)界特殊的職業(yè)道德，要堅持真理、尊重規(guī)律，尊重知識產(chǎn)權(quán)，要充分尊重別人已經(jīng)獲得的研究成果，引用別人成果時如實注明出處，這是一個學(xué)者最少的職業(yè)操守，應(yīng)該上升到法律層面來要求，用法律的威嚴(yán)強(qiáng)迫每個學(xué)者必須執(zhí)行，使學(xué)術(shù)道德義務(wù)上升為法律義務(wù)。要嚴(yán)格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)、社會公德及約定俗成的基本道德規(guī)范。學(xué)術(shù)不端行為的頻繁發(fā)生強(qiáng)烈呼喚學(xué)術(shù)道德建設(shè)的不斷加強(qiáng)。相關(guān)法律法規(guī)要約束學(xué)術(shù)主體，同時也要約束刊物和編輯等發(fā)稿人。發(fā)稿人作為學(xué)術(shù)道德的維護(hù)者，更要積極開展客觀嚴(yán)格的學(xué)術(shù)評價活動，加強(qiáng)道德引領(lǐng)，對編發(fā)稿件嚴(yán)格把關(guān)，從每個可能性的渠道消滅學(xué)術(shù)不端，凈化學(xué)術(shù)環(huán)境，彰顯正義和真理，使知識分子實現(xiàn)自個的良知和學(xué)術(shù)責(zé)任，加強(qiáng)學(xué)術(shù)期刊的監(jiān)管力度。群眾傳播活動不僅僅僅是單純的信息傳播活動，它還具有至善的道德價值追求。群眾傳播活動作為人類有意識、有目的的社會互動行為，既是傳播道德的活動，又是道德的傳播活動；既對社會整體的道德建設(shè)和個體道德品質(zhì)培養(yǎng)發(fā)揮作用，又遭到社會道德原則、道德規(guī)范和道德個體的影響和制約。實現(xiàn)群眾傳播的道德性離不開科學(xué)的社會道德體系和優(yōu)良的制度保障，同時更是所有介入群眾傳播活動的道德個體的共同責(zé)任，喚起所有公民真正的良知，并在社會中構(gòu)成一種向善的價值取向和道德風(fēng)氣，促進(jìn)人們道德水平的提升，并最終促進(jìn)人的全面發(fā)展。3.加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德自律。個人的社會利益、良心、聲譽(yù)是道德評價實現(xiàn)其道德作用的三個最基本的因素，只要在充分調(diào)動這三個因素的基礎(chǔ)之上，道德評價機(jī)制才會得到完善，道德評價作用才會得到充分展現(xiàn)。學(xué)術(shù)道德是長期學(xué)術(shù)實踐的產(chǎn)物，學(xué)術(shù)活動本身的特點決定了學(xué)術(shù)道德具有鮮明的職業(yè)性、突出的自律性和強(qiáng)烈的示范性。自律是治理學(xué)術(shù)道德失范最有效的途徑。學(xué)術(shù)研究的職業(yè)從業(yè)者要加強(qiáng)正面的自我教育，努力培養(yǎng)學(xué)術(shù)道德意識與道德信仰，提高道德水平，自覺抵制拜金主義、享樂主義和個人主義思想的侵蝕，積極預(yù)防道德失范。要塑造其道德人格，培養(yǎng)其道德思維能力，并使其主動適應(yīng)不同的道德情境，進(jìn)而不斷提升自律能力。在注重提高從業(yè)者業(yè)務(wù)技能的同時，更要強(qiáng)化從業(yè)者的修養(yǎng)，努力提高思想、政治、法律、道德、心理、身體、人文、職業(yè)技能等多方面的素質(zhì)，要遵守自個的職業(yè)道德底線，汲取傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，豐富人文內(nèi)涵，提升文化品味，以全面提升自個的學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)。防備群眾傳媒道德失范對學(xué)術(shù)道德的影響