高三政治必修一教案《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》【#高三#導(dǎo)語】你手心里有交叉的曲線和無來由的繭，那是歲月留下的痕跡。你站在行駛在歲月河流的船頭上，表情堅(jiān)毅，你無悔的付出終會讓一段旅程熠熠閃光。我高中頻道為你預(yù)備了《高三政治必修一教案《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》》助你勝利！

教案【一】

教學(xué)預(yù)備

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問目標(biāo)：

使同學(xué)了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義;

理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;

明確各族人民共同制造了中華文化;

理解中華文化特有的包涵性。

力量目標(biāo)：

培育同學(xué)綜合分析的力量，這里主要是提高同學(xué)整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間學(xué)問的綜合力量，加深對文化相關(guān)問題的理解。

培育同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的力量。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

增加同學(xué)對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增加民族驕傲感、自尊心和自信念，增加愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：中華文化的博大精深

難點(diǎn)：中華文化的包涵性

教學(xué)過程

教學(xué)過程

(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課

假如說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，呈現(xiàn)中華文化的堅(jiān)韌生命力，激勵(lì)青年同學(xué)再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。

視頻展現(xiàn)：滿江《中華頌》，請同學(xué)仔細(xì)觀賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?

(二)其次環(huán)節(jié)：活動探究(三個(gè)活動，探究三目內(nèi)容)推動新課

設(shè)置現(xiàn)場聘請會：招收國際高級旅游顧問若干名

條件——高校本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。

待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。

過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：視力———鑒寶

其次關(guān)：腦力———才思靈敏

第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)

第一關(guān)：視力———鑒寶

活動要求：應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，共享小組對此寶貝名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解狀況。要求簡明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過一分鐘。(總分40分)

《西游記》是中國古典四大名著之一，為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。《西游記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮亮的共性特征，在中國文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。《西游記》不僅內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。

京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個(gè)地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，相互影響，漸漸融合進(jìn)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇狠;金銀臉是神奇，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣概宏美，被公認(rèn)為是我國的國粹。

中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升創(chuàng)造了活字印刷。它作為中國古代“四大創(chuàng)造”之一，活字印刷的創(chuàng)造是印刷一次宏大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進(jìn)程和人類文化進(jìn)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、才智的結(jié)晶，是中華民族生命力、制造力的生動體現(xiàn)。

《本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也訂正了前人的很多錯(cuò)誤之處.本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，有用性極強(qiáng)。該書還注意整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有肯定的貢獻(xiàn)。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。

同學(xué)通過歷史課的學(xué)習(xí)，已把握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，老師只需留意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最終多媒體顯示國外學(xué)者的一些評價(jià)，激起同學(xué)的民族驕傲感。

其次關(guān)：腦力———才思靈敏

在其次目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，同學(xué)分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，由于同學(xué)的活動空間和視野不是很廣，假如缺乏前期預(yù)備，會導(dǎo)致該部分的教學(xué)消失空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：

觀看兩組文化，展現(xiàn)視頻?；卮鹨韵聝蓚€(gè)問題(每問5分，共10分)

1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)

2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的緣由

得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長期相互溝通、相互借鑒、相互汲取，漸趨融合;同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。

第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)

假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。

要求：請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時(shí)間不超過兩分鐘。

多媒體連續(xù)展現(xiàn)石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，同學(xué)在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的傲慢。由此進(jìn)入第三目“中華之珍寶，民族之傲慢”。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族分散力，這是該目的落腳點(diǎn)。

接下來，集體才智，同學(xué)思索：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明白什么?當(dāng)然，該問題在此處未必可以得到完善解釋，讓同學(xué)初步感受到中華文化的包涵性即可。這樣，繼上一框題敘述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包涵性”再次做了鋪墊。

經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包涵性”的理解難度已有所降低，同學(xué)可以嘗試綻開深化探究，但為提高針對性和實(shí)效性，仍需老師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過程如下：

1、同學(xué)調(diào)動已有歷史學(xué)問儲備和課前搜集的材料分組溝通：歷在思想文化方面，對諸家學(xué)說所實(shí)行的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主見;中國文化長期汲取周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否放開博大胸懷揚(yáng)棄汲取。

2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增加幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。

3、在雙向互動中，引導(dǎo)同學(xué)在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性熟悉上升為理性熟悉，明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要緣由就在于其所特有的包涵性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包涵性對中華文化形成、進(jìn)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。

(三)第三環(huán)節(jié)：板書設(shè)計(jì)(略)

多媒體顯示板書，板書設(shè)計(jì)力求簡約，突出這一框題的靈魂——博大精深的中華文化，令同學(xué)對書本結(jié)構(gòu)有整體認(rèn)知。最終，詩朗誦，在總結(jié)與升華中結(jié)束本課。

教案【二】

教學(xué)預(yù)備

教學(xué)目標(biāo)

【學(xué)問目標(biāo)】

1、了解中華文化的進(jìn)展脈絡(luò);文字和史學(xué)典籍是中華文化緣由流長的重要見證;中華文化

博大精深的表現(xiàn)

2、理解中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的基本特征;懂得包涵性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大

精深的重要緣由

【力量目標(biāo)】

1、能夠運(yùn)用中華文化包涵性的特點(diǎn)思索我們?nèi)绾沃圃熘腥A文化的新輝煌

2、能夠運(yùn)用中華文化包涵性的特點(diǎn)分析“一帶一路”進(jìn)展戰(zhàn)略的重要意義

【情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)】：

1、通過豐富的素材展現(xiàn)，讓同學(xué)深化領(lǐng)悟中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的基本特征，增加對中華文化的自信念和驕傲感

2、增加維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的信念，堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下肯定制造中華文化的新輝煌

教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的基本特征

2、教學(xué)難點(diǎn)：中華文化包涵性的意義

教學(xué)過程

教學(xué)活動

活動1【導(dǎo)入】復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新知

老師引導(dǎo)同學(xué)回顧：

同學(xué)們，我們的文化生活已經(jīng)完成了兩個(gè)單元的學(xué)習(xí)。請簡要回憶所學(xué)過的學(xué)問：

第一單元從社會與人兩個(gè)角度闡述了文化的作用;其次單元從多樣性、繼承性、創(chuàng)新性三個(gè)方面介紹了文化的一般特征;我們今日開頭的第三單元將向大家介紹我們的中華文化和民族精神。

活動2【活動】中華文化源遠(yuǎn)流長及漢字的作用

【展現(xiàn)《漢字的演化》視頻及課內(nèi)探究材料】

大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期的“甲骨文”被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式。目前，考古學(xué)者共發(fā)掘甲骨16萬余片。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全部這些甲骨上的各種文字總計(jì)為四千多個(gè)，其中經(jīng)過學(xué)者們考證討論的約有三千個(gè)，在三千余字里面，學(xué)者們釋讀全都的僅有一千多字。盡管如此，通過這一千多字，人們已經(jīng)可以大致了解有關(guān)商朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等狀況了。甲骨文是一種成熟而系統(tǒng)的文字，為后世的漢字進(jìn)展奠定了基礎(chǔ)。此后，漢字又經(jīng)受了銅銘文(金文)、小篆、隸書、楷書等形式，并始終沿用至今。

同學(xué)探究：(1)甲骨文的發(fā)覺說明中華文化具有怎樣的特征?(源遠(yuǎn)流長)

(2)依據(jù)探究材料說明，漢字發(fā)揮了怎樣的作用?(記載歷史，傳承文明)

老師總結(jié)：中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長;

文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志;漢字記載歷史，傳承文明，是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證

老師設(shè)問：中華文化源遠(yuǎn)流長的緣由除了得益于漢字的記載，還有其他緣由嗎?

【展現(xiàn)課內(nèi)探究材料】

以史為鑒，可以知興替。中華民族一貫重視保存、討論歷史，擅長從歷史中吸取閱歷教訓(xùn)。歷朝歷代都重視史官的設(shè)置與史書的編撰。在唐太宗時(shí)代，史館修史制度正式確立，為修史事業(yè)供應(yīng)了有力的制度保障。我國五千年文明史，大都有準(zhǔn)確的歷史記載，有史書典籍可考。

同學(xué)活動：列舉你所知道的史學(xué)典籍，并說明其發(fā)揮了怎樣的作用

老師總結(jié)：史學(xué)典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

老師設(shè)問：中華文化源遠(yuǎn)流長的緣由除了得益于漢字的記載，還有其他緣由嗎?

展現(xiàn)探究材料：

以史為鑒，可以知興替。中華民族一貫重視保存、討論歷史，擅長從歷史中吸取閱歷教訓(xùn)。歷朝歷代都重視史官的設(shè)置與史書的編撰。在唐太宗時(shí)代，史館修史制度正式確立，為修史事業(yè)供應(yīng)了有力的制度保障。我國五千年文明史，大都有準(zhǔn)確的歷史記載，有史書典籍可考。

同學(xué)活動：列舉你所知道的史學(xué)典籍，并說明其發(fā)揮了怎樣的作用

老師總結(jié)：史學(xué)典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

活動3【練習(xí)】誤區(qū)辨析和當(dāng)堂檢測

【誤區(qū)辨析】

1、漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志

2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是文字與史書典籍

【當(dāng)堂檢測】

1、漢字，獨(dú)特的方塊字，字小乾坤大。如“信”字，從人從言，意為“人”“言”須誠信，誠信乃為人之本;“仁”字，從人從二，人與人相親相愛為仁，即仁者愛人;“忠”字，從心，中聲，盡心盡力，赤誠無私為忠，這是指對眾人、對國家的心態(tài)。這體現(xiàn)了

A、中華文化求同存異，兼收并蓄B、漢字書寫中華文化，傳承中華文明

C、中華民族精神是推動中華民族復(fù)興的動力D、漢字是中華文化一脈相傳的重要見證

2、清代思想家龔自珍在《古史鉤沉論》中說：“欲知大道，必先為史”“滅人之國，必先去史?！边@告知我們

①史書典籍是文化一脈相傳的重要見證②史書典籍是中華文明的重要標(biāo)志

③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深④要重視文化的傳承

A、②③B、①④C、③④D、②④

老師點(diǎn)撥：文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志;漢字與史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證;

第1題突出漢字本身的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了漢字傳承中華文化的作用，故選B;第2題突出了歷史是一個(gè)民族身份的象征，因而要注意文化的傳承，故選D。

活動4【活動】中華文化博大精深及其表現(xiàn)

【展現(xiàn)課內(nèi)探究材料】

中華文化是中華大地各區(qū)域文化交相輝映，各民族文化互融共生的輝煌成果，其所及范圍至為寬廣，表現(xiàn)形式豐富多樣。其中，很多文化元素都在世界文化之林中別具一格，獨(dú)樹一幟。例如，獨(dú)特的語音文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，布滿才智的哲學(xué)思想，完備深刻的道德*、意蘊(yùn)豐富的書法藝術(shù)、形式高妙的古典戲曲等，都成為中華民族引以為豪的國粹。

同學(xué)活動：依據(jù)材料說明中華文化還具有什么特征?

老師點(diǎn)撥：留意關(guān)鍵信息：“各區(qū)域文化交相輝映”、“各民族文化互融共生”、“別具一格，獨(dú)樹一幟”，說明中華文化具有博大精深的特征。

同學(xué)活動：從獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性三個(gè)方面列舉事例，說明中華文化的博大精深。

【展現(xiàn)視頻：水墨動畫《楓橋夜泊》、秦始皇兵馬俑出土的寶劍】

老師說明：古典詩詞聊聊數(shù)語，就能展現(xiàn)一幅生動飽滿的水墨畫，說明我們的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特;秦寶劍上涂有一層鉻鹽化合物，這一技術(shù)中國早在兩千多年前的秦朝就已經(jīng)把握，圓滿的是我國這個(gè)技術(shù)后來失傳了。而德國于1937年、美國于1950年才分別創(chuàng)造鉻鹽氧化處理方法。說明我國古代科技處于世界前列，注意整體性和有用性的特點(diǎn)。

【展現(xiàn)：飲食文化的地區(qū)差異、多姿多彩的民族服飾文化】

老師總結(jié)：中華文化的博大精深表現(xiàn)在獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性三個(gè)方面。中華文化具有源遠(yuǎn)流長和博大精深兩個(gè)基本特征。

活動5【練習(xí)】誤區(qū)辨析及當(dāng)堂檢測

【誤區(qū)辨析】

3、不同地域打算了不同的文化進(jìn)展

4、中華文化一脈相傳，指的是沒有融入外來文化

【當(dāng)堂檢測】

3、福建省第xx屆運(yùn)動會于2022年10月在漳州市進(jìn)行。本屆省運(yùn)會的吉利物命名為阿福、阿仙(右圖)，經(jīng)擬人化塑造出一對可愛的男女娃娃卡通形象，阿福代表福建，阿仙代表漳州，兩個(gè)娃娃身穿福建民間服飾，衣服上的浪花紋樣代表福建海洋環(huán)境和傳統(tǒng)海洋文化的深厚內(nèi)涵。吉利物的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中華文化

A、一方水土，一方文化B、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)*

C、面對世界，博采眾長D、薪火相傳，越燃越旺

4、在科學(xué)醫(yī)學(xué)方面，成書于8世紀(jì)的藏族《四部醫(yī)典》是重要的醫(yī)藥學(xué)巨著。元代維吾爾族農(nóng)學(xué)家魯明善撰寫的《農(nóng)桑衣食撮要》被收入四庫全書，在我國農(nóng)學(xué)占有重要地位?；刈蹇茖W(xué)家扎馬魯丁的《萬年歷》，被元朝頒布實(shí)行，清代蒙古族科學(xué)家明安圖的《割圓密率捷法》已經(jīng)涉及微積分的領(lǐng)域。這些材料說明

①祖國絢爛的文化是各族人民共同制造的②中華各族的文化具有各自的民族特性

③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深④中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

老師點(diǎn)撥：

地理環(huán)境對文化產(chǎn)生影響，但是不起打算作用;中華文化特別注意汲取、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成果;

第3題突出了文化的地方顏色，故選A;第4題著重強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族在科技方面的貢獻(xiàn)，沒有體現(xiàn)民族特性，故選C。

活動6【活動】中華文化的包涵性

【展現(xiàn)課內(nèi)探究材料】

中國傳統(tǒng)文化的包涵性進(jìn)展既體現(xiàn)在本土不同思想流派之間的相互溝通和借鑒，還體現(xiàn)在對域外異質(zhì)文化的接受和吸納，其中最典型的便是佛教。佛教于東漢時(shí)期傳人中國。對于這樣一種異質(zhì)文化，我們的先人呈現(xiàn)出了豁達(dá)的胸襟，不僅不予以排斥，而且任其在朝野上下傳播，并樂觀吸納其思想元素以融入本土文化。中華文化的包涵性在唐代時(shí)已經(jīng)被演繹得非常精彩、非常優(yōu)秀。當(dāng)時(shí)的都城長安成為當(dāng)之無愧的世界文化中心。

同學(xué)探究：唐都長安之所以成為世界文化中心的緣由?

老師總結(jié)：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的緣由在于其特有的包涵性。包涵性即求同存異和兼收并蓄。

【展現(xiàn)課內(nèi)探究材料】

2022年“一帶一路”戰(zhàn)略將實(shí)質(zhì)性啟動。國務(wù)院總理李克強(qiáng)3月5日在政府工作報(bào)告中提出，把“一帶一路”建設(shè)與區(qū)域開發(fā)開放結(jié)合起來，加強(qiáng)新亞歐大陸橋、陸?？诎吨c(diǎn)建設(shè)。繼承古絲綢之路開放傳統(tǒng)，吸納東亞國家開放的區(qū)域主義，“一帶一路”秉持開放包涵精神，不會搞封閉、固定、排外的機(jī)制。與此同時(shí)，“一帶一路”倡議的地域和國別范圍也是開放的，古代陸、海絲綢之路上的國家、中國的友好鄰國都可以參加進(jìn)來。

同學(xué)活動：分析“一帶一路”進(jìn)展戰(zhàn)略的實(shí)施有何意義?文化霸權(quán)主義與開放性進(jìn)展戰(zhàn)略，我們?nèi)绾芜x擇?

老師總結(jié)：開放性進(jìn)展戰(zhàn)略，有利于營造良好的國際環(huán)境;實(shí)現(xiàn)國家進(jìn)展的雙贏格局;在文化上，通過敬重文化多樣性，實(shí)現(xiàn)文化的溝通、借鑒、增進(jìn)文化的理解和認(rèn)同，有利于促進(jìn)世界文化的富強(qiáng)進(jìn)展。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的緣由正是在于其特有的包涵性。

高中政治必修3《博大精深的中華文化》教案【三】

教學(xué)預(yù)備

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問目標(biāo)：

使同學(xué)了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義;

理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;

明確各族人民共同制造了中華文化;

理解中華文化特有的包涵性。

力量目標(biāo)：

培育同學(xué)綜合分析的力量，這里主要是提高同學(xué)整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間學(xué)問的綜合力量，加深對文化相關(guān)問題的理解。

培育同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的力量。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

增加同學(xué)對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增加民族驕傲感、自尊心和自信念，增加愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：中華文化的博大精深

難點(diǎn)：中華文化的包涵性

教學(xué)過程

教學(xué)過程

(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課

假如說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，呈現(xiàn)中華文化的堅(jiān)韌生命力，激勵(lì)青年同學(xué)再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。

視頻展現(xiàn)：滿江《中華頌》，請同學(xué)仔細(xì)觀賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?

(二)其次環(huán)節(jié)：活動探究(三個(gè)活動，探究三目內(nèi)容)推動新課

設(shè)置現(xiàn)場聘請會：招收國際高級旅游顧問若干名

條件——高校本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。

待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。

過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：視力———鑒寶

其次關(guān)：腦力———才思靈敏

第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)

第一關(guān)：視力———鑒寶

活動要求：應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，共享小組對此寶貝名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解狀況。要求簡明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過一分鐘。(總分40分)

《西游記》是中國古典四大名著之一，為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。《西游記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮亮的共性特征，在中國文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。

京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個(gè)地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，相互影響，漸漸融合進(jìn)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇狠;金銀臉是神奇，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣概宏美，被公認(rèn)為是我國的國粹。

中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升創(chuàng)造了活字印刷。它作為中國古代“四大創(chuàng)造”之一，活字印刷的創(chuàng)造是印刷一次宏大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進(jìn)程和人類文化進(jìn)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、才智的結(jié)晶，是中華民族生命力、制造力的生動體現(xiàn)。

《本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也訂正了前人的很多錯(cuò)誤之處.本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，有用性極強(qiáng)。該書還注意整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有肯定的貢獻(xiàn)。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。

同學(xué)通過歷史課的學(xué)習(xí)，已把握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，老師只需留意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最終多媒體顯示國外學(xué)者的一些評價(jià)，激起同學(xué)的民族驕傲感。

其次關(guān)：腦力———才思靈敏

在其次目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，同學(xué)分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，由于同學(xué)的活動空間和視野不是很廣，假如缺乏前期預(yù)備，會導(dǎo)致該部分的教學(xué)消失空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：

觀看兩組文化，展現(xiàn)視頻。回答以下兩個(gè)問題(每問5分，共10分)

1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)

2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的緣由

得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長期相互溝通、相互借鑒、相互汲取，漸趨融合;同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。

第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)

假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。

要求：請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時(shí)間不超過兩分鐘。

多媒體連續(xù)展現(xiàn)石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，同學(xué)在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的傲慢。由此進(jìn)入第三目“中華之珍寶，民族之傲慢”。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族分散力，這是該目的落腳點(diǎn)。

接下來，集體才智，同學(xué)思索：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明白什么?當(dāng)然，該問題在此處未必可以得到完善解釋，讓同學(xué)初步感受到中華文化的包涵性即可。這樣，繼上一框題敘述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包涵性”再次做了鋪墊。

經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包涵性”的理解難度已有所降低，同學(xué)可以嘗試綻開深化探究，但為提高針對性和實(shí)效性，仍需老師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過程如下：

1、同學(xué)調(diào)動已有歷史學(xué)問儲備和課前搜集的材料分組溝通：歷在思想文化方面，對諸家學(xué)說所實(shí)行的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主見;中國文化長期汲取周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否放開博大胸懷揚(yáng)棄汲取。

2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增加幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。

3、在雙向互動中，引導(dǎo)同學(xué)在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性熟悉上升為理性熟悉，明