PAGE第4頁，共4頁與學(xué)生演講為主題與學(xué)生演講為主題（通用3篇）

與學(xué)生演講為主題篇1

同學(xué)們，我今天國旗下講話的題目是：常懷一顆仁愛心。

同學(xué)們，古人有云“君子務(wù)本，本立而道生”?！皠?wù)本”就是學(xué)會做人，學(xué)會做一個有仁愛之心的人。

“仁愛”的體現(xiàn)，主要在于同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪械囊慌e一動，一言一行!我們大家都學(xué)習(xí)過《小學(xué)生禮儀常規(guī)》。同學(xué)們，禮儀是“仁愛”精神的重要體現(xiàn)，是大家展現(xiàn)出來的一種思想情感。仁愛不僅僅是一種高尚的思想情感，仁愛是需要行動的?！叭酥?，性本善”，我相信，我們每個人都具有一顆仁愛之心，都是求上進的，重要的是把這種仁愛，這種上進心落實到具體的行為之上，這就要求大家，要愛自己，愛惜自己的身體，愛清潔，講衛(wèi)生，注意自己形象，不吵架、打架，不以大欺小，關(guān)心、幫助有困難的同學(xué)，尊敬家長、老師和長輩。愛學(xué)校，遵守紀律，努力學(xué)習(xí)。愛環(huán)境，愛護公物，保持整潔，不亂丟亂扔。也就是說，我們在自愛的同時，還要知道愛周圍的人，用實際行動去愛我們的同學(xué)，愛我們的班集體，愛我們的學(xué)校榮譽。

因此，在日常生活中，我們要時時刻刻，事事處處，懷“仁愛”心，做“仁愛”事。做到心里念著“仁愛”，行動體現(xiàn)“仁愛”!

我的講話完了，謝謝大家。

與學(xué)生演講為主題篇2

曾經(jīng)聽說過一個這樣的故事：

一位高人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員頓生一股憐憫之情。他不假思索將10元錢塞到賣鉛筆的人的手中，然后頭也不回的走開了，走了沒有幾步，他忽然覺得這樣子不妥。于是連忙返回來，并抱歉的解釋說自己忘了取筆，希望對方不要介意，最后，他鄭重其事地說：“你和我一樣都是商人?！?/p>

沒有想到這么一句簡簡單單的話，竟使一個自卑的人重新找回了自尊，是一個處境窘迫的人樹立起了自信，正是有了這種自尊和自信，他看到了自己的價值和優(yōu)勢，終于通過努力獲得了成功，不難想象倘若當(dāng)初沒有那么一句尊重鼓勵的話，縱然給他幾千萬也無濟于事，也不會出現(xiàn)自甘做乞丐到自信自強的巨變，這就是尊重的'力量。

尊重，是一種修養(yǎng)，是一種品格，一種對別人不卑不亢，不抑不俯的平等相待，一種對他人人格與價值的充分肯定，任何人都不可能盡善盡美，完美無缺，我們沒有理由以高山仰長的目光去審視別人，也沒有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人，假如別人在某些方面不如自己，我們不能用傲慢和悄敬去傷害別人的自尊;假如自己在有些地方不如他人，我們不必以自卑或嫉妒去代替理應(yīng)的尊重，一個真正懂得尊重別人的人，必然以平等的心態(tài)，平常的心情，平靜的心境，去面對事業(yè)上的強者與弱者，生活中的幸運者與不幸者。

尊重，是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進的強心劑，常常與真誠、謙遜、贊美、善良、友愛相得益彰與虛偽、狂妄、苛刻、嘲諷勢必水火容，給成功的人以尊重表明了自己對別人成功的敬佩、贊美，給失敗人以尊重表明了自己對別人失敗的同情，安慰與鼓勵，只要有尊重在，就有人間的真情在，就有未來的希望在，就有成功者的繼續(xù)奮進，就有失敗者的東山再起。

尊重不是盲目的崇拜，不是內(nèi)心肉麻的吹捧，不是沒有原則的廉價奉迎，更不是沒有自尊的低三下四，懂得了尊重別人的重要，并不等于學(xué)會了如何尊重別人從這個意義上說尊重也是一門學(xué)問，學(xué)會了尊重別人就學(xué)會了尊重自己，也就學(xué)會和掌握了人生的大要訣。讓我們在人生的道路上慢慢的體味和摸索吧!

與學(xué)生演講為主題篇3

隨著現(xiàn)代科技的進步與發(fā)展，人工智能，這一高新科技的產(chǎn)物越來越頻繁地出現(xiàn)在人類的視野中，以其高速而精密的計算能力不斷刷新人類的極限，甚至引起公眾的恐慌。技術(shù)的壁壘，拉遠了大眾與人工智能的距離，其能力與速度也隨之被神秘化的無限放大。當(dāng)許多已被或是將被人工智能取代工作崗位的人由兢兢業(yè)業(yè)轉(zhuǎn)為惶惶不安，當(dāng)大多數(shù)擔(dān)憂一齊指向人工智能取代人類的可能性時，蘋果公司總裁庫克卻憂慮著人類會否像計算機一樣思考，因而失去了價值觀和同情心，罔顧后果。轉(zhuǎn)換角度之后，我以為這一觀點更具普世價值。換言之，我們不能在與人工智能的速度競賽中喪失了深度思考的能力以及寶貴的憐憫之心。

早在人工智能出現(xiàn)之前，在上世紀90年代改革開放初期的中國乃至更早的工業(yè)革命時期的西方社會，速度成就了時代的主題，成為了發(fā)展的代名詞。我們鼓吹速度，急求發(fā)展，卻忘記了尋求找真正合適且合理的發(fā)展方式。我們深度思考的能力反而被來不及不斷消耗著?，F(xiàn)代社會，更是所有人總行色匆匆。隨著智能手機的普及，低頭族越發(fā)常見，更多的人選擇在被高速發(fā)展的橫流碎片化的時間裂隙中，將視線緊鎖于眼前一方散發(fā)著微弱亮光的屏幕上尋找片刻的休息與放松，碎片代的閱讀、信息驅(qū)動的閱讀加速了深度思考能力的瓦解。

與此同時，網(wǎng)絡(luò)暴力一詞更是甚囂塵上淹沒了我們的手機、充斥著我們的視野，網(wǎng)民們在網(wǎng)絡(luò)中激揚文字，以激烈夸張的言辭吸引其他網(wǎng)民贊同自己對熱點事件的觀點并迅速歸為自己的陣營，相比之下，一些靜默的文字在這樣快速消費的時代卻被低估了其本身的價值。然而在現(xiàn)實中，人們卻變得越來越冷漠。回歸現(xiàn)實的驅(qū)殼，人們反而恭謙有禮，對真實存在的丑惡的社會現(xiàn)象熟視無睹，默不作聲，以至于網(wǎng)友不出門，路人不上網(wǎng)的言論浸足了諷刺的意味。難道我們的同情心也僅限于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界了嗎?

故然，人類歷史上下五千年都在不停地尋求優(yōu)化配置有限資源的方式以提速增效。而人工智能，同樣作為人類智慧的產(chǎn)物，憑借其高速而精確的計算能力在許多方面令人類自嘆不如。我們輸了嗎?我認為，至少目前答案還是否定的。人類贏在我們具有并能夠培養(yǎng)深度的思維能力以及與生俱來的豐富的七情六欲，和傲視天下時永遠懷著悲天憫人之心。笛卡爾說：我思故我在。因此，從這一層面上講，我們甚至可以認為人工智能并不完全獨立存在。因此我們需要做的，是更好地利用它，將它作為人類發(fā)展的有力的工具。同時，我們更需要堅持的是不為碎片化的時代，鼓吹速