2021下半年蕪湖市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本一輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.被人稱為天下奪魁之作的（）是元雜劇文采派作家王實(shí)甫的代表作

A.《感天動(dòng)地竇娥冤》B.《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》C.《西廂記》D.《倩女離魂》

2.《禮記》是我國(guó)早期經(jīng)典著作之一，它代表的思想流派是（）

A.墨家B.道家C.法家D.儒家

3.小腸黏膜對(duì)葡萄糖的吸收主要依賴于（）

A.血漿中K+濃度B.腔膜內(nèi)Ca2+濃度C.腸腔內(nèi)的Na+濃度D.腸腔內(nèi)的K+濃度

4.胃癌在卵巢形成的Krukenberg瘤是哪種轉(zhuǎn)移方式的結(jié)果（）

A.直接蔓延B.血道轉(zhuǎn)移C.種植性轉(zhuǎn)移D.淋巴道轉(zhuǎn)移

5.《長(zhǎng)亭送別》中的男主人公是（）

A.長(zhǎng)老B.老夫人C.紅娘D.張生

6.下列對(duì)《我與地壇》中地壇的描述，具有我的人生象征意味的是（）

A.園子荒蕪冷落得如同一片野地B.祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽C.蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空D.園子荒蕪但并不衰敗

7.《垓下之圍》中突出英雄末路時(shí)無(wú)可奈何心態(tài)的場(chǎng)景是（）

A.四面楚歌中霸王別姬B.東城突圍時(shí)斬將刈旗C.羞見父老而拒渡烏江D.吾為若德而自刎沙場(chǎng)

8.《寶黛吵架》選自（）

A.《水滸傳》B.《紅樓夢(mèng)》C.《西游記》D.《聊齋志異》

9.下列關(guān)于《聽聽那冷雨》的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者是余光中，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，代表作品《鄉(xiāng)愁》

B.文章穿越時(shí)空，古今中外信手拈來(lái)，內(nèi)容豐厚，意蘊(yùn)豐富

C.杏花。春雨。江南六個(gè)字寄寓了作者對(duì)于大陸江南雨景的懷念之情

D.作者用落基山的奇怪巖石來(lái)反襯中國(guó)風(fēng)景的意趣和韻味

10.先秦歷史散文中，最富有文學(xué)價(jià)值的是（）

A.《論語(yǔ)》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《莊子》D.《左傳》

11.下列作品不屬于樂府舊題的是（）

A.《燕歌行》B.《氓》C.《關(guān)山月》D.《行路難》

12.下列作品不屬于巴金的愛情三部曲的是（）

A.《霧》B.《雨》C.《電》D.《家》

13.因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不獨(dú)立，愛情也無(wú)所附麗的子君形象出自（）

A.《失敗了以后》B.《圍城》C.《春之聲》D.《傷逝》

14.《祭十二郎文》一文作者祭奠的人是（）

A.韓愈B.韓老成C.建中D.孟東野

15.稱司馬遷《史記》為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的作家是（）

A.魯迅B.茅盾C.胡適D.周作人

16.指出民為貴，社稷次之，君為輕的先秦學(xué)者是（）

A.孟子B.孔子C.荀子D.墨子

17.《石崇與王愷爭(zhēng)豪》一文刻畫王愷形象，重點(diǎn)是（）

A.突出肖像B.記敘行為C.描寫語(yǔ)言D.揭示心理

18.以下屬于當(dāng)代作家賈平凹作品的是（）

A.《女神》B.《廢都》C.《雨巷》D.《文化苦旅》

19.小說《麥琪的禮物》的風(fēng)格特征是（）

A.含淚的微笑B.辛辣的諷刺C.痛苦的敘述D.冷峻的幽默

20.《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》是一首（）

A.新月詩(shī)B.朦朧詩(shī)C.九葉詩(shī)D.后朦朧詩(shī)

二、閱讀理解(10題)21.《吃飯》中運(yùn)用的聯(lián)想主要依據(jù)事物之間的（）

A.對(duì)比性B.時(shí)間統(tǒng)一性C.相似性D.地點(diǎn)統(tǒng)一性

22.閱讀孟浩然《過故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

請(qǐng)回答

本詩(shī)的主旨是什么？

23.閱讀下文，回答問題。

今生今世的證據(jù)

劉亮程

我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。

我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪一年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。

有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過的生活嗎？我真看見過地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過一棵自己的大榆樹？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。

現(xiàn)在，誰(shuí)還能說出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。

這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)？如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見證。

我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年工夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。

我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門框上的那一縷夕陽(yáng)……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。

當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。

（有刪改）

本文文筆有何特點(diǎn)？第二段用了哪些修辭手法表達(dá)感情？

24.①巖居而川觀，無(wú)一事系其心。

②雖冒雪風(fēng)，入逆旅，不敢一刻自廢

25.苒苒物華休中休的釋義錯(cuò)誤的有（）

A.停止B.休息C.衰殘D.禁止或勸阻

26.文中的緣故指的是什么？

27.閱讀下面的文字：

有人說：時(shí)間即生命。也有人說：時(shí)間即金錢。二說均是，因?yàn)橛腥烁菊J(rèn)為金錢即生命。不過細(xì)想一下，有命斯有財(cái)，命之不存，財(cái)于何有？有錢不要命者，固然實(shí)繁有徒，但是舍財(cái)不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說：圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。（梁實(shí)秋《談時(shí)間》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這段文字表現(xiàn)了作者怎樣的觀點(diǎn)？

28.（2）胡適把四誅的禁錮自由的作用概括為哪幾個(gè)方面?

29.《哀郢》選自（）

A.《九章》B.《九歌》C.《天問》D.《離騷》

30.下列句中不包含通假字的一項(xiàng)是（）

A.昔繆公求士，西取由余于戎B.杜私門，蠶食諸侯C.所以飾后宮充下陳、娛心意說耳目者D.割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從

三、解釋劃線詞(10題)31.平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。

肆

32.方其系燕父子以組。

組

33.公曰：姜氏欲之，焉辟害？

辟

34.相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

緩

35.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

兵

36.以爾車來(lái)，以我賄遷。

賄

37.令四面騎馳下，期山東為三處。

期

38.方其系燕父子以組，函梁君臣之首。

系

39.與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！

其

40.古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。

稼

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？……為了解決這些問題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說：亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來(lái)。法朗士說：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見一個(gè)作品，只說我覺得好還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見一個(gè)作品，說出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

42.請(qǐng)細(xì)細(xì)品味文章的韻味，說明其語(yǔ)言風(fēng)格

五、作文題(1題)43.你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩(shī)歌除外，文體不限

參考答案

1.CC《西廂記》是元代王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇。元末明初劇作家賈仲明在《凌波仙》中稱新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁

2.D《禮記》又名《小戴禮記》，是由西漢禮學(xué)家戴圣編定的，為儒家經(jīng)典之一

3.C葡萄糖、氨基酸在小腸黏膜上皮細(xì)胞的吸收和在腎小管上皮細(xì)胞的重吸收，均是通過Na+葡萄糖同向轉(zhuǎn)運(yùn)體或Na+氨基酸同向轉(zhuǎn)運(yùn)體的同向轉(zhuǎn)運(yùn)實(shí)現(xiàn)的。

4.C種植性轉(zhuǎn)移多見于腹腔內(nèi)的惡性腫瘤，如胃癌細(xì)胞破壞胃壁侵及漿膜后可脫落種植至大網(wǎng)膜、腹膜甚至卵巢等處，在卵巢可形成Krukenberg瘤。

5.D《長(zhǎng)亭送別》是王實(shí)甫《西廂記》中的一折，寫張生赴京趕考，鶯鶯送別的情景。男主角為赴京趕考的張生

6.D對(duì)我的人生具有象征意味的是園子荒蕪但并不衰敗。這是地壇對(duì)我心靈的啟發(fā)，使我了解了每個(gè)卑微的個(gè)體，無(wú)論怎樣的纖細(xì)、渺小、脆弱，無(wú)論怎樣被忽略、被拋棄、被輕視，他們都會(huì)忠實(shí)地完成著自己生命的軌跡。而且一旦生命發(fā)芽，那么生機(jī)就會(huì)涌動(dòng)，看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深的地壇，實(shí)際上亦有喧囂不已、生生不息的生命流淌。這種難以言說的永恒與瞬間，古老與新鮮，沉靜與涌動(dòng)，博大與纖細(xì)，給作者心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)

7.A在四面楚歌中霸王別姬，慷慨悲歌，表現(xiàn)了英雄多情而又無(wú)可奈何的心境，同時(shí)也暗示出項(xiàng)羽不善用人、眾叛親離的困境

8.B《寶黛吵架》是《紅樓夢(mèng)》中的著名事件，明確揭示了男主人公賈寶玉的叛逆性格

9.C杏花。春雨。江南六個(gè)字表現(xiàn)的是作者對(duì)大陸深深的熱愛與眷戀之情

10.DD《左傳》是一部最富有文學(xué)價(jià)值的先秦歷史散文著作，為后世文學(xué)提供了借鑒，影響深遠(yuǎn)。A、C項(xiàng)屬于先秦諸子散文

11.B《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》，是一首四言古詩(shī)?！堆喔栊小贰蛾P(guān)山月》《行路難》都是樂府舊題

12.DD巴金的愛情三部曲包括《霧》《雨》《電》?！都摇穼儆诎徒鸬募ち魅壳?/p>

13.D識(shí)記類試題，屬文章人物形象的理解與識(shí)記的考查。涓生和子君是魯迅《傷逝》中的兩個(gè)主要人物。另外，這兩個(gè)人物的形象特征也是考查的重點(diǎn)之一，需要著重把握

14.B《祭十二郎文》是韓愈祭奠其侄子韓老成的文章。文章情深意切，真摯動(dòng)人

15.AA《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了黃帝到漢武帝時(shí)長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史。對(duì)中國(guó)史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展有著巨大的影響，被魯迅譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷

16.AA孟子在孔子仁的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展出重民、親民的理想，明確地指出：民為貴，社稷次之，君為輕。在此基礎(chǔ)上，孟子廣泛地向當(dāng)時(shí)的王者推行他的仁政學(xué)說

17.DD文章生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了王愷在比富過程中的心理變化。他先是自鳴得意，主動(dòng)示寶炫耀，根本不把石崇放在眼里，當(dāng)石崇擊碎他的寶物時(shí)，他又十分惋惜，且聲色甚厲。當(dāng)他看到石崇大量精美絕倫的珊瑚樹擺在面前時(shí)，又惘然自失，像一只斗敗的公雞，狼狽不堪。雖然都是簡(jiǎn)筆勾勒，卻入木三分地刻畫了王愷起伏跌宕的心理變化過程

18.BB長(zhǎng)篇小說《廢都》是被譽(yù)為鬼才的當(dāng)代作家賈平凹的作品；《女神》是著名學(xué)者、詩(shī)人、戲劇家郭沫若的第一部詩(shī)集；《雨巷》是我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、翻譯家戴望舒的成名作；《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、理論家、散文家余秋雨的作品

19.A《麥琪的禮物》是歐·亨利的短篇小說，含淚的微笑是他小說的創(chuàng)作風(fēng)格，是作品喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合

20.B該詩(shī)作者舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物，該詩(shī)是舒婷的代表作之一

21.CC本文中作者運(yùn)用的聯(lián)想主要是依據(jù)事物之間的相似性

22.通過詩(shī)人愉快赴約、把酒歡會(huì)過程的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的喜愛與歌頌

23.本文筆觸細(xì)膩、細(xì)節(jié)生動(dòng)、善用修辭。第二段用了擬人、呼告、排比等修辭手法表達(dá)豐富的思想感情

24.（3）①在山巖上居住，在河岸邊觀水，沒有一件事能束縛他們的心懷。②即使冒著風(fēng)雪（趕路），（或者）入住旅館，一刻都不敢自行荒廢

25.ABDABD休的意思是衰殘

26.對(duì)未來(lái)的不可知和想知道未來(lái)的一切的好奇心，即死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)

27.時(shí)間是珍貴的，可是人們往往不珍惜它

28.（2）摧殘宗教信仰的自由，禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，摧殘思想的自由、言論的自由、著作出版的自由

29.AA《哀郢》為《九章》之一，是屈原諸篇中寫得最悲苦哀切的一篇。詩(shī)作中情感表達(dá)十分沉重，家國(guó)之恨、身世之感以及使命感交織在一起，充分體現(xiàn)了屈原的愛國(guó)情懷

30.BB。A項(xiàng)，繆，通穆；C項(xiàng)，說，通悅；D項(xiàng)，從，通縱；B項(xiàng)中不包含通假字

31.肆：放縱，放手去寫

32.組：原指絲帶或絲繩，這里泛指繩索

33.辟：同避

34.緩：寬松

35.兵：武器

36.賄：財(cái)物，指女子的陪嫁

37.期：約定

38.系:捆,綁

39.其：語(yǔ)氣詞，表命令或希望的語(yǔ)氣

40.稼：耕種

41.DD回答這個(gè)問題，需要把握現(xiàn)身說法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等?，F(xiàn)身說法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)為例證，對(duì)人進(jìn)行講解或勸導(dǎo)?，F(xiàn)身說法前文講述的是作者在國(guó)外讀莎士比亞這門功課時(shí)，教授講解的內(nèi)容，現(xiàn)身說法所在的句子屬于對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視。結(jié)合現(xiàn)身說法的詞義與‘哈姆雷特’是不是作者現(xiàn)身說法這句話的意思便可得出答案

42.語(yǔ)言詼諧不失莊重，自然靈動(dòng)，節(jié)奏感強(qiáng)，富有美感；第二人稱的加入，給人身臨其境之感，易引起讀者共鳴；意蘊(yùn)豐富，耐人尋味

43.規(guī)范與自由一位哲人說，世界上不存在絕對(duì)的自由和不自由。自由和不自由都是相對(duì)的。一個(gè)人在選擇自由的時(shí)候，就要受到社會(huì)規(guī)范的制約，只有在整個(gè)社會(huì)規(guī)范下追求的個(gè)人自由，才是可行的，否則，就會(huì)偏離自由的軌道，走向不自由。由于人類長(zhǎng)期盲