馬祖道一禪學(xué)思想背景下的什邡文化旅游馬祖道一禪學(xué)思想背景下的什邡文化旅游

一、什邡馬祖文化旅游背景

1.馬祖道一禪學(xué)思想及其影響。馬祖道一，唐朝馳名高僧，漢州什邡人〔今四川省什邡市〕。道一終日勤參佛法，克己修行。唐開元年間，馬祖聽聞惠能禪師弟子懷讓大師禪法頗佳，學(xué)者甚眾，于是前往南岳衡山懷讓門下學(xué)習(xí)參禪。懷讓本惠能禪宗得道高徒，他承繼了惠能禪法“弗能言說、無所執(zhí)著〞的般假設(shè)觀念，強(qiáng)調(diào)“任心自行〞地觀點(diǎn)。馬祖歷經(jīng)磨難，苦心孤詣，提出“即心即佛，非心非佛〞的義旨。馬祖繼承并發(fā)揚(yáng)了惠能“自識(shí)本心，自見本性，頓悟成佛〞的修行觀。即從自己的本心出發(fā)，認(rèn)識(shí)自己的本性，參悟禪法從而認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界。馬祖用“即心即佛〞的理念慰藉學(xué)者急功近利盲目追求禪法，又提出“非心非佛〞的觀點(diǎn)近一步升華禪宗義旨，破除人們對(duì)表象的執(zhí)著，從而使學(xué)人能夠頓悟人生。

馬祖道一禪師，對(duì)中國(guó)佛教尤其的禪宗的開展起著承上啟下、改革創(chuàng)新的關(guān)鍵作用。道一禪師上承六祖惠能大師“自心是佛，體用一如，真如本體〞的南宗頓悟思想。并在此根底上開展創(chuàng)新，提出“即心即佛，非心非佛，平常心是道〞的經(jīng)典禪機(jī)。馬祖禪學(xué)對(duì)后世的影響很大，啟發(fā)培養(yǎng)了諸如百丈懷海、南泉普愿，大珠慧海等高僧大德，其倡導(dǎo)的農(nóng)禪并作思想經(jīng)懷海禪師而發(fā)揚(yáng)光大，影響了佛教在整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)。后來的佛教其他宗派逐漸在中國(guó)消失匿跡，與其不能適應(yīng)中國(guó)社會(huì)而開展改造自身不無關(guān)系。而南宗禪學(xué)在中國(guó)經(jīng)歷了數(shù)千年，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了重要而深刻的影響，可以說禪學(xué)已經(jīng)深深的植入了中國(guó)的文化基因，馬祖禪師對(duì)禪宗的奉獻(xiàn)值得我們稱譽(yù)和仔細(xì)研究。

2.什邡馬祖文化旅游現(xiàn)狀。近年來，隨著人們生活水平的提高，政策的放寬，越來越多的人來到佛教寺廟祈福禮佛，這為佛教文化旅游的開展提供了重要的契機(jī)。現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，生活壓力較大，樸素的佛學(xué)文化和寺廟安靜的氣氛能夠讓人遠(yuǎn)離日常生活的喧囂，平扶人們急躁的心靈，因此，佛教文化旅游成為當(dāng)前旅游開發(fā)的熱點(diǎn)，什邡作為禪宗大師馬祖道一的故土，更應(yīng)該抓住機(jī)遇，有效的利用自身的文化資源，打造以馬祖文化為中心的旅游產(chǎn)業(yè)。

什邡市委市政府對(duì)以馬祖為中心的佛教旅游文化資源也十分重視，并進(jìn)行了重點(diǎn)打造。2022年什邡市政府舉辦了首屆“馬祖文化節(jié)〞，組織召開了首屆馬祖禪文化研討會(huì)，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外眾多專家學(xué)者前來品禪論道，包括中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊曾文教授，北京大學(xué)樓宇烈教授，一城大師以及港澳臺(tái)等多位學(xué)者加入討論。組織紀(jì)念馬祖誕辰的佛事活動(dòng)，緬懷馬祖大師為佛教文化的傳播所做的奉獻(xiàn)，舉辦梵唄音樂節(jié)，感受佛教文化對(duì)心靈的啟迪。經(jīng)四川省委省政府批準(zhǔn)，正式更名什邡市兩路口鎮(zhèn)為“馬祖鎮(zhèn)〞，并舉行了莊嚴(yán)的授牌儀式。此次更名進(jìn)一步擴(kuò)大馬祖文化在當(dāng)?shù)丶捌渲苓叺挠绊懀辛Φ奶嵘笋R祖的出名度。2022年什邡舉行第二屆馬祖文化旅游節(jié)，重點(diǎn)打造以羅漢寺為中心的文化旅游產(chǎn)業(yè)，第二屆馬祖文化節(jié)9月7日開幕，這也是汶川地震后什邡舉辦的首屆重大文化活動(dòng)。第二屆馬祖文化節(jié)活動(dòng)眾多，由國(guó)家宗教局援建的什邡市特殊教育學(xué)校落成，舉辦紀(jì)念馬祖誕辰1300周年紀(jì)念大會(huì)、羅漢寺第51代方丈升座儀式和由國(guó)內(nèi)外多名學(xué)者加入的馬祖文化交流座談等活動(dòng)大大豐盛了馬祖文化節(jié)的內(nèi)涵。

二、什邡馬祖文化旅游開展存在的問題

1.震后重建工作困難。突如其來的汶川特大地震，給經(jīng)濟(jì)蓬勃開展的什邡造成了嚴(yán)重的影響，地震后，什邡經(jīng)濟(jì)下滑明顯，跌出了省內(nèi)綜合經(jīng)濟(jì)排名的前十名。曾經(jīng)的十強(qiáng)縣如今面臨巨大的困難和挑戰(zhàn)。什邡本是一個(gè)工業(yè)強(qiáng)縣，然而地震使得許多工業(yè)單位遭受的嚴(yán)重的破壞，難以恢復(fù)往日的繁榮，面對(duì)困難，什邡市委市政府轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開展方式，利用震后重建的契機(jī)以及什邡豐盛的歷史文化資源重點(diǎn)開展旅游業(yè)，而馬祖文化旅游正是什邡難得的旅游品牌，值得重點(diǎn)打造深度開發(fā)。

2.文獻(xiàn)典籍流傳較少。馬祖是四川少有的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出重要奉獻(xiàn)并且有重要影響的歷史文化名人，是佛教中國(guó)化的重要大師，他提倡的平常心是道，即心即佛，非心非佛等重要的禪修觀點(diǎn)至今仍然有旺盛的生命力，他的一些觀念思想也對(duì)現(xiàn)代人理解生活提供了一個(gè)新的角度。然而，由于歷史的原因，出生于唐朝的馬祖大師距今比擬久遠(yuǎn)，而且馬祖的修行學(xué)說主要集中于佛教，其不重視著書立說的特點(diǎn)使得其著作及重要?dú)v史文獻(xiàn)鮮有流傳，僅為少數(shù)佛學(xué)人士知曉，這不利于其出名度的傳播和擴(kuò)散，也不利于其旅游品牌的打造。

3.重視短期利益，無視長(zhǎng)遠(yuǎn)的開展。開展旅游的過程中急功近利，過分重視利益而無視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的開展，對(duì)旅游品牌口碑的強(qiáng)調(diào)和重視缺乏。比方，除了文化節(jié)及重要節(jié)日如春節(jié)期間，游人如織，其他時(shí)間，難以形成可持續(xù)的吸引游客。旅游產(chǎn)品過于商業(yè)化利益化，沒有可持續(xù)開展的經(jīng)營(yíng)模式。這與初期打造不成熟有很大的關(guān)系，很多游客都是到此一游的心態(tài)來到什邡，這不利于馬祖文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)開展。

三、馬祖禪宗文化旅游開展策略

1.規(guī)劃和布局。依托著唐代禪宗大師馬祖道一的巨大影響，什邡市政府打造了以馬祖禪宗文化為特點(diǎn)的馬祖村，圍繞著馬祖寺廟，村內(nèi)修建了暢通的道路，道路兩旁是統(tǒng)一的川西民居二層小樓，樓下是統(tǒng)一的門面，有經(jīng)營(yíng)超市、餐館、書店、服裝等旅游配套設(shè)施，為游客提供了極大的便利。馬祖村人還營(yíng)建了一個(gè)獨(dú)具特色的“禪心湖〞，這也使得馬祖禪的意境更加濃厚，也改變了村民過去看電視、打牌為主要內(nèi)容的閑暇消遣方式，現(xiàn)在越來越多的村民選擇去廣場(chǎng)鍛煉身體或者去圖書室閱覽書籍等健康的休閑方式，豐盛和提高了人們的精神文化生活。馬祖文化節(jié)為當(dāng)?shù)貛砹舜罅康挠慰?，也提升了?dāng)?shù)卮迕竦慕?jīng)濟(jì)收入。通暢的道路交通和完備的旅游配套設(shè)施是開展旅游的重要前提，從這一點(diǎn)來講，什邡市政府做得很好。2.宣傳和推廣?，F(xiàn)代社會(huì)宣傳是開展經(jīng)濟(jì)的有力方式，除了傳統(tǒng)的電視媒體的宣傳，提升馬祖的出名度和重要性，通過文化名人的推廣，形成名人效應(yīng)，吸引游客前來品禪游玩，也是宣傳馬祖文化的重量途徑。兩屆馬祖文化節(jié)都邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外的眾多的專家學(xué)者，這對(duì)提升馬祖禪學(xué)思想的出名度和影響力都有重要的作用。當(dāng)然，最重要的還是游客之間的宣傳與推廣，游客來到什邡，體驗(yàn)到馬祖禪學(xué)文化的精妙，讓游客能夠感到不虛此行，在游客心目中建立良好的口碑，形成良性的可持續(xù)的宣傳，這才是文化旅游長(zhǎng)遠(yuǎn)開展的策略。

3.愛護(hù)和傳承。文化需要愛護(hù)，文化更需要傳承，位于馬組鎮(zhèn)的馬祖寺年久失修，借馬祖文化開展旅游的契機(jī)，什邡政府對(duì)馬祖寺進(jìn)行了改善擴(kuò)建，在馬祖寺旁建造了風(fēng)景宜人的禪心湖，更體現(xiàn)了禪的意境。重點(diǎn)修繕了馬祖出家和返鄉(xiāng)傳法的羅漢寺，寺內(nèi)有馬祖道場(chǎng)，馬祖井，以及許多碑刻記錄，羅漢寺旁還有一處古式園林，園林內(nèi)綠樹成蔭，草木叢生，園內(nèi)還有許多大石，石上刻有禪家馳名的公案供游人參悟。羅漢寺素有西川佛都之稱，愛護(hù)完整，每逢重大節(jié)日舉行盛大的廟會(huì)以及誦經(jīng)參禪活動(dòng)，吸引游人的同時(shí)，也傳播的佛學(xué)。在512汶川特大地震中，羅漢寺僧人發(fā)揚(yáng)濟(jì)世慈悲精神，將羅漢寺作為臨時(shí)避難場(chǎng)所，救濟(jì)和收留了眾多的受災(zāi)大眾，值得我們稱譽(yù)。這些重要的景觀景點(diǎn)是體會(huì)馬祖禪宗文化的重要載體，也是對(duì)游客的重點(diǎn)推薦游覽地，必須加以愛護(hù)。同時(shí)我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)研究馬祖禪文化，傳承馬祖禪的精髓，讓游客能更深度的體會(huì)什邡旅游的樂趣。

四、結(jié)語

馬祖禪宗文化是什邡重要是文化資源，也是什邡擴(kuò)大影響力和出名度的一個(gè)重要的文化名片。旅游業(yè)是21世紀(jì)最綠色的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，什邡重視馬祖禪宗思想，打造什邡文化軟實(shí)力旅游產(chǎn)業(yè)，提振什邡經(jīng)濟(jì)，值得我們稱譽(yù)，但是政府應(yīng)該克服開展過程中急迫追求經(jīng)濟(jì)效益的缺點(diǎn)，樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，重視可持續(xù)的開展，形成豐盛完整的旅游產(chǎn)業(yè)。為此，筆者認(rèn)為應(yīng)拋棄參觀游覽的初級(jí)開發(fā)，重視文化心理的重點(diǎn)打造，讓游客來到什邡真正體會(huì)到禪宗“