哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀一般到個(gè)別整體與部分第二課

探究世界的本質(zhì)第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一課時(shí)代精神的精華第三課

把握世界的規(guī)律教材體系溫故知新人民群眾的含義、范圍、主體部分？理解人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者？為什么說人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？群眾觀點(diǎn)群眾路線的地位（重要性）？黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線的基本內(nèi)容→(即歷史唯物主義,也叫唯物史觀)6.1價(jià)值與價(jià)值觀6.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇6.3價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第六課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值12.1價(jià)值與價(jià)值觀學(xué)習(xí)目標(biāo)什么是哲學(xué)意義上的價(jià)值？什么是人的價(jià)值（人生價(jià)值）？怎樣評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值？什么是價(jià)值觀？如何理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用？社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容？1.基本概念：價(jià)值、價(jià)值觀主干知識(shí)

2.如何理解人的價(jià)值？3.如何理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用？A1.引力波是愛因斯坦廣義相對論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖”。2016年2月科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)引力波。引力波的探測匯集了全球幾代科學(xué)家的心血，他們用探索和堅(jiān)守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，也告訴我們，人生的社會(huì)價(jià)值是A.發(fā)揮自身潛能為社會(huì)做貢獻(xiàn)B.個(gè)人權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一C.在實(shí)踐中表現(xiàn)出自尊和自強(qiáng)D.社會(huì)對于個(gè)人的尊重和滿足預(yù)學(xué)檢測2.1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人。可見，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

①以對其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提

②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大

③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約

④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B誰曾經(jīng)讓你的心靈怦然一動(dòng)，誰曾經(jīng)讓你的淚水盈滿眼眶，把你的感動(dòng)告訴我們，我們一起分享！……總有一種精神，它讓我們淚流滿面；總有一種力量，它讓我們信心倍增；總有一種人格，它驅(qū)使我們不斷尋求自我完善。營養(yǎng)價(jià)值滿足人的營養(yǎng)需要滿足人文學(xué)欣賞需要滿足人的健康需要滿足美好生活需要環(huán)保價(jià)值醫(yī)療價(jià)值文學(xué)價(jià)值一、人的價(jià)值這些物品有什么樣的功能，他們有價(jià)值嗎？什么是價(jià)值？（一）價(jià)值哲學(xué)上的價(jià)值含義：是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。

注意：“客體”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象?！爸黧w”一般指的是人?！翱腕w”對主體有積極和消極兩個(gè)方面，價(jià)值強(qiáng)調(diào)積極方面。價(jià)值包括“物的屬性”和“人的需要”兩個(gè)方面，缺一不可。一、人的價(jià)值區(qū)分：物的價(jià)值與人的價(jià)值的區(qū)別物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足滿足一、人的價(jià)值情景模擬：如果你需要駕船到無人島進(jìn)行探險(xiǎn)，你會(huì)選擇以下哪3個(gè)人作為你的同伴？①醫(yī)生②船工③小丑④航海專家⑤清潔工一、價(jià)值與價(jià)值觀（一）價(jià)值：人的價(jià)值

含義：人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。

特征：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。個(gè)人的付出與貢獻(xiàn)人的價(jià)值他人和社會(huì)的需要滿

足滿

足正確理解：價(jià)值的含義3價(jià)值既可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的。21價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。（二）人的價(jià)值1.人的價(jià)值含義：

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要。2.人的價(jià)值特點(diǎn)：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的付出與貢獻(xiàn)他人、社會(huì)的需要（社會(huì)價(jià)值，首要的）滿足滿足取得勞動(dòng)報(bào)酬、社會(huì)的承認(rèn)和自我滿足（個(gè)人價(jià)值）①社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（居于首位）；②自我價(jià)值：社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足（從屬）；③人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

趁年輕趁年輕的時(shí)候多學(xué)點(diǎn)趁年輕的時(shí)候多干點(diǎn)趁年輕的時(shí)候多賺點(diǎn)趁年輕的時(shí)候多玩點(diǎn)趁年輕的時(shí)候多拼點(diǎn)......不同的人在“趁年輕”時(shí)做出的選擇為什么不同？你有何啟示？②評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，要看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。①最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)；（二）人的價(jià)值3.對人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：知識(shí)小結(jié)一人的價(jià)值原理和方法論【原理】人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)；【方法論】要求我們把社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一起來，在對社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用合作探究同樣是軍人，朱彥夫和徐才厚卻有著別樣的人生，是什么讓他們做出了截然不同的選擇？

朱彥夫，14歲參軍，先后負(fù)傷10次，3次立功，戰(zhàn)場上，他所在聯(lián)隊(duì)與敵軍在零下30多度的天氣里血戰(zhàn)三天三夜，最終僅有他一人生還。新中國成立后，朱彥夫回鄉(xiāng)，用25年時(shí)間帶領(lǐng)鄉(xiāng)親治水治山，改變了家鄉(xiāng)貧困落后的面貌。VS

徐才厚，原軍委副主席，在位期間直接和通過家人收受賄賂，情節(jié)嚴(yán)重，影響惡劣。2014年被查抄的現(xiàn)金足足有1噸多重，還有100多公斤、200多公斤的和田玉等等。人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。注意：A、對于同一事物，人們的價(jià)值觀往往有差異。B、價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定，同時(shí)對社會(huì)存在具有反作用。C、價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分。1.價(jià)值觀的含義（三）價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用孝順乖巧的女兒、專業(yè)成熟的護(hù)士、活潑可愛的小女生，這是火神山ICU病房90后護(hù)士的三個(gè)角色。她們不知道這場戰(zhàn)斗會(huì)持續(xù)多久，只知道，她們一定會(huì)拼盡全力！仿佛在父母眼里，他們還是襁褓里的孩子，而實(shí)際上，他們已經(jīng)披上戰(zhàn)衣，學(xué)著大人的模樣，在拯救生命。是什么力量讓這些年僅20歲的小姑娘一夜之間成長為鋼鐵戰(zhàn)士，無怨無悔地沖擊在抗擊疫情的第一線？說明價(jià)值觀對人生道路的選擇起了什么作用？價(jià)值觀不同，人們在面對公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出也不同選擇。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)д_價(jià)值觀作出正確的人生選擇錯(cuò)誤價(jià)值觀作出錯(cuò)誤的人生選擇對社會(huì)作出貢獻(xiàn)價(jià)值觀人生誤入歧途知識(shí)小結(jié)二價(jià)值觀的原理和方法論【原理】價(jià)值觀是人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。01【方法論】我們要樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義的集體價(jià)值觀02關(guān)系價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別內(nèi)涵一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性價(jià)值觀則是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)范疇屬于社會(huì)存在范疇是客觀的屬于社會(huì)意識(shí)范疇是主觀的聯(lián)系人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn),這就是價(jià)值觀注意：正確把握價(jià)值與價(jià)值觀的區(qū)別和聯(lián)系√×××價(jià)值含義:一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的價(jià)值價(jià)值的創(chuàng)造者（貢獻(xiàn)）價(jià)值的享受者（索?。﹥r(jià)值觀含義:人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用是人生的重要向?qū)Х椒ㄕ摚簶淞⒄_的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)：主要看貢獻(xiàn)4→方法論：在對社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵（是什么）國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原因：（為什么）（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀①要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；（無處不在)②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下工夫；(指導(dǎo)生活）③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。（內(nèi)化于心，外化于行）3.如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（怎么做）要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問；要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。作為青少年如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀5、價(jià)值觀決定人們的行為選擇誤區(qū)集錦：1、事物的價(jià)值取決于人的需要3、一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)4、價(jià)值觀對個(gè)人和社會(huì)起促進(jìn)作用2、人生的真正價(jià)值在于自我滿足（取決于物的屬性和人的需要）（真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)）（精神貢獻(xiàn)同樣重要）（正確價(jià)值觀才促進(jìn)）（是影響，不是決定）價(jià)值觀對人們改造世界具有決定作用。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，得到社會(huì)的認(rèn)可哲學(xué)上的價(jià)值觀是指主體對客體的積極意義。人只是價(jià)值的創(chuàng)造者，不是價(jià)值的享用者社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明成果。×導(dǎo)向作用×人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要×客體對主體的積極意義×既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享用者×繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1.一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“1＋1>2”的良好效果。這一事例說明(

)①秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變②新價(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性③觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值④秋葉和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要A．①③ B．②③C．①④ D．②④C【解析】②說法錯(cuò)誤，新價(jià)值的創(chuàng)造并未改變秋葉和陶罐自身的屬性；③說法錯(cuò)誤，觀念屬于意識(shí)范疇，而意識(shí)并不能直接作用于客觀事物，所以，觀念創(chuàng)新本身并不會(huì)直接實(shí)現(xiàn)秋葉和陶罐價(jià)值的增值；①④符合題意，故應(yīng)選C。2.任何社會(huì)都呼喚正能量，一個(gè)社會(huì)總是既有正能量，也有負(fù)能量，但真正推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的一定是正能量，集聚社會(huì)正能量就需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這主要說明(

)①價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后之分②價(jià)值觀本質(zhì)上是一種社會(huì)意識(shí)，是對社會(huì)存在的反映③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會(huì)的力量④社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民利益A．①② B．①③C．②④ D．③④D【解析】①不合題意，材料未涉及；②不合題意，材料未涉及價(jià)值觀本質(zhì)上是一種社會(huì)意識(shí)，是對社會(huì)存在的反映；③正確，通過題干可知，任何社會(huì)都呼喚正能量,反映了正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會(huì)的力量；④正確，社會(huì)正能量推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn),說明社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民利益，能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。（2018·新課標(biāo)全國卷Ⅲ）開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育