論胡錦濤對馬克思社會有機體理論中國化的歷史奉獻論胡錦濤對馬克思社會有機體理論中國化的歷史奉獻馬克思曾經(jīng)指出：理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。馬克思社會有機體理論中國化的歷程充分證明了這一點。站在人類總體理論的立場考察社會系統(tǒng)的總體性開展，這是馬克思社會有機體理論的獨到和深化之處，它為人們認(rèn)識和改造社會奠定了科學(xué)的理論基矗胡錦濤根據(jù)這一理論方法，結(jié)合當(dāng)代中國特色社會主義建立實際，創(chuàng)造性地提出了科學(xué)開展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會和建立社會主義生態(tài)文明等重大理論，并在中共黨的十八大上正式確立了中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)五位一體的總布局。今天站在時代開展前沿的高度來審視中國特色社會主義建立理論的這些理論成果，它們既表達了馬克思社會有機體總體開展觀的內(nèi)在要求，又反映了中國特色社會主義建立理論開展的迫切需要。五位一體、科學(xué)開展、社會和諧，是馬克思社會有機體理論在當(dāng)代中國開展的最新形態(tài)，是胡錦濤對中國特色社會主義社會建立規(guī)律的新認(rèn)識、新概括，是胡錦濤對馬克思社會有機體理論中國化的歷史奉獻。一、五位一體：胡錦濤總體推進中國社會主義社會有機體科學(xué)開展、和諧開展的理論根底胡錦濤五位一體總體建立理論是對中國共產(chǎn)黨的三代指導(dǎo)集體關(guān)于中國特色社會主義總體建立思想的繼承和開展。作為社會主義現(xiàn)代化建立的開拓者，毛澤東于1956年發(fā)表了?論十大關(guān)系?，他從社會主義建立的全局與部分、中央與地方等十個方面系統(tǒng)闡述了我國社會主義建立總體布局，并明確提出了要在上個世紀(jì)末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的宏偉目的。然而，由于種種原因，這些積極成果沒有貫徹下去，以致在后來發(fā)生了像大躍進和文化大革命這樣的嚴(yán)重失誤和挫折。但總的來說，以毛澤東為核心的黨的第一代中央指導(dǎo)集體在這個時期的理論探究和理論創(chuàng)新，成為開拓中國特色社會主義建立道路的理論先導(dǎo)。十一屆三中全會以后，鄧小平深化總結(jié)我國建國以來正反兩方面的經(jīng)歷教訓(xùn)，果斷地把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建立上來，開拓了中國特色社會主義新道路。伴隨著改革開放的推進，在經(jīng)濟快速開展的同本文由論文聯(lián)盟搜集整理時，也出現(xiàn)了許多新問題：腐朽思想抬頭、貪污腐敗現(xiàn)象增多、治安形勢惡化面對新形勢，鄧小平敏銳地意識到這個可能導(dǎo)致改革開放發(fā)生轉(zhuǎn)向的大問題，他反復(fù)強調(diào)，要一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪；一手抓經(jīng)濟建立，一手抓民主法治；一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，做到兩手抓、兩手都要硬。在他看來，物質(zhì)文明建立和精神文明建立都搞好才是有中國特色的社會主義。正是基于這一認(rèn)識，十二大報告明確指出：我們在建立高度的物質(zhì)文明的同時，一定要努力建立高度的社會主義精神文明。這是建立社會主義的一個戰(zhàn)略方針問題。在十二屆六中全會上我們黨首次用標(biāo)準(zhǔn)的語言闡述了我國社會主義現(xiàn)代化建立的總體布局，即以經(jīng)濟建立為中心，堅決不移地進展經(jīng)濟體制改革，堅決不移地進展政治體制改革，堅決不移地加強精神文明建立，并且使這幾個方面互相配合，互相促進。這集中表達了黨的第二代指導(dǎo)集體對中國特色社會主義建立總體布局的新認(rèn)識。十三屆四中全會以后，江澤民繼往開來，著力從中國特色社會主義建立目的出發(fā)來安排戰(zhàn)略布局。十五大明確了建立有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的根本目的和根本綱領(lǐng)，并把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)開展納入總體布局之中。在十六大報告中，江澤民更加明確地指出：全面建立小康社會，創(chuàng)始中國特色社會主義事業(yè)新場面，就是要在中國共產(chǎn)黨的堅強指導(dǎo)下，開展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化，不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)開展，推進中華民族的偉大復(fù)興。這說明黨的第三代指導(dǎo)集體確立了中國特色社會主義三位一體協(xié)調(diào)開展的總體布局。十六大以后，以胡錦濤為總書記的中央指導(dǎo)集體繼續(xù)推進對中國特色社會主義總體布局的探究。針對我國經(jīng)濟社會構(gòu)造的深化變化，社會收入分配差距逐步拉大，社會利益矛盾不斷增加，社會穩(wěn)定問題比擬突出的現(xiàn)狀，2022年9月，胡錦濤在黨的十六屆四中全會通過的?中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政才能建立的決定?中明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)。?決定?指出：構(gòu)建社會主義和諧社會，同建立社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的。要通過開展社會主義社會的消費力來不斷增強和諧社會的物質(zhì)根底，通過開展社會主義的民主政治來不斷增強和諧社會建立的政治保障，通過開展社會主義先進文化來不斷穩(wěn)固和諧社會的精神支柱，同時又通過和諧社會建立來為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建立創(chuàng)造有利的社會條件。這一闡述說明我們黨指導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟建立、政治建立和文化建立三位一體，開展為經(jīng)濟建立、政治建立、文化建立、社會建立四位一體，說明我們黨將更加注重社會主義社會有機體內(nèi)各動力要素的系統(tǒng)性、全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性建立，標(biāo)志著我國社會主義現(xiàn)代化的總體布局實現(xiàn)了新的飛躍。2022年2月，胡錦濤同志在省部級主要指導(dǎo)干部進步構(gòu)建社會主義和諧社會才能專題研討班上第一次提出中國特色社會主義事業(yè)的總體布局的完好概念，并指出：構(gòu)建社會主義和諧社會同建立社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明既有不可分割的嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，又有各自特殊領(lǐng)域和規(guī)律，是有機的統(tǒng)一體。十六屆六中全會通過了?中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會假設(shè)干重大問題的決定?，把我國建立成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的表述修改為把我國建立成為富強、民主、文明與和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。在黨的十七大上，胡錦濤又對四位一體的總體布局給予了更深化的闡述。報告指出：中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，立足根本國情，以經(jīng)濟建立為中心，堅持四項根本原那么，堅持改革開放，解放和開展社會消費力，穩(wěn)固和完善社會主義制度，建立社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建立社會主義富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這是我們黨第一次按照四位一體的總體布局和現(xiàn)代化戰(zhàn)略目的來闡述中國特色社會主義道路和根本綱領(lǐng)，并對經(jīng)濟建立、政治建立、文化建立、社會建立的內(nèi)容作了全面部署。生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族將來的長遠大計。黨的十七大上胡錦濤根據(jù)科學(xué)開展的總要求，已為我們黨明確提出了生態(tài)文明建立的目的，經(jīng)過多年理論，各方面一致認(rèn)為，還必須把生態(tài)文明建立放在更加突出的地位，納入中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，進一步強調(diào)生態(tài)文明建立的地位和作用。為此，胡錦濤在黨的十八大上進一步明確，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建立放在突出地位，融入經(jīng)濟建立、政治建立、文化建立、社會建立各方面和全過程，這是對加強生態(tài)文明建立做出的明確部署?；诖苏J(rèn)識，黨的十八大把生態(tài)文明建立進步到與經(jīng)濟建立、政治建立、文化建立、社會建立并列的位置，從而把中國特色社會主義事業(yè)總體布局進一步擴展為五位一體。這對于我們加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟開展方式，走消費開展、生活富裕、生態(tài)良好的文明開展道路，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)構(gòu)造、消費方式、生活方式，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力建立美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)開展，具有重大現(xiàn)實意義和長遠指導(dǎo)意義，也標(biāo)志著中國特色社會主義經(jīng)濟建立、政治建立、文化建立、和諧社會建立、生態(tài)文明建立五位一體總體布局的最終形成。五位一體的總布局是胡錦濤同志推進中國特色社會主義科學(xué)開展、和諧開展的理論基矗二、科學(xué)開展：胡錦濤實現(xiàn)中國特色社會主義社會有機體系統(tǒng)開展、和諧開展的內(nèi)在要求明確五位一體的總體建立布局，這是開展的前提和理論根底，關(guān)鍵還在于如何真正實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)這一復(fù)雜系統(tǒng)的又好又快開展。十六大以來，胡錦濤把馬克思社會有機體理論與新世紀(jì)、新階段中國的詳細實際相結(jié)合，集中全黨集體智慧進展理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性地提出了科學(xué)開展觀。科學(xué)開展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中表達，是對黨的三代指導(dǎo)集體關(guān)于開展思想的繼承和開展，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。黨的十七大胡錦濤同志已對科學(xué)開展觀的內(nèi)涵、要求和精神本質(zhì)做出了科學(xué)闡述。黨的十八大，胡錦濤同志站在歷史和時代的高度，著眼于中國特色社會主義的長遠開展，在系統(tǒng)總結(jié)十六大以來理論的根底上，把科學(xué)開展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想上的又一次與時俱進。這是一個事關(guān)我們黨和國家開展前途和命運的重大決定，是堅持和開展中國特色社會主義的必然要求，必將對全面建成小康社會、在新的歷史征程上奪取中國特色社會主義新成功產(chǎn)生極為重要的影響?？茖W(xué)開展觀的第一要義是開展?？茖W(xué)開展觀提出之初，有人擔(dān)憂我們會不會偏分開展這個主題，動搖經(jīng)濟建立這個中心。早在2022年3月10日，胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話中就明確指出：科學(xué)開展觀是用來指導(dǎo)開展的，不能分開開展這個主題，分開了開展這個主題就沒有意義了。[1]〔P850-851〕在十六屆五中全會上，胡錦濤又強調(diào)指出：確保實現(xiàn)全面建立小康社會的宏偉目的，最根本的是要堅持開展是硬道理的戰(zhàn)略思想，把開展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵，堅持以經(jīng)濟建立為中心，繼續(xù)聚精會神抓建立、一心一意謀開展。[2]〔P1090〕胡錦濤的這些講話精神是對科學(xué)開展觀要義的鄭重闡釋，答復(fù)了人們的擔(dān)憂和疑慮。我們黨擔(dān)負著指導(dǎo)人民全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，首要任務(wù)是開展；我們黨在新世紀(jì)新階段面臨許多需要解決的問題，首要的是解決開展問題。深化貫徹落實科學(xué)開展觀，以科學(xué)開展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會開展的全局，就必須深化認(rèn)識開展在科學(xué)開展觀理論體系中的重要地位，深化認(rèn)識開展在黨和國家各項工作中的重要地位，深化認(rèn)識開展對于全面建成小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、推進社會主義現(xiàn)代化、堅持和開展中國特色社會主義的重大意義?？茖W(xué)開展觀的核心是以人為本。以人為本，是馬克思主義的根本理論主張，是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民效勞的根本宗旨的內(nèi)在要求，是立黨為公、執(zhí)政為民的集中表達。2022年7月1日，在三個代表重要思想理論研討會上，胡錦濤指出：相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣闊人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義執(zhí)政黨的試金石。對于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，實現(xiàn)好、維護好、開展好最廣闊人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來開展先進消費力和先進文化，始終是最緊要的。[1]〔P369〕同年10月，十六屆三中全會通過的?中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制假設(shè)干問題的決定?指出：堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的開展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面開展。這是我們黨第一次在正式文件中提出以人為本的概念，并把它規(guī)定為科學(xué)開展觀的根本指導(dǎo)原那么。在十七大報告中，胡錦濤再次強調(diào)：科學(xué)開展觀的核心是以人為本，我們黨的根本宗旨是全心全意為人民效勞，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實現(xiàn)好、維護好、開展好最廣闊人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到開展為了人民、開展依靠人民、開展成果由人民分享。從以上的闡述中不難看出，胡錦濤既堅持歷史唯物主義的根本原理，又著眼于新的時代主題，明確把以人為本作為科學(xué)開展觀的核心，并將其進步到戰(zhàn)略指導(dǎo)思想的高度，使其成為指導(dǎo)黨和國家一切工作的根本指針。胡錦濤在科學(xué)開展觀中之所以如此強調(diào)以人為本，是出于對社會主義開展目的的鄭重聲明，它明確了我們黨指導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建立的根本目的和核心立場，解決了為了誰開展、依靠誰開展和開展的成果由誰分享這個關(guān)乎社會主義前途命運的大問題。科學(xué)開展觀的根本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。就方法論而言，科學(xué)開展觀視域中的開展，不是片面的開展，而是全面的開展；不是孤立的開展而是協(xié)調(diào)的開展；不是竭澤而漁、不可持續(xù)的開展，而是可持續(xù)的開展，這是科學(xué)開展觀的根本要求。其中，全面開展是前提和根底，協(xié)調(diào)開展是手段和途徑，可持續(xù)開展是目的和歸宿。詳細到我國社會主義現(xiàn)代化建立上來，它要求按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進社會主義經(jīng)濟建立、政治建立、文化建立、社會建立和生態(tài)文明建立，促進社會主義現(xiàn)代化建立各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進社會主義消費關(guān)系與消費力、上層建筑與經(jīng)濟根底相協(xié)調(diào)，走消費開展、生活富裕、生態(tài)良好的文明開展之路，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)開展。科學(xué)開展觀是全面開展觀。這是馬克思社會有機體理論在我國社會主義現(xiàn)代化建立中的詳細運用。馬克思曾指出：如今的社會不是堅實的結(jié)晶體，而是一個可以變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機體。[3]〔P102〕在他看來，人類社會是在消費理論和交往活動中形成和開展起來的互相聯(lián)絡(luò)、互相依存的有機整體，是由經(jīng)濟、政治、文化、社會以及人口、資源、環(huán)境等諸要素構(gòu)成的有機系統(tǒng)，人類社會的開展是經(jīng)濟、政治、文化、社會、人口、資源、環(huán)境等多種要素交互作用的過程，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明以及生態(tài)文明全面開展的過程。十六大以來，胡錦濤根據(jù)馬克思社會有機體理論根本原理，著眼于對社會、自然、人的開展的全面考慮，提出了全面系統(tǒng)的開展觀。他總攬中國特色社會主義事業(yè)的全局，觀察、分析、研究社會與經(jīng)濟、政治、文化各系統(tǒng)之間的聯(lián)絡(luò)，全面把握它們的變化對社會整體的不同影響，全面推進經(jīng)濟、政治、文化和社會建立，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明以及生態(tài)文明的全面進步。正如胡錦濤同志指出的：我們黨提出和落實科學(xué)開展觀，就是要以經(jīng)濟建立為中心，實現(xiàn)經(jīng)濟開展和社會全面進步。[2]〔P113〕經(jīng)過長時期的努力，不斷使經(jīng)濟更加開展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實，不斷促進人的全面開展，不斷向黨的最終目的前進。[1]〔P363〕科學(xué)開展觀是協(xié)調(diào)的開展觀。所謂協(xié)調(diào)開展，是指構(gòu)成社會系統(tǒng)的各子系統(tǒng)、各領(lǐng)域、各層次、各要素在開展過程中互相適應(yīng)、互相推動地開展，從而實現(xiàn)社會系統(tǒng)在整體上的穩(wěn)定有序和諧開展。社會是具有特定的構(gòu)造、功能和開展規(guī)律的有機開放系統(tǒng)，具有適應(yīng)、調(diào)節(jié)和自組織功能。馬克思在創(chuàng)立唯物史觀時，就把人類社會作為一個有機整體來把握，反對脫離社會現(xiàn)實孤立地觀察、理解、解釋個別社會現(xiàn)象。在他們看來，人類的物質(zhì)生活的消費方式制約著政治生活、精神生活和社會生活，人類社會就是在此根底上形成的一個由經(jīng)濟、政治、文化、社會構(gòu)造構(gòu)成的互相聯(lián)絡(luò)的有機系統(tǒng)。社會作為有機體，其構(gòu)成要素之間、系統(tǒng)之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間必須保持互相協(xié)調(diào)才能開展，這是社會開展的普遍規(guī)律。胡錦濤繼承馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會協(xié)調(diào)開展的思想，結(jié)合新世紀(jì)新階段的實際，在科學(xué)開展觀中明確提出了五個統(tǒng)籌的重要思想，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)開展、統(tǒng)籌區(qū)域開展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會開展、統(tǒng)籌人與自然和諧開展、統(tǒng)籌國內(nèi)開展與對外開放，這是對馬克思主義社會協(xié)調(diào)開展規(guī)律認(rèn)識的進一步深化和詳細化?？茖W(xué)開展觀是可持續(xù)的開展觀。所謂可持續(xù)開展，就是要促進人與自然的和諧開展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會開展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。實際上，可持續(xù)的開展觀是人類在反思近代以來工業(yè)文明片面開展、技術(shù)理性過度張揚的西方傳統(tǒng)開展觀根底上提出來的，它反映了人類對當(dāng)代社會開展規(guī)律的新認(rèn)識。科學(xué)開展觀強調(diào)可持續(xù)開展觀，又賦予它新內(nèi)涵，其主旨在于堅持走消費開展、生活富裕、生態(tài)良好的文明開展之路，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中消費生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)開展。三、和諧開展：胡錦濤實現(xiàn)中國特色社會主義社會有機體系統(tǒng)開展、科學(xué)開展的價值目的五位一體是中國特色社會主義社會建立的理論根底，科學(xué)開展是中國特色社會主義社會建立的本質(zhì)要求，而社會和諧那么是中國特色社會主義社會建立的價值目的。社會，有廣義和狹義之分。廣義的社會是指與自然界相對應(yīng)的人類社會整體，包括經(jīng)濟、政治、[HJ2.3]文化和社會生活等各個領(lǐng)域、各個方面。狹義的社會主要是指與經(jīng)濟、政治、文化、社會〔即小社會〕、生態(tài)等領(lǐng)域相并列的社會關(guān)系體系和社會生活領(lǐng)域。與之相對應(yīng)，社會建立也有廣義和狹義之分。就我國目前情況而言，廣義的社會建立〔即大社會建立〕包含經(jīng)濟建立、政治建立、文化建立、社會建立、生態(tài)建立，它同中國特色社會主義總體布局的內(nèi)涵、外延是一致的，同廣義的社會主義和諧社會建立也是一致的。而狹義的社會建立，那么主要指與經(jīng)濟建立、政治建立、文化建立和生態(tài)建立等相并列的社會建立和社會管理，它是中國特色社會主義建立事業(yè)總體布局的重要組成部分，是五位一體中的一位，同狹義的社會主義和諧社會建立的內(nèi)涵和外延是一致的。其含義主要包括開展社會事業(yè)、擴大公共效勞、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、完善社會管理、調(diào)節(jié)社會矛盾、促進社會公平正義。一般地講，社會和諧就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)開展的社會。唯物史觀認(rèn)為，社會生活在本質(zhì)上是理論的，社會有機體是在理論根底上形成的、囊括全部社會生活及其關(guān)系的總體性范疇，人類社會就是以消費方式為根底的各種社會因素互相制約、有機聯(lián)絡(luò)所構(gòu)成的社會關(guān)系體系。而所有這些關(guān)系要素在消費理論的根底上按照特定的方式組合起來，彼此形成一種穩(wěn)定的關(guān)系構(gòu)造，形成有規(guī)律的運動。因此，社會和諧既是社會系統(tǒng)構(gòu)造中各方面要素的互相協(xié)調(diào)、不斷開展的產(chǎn)物，又是人類不懈追求的理想社會狀態(tài)。十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在正視新世紀(jì)新階段社會矛盾的根底上，根據(jù)馬克思主義根本原理，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，這是繼科學(xué)開展觀之后馬克思主義中國化又一重大理論成果。構(gòu)建社會主義和諧社會是對中國特色社會主義社會建立規(guī)律的新探究，進一步深化和拓展了中國特色社會主義事業(yè)總體布局認(rèn)識的新領(lǐng)域，為推動中國特色社會主義建立事業(yè)的全面開展、科學(xué)開展、和諧開展指明了努力方向。按照馬克思社會有機體的總體性開展觀，社會是由消費方式、政治上層建筑、社會意識、人口因素和自然環(huán)境五項根本要素構(gòu)成的，與此相對應(yīng)，社會的總體性開展包括了經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)開展等五個根本方面，而人類文明作為一個總體性范疇，必然詳細表如今人類理論的五大領(lǐng)域，而這五大方面建立所形成的積極成果和結(jié)晶，就分別構(gòu)成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明〔民生文明〕、生態(tài)文明[4]〔P35-36〕。既然如此，社會開展應(yīng)是全方位的和總體性的，而不是一味追求單一方面或某些方面的片面開展，因為只有這樣，才能完好地把握社會文明的整體構(gòu)造，將人類文明的各個領(lǐng)域的開展有機聯(lián)絡(luò)起來，形成社會整體文明共同開展的格局，才能確保社會的經(jīng)濟、政治、文化、人口、自然環(huán)境各個領(lǐng)域互相依存、互相促進，進而實現(xiàn)社會的共同開展、科學(xué)開展、和諧開展。進入新世紀(jì)、新階段，胡錦濤提出科學(xué)開展觀，就是總體性的社會開展觀，就是要求我們注重社會開展的全面性和協(xié)調(diào)性；提出構(gòu)建社會主義和諧社會，就是要建立良性互動、協(xié)調(diào)開展、民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。實際上，我們黨對于中國特色社會主義建立規(guī)律的認(rèn)識，是隨著社會主義建立理論的深化而不斷深化的。從物質(zhì)文明和精神文明一起抓，到建立物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，再到建立物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明，反映了中國共產(chǎn)黨人對于中國特色社會主義建立規(guī)律認(rèn)識的不斷深化。加強以改善民生為重點的社會建立，是整體推進中國特色社會主義事業(yè)的需要，也是實在改善民生、進步人民群眾生活程度和生活質(zhì)量的需要。古人云：為政之道，以厚民為本；治國之道，必先富民。民生問題，事關(guān)人民的切身利益，事關(guān)社會的和諧穩(wěn)定，是社會建立的根本內(nèi)容，而社會建立又是民生問題的制度和體制保障。2022年6月25日，胡錦濤同志在中央黨校省部級干部進修班發(fā)表的重要講話中指出：加強社會建立，要以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，使經(jīng)濟建立成果更多表達到改善民生上，尤其要注重優(yōu)先開展教育，施行擴大就業(yè)的開展戰(zhàn)略，深化收入分配制度改革，根本建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，建立根本醫(yī)療衛(wèi)生制度，進步全民安康程度，完善社會管理，維護社會安定團結(jié)。這說明黨中央已將社會建立放在更加突出的位置，堅持以人為本，充分考慮到廣闊人民群眾的切身利益，以解決民生問題為旨歸，在相關(guān)體制和政策設(shè)計上予以重點考慮。在黨的十七大報告中胡錦濤進一步強調(diào)：社會建立與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟開展的根底上，更加注重社會建立，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共效勞，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、住有所居，推動建立和諧社會。加快推進以改善民生為重點的社會建立，涉及面廣，內(nèi)容豐富，胡錦濤不僅從堅持和開展中國特色社會主義理論體系的高度對社會建立和改善民生做出了創(chuàng)新性的理論闡發(fā)，而且就教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益的六個方面進展了系統(tǒng)全面的部署。黨的十八大根據(jù)科學(xué)開展觀的根本要求和我國生態(tài)建立面臨的實際，胡錦濤同志又進一步將生態(tài)文明建立納入中國特色社會主義建立的總體布局之中，形成五位一體總布局，這一總布局，是以經(jīng)濟建立為根底，政治、文化、社會和生態(tài)建立有機配合的我國現(xiàn)代化建立的戰(zhàn)略設(shè)想和構(gòu)造框架。建立富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，既是科學(xué)開展觀的本質(zhì)要求，又是中國特色社會主義社會和諧開展的價值目的追求。人類社會是經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)諸領(lǐng)域互相聯(lián)絡(luò)、互相作用的有機整體，人類歷史是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明不斷開展進步的過程。生態(tài)文明是人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后產(chǎn)生的新型文明形態(tài)，它是指人類遵循人、自然、社會開展這一客觀