基于陶行知生活教育理念的高中語(yǔ)文生活化教學(xué)模式初探【摘要】陶行知先生提出的生活化教育理念指出：教育的本身來(lái)自于生活，教學(xué)不能脫離生活。本文嘗試將陶行知先生的生活教育理念滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，促進(jìn)語(yǔ)文課堂生活化，嘗試通過(guò)以下幾種做法：一、深入挖掘教材中的生活元素；二、創(chuàng)設(shè)生活化的情境教學(xué)模式；三、布置生活化的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生借助生活中的情境，重塑高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，使語(yǔ)文課堂與生活化情境相互融合?！娟P(guān)鍵詞】陶行知生活教育高中語(yǔ)文生活化教學(xué)模式我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，給教育事業(yè)帶來(lái)了豐富的教育資源，由此，也創(chuàng)建了多種教育模式，基于陶行知生活教育理念的高中語(yǔ)文課堂生活化教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)十分重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和應(yīng)變能力的培養(yǎng)，這樣固然可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，但收效甚微。高中生在有限的時(shí)間內(nèi)，往往會(huì)出現(xiàn)機(jī)械閱讀、閱讀效率低下的現(xiàn)象，甚至是無(wú)效的閱讀，久而久之，這樣的課堂教學(xué)會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，造成應(yīng)付性學(xué)習(xí)。陶行知先生的生活教育理論則是一個(gè)很值得借鑒的理念，它是站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，使課堂、生活與學(xué)生恰到好處地融為一體，提高高中生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，活躍他們的思維，從而在潛移默化中改善高中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀態(tài)。生活教育的本質(zhì)陶行知先生的生活教育理念主要包括以下三個(gè)方面：生活就是教育生活是教育的基礎(chǔ)。陶行知先生認(rèn)為教育和生活都是不可或缺的存在，他認(rèn)為只有把兩者相連接起來(lái)才是真正的教育。生活教育具有兩面性：一方面生活決定了教育的好壞，另一方面教育是一種改變社會(huì)的力量。傳統(tǒng)教育是在教會(huì)孩子學(xué)習(xí)，教會(huì)孩子成績(jī)的重要性；生活教育則把教育生活化，用教育改造生活，拿好的生活改變壞的生活韓梅.基于陶行知生活教育理論的生物學(xué)教學(xué)研究[D].山東：山東師范大學(xué)，2019.。韓梅.基于陶行知生活教育理論的生物學(xué)教學(xué)研究[D].山東：山東師范大學(xué)，2019.社會(huì)便是學(xué)校教育的主要渠道是學(xué)校。然而陶行知先生提出來(lái)教育的渠道不僅僅是學(xué)校，他指出社會(huì)也是教育的一種方式。社會(huì)是一個(gè)龐大的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，在這里人人都可以成為老師，人人也都是學(xué)生。我們要把學(xué)校與社會(huì)、教育和生活有效地結(jié)合起來(lái)。教學(xué)做合一為了改善學(xué)校老師只教教材知識(shí)的狀態(tài)，陶行知先生針對(duì)學(xué)校提出了“教學(xué)做合一”的教育理念。他將這種理念融入生活教育。通過(guò)生活教育理念，我們可以很好地促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化，引導(dǎo)學(xué)生借助生活情境，更好地理解語(yǔ)文閱讀的相關(guān)理論知識(shí)，并將其與熟悉的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，拓寬學(xué)生的思維。由此，陶行知先生的生活教育理念可以促進(jìn)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化、創(chuàng)新化、實(shí)踐化，提升高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的價(jià)值。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析相比較而言，傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程更加注重學(xué)生知識(shí)和能力的培養(yǎng)，相對(duì)地忽略學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)以及人生價(jià)值的滲透。因而，長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐使學(xué)生誤認(rèn)為語(yǔ)文課堂就是死記硬背的代名詞，學(xué)生不能很好地融入生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是為了應(yīng)付考試，進(jìn)而逐漸喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，有些同學(xué)甚至產(chǎn)生了厭學(xué)的現(xiàn)象。在日常教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)主要呈現(xiàn)以下幾個(gè)問(wèn)題：（一）學(xué)生角度1.學(xué)習(xí)時(shí)間緊張，加之語(yǔ)文閱讀教學(xué)不會(huì)以量化的形式考查，因此，學(xué)生給語(yǔ)文學(xué)習(xí)的排序永遠(yuǎn)在最后。如果沒(méi)有時(shí)間，索性不學(xué)、不寫(xiě)、不讀。2.由于缺乏興趣，學(xué)生有時(shí)間閱讀或上閱讀課，也只是隨意翻翻書(shū)，應(yīng)付老師布置的任務(wù)，起不到語(yǔ)文閱讀教學(xué)的真正目的。3.語(yǔ)文不考查課本，因而部分學(xué)生選擇放棄學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材。（二）老師角度由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，語(yǔ)文是長(zhǎng)期的積淀過(guò)程，特別是閱讀和寫(xiě)作教學(xué)，因而高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的可操作性不是那么強(qiáng)。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)呈現(xiàn)為見(jiàn)效慢、周期長(zhǎng)的特點(diǎn)。因此，這也是語(yǔ)文老師們面臨的一大挑戰(zhàn)：怎樣做才可以讓語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種吸引力？為了改善高中語(yǔ)文課堂教學(xué)出現(xiàn)的困惑，筆者認(rèn)為語(yǔ)文老師可以嘗試將陶行知先生的生活教育理念應(yīng)用到平常的語(yǔ)文課堂教學(xué)中。高中語(yǔ)文課堂生活化教學(xué)模式初探（一）深入挖掘教材中的生活元素真正的語(yǔ)文課堂是行走的課堂，是與生活息息相關(guān)的課堂，生活中有取之不盡用之不竭的教學(xué)資源。語(yǔ)文課堂要能夠喚起同學(xué)們對(duì)生活實(shí)踐的映像，而生活也是語(yǔ)文課堂的源泉。因此，作為高中語(yǔ)文老師，我們要處理好教教材與生活實(shí)踐的關(guān)系，使兩者恰到好處地相互融合。語(yǔ)文老師可以嘗試從教材中挖掘更多的生活元素，將生活的氣息滲透入課堂教學(xué)。在教授《鴻門(mén)宴》這篇文章時(shí)，語(yǔ)文老師可以針對(duì)特定的文化常識(shí)，作一定的生活延伸。比如，講解“鴻門(mén)宴”的座次文化時(shí)，語(yǔ)文老師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐募彝ゾ蹠?huì)、紅白宴席上的座次排序，講解中國(guó)特有的人文文化。這樣可以使學(xué)生覺(jué)得中國(guó)古代文化與大家關(guān)系都很密切，從而緩解學(xué)生學(xué)習(xí)中的畏難情緒，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的加工與記憶。《一名物理學(xué)家的教育歷程》敘述了促使作者走上理論物理學(xué)家之路的兩件童年趣事：一是對(duì)鯉魚(yú)世界的遐想，一是對(duì)愛(ài)因斯坦未竟事業(yè)的向往。讀完文章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于第一件趣事，其實(shí)我們小時(shí)候都或多或少有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，這就是這篇文章的生活元素。這時(shí)候，語(yǔ)文老師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶、描述自己小時(shí)候相類(lèi)似的經(jīng)歷。這樣的課堂，既拉近了學(xué)生與文本的距離，又在無(wú)形中促使學(xué)生思考童年的這件事情與作者的教育歷程的關(guān)系，同時(shí)還鍛煉了同學(xué)們的語(yǔ)段表達(dá)能力。（二）創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境情境教學(xué)具有很強(qiáng)的代入感，它可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而促進(jìn)學(xué)生提升閱讀感悟的質(zhì)量。語(yǔ)文教材中不乏文質(zhì)兼美、形式活潑、思想健康的美文，意境深遠(yuǎn)、蘊(yùn)含哲理的詩(shī)詞也不在少數(shù)，還有一些邏輯性強(qiáng)的說(shuō)明文議論文，這些都不是枯燥死板的文字。因此，語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該照本宣讀，要懂得創(chuàng)新教學(xué)模式，用學(xué)生在生活中可以感受到的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入其中，自己感受課文中的情境變化，依據(jù)情境自主完成教學(xué)任務(wù)，總結(jié)課堂得失，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的生活化，使語(yǔ)文課堂真正“活”起來(lái)。比如，在教授《燭之武退秦師》時(shí)，語(yǔ)文老師可以創(chuàng)設(shè)模擬聯(lián)合國(guó)的情境，讓學(xué)生化身燭之武，為自己代言，說(shuō)一說(shuō)燭之武臨危受命的原因是什么。這個(gè)過(guò)程會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生認(rèn)真思考。潛移默化中，學(xué)生就梳理了文本思路，了解了文章的歷史背景，并初步把握了燭之武的論辯藝術(shù)。閱讀《庖丁解?！?，語(yǔ)文老師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)拍攝微視頻的情境，使學(xué)生提煉文本的重點(diǎn)內(nèi)容，賞析具有畫(huà)面感的語(yǔ)言藝術(shù)。相比較傳統(tǒng)的灌入式講解、背誦，這樣的語(yǔ)文課堂會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。（三）布置生活化的作業(yè)在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，老師要讓學(xué)生對(duì)閱讀與生活和實(shí)踐有著一定程度的融合，極力地開(kāi)闊學(xué)生的眼界，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)高效的學(xué)習(xí)。布置作業(yè)是語(yǔ)文課堂最好的延伸。高中語(yǔ)文老師要努力嘗試改變傳統(tǒng)的背誦、默寫(xiě)、翻譯等基礎(chǔ)的作業(yè)模式，而更多的以一種學(xué)生樂(lè)于去做的方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固。多布置一些貼近生活實(shí)踐的作業(yè)，有利于學(xué)生提升語(yǔ)文閱讀的理解感悟能力。比如教授自讀課文《中國(guó)建筑的特征》時(shí)，可以課前先布置學(xué)生搜集中國(guó)建筑的圖片資料，提出自己的疑問(wèn)。課堂自讀文本解決，結(jié)合視頻講解，直觀形象地呈現(xiàn)中國(guó)建筑的特征。課后布置同學(xué)們根據(jù)課堂已解決的知識(shí)點(diǎn)，以小組為單位，拍攝本地的具有特色的中國(guó)建筑的照片或者解說(shuō)視頻。這既是知識(shí)鞏固的方式，同時(shí)又是知識(shí)輸出的過(guò)程。相信這樣與生活實(shí)際相結(jié)合的閱讀課堂，會(huì)讓同學(xué)們印象格外深刻。四、結(jié)語(yǔ)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)有著重要的意義，它可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正領(lǐng)略語(yǔ)文學(xué)科散發(fā)出來(lái)的魅力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。而傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)方式過(guò)于注重學(xué)生的成績(jī)，教學(xué)過(guò)程略顯枯燥，大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。生活化的教學(xué)模式讓語(yǔ)文課堂更加貼近學(xué)生的生活，不僅極大地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更是很自然地引導(dǎo)學(xué)生深入生活、體驗(yàn)人生。參考文獻(xiàn)：[1]韓梅.基于陶行知生活教育理論的生物學(xué)教學(xué)研究[D].山東：山東師范大學(xué)