D【篇一：〈論語〉選讀教案】仁者愛人?、?君子之風(fēng)?、?周而不比?、?誨人不倦?、?高山仰止?、?沂水春風(fēng)?、?中庸之道?敬理解和積累承文化、提升思想。發(fā)誘導(dǎo)、因材施教的原那么、方法及思?中庸之道?：中庸思想，和而不同的深刻哲理。式人而無信，不知其可也君子哉假設(shè)人千乘之國，攝乎大國之間加以圈畫或摘錄，弄通弄懂透弄熟。意思走向孔子的思想天空，做到一能懂二能釋三能評。友情附送：2021年浙江省名校高考模擬試卷?論語?探究題輯錄參考答案略〔參見?考試說明?〕德行都不偏于任何一個方面，對立的雙方應(yīng)互相牽制、互相補(bǔ)充，做子路曰：桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁〔14.16〕吾其被以左衽矣。豈假設(shè)匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知 〕桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁 統(tǒng)方面的奉獻(xiàn)，肯定其為指管仲超越了一個臣子的本分，也像定、百姓安生，不能違背此原那么。而具體那么應(yīng)從小事做起，落實 老之將至云爾。〞自己的“苦樂觀〞？〔2分〕參考答案：〔1〕“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。〞用夸張的手法寫出自己樂25．子路所說的“道〞的含義是什么？子路認(rèn)為“道之不行〞的原因行〞的原因是有才能應(yīng)該出仕以推行自己的道義，如今，有才能的人22．針對相同的問題，孔子說出了不同的答案，你認(rèn)為這是一種怎樣的教育方法？聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā?3分)級：臨時班級第一章散文的閱讀與欣賞分類可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實語言優(yōu)美清新明麗，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如：朱自清的?荷塘月色?、?背影?，冰心的?櫻花贊?。的開展變化過程中反映事物的本質(zhì)，具有時間、地點、人物、事件等4.小品文與隨筆“小品〞指那些篇幅短小且富有抒情意味的小散文。隨筆題材可大可小，講究即興而生，不求自得，信手拈來，借題6.傳記和回憶錄傳記是以一種藝術(shù)手法描敘歷史真實與人物性格1.先秦散文包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如?人物的文章和書籍都是歷史散文，歷史散文分為記言、遷的?史記?、東漢班固的?漢書?，?史記?把傳記散文推到了前所未相如、揚雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家。另說，司其內(nèi)容主要是復(fù)興儒學(xué)，其形式就是反對駢文，提倡古文，奠定了文以傳道的散文傳統(tǒng)。所謂“古文〞，是對駢文而言的。先秦和漢朝的散文，特點是質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反映現(xiàn)實生活、表達(dá)思想。在古文運動的相，而以李、何為首，活潑于弘治、正德間。后七子指李攀龍、王世城派即桐城文派，又稱桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物方動的形成，始于方苞，經(jīng)劉大魁、姚鼐而開展成為一個聲勢顯赫的文“法〞指表達(dá)中心或根本觀點的形式技巧，包括結(jié)構(gòu)、條理、修辭等，即內(nèi)容與形式必須統(tǒng)一。倡語言“雅潔〞，反對俚俗和繁蕪，造清真三者不可偏廢〞，就是要以“詞章〞為手段，以“考據(jù)〞為憑借，來闡并揭示其社會意義，它可以在真人真事的根底上加工創(chuàng)造；不一定具具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性，散文中的“我〞通常是作者自己；語言不受韻律的限制，表達(dá)方式多樣，可將表達(dá)、議論、抒情、描寫融為一體，也可以有所側(cè)重；根據(jù)內(nèi)容和主題的需要，可以畫、環(huán)境渲染、氣氛襯托等，也可像詩歌那樣運用象征等藝術(shù)手法，序作文一、有道激活學(xué)生感官，讓他們?nèi)ゼ?xì)致認(rèn)知身邊事物；啟迪學(xué)生心靈，讓他作文不是寫在格紙上交給老師的作業(yè)，作文是自我對生活、生命和語文與煩惱，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的收獲與缺乏，或者也可以寫出你學(xué)習(xí)的方法或者愿望……扭轉(zhuǎn)學(xué)生拼湊、編造、應(yīng)付作業(yè)的作文觀。的本質(zhì)，讓學(xué)生作文踏上回歸心靈、生命和生活培養(yǎng)他們的能力與智慧怎樣讓孩子們的作文妙筆——作文寫作技法之描寫雪?；ɡ飵е鹞叮婚]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧思考:我們可以體會到作者是從哪些角度在描寫自然景物?歸納一:調(diào)動人的感覺器官進(jìn)行多角度描寫——宗璞.?紫藤蘿瀑布?歸納二：修辭手法,再對句子想像聯(lián)想練習(xí)：展開想象的翅膀用比喻將這句話續(xù)寫〞深藍(lán)的天空中浮著一輪圓月，它像大海中的一顆明珠，圓潤明亮，我似乎感受到它能握在我手中所擁有的溫潤，它是海的女兒的眼淚還峰的臥室里，立著一個專門放課本的書架。小桌放了一副擺好棋子的國際象棋，上方是峰祖父的畫像：他曾是位國際象棋大師。除此之。峰的臥室墻壁上貼滿了搖滾歌星的海報，他從叔叔店里“偷〞來的昂貴的揚聲器高聳在房間的兩個角落。只要峰不在家，房間總是被自行鮮明橡樹遮住了整個花園；石頭圍墻內(nèi)，紫羅蘭圍繞著百合在角落生長。?橡樹擋住了陽光。整個花園模糊不清。只有紫羅蘭和百合能在這老舊的鐵藝家具如重疊的回音，聲聲重復(fù)著對不復(fù)存在的過往地追懷。洲。橡樹拱在半空中，為嬌百合遮擋烈日。古典的鐵藝家具邀來疲憊旅者小憩。車庫旁陽光斑駁，第一束綻放的六月玫瑰讓空氣中充滿了甜美的香氣?；{(diào)去。只要東海離開家去他的相機(jī)店，他那只老京巴狗就會慢慢爬上那松起來像砂紙似的含義豐富的詞語取代泛泛而談練習(xí)請用精準(zhǔn)的描寫表達(dá)出:“莫假設(shè)為對任思遠(yuǎn)很生氣〞2、憤怒沿著莫假設(shè)為的每一根神經(jīng)熊熊燃燒，連他的雙眼都被灼傷悠揚清涼，夾著雨的滋潤和風(fēng)的輕柔，雨在琴聲中更加燦爛地舞蹈，般的雨伸長了纖手在旋轉(zhuǎn)、跳躍。風(fēng)將琴聲傳送到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我覺得琴聲似乎碰觸到了一片梧桐葉，將樹葉上的雨珠震落了下來，滴到了螞蟻的窩上，傾聽琴聲的螞蟻們也開始躲藏。天邊有一層灰蒙蒙的綠色，那是春探出了她茸茸的頭發(fā)，我想像著春天怎樣地伸著懶腰，舒展胳膊，她相信雨兒們會將這世界鋪天蓋地地綠起來，我想那綠中也段描寫:雨〔不少于三百字〕——發(fā)散思維訓(xùn)練練太陽、爐火、暖氣、燈光、熱氣騰騰的飯菜、關(guān)切的眼神、緊握的牽掛、關(guān)注人類在太空里散步、魚兒在水里散步、鳥兒在天空散步、風(fēng)兒在樹原上散步、眼睛在風(fēng)景里散步、讀書是精神在故事里散步、了解歷史是心?發(fā)散思維可以幫助我們在一個話題、一個主題、一個題目下，全激?發(fā)散思維可以從有形、無形兩個角度進(jìn)行，發(fā)散出的內(nèi)容越多，材?發(fā)散思維所獲得的內(nèi)容越新穎，作文也就越新穎、越有創(chuàng)造性。?人、事李白仰天大笑出門去、杜甫安得廣廈千萬間、竹林七賢飲酒嘯傲、蘇軾的大江東去、辛棄疾的醉里挑燈看劍、陸游的鐵馬冰河、岳飛的怒發(fā)沖冠、李賀的男兒何不戴吳鉤、陳涉的王侯將相寧有種乎、布魯?景、物——鷹擊長空、魚翔淺底、萬馬奔騰、千帆競發(fā)、千年的就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有鞏固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點點殘血；幾百年的聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。假設(shè)無意氣，他們?nèi)擞幸鈿猓拍艽莶豢?，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手假設(shè)無意氣，她怎會從不幸的底谷到達(dá)藝術(shù)的巔峰？不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了觸摸城市夜晚，是城市的靈魂。只有在一片朦朧迷幻的夜色中，我們才能真市，觸摸這繁華之下的吶喊。多彩的霓虹，長久長久閃爍著的車尾燈，那是它的裝飾？其實，它忙碌，速度、效益……這些是它必須承當(dāng)?shù)摹６痰膶庫o與安詳是遙不可及的，像是心底永遠(yuǎn)無法觸碰的痛。于是，它在每個夜晚放光鮮耀眼的時裝，高檔靚麗的包