本文格式為Word版，下載可任意編輯——跟隨生命的節(jié)奏ppt

生命的節(jié)奏與教導(dǎo)的節(jié)奏

①學(xué)校生活是一段生命的旅程，教導(dǎo)那么是一場深入生命的探險。那些對生命彌漫奇怪的探險者，如蒙臺梭利、懷特海、維果茨基，分別在不同的領(lǐng)域中察覺了學(xué)校旅程中最重要的機(jī)要：生命是有節(jié)奏的，睿智的教導(dǎo)期望著與生命的和鳴共振。

②自然擁有自身的節(jié)奏，如日月盈虧，寒來暑往；生命擁有自身的節(jié)奏，如呼吸吐納、生老病死。依據(jù)自然節(jié)奏的啟示和生命自身的律動，人類創(chuàng)造了新的節(jié)奏，如音樂、詩歌、美術(shù)、數(shù)字。作為一項面向生命的事業(yè)，教導(dǎo)也是一種依據(jù)生命的律動而創(chuàng)造的節(jié)奏。教導(dǎo)面向生命，就務(wù)必探尋生命的節(jié)奏，合于生命的節(jié)奏，強(qiáng)化生命的節(jié)奏，并創(chuàng)造生命的節(jié)奏。

③教導(dǎo)的節(jié)奏要求教導(dǎo)者對生命節(jié)奏的敏感。蒙臺梭利從生命的節(jié)奏中敏銳地抓獲到了教導(dǎo)的敏感期?！爱?dāng)某種特殊的敏感性在兒童身上被激起時，它就像一道光線照射到某處而不是其他什么地方，使得那個被光線掩蓋的地方成了他的整個世界。”“假設(shè)兒童不能根據(jù)他的敏感期所發(fā)出的一些指令行事，那么，一種自然征服的機(jī)遇就永遠(yuǎn)地流失了?！币虼?，教導(dǎo)需要查看和察覺，教導(dǎo)不能等待，不能疏忽，不能錯過。

④教導(dǎo)又務(wù)必等待，務(wù)必細(xì)心等待生命的生長。維果茨基從生命的節(jié)奏中察覺了智力的最近進(jìn)展區(qū)和教導(dǎo)最正確期。他精心理學(xué)的測驗報告人們，只有當(dāng)兒童在自己的進(jìn)展中達(dá)成確定的成熟程度時，確定的教導(dǎo)才能有可能舉行，這是教導(dǎo)的最低界限。除了最低教導(dǎo)界限外，還存在著最高教導(dǎo)界限，兩者之間就是“教導(dǎo)最正確期”。早于或晚于最正確期的教導(dǎo)，或因超出最近進(jìn)展區(qū)而無法對那些尚未成熟的心理機(jī)能施加影響，或因停留于現(xiàn)有進(jìn)展水平而不能有效促進(jìn)心理機(jī)能進(jìn)展。當(dāng)我們急于造就神童和天才時，當(dāng)我們因孩子面對“奧數(shù)”一臉茫然而怒火中燒時，當(dāng)我們心灰意冷，要為孩子貼上不成救藥的標(biāo)簽時，或許我們理應(yīng)指點自己：再等等看……

⑤基于對生命節(jié)奏的哲學(xué)解讀，懷特海為教導(dǎo)者繪制了一份生命的智力周期圖：浪漫——精確——重歸浪漫的綜合。童年的浪漫為精確階段積累素材。沒有浪漫的冒險，要么是兒童被僵死的學(xué)識吞噬，并因過早耗盡“內(nèi)存”而“死機(jī)”；要么是教導(dǎo)者面對一個空洞的大腦——從本質(zhì)上說，教導(dǎo)務(wù)必是將已存在于大腦中的活躍而紛亂的思想舉行有序的排列，你不能教一個空洞的頭腦。所以，當(dāng)我們聽到一個兒童喃喃自語：山坡上開滿了媽媽……且慢發(fā)出我們的諷刺——這是一份多么美觀而貴重的浪漫??！因此，或許我們更理應(yīng)這么做：以童年和成年共同的名義，歸還童年的浪漫，保衛(wèi)童年探險的權(quán)利。由于兒童是成人之母，童年的生命體驗至少與成年體驗同等重要。

（《北京教導(dǎo)（普教版）》2022年第6期，有刪節(jié)）

1.以下關(guān)于“教導(dǎo)最正確期”的表述，不正確的一項為哪一項(3分)

A．“教導(dǎo)最正確期”是維果茨基提出的教導(dǎo)理論，并經(jīng)心理學(xué)測驗加以驗證。

B．教導(dǎo)假設(shè)超出教導(dǎo)對象的最近進(jìn)展區(qū)，就無法對尚未成熟的心理機(jī)能施加影響，因而不是最正確期的教導(dǎo)。

C．“教導(dǎo)最正確期”要求教導(dǎo)不能停留于教導(dǎo)對象的現(xiàn)有進(jìn)展水平，由于那樣就不能促進(jìn)他們心理機(jī)能的進(jìn)展。

D．急于造就神童和天才的教導(dǎo)，因孩子無法理解“奧數(shù)”而“怒火中燒”的教導(dǎo)，都不能稱為符合“教導(dǎo)最正確期”的教導(dǎo)。

2．以下對“教導(dǎo)不能等待，不能疏忽，不能錯過”這句話的理解，不正確的一項為哪一項(3分)

A．生命的節(jié)奏中存在著教導(dǎo)敏感期，假設(shè)能抓住這個敏感期，就有可能收到事半功倍的教導(dǎo)效果。

B．“某種特殊的敏感性”有助于教導(dǎo)效果的提高，但它又不成能長久地存在于兒童的整個世界中。

C．假設(shè)兒童能根據(jù)他的敏感期所發(fā)出的一些指令行事，就有可能獲得一種“自然征服”的機(jī)遇。

D．教導(dǎo)需要查看和察覺，而查看和察覺的機(jī)遇是稍縱即逝的，因此教導(dǎo)不能等待，不能疏忽，不能錯過。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不符合原文意思的一項為哪一項(3分)

A．只要對生命彌漫奇怪，即使身處不同領(lǐng)域，人們還是可以同樣察覺“生命是有節(jié)奏”的這一學(xué)校旅程中的最重要的機(jī)要的。

B．教導(dǎo)面向的對象是生命，與音樂、詩歌、美術(shù)、數(shù)字等一樣，它也是人類根據(jù)生命自身的律動而創(chuàng)造出來的一種節(jié)奏。

C．浪漫——精確——重歸浪漫的綜合，這是懷特海基于對生命節(jié)奏的哲學(xué)解讀為教導(dǎo)者繪制的一份生命的智力周期圖。

D．認(rèn)為，兒童是成人之母，童年生命體驗的重要性絕不亞于成年體驗，因此，人們或許更理應(yīng)歸還童年的浪漫，保衛(wèi)童年探險的權(quán)利。

試題答案：

１．C解析：C項錯在不是“不能促進(jìn)他們心理機(jī)能的進(jìn)展”，而在于不能“有效”促進(jìn)他們心理機(jī)能的進(jìn)展。

2．D解析：“教導(dǎo)不能等待，不能疏忽，不能錯過”的理由是“教導(dǎo)敏感期”，而不是“查看和察覺”的“稍縱即逝”。

3．A解析：A項錯在可以