優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高職思想政治教育中的缺失及其實(shí)現(xiàn)分析

Summary：隨著教育改革進(jìn)程的不斷發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職教育中的地位越來(lái)越受到重視，特別是在思想政治教學(xué)中。2014年我國(guó)教育部頒布了完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，其中要求將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)各階段的思想政治教學(xué)中，要突出其所發(fā)揮的重要作用，要對(duì)當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行深入的弘揚(yáng)和培育民族精神教育，并以愛國(guó)主義教育為核心，在深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想政治教育資源的同時(shí)，將思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育緊密地結(jié)合在一起。國(guó)家之所以會(huì)提出這樣的要求，并反復(fù)地強(qiáng)調(diào)它，與長(zhǎng)期以來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高職思想政治教育中的缺失有直接關(guān)系。下面本文將對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高職思想政治教育中的缺失及其實(shí)現(xiàn)進(jìn)行分析。Keys：高職教育；思想政治；傳統(tǒng)文化；缺失及實(shí)現(xiàn)一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思想政治教育中缺失的基本現(xiàn)實(shí)（一）重視不夠不夠高職教育的蓬勃發(fā)展，是社會(huì)需求所致，迄今為止，高職院校占據(jù)了我國(guó)高等教育體系的半壁江山，已成為我國(guó)教育不可或缺的重要組成部分。但院校教育者的教育思想?yún)s始終未能跟上院校的發(fā)展，教育意識(shí)還停留在單純的知識(shí)傳授層面，對(duì)學(xué)生思想層面的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)古文化方面的教育，這也直接導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)技能學(xué)習(xí)和知識(shí)積累的盲目追求。加之在家長(zhǎng)和社會(huì)等多方面因素的推動(dòng)下，學(xué)校、老師和學(xué)生更加注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)用性，從而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思想政治教育中所具有的重要價(jià)值。（二）教育內(nèi)容單薄長(zhǎng)期以來(lái)，高職思想政治教育都是一成不變的，課程設(shè)計(jì)也都是圍繞《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》和《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》來(lái)進(jìn)行的，當(dāng)然，我們并不是在否認(rèn)這兩項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性，只是它們所涵蓋的內(nèi)容始終更偏向政治層面的教育，有關(guān)道德和文化性質(zhì)的內(nèi)容較少，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分的內(nèi)容就更少了。加之老師和學(xué)校在組織學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)外活動(dòng)，以及建設(shè)校園文化時(shí)很少會(huì)觸及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層面的內(nèi)容，所以學(xué)生通過(guò)接受思想政治教育而認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常有限的。因此，以現(xiàn)有內(nèi)容和結(jié)構(gòu)體系來(lái)看，若要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育中，可以說(shuō)是非常困難。二、樹立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育的教育理念若要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入進(jìn)高職思想政治教育中，必須首先樹立正確的傳統(tǒng)文化教育觀念。（一）學(xué)生的全面發(fā)展是主要目標(biāo)作為一種思想政治教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要方式，在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育的過(guò)程中，我們必須重視學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展需求，以便更好地促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值與學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展需求相聯(lián)系，有助找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相適應(yīng)的部分，從使學(xué)生能夠在實(shí)際生活中形成良好的道德意識(shí)，以樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)我們?cè)趯?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進(jìn)高職思想政治教育中時(shí)，需要明晰兩者的主次地位，并明確好它們?cè)趯W(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中所能起到的作用。（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是核心內(nèi)涵中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被根植于中國(guó)人內(nèi)心，是中華民族優(yōu)秀基因的重要組成，并潛移默化地發(fā)揮著它的重要作用，以及影響著一代代中國(guó)人，這種影響可以從中國(guó)人的思維方式和行為方式上看出。在當(dāng)今新的社會(huì)形勢(shì)下，受多種客觀因素影響，高職學(xué)生尚不能正確、準(zhǔn)確地把握好價(jià)值尺度，特別是在個(gè)人價(jià)值觀念與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞出的價(jià)值觀念發(fā)生沖突時(shí)。所以，當(dāng)我們?cè)趯?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進(jìn)高職思想政治教育中時(shí)，需要以學(xué)生的思想現(xiàn)狀為依據(jù)，合理利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一載體，有針對(duì)性地去解決已存在的價(jià)值沖突和問(wèn)題，循序漸進(jìn)地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓滲透進(jìn)學(xué)生思想中。由此可以看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進(jìn)高職思想政治教育的核心內(nèi)涵，就是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，糾正和完善他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與全方位理解。三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育的實(shí)現(xiàn)（一）基于教學(xué)模式改革層面的實(shí)現(xiàn)基于教學(xué)模式改革層面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進(jìn)高職思想政治教育的實(shí)現(xiàn)，需要我們將注意力集中在以下三點(diǎn)：首先是將帶有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的實(shí)踐活動(dòng)引入課程。老師可以在理論教學(xué)中結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容對(duì)所要教授的知識(shí)進(jìn)行分類整理，同時(shí)突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，比如理想信念教育、愛國(guó)主義傳統(tǒng)、儒家“和”文化、優(yōu)秀道德傳統(tǒng)、“恥感”文化、誠(chéng)信文化、禮儀文化、傳統(tǒng)節(jié)日文化等；然后將事先準(zhǔn)備好的應(yīng)用案例展示給學(xué)生，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到如何去發(fā)現(xiàn)存在于身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素；最后便是將在課堂學(xué)習(xí)到的內(nèi)容嘗試在生活中實(shí)踐出來(lái)。然后是建構(gòu)“體驗(yàn)式”小組合作學(xué)習(xí)模式。高職學(xué)生最為顯著的特點(diǎn)就是思維活躍，動(dòng)手能力強(qiáng)，基于此，采用“體驗(yàn)式”小組合作的教學(xué)模式對(duì)他們理解和認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收其精髓并應(yīng)用于實(shí)踐是個(gè)不錯(cuò)的選擇。“體驗(yàn)式”小組合作學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)教育的最大區(qū)別在于更強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，是以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為中心，以小組合作為形式，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親歷教育過(guò)程，參與知識(shí)的建構(gòu)和情感的體驗(yàn)。最后是建立多元化的評(píng)價(jià)方式。評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)老師教學(xué)有效性和學(xué)生學(xué)習(xí)有效性最有力的方式。但需要指出的是，相比只注重學(xué)習(xí)結(jié)果的單向評(píng)價(jià)，涵蓋學(xué)習(xí)體驗(yàn)和過(guò)程實(shí)施等維度的多元化評(píng)價(jià)方式更顯客觀和全面?；谖幕d體創(chuàng)新層面的實(shí)現(xiàn)可用于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育的載體有很多，但若要提升融合效果，文化載體的創(chuàng)新性很重要。1.豐富文化活動(dòng)載體的多樣性首先，利用好傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義，深入挖掘傳統(tǒng)文化教育資源，在節(jié)日文化中提煉民族凝聚力和自豪感，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的文化心理與道德心理。其次，廣泛搜集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)題材，積極開展各種主體的文化活動(dòng)，比如歌詠比賽、知識(shí)競(jìng)賽、主體演講、傳統(tǒng)文化才藝比拼、傳統(tǒng)文藝活動(dòng)等。然后，組織成立各種傳統(tǒng)文化技藝社團(tuán)，從文化應(yīng)用和文化研究?jī)煞矫嬷?，比如，戲曲社、戲劇社、?guó)學(xué)社、讀書會(huì)、器樂(lè)團(tuán)、民族舞蹈團(tuán)等。最后，有效利用的拓展社會(huì)資源，內(nèi)容涵蓋要廣，小項(xiàng)分類要細(xì)致，可以邀請(qǐng)各領(lǐng)域?qū)＜仪皝?lái)辦講座，也可以組織學(xué)生外出參觀各類博物館和紀(jì)念館。2.新媒體的有效利用傳統(tǒng)校園媒體主要有廣播、報(bào)紙、期刊、電影，新媒體下的校園信息傳播主要依靠信息化技術(shù)做支持，比如對(duì)網(wǎng)絡(luò)、電子移動(dòng)終端的利用。在互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)達(dá)和智能手機(jī)被廣泛應(yīng)用的今天，校園媒體也開始逐漸走向數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化，所以高職院校應(yīng)充分利用好信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將其有效應(yīng)用于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的過(guò)程中。比如可以創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打造導(dǎo)向正確、內(nèi)容豐富、形式多樣的傳統(tǒng)文化主題網(wǎng)站，制作富有傳統(tǒng)文化特色的網(wǎng)頁(yè)，既要讓形式變得更加豐富，又要使內(nèi)容更加充實(shí)。結(jié)束語(yǔ)：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育,絕不僅僅是為了增強(qiáng)思想政治教育的創(chuàng)新性和豐富其內(nèi)容，更重要的是讓學(xué)生重新去認(rèn)識(shí)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化，深刻地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)、傳播、傳承傳統(tǒng)文化的重要意義，而這本身就是我國(guó)思想政治教育最為重要的組成部分。Reference：[1]高燕.當(dāng)代高職思想政治教育中的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透與應(yīng)用[J].中國(guó)文藝家,2020(08):121-122.[2]楊霜.發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校思想政治教育中的作用[J].智庫(kù)時(shí)代,2019(14):71+73.[3]黃素玲,陳沖.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高