11/112019-2021北京重點區(qū)高二（上）期末歷史匯編從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固一、單選題1．（2019·北京西城·高二期末）古代某思想家曾言：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也”。下列言論與他屬于同一學派的是A．“處無為之事，行不言之教”B．“圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”2．（2019·北京海淀·高二期末）法家認為“刑無等級，自卿相將軍以至大夫庶人，有不從王令，犯國禁、犯上制者，罪死不赦?！币韵逻x項與材料含義相符的是A．法律是君主統治工具 B．法律面前人人平等C．應當用道德教化民眾 D．以“兼愛”消除親疏貴賤3．（2019·北京東城·高二期末）下方材料來自《漢書·藝文志》，它描述的是A．井田制瓦解 B．百家爭鳴 C．秦完成統一 D．休養(yǎng)生息4．（2019·北京海淀·高二期末）近來，南昌西漢海昏侯墓主槨室出土的漆器屏風，屏風反映孔子的身高為“七尺九”(1．82米)司馬遷《史記·孔子世家》：“孔子長九尺有六寸(2．21米或1．91)，人皆謂之‘長人’而異之。”下列說法最合理的是A．度量衡不一是出現身高不一的原因 B．考古發(fā)現是歷史研究的重要依據C．歷史記載必須經考古發(fā)現才可證實 D．考古資料往往比文獻材料更真實5．（2019·北京海淀·高二期末）《史記·呂太后本紀》稱劉邦皇后呂雉臨朝稱制時“政不出房戶，天下晏然，刑罰罕用，罪人是希，民務稼穡，衣食滋殖”，出現這一現象的原因是統治者A．厲行鹽鐵專賣，重視農業(yè)生產 B．頒布推恩令，國家統一穩(wěn)定C．奉行黃老之學，實行無為而治 D．推行均田制，農民獲得土地6．（2019·北京海淀·高二期末）上海博物館珍藏的“商鞅方升”左壁篆刻銘文：“十八年（注：前344年）……大良造鞅，爰積十六尊(寸)五分尊(寸)壹為升。”底部加刻秦始皇二十六年詔書：“廿六年（注：前221年），皇帝盡并兼天下諸侯……乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉疑者，皆明壹之”。該文物可以用來研究①秦國量器單位與標準

②秦國手工業(yè)的制造技術③秦代隸書的書寫特點

④商鞅變法的繼續(xù)和發(fā)展A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．（2019·北京西城·高二期末）2019年初，陜西省考古研究院透露，考古人員在咸陽市渭城區(qū)發(fā)現了75座戰(zhàn)國秦墓。其中一座高等級秦墓隨葬品極其豐富，絕大多數為銅器。墓中發(fā)現鑄有巴蜀式符號的銅矛、錯金銀鳥蟲書的吳越式戈、楚式戈等兵器，還發(fā)現有中西交流特色的琉璃珠。這些文物印證了A．我國青銅文化正處于輝煌時期B．戰(zhàn)國時期列國之間存在文化交流C．外來物品大量進入到中原地區(qū)D．“事死如事生”的觀念開始產生8．（2019·北京西城·高二期末）商鞅在秦國推行變法，改革了地方行政制度。其采取的措施是A．推行縣制 B．獎勵耕織 C．獎勵軍功 D．輕罪重罰9．（2019·北京西城·高二期末）某同學研究性學習的對象“奠定了中國古典文學現實主義的基礎”“被后世奉為儒家經典?！彼芯康氖茿．《詩經》B．《離騷》C．《漢賦》D．《水滸傳》10．（2019·北京西城·高二期末）“儒道互補”組成中國文化的基本框架。下列主張中，屬于道家思想的是A．“復禮”與“歸仁”B．“無為”與“自然”C．“兼愛”與“尚同”D．“變法”與“專制”11．（2019·北京海淀·高二期末）據《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應當驕傲？”田子方答：“貧賤者。”并解釋，他隨時都能在別國宮廷上被派上用場。這反映了（

）A．士人為諸侯國所重用 B．士人輕視功名利祿C．諸侯國內部等級森嚴 D．忠君思想已經形成12．（2019·北京海淀·高二期末）有關春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的描述，正確的是①形成中國的傳統文化體系②奠定中國奴隸主經濟基礎③中國歷史上第一次思想解放運動④該時期生產力發(fā)展的必然結果。A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④13．（2020·北京東城·高二期末）中國古代科技文化輝煌燦爛,對下列著作的成就或歷史地位的表述,正確的是A《九章算術》標志我國古代數學體系形成B

《傷寒雜病論》奠定我國中醫(yī)學理論的基礎C《授時歷》我國最早成書的天文學著作D《農書》我國現存第一部完整的農書A．A B．B C．C D．D14．（2020·北京東城·高二期末）“博士”這一名稱源于戰(zhàn)國。秦及漢初，博士的職務主要是掌管圖書，通古今以備顧問?！白裕h）武帝立五經博士（注：五經指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》，每經置一博士），開弟子員，設科射策，勸以官祿。”到西漢末年,研究五經的學者逐漸增至十四家，所以也稱五經十四博士。上述材料反映了A．百家爭鳴局面在漢代再現 B．儒學正統地位逐步確立C．習儒學是入仕的唯一途徑 D．儒學黃老之學融合發(fā)展15．（2020·北京東城·高二期末）孔子評論《詩經》首篇《關雎》:“樂而不淫，哀而不傷（使人感到快樂而不放蕩，憂愁而不悲傷）?！痹撚^點蘊含的思想是A．禮法并施 B．仁者愛人 C．中庸之道 D．知行合一16．（2020·北京東城·高二期末）自西周到秦朝，秦的都城多次變遷（如下圖序號所示）。秦統一后，秦始皇對咸陽進行了大規(guī)模改造，以他居住的咸陽宮為中心，仿建了六國宮殿145座，每座宮殿都有復道和咸陽宮相連,如眾星拱月。從圖文材料中可得出的信息有①都城變遷大致遵循由西向東②都城大都選擇臨近渭水流域③對咸陽的改造彰顯天下歸一④郡縣制已經完全取代分封制A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④17．（2020·北京東城·高二期末）公元前122年,漢武帝頒布《左官律》和《附益法》，前者規(guī)定王國官為“左官”，不得到中央任職;后者禁止士人與諸侯王交往,違者嚴厲處罰。漢武帝這樣做的目的是A．削弱王國勢力 B．提高官員素質 C．減輕財政負擔 D．發(fā)展社會經濟18．（2020·北京東城·高二期末）商朝后期，商王“兄終弟及”者占比42%,“父死子繼”者占比58%。西周時期改變了這一狀況,是因為西周實行了A．封建制 B．井田制 C．禮樂制 D．嫡長子繼承制19．（2020·北京西城·高二期末）史家稱：“蓋嬴政稱皇帝之年，實前此二千數百年之結局，亦為后此二千數百年之起點，不可謂非歷史一大關鍵?！鼻亟y一多民族國家建立的重大意義在于①解決統治階級內部的權力分配問題②擴大了地方的統治范圍和自主權③促進了各民族的交往、交流和交融④推動國家政治、經濟和社會的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．（2021·北京東城·高二期末）荀子指出“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”、“隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂”“治之經，禮與刑”。據此判斷荀子的治國主張①否定了儒家傳統的禮治思想

②強調了隆禮重法的重要性③表明對道家無為而治的批判

④反映了儒、法融合的趨勢A．①② B．①③ C．②④ D．③④21．（2021·北京海淀·高二期末）西漢時，刺史“以小制大”，監(jiān)察地方，東漢繼承了這一制度。東漢靈帝年間爆發(fā)黃巾起義，四方多事，朝廷選派重臣出任刺史，稱“州牧”，掌一州的軍事、財攻、民政大權。這一變化帶來的影響是A．監(jiān)察區(qū)“州”變成一級行政機構 B．形成路、州、縣三級制度C．東漢皇帝的統治地位得以鞏固 D．出現宦官與外戚交替專權局面22．（2021·北京海淀·高二期末）如圖為湖南里耶秦簡博物館陳列的木簡，木簡上的文字是“遷陵以郵行洞庭”。此木簡插入公文或信函中，告知郵傳人員要從“遷陵縣”送到“洞庭郡”。對該郵簡認識正確的是A．出土文獻一印證了地方實行郡國并行制B．出土文獻一呈現了秦中央機構決策程序C．實物史料記錄了郡守和縣令征收賦稅的職責D．實物史料一反映了秦中央集權國家的治理方式23．（2021·北京海淀·高二期末）春秋時期，齊桓公召集諸侯在葵丘會盟。周襄王派人送來了祭肉，同時讓桓公“免去下拜受賜的儀節(jié)”，但齊桓公仍按照禮儀下拜。會盟后，諸侯們訂下“無有封而不告（分封要報告盟主）”等盟約。對此認識準確的是A．周代禮樂秩序得到維護 B．周襄王重建絕對權威C．桓公霸業(yè)得到諸侯認同 D．宗法分封制得以鞏固24．（2021·北京海淀·高二期末）湖南道縣玉蟾巖遺址發(fā)現了1萬年前的稻作遺存，以及打制石器、動物遺骸等，其中動物遺骸包括28種哺乳動物、27種鳥禽類、5種魚類、33種螺蚌、龜整類及昆蟲，出土了17種植物的種子。這些證據說明當時居民生活狀況是A．稻谷是唯一的糧食作物 B．農業(yè)出現推動科技的發(fā)展C．手工業(yè)從農牧業(yè)中分離 D．采集漁獵和稻作提供食物25．（2021·北京海淀·高二期末）漢初“大城名都民人散亡，戶口可得而數栽（才）什二三，是以大侯不過萬家，小者五大百戶”。到文帝和景帝時期，“流民既歸……列侯大者至三四萬戶，小國自倍”。導致以上變化的原因是A．秦末戰(zhàn)亂，田地荒蕪 B．休養(yǎng)生息，恢復生產C．均輸平準，平抑物價 D．罷黜百家，尊崇儒術26．（2021·北京西城·高二期末）先秦時幣制不一，金、銅質料皆有；刀形、布形、矩形、圓形齊備；幣文或書重量，或記地名，或標國號，記載各異。近年來，在日本、越南等地，皆有中國古錢幣被發(fā)掘出土。據此可知中國古代貨幣①貨幣的歷史源遠流長

②具有豐富的文化內涵③對周邊國家影響深遠

④最早出現于戰(zhàn)國時期A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④27．（2021·北京東城·高二期末）王國維在《殷周制度論》中指出“蓋天子、諸侯者，有土之君也。有土之君，不傳子、不立嫡，則無以弭天下之爭；卿、大夫、士者，圖事之臣也，不任賢，無以治天下之事”。這表明殷周時期A．禮樂征伐自諸侯出的混亂現象 B．家國同構的政治特色C．尊卑有別、長幼有序的等級關系 D．世襲和選賢同時并存28．（2021·北京東城·高二期末）斯塔夫里阿諾斯指出：從食物采集者到食物生產者的轉變，改變了人類生活的每一個方面。這些改變主要體現在①從遷徙過渡到定居

②疾病和饑荒盛行

③人口得以加速增長

④手工業(yè)勞動出現A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④二、材料分析題29．（2020·北京東城·高二期末）戰(zhàn)國時期是一個社會大變革時期。材料一

戰(zhàn)國時期，封建的君臣關系趨向瓦解，封建等級制日益敗壞……禮崩樂壞，下克上，公室衰而私門強大，一些國家的卿大夫逐漸取得了國君的地位……中國的學術思想空前活躍，思想文化異彩紛呈，群星璀璨，人才濟濟?！R克垚主編《世界文明史》材料二

秦孝公三年，商鞅頒布《分戶令》，規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦”。顯然，這里是通過加倍征收賦稅來強制推行以一夫一妻及其未成年子女構成的小家庭:孝公十二年再次頒布《分戶令》，規(guī)定“令民父子兄弟同室內息者為禁”，即兄與弟在同一房屋內居住均屬違法行為。通過《分戶令》，商鞅把大家庭析分到最小限度。通過析分民戶，—夫一妻制的小家庭成為秦國社會最小的組成單位?！幾愿呤繕s《秦國商鞅變法中〈分戶令〉的重大意義》材料三韓非子七國之雄，秦為首強，皆賴商鞅，（商鞅）舉法明教，秦人大治賈誼（漢初文學家、儒家學派代表人物）商君違禮義，棄倫理，并心于進取,行之二歲，秦俗日敗司馬遷行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治居五年，秦人富強，天子致胙於孝公,諸侯畢賀王安石自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行（1）依據材料一并結合所學，概括戰(zhàn)國時期政治、文化領域的新變化。（2）依據材料二并結合所學，說明商鞅變法推行《分戶令》的意義。除《分戶令》外,商鞅變法在經濟領域還有哪些措施？（3）指出材料三中四人評價商鞅變法的角度,并簡析四人如此評價的主要原因。

參考答案1．C【詳解】材料“不知禮，無以立也”體現的是對禮的重視，屬于儒家主張。C選項體現的是儒家的民本思想，符合題意；A選項屬于道家的主張，排除；B選項屬于法家的主張，排除；D選項屬于兵家的主張，排除。2．A【詳解】法家認為刑罰不分等級，而且強調應當“不從王令，犯國禁、犯上制者，罪死不赦”，可見其認為法律是君主統治的工具，選項A正確；材料認為王令就是法律，因此法律并不會懲罰王本身，選項B排除；材料強調的是法治，而非德治，排除C；選項D是墨家思想，不是法家思想，排除。3．B【詳解】材料表述了春秋戰(zhàn)國時期各學派為取合諸侯而興起，形成百家爭鳴的狀況。故答案為B項。ACD三項不符合題意，排除。4．B【詳解】根據材料信息，西漢武帝時期的制作的漆器屏風和著作的《史記·孔子世家》，對孔子身高的說法不一，結合所學知識可知，這種后人對孔子身高說法不同的現象，說明考古發(fā)現和文獻記載一樣，是用來研究歷史的重要依據之一，B項符合題意。材料提供的文物和文獻，是同一時代的，A項說法錯誤。“記載必須經考古發(fā)現才可證實”的說法過于絕對化，C項錯誤。僅一個制作屏風的工匠和史學家司馬遷給出的資料，不能得出考古資料“往往”比文獻真實，D項不符合題意。5．C【詳解】材料反映漢初政府對民間干預較少，因此衣食滋殖，根據所學知識可知，這種現象得益于當時實行的黃老無為政策，選項C正確；選項A、B是漢武帝時期政策，排除；均田制開始于孝文帝時期，選項D排除?！军c睛】解題關鍵是對材料“政不出房戶，天下晏然，刑罰罕用，罪人是希，民務稼穡，衣食滋殖”的解讀，即政府休養(yǎng)生息政策，結合所學知識可知，漢初國家指導思想是黃老無為思想。6．B【詳解】根據“商鞅方升的銘文大良造鞅，爰積十六尊(寸)五分尊(寸)壹為升”“乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉疑者，皆明壹之”可知，這是對秦國量器單位標準的制定，因此①正確；方升本身是手工業(yè)制造產品，可以用來研究手工業(yè)制造技術，②正確；商鞅生活于秦國，而底部文字是秦統一后加刻內容，因此可以用來研究商鞅變法的繼續(xù)和發(fā)展，因此④正確，選項B正確；左壁銘文為篆刻文字，不是隸書，因此③錯誤，選項A、C、D排除。7．B【詳解】根據材料關鍵信息“秦墓、墓中發(fā)現鑄有巴蜀式符號的銅矛、錯金銀鳥蟲書的吳越式戈、楚式戈等兵器，還發(fā)現有中西交流特色的琉璃珠”可知體現的是戰(zhàn)國時期諸侯國之間存在著文化交流，B選項符合題意；商周時期是我國青銅文化的鼎盛時期，A選項排除；秦國地處邊陲，不屬于中原地區(qū)，C選項排除；早在原始社會就已經出土了隨葬品，這說明當時就已經出現了“事死如事生”的觀念，D選項排除。8．A【詳解】結合所學知識可知，商鞅變法時期在地方推行的重要政治制度是縣制，有利于中央集權的加強，A選項符合題意；獎勵耕織屬于農業(yè)上的措施，B選項排除；獎勵軍功屬于軍事上的措施，C選項排除；商鞅變法的指導思想屬于法家思想，體現的是嚴刑酷法，D選項排除。9．A【詳解】本題考查《詩經》，解題的關鍵信息是“現實主義、儒家經典”，考查學生分析材料、提取有效信息并結合所學知識解決問題的能力。根據所學知識可知，《詩經》經孔子整理編定，奠定了中國古典文學現實主義的基礎，被后世奉為儒家經典，故A選項正確?！峨x騷》是屈原的代表作，浪漫主義文學代表，與材料“奠定了中國古典文學現實主義的基礎”不符，故B選項錯誤；《漢賦》與材料“被后世奉為儒家經典”不符，故C選項錯誤；《水滸傳》是中國古代小說，沒有被后世奉為儒家經典，故D選項錯誤。10．B【詳解】結合所學可知，“無為”與“自然”等是道家思想，故B選項正確；根據所學知識可知，“復禮”與“歸仁”是儒家思想，故A項錯誤；“兼愛”與“尚同”是墨家思想，故C選項排除；“變法”與“專制”是法家思想，故D選項錯誤。11．A【詳解】試題分析：本題主要考查學生通過歷史現象分析歷史本質的能力，對材料現象的準確分析是解題的關鍵，由材料中的“魏太子下車”可以判斷是戰(zhàn)國時期，“向一位新貴——宮廷文士田子方致意”“他隨時都能在別國宮廷上被派上用場”等信息可以得出士階層的不斷崛起以及受到各諸侯國的重用，A符合題意；B在材料中無體現；“他隨時都能夠再別國宮廷上被派上用場”說明忠君思想并不濃厚，再加上魏太子致意竟不回禮等，排除C、D。故選A?！究键c定位】中國傳統文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴?背景——士階層的崛起12．C【詳解】試題分析：本題考查春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的相關知識，結合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”形成中國的傳統文化體系，故①正確；春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”，屬于思想方面，不可能奠定中國奴隸主經濟基礎，故②錯誤；春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，故③正確；春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”是生產力發(fā)展的必然結果，故④正確。故①②③④組合錯誤，故A排除。①②③組合錯誤，故B排除。①③④組合正確，故C正確。②③④組合錯誤，故D排除。考點：中國傳統文化主流思想的演變·“百家爭鳴”和儒家思想的形成·百家爭鳴13．A【詳解】根據所學知識可知，東漢時《九章算術》的問世標志著我國古代數學體系的形成，A項正確；奠定我國中醫(yī)學理論的基礎的是《黃帝內經》，不是《傷寒雜病論》，Ｂ項錯誤；我國最早成書的天文學著作是《甘石星經》，不是《授時歷》，Ｃ項錯誤；我國現存第一部完整的農書是《齊民要術》不是《農書》，Ｄ項錯誤。14．B【詳解】根據“自（漢）武帝立五經博士（注：五經指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》，每經置一博士），開弟子員，設科射策，勸以官祿?！笨梢钥闯?，博士主要以習儒為主，這反映出自漢武帝以來儒學正統地位逐步確立，故B正確；材料沒有體現百家爭鳴，排除A；“唯一”錯誤，太絕對，排除C；材料與道家的黃老之術無關，排除D。15．C【詳解】根據所學知識可知，孔子認為《關雎》“樂而不淫，哀而不傷”，肯定其表達的有節(jié)制的快樂、憂愁等情緒，蘊含了“中庸之道”的思想內涵，Ｃ項正確；“禮”、“法”并施與材料內容無關，Ａ項錯誤；“仁者愛人”的思想在材料中沒有體現，Ｂ項錯誤；“知行合一”與材料內容無關，Ｄ項錯誤。16．A【詳解】根據圖中信息，結合所學知識可知，西周到秦朝都城的選址和咸陽宮殿建筑布局等反映出這一時期都城變遷大致遵循由西向東，都城大都選擇臨近渭水流域，對咸陽的改造彰顯天下歸一，①②③正確，Ａ項符合題意；材料不能說明郡縣制已經“完全”取代了分封制，④不符合題意，與之組合的ＢＣＤ三項錯誤。17．A【詳解】從材料可以看出，漢武帝通過頒布相關法令限制地方諸侯的行為，削弱他們的勢力，故A正確；BCD與材料的主旨不符，不是其目的，排除BCD。18．D【詳解】嫡長子繼承制是西周宗法制的核心，王位由嫡長子繼承，使“兄終弟及”的現象減少，故D項正確；ABC項都沒有涉及到王位的繼承，故排除。19．D【詳解】根據所學知識可知，秦始皇的統治以及采取的一系列鞏固統一措施，促進了境內各民族的交往、交流和交融，同時其統一度量衡、相對穩(wěn)定的政治環(huán)境有利于國家政治、經濟和社會的發(fā)展，D正確；統一多民族國家的建立強調的是民族、疆域，是更宏大的意義，其“實前此二千數百年之結局，亦為后此二千數百年之起點”，這一評價與秦朝解決統治階級內部的權力分配問題無關；秦朝實行郡縣制，加強了中央集權，削弱了地方的自主權，因此排除ABC。20．C【詳解】根據材料可知，荀子主張“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，強調禮的重要性，所以①說法錯誤；根據“隆禮貴義者其國治”和“治之經，禮與刑”可知，荀子強調隆禮重法，所以②說法正確；材料沒有體現對道家“無為而治”的批判，所以③說法錯誤；根據材料可知，荀子強調禮與法的作用，體現了儒、法融合的趨勢，所以④說法正確。綜上所述，②④說法正確，所以C正確；①③說法錯誤，所以ABD錯誤。21．A【詳解】東漢時，刺史掌一州的軍事、財攻、民政大權，監(jiān)察區(qū)“州”變成一級行政機構，“州牧”成為地方一級行政長官，故選A；宋朝形成路、州、縣三級制度，排除B；東漢時刺史權力擴大，成為地方割據勢力，不利于東漢皇帝的統治，排除C；材料現象與出現宦官與外戚交替專權局面無關，排除D。22．D【詳解】出土文獻證實秦朝實行郡縣制，反映了秦朝實行中央集權國家的治理方式，D正確；材料并不能證實實行郡國并行制，排除A；出土文獻并未涉及中央機構，排除B；實物資料上記載的是郡縣地址的遷移，并未涉及賦稅征收，排除C。23．C【詳解】通過葵丘會盟，周襄王派人送來了祭肉，同時讓桓公“免去下拜受賜的儀節(jié)”，表明了周天子承認齊桓公的霸主地位，會盟后，諸侯們訂下“無有封而不告（分封要報告盟主）”等盟約，說明齊桓公的霸業(yè)得到諸侯認同，故選C；葵丘會盟打破公侯伯子男秩序，以齊侯為盟主，破壞了周代禮樂秩序，排除A；春秋時期，周襄王勢力衰微，排除B；葵丘會盟，齊桓公的霸主地位得到正式承認，標志著分封制崩潰，排除D。24．D【詳解】遺址發(fā)現了稻作遺存以及多種哺乳動物、鳥禽類、魚類的遺骸，說明當時居民生活以采集漁獵和稻作提供食物，故選D；A項錯在“唯一”，排除；材料信息無法體現科技的發(fā)展，排除B；材料沒有體現手工業(yè)的信息，排除C。25．B【詳解】材料反映漢初人口減少，文帝景帝時人口增長，根據所學可知，文帝和景帝時期，實行休養(yǎng)生息政策，恢復生產，使經濟得到恢復和發(fā)展，人口增加，故選B；A項是漢初人口減少的原因，排除；C、D兩項是漢武帝時期的措施，時間不符合題意，排除。26．A【詳解】根據“先秦時幣制不一”可知中國古代貨幣出現時間較早，歷史源遠流長，①正確；根據“或書重量，或記地名，或標國號，記載各異”可知具有豐富的文化內涵，②正確；根據“在日本、越南等地，皆有中國古錢幣被發(fā)掘出土”可知③正確，故選A；在戰(zhàn)國時期之前我國古代就已經出現了貨幣，④錯誤，排除BCD。27．D【詳解】王國維認為，天子和諸侯要通過嫡子世襲消除爭端，通過選賢任能處理政事，由此可知殷周時期世襲和選賢并存，故選D；材料主要體現了天子和諸侯的傳承以及臣屬的選擇，沒有體現諸侯紛爭的混亂和家國同構，也不能體現等級關系，排除ABC。28．C【詳解】新石器時代原始農業(yè)出現，人類從食物采集者轉變?yōu)槭澄锷a者，比起食物采集，農業(yè)更高產，能養(yǎng)活更多的人，農業(yè)帶來了一種相對穩(wěn)定的定居生活，這一時期手工業(yè)勞動出現，①③④說法正確，故答案為C項；疾病和饑荒盛行不是這一時期的時代特征，排除含有②的A、B、D項。29．（1）新變化：政治上，分封制瓦解，地主階級逐漸掌握政權。文化上百家爭鳴，出現了中國歷史上第一次思想解放運動。（2）意義：推動了小農戶數量的增加；提高了農民生