高一期中考試語文試卷一、本大題共3小題，每小題3分，共9分1、下列詞語中加點的字，讀音完全相同的一組是（）A、嫡親貶謫摘取B、瞋視謹慎縝密C、蹂躪糅合矯揉造作D、暈眩炫耀管弦2、下面語段中畫線的詞語，使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ┓N種跡象表明，房產(chǎn)稅試點似乎確已箭在弦上。從曠日持久的輿論呼吁，到破除重重障礙終于即將試點實施，背后所經(jīng)歷過的種種利益博弈不難想象。對個人房產(chǎn)恢復(fù)征收房產(chǎn)稅，其增加地方財政收入的價值不言而喻。倘若主要是基于財政增收角度來設(shè)計房產(chǎn)稅政策，其稅負公平性與調(diào)控的效果無疑都會受到影響。在這一點上，試點地區(qū)的房產(chǎn)稅實施細則，且讓我們等閑視之。A、箭在弦上B、曠日持久C、不言而喻D、等閑視之3、下列句子中，沒有語病的一項是（）A、歌王的這次告別演出將是一場頂級的藝術(shù)盛典，老帕已經(jīng)做好了最后一次在中國觀眾面前秀出他無與倫比的高音的準備。B、中國古老的智慧、經(jīng)典的知識，盡管難以具有實際的功效，但它有著益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值同樣不可小視。C、旨在遏制全球氣候變暖的《京都議定書》的生效，意味著人類進入對可持續(xù)發(fā)展的理念達成高度的共識，面對現(xiàn)實迎接挑戰(zhàn)以造福子孫后代。D、古城淮安歷史悠久，鐘靈毓秀，洪澤湖、鐵山寺、明祖陵、周恩來故居等名勝古跡無不為中外游人所傾倒。二、古詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，回答4—8小題。君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。4、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．學不可以已

已經(jīng)B．不如須臾之所學也

片刻C．假舟楫者，非能水也

游泳 D．吾嘗跂而望矣

向遠處看5、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．①吾嘗終日而思矣

②序八州而朝同列B．①青，取之于藍

②水為之而寒于水C．①非蛇鱔之穴無可寄托者

②王道之始也D．①積土成山，風雨興焉

②猶且從師而問焉6、對下列句子的理解，不正確的一項是（

）A、“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”的意思是說客觀事物經(jīng)過改造可以改變本性，學習也可以使人性得到改變。B、“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，荀子在“學”與“思”的對比中強調(diào)了“學”的作用。C、“登高而招，臂非加長也……非能水也，而絕江河”闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。D、“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”用雕刻朽木與金石作比，說明“朽木不折”與“金石可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”還是“舍”。7、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A、本文采用“總—分”的格式，從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面論證“學不可以已”。B、荀子認為，人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。C、“勸學”，“勸”是勸告的意思。D．本文運用了大量生活中常見的比喻把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。斷句、翻譯（10分）用“/”給下面的語句斷句。(4分)乃使蒙恬北筑長城而守藩籬卻匈奴七百余里胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨于是廢先王之道焚百家之言以愚黔首隳名城殺豪杰把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。____________________________________________________________蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。_________________________________________________下面這首詩，然后回答問題。（7分）登高杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？（３分）首聯(lián)描寫了哪些意象？營造了怎樣的意境？（4分）默寫（任選3題作答，共6分）（1）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。，。（2）江間波浪兼天涌，。，孤舟一系故園心。（3）一夫作難而七廟隳，，為天下笑者，何也？。（4）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，，，如是而已。三、本大題共7小題，共31分（一）讀下面的短文，回答11—14題。（18分）美德的價值有幾何？黨國英近聞某市為提倡公共汽車上給老幼婦孺讓座的美德，發(fā)明了一種獎勵辦法，凡是讓座者，都可獲得獎勵卡和獎品，結(jié)果從之者眾，獎品都發(fā)不過來了。這件事引起了當?shù)厝耸康臓幷?，有的說做好事應(yīng)該獎勵，有的說不應(yīng)該，爭得不亦樂乎。

看看孔圣人怎么說?？鬃拥囊粋€弟子從諸侯國贖回一名魯國人，但卻推辭應(yīng)得的酬金?？鬃优u說：這次你就做得不對了，酬金是為了獎善，取酬金無損于你的德行，而不取酬金今后魯國人就不愿意再贖人了。另據(jù)記載，孔子的弟子子路救了一個落水的人，那人用一頭牛感謝他，子路欣然收下?？鬃釉u論說，今后魯國勇于救人者會多起來了。

孔子的這兩項評論說明，他對一般人作“性惡”的評價（與孟子不同），因為在他看來，若做好事得不到回報，人們便不愿做好事了；人做好事還是為了自己的利益?？鬃映珜?dǎo)以"仁義"治理天下，但他卻往往以“利己人假說”來判斷事物發(fā)展的后果，這是令人驚異的。顯然，孔子的思想內(nèi)含著矛盾：如果做好事不是靠道德支撐，提倡美德又有何用？

古代有的思想家基本否定道德的社會價值。尹文子云：“今天地之間，不肖實眾，仁賢實寡；趨利之情，不肖特厚，廉恥之情，仁賢偏多。今以禮儀招仁賢，所得仁賢者萬不一焉；以名利招不肖，得不肖者觸地是焉。”（轉(zhuǎn)引自梁啟超文）在此公看來，在仁賢者寡、不肖者眾的情形下，以道德治國不大靠得住。另一被人們看作是儒家的政治家管仲，大體上也持這種看法。

古代這些思想家的說法對不對？我看有很大的片面性。事實上，美德有很大的社會功利價值。不過，如果要以宏揚美德來治理天下，需要注意它的條件約束。

在熟人社會里，道德在調(diào)節(jié)人際關(guān)系中能發(fā)揮重要作用。

人們之間時時刻刻處在交易之中，交易是有風險的，為了降低交易風險，人們發(fā)明了許多制度，約定了許多交易規(guī)則，但這些制度和規(guī)則的實施是要支付成本的。如果制度和規(guī)則的實施成本大于收益，它們便很難實施了。美德便是一種非正式（沒有法律強制）制度。堅守美德是需要支付成本的。如果人們之間的交易是一次性的，失德行為便可能發(fā)生，因為交易者不需要用信譽來確保下一次交易的順利。這個時候，失德的收益可能大于損失，道德對人的約束便不靈了。

離開了熟人社會，以背信棄義撈取好處的機會便來了。在高度流動的社會里，一次性交易普遍存在，欺詐也因此司空見慣。今日中國處在社會結(jié)構(gòu)的大轉(zhuǎn)變之中，上億人口東奔西走，沒有穩(wěn)定的社區(qū)生活；私商處于資本原始積累時期，規(guī)模不大，普遍缺乏方向感；官商規(guī)模不小，但官商的老板有今天沒明天，對自己的前景也沒有穩(wěn)定的預(yù)期。這正是普遍的背信棄義、爾虞我詐所賴以存在的社會條件。這個時候需要法律來制約失德行為，但偏偏我國缺乏法治傳統(tǒng)和有效的法制社會結(jié)構(gòu)，便放縱了失德行為。這個時候人們很容易視道德如糞土，而有良心的人士也不免憤憤然曰：道德值錢幾何！

看來，美德是這樣一種東西--當有好的社會條件時，不用費大力氣，人們也會遵守它；當社會條件不好時，它的功能便要大打折扣。所以，美德是需要的，但宏揚美德的辦法是創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。經(jīng)驗證明，工作生活的社區(qū)化，個人發(fā)展的穩(wěn)定預(yù)期，以及一切辛勤工作得到起碼的回報，是美德賴以存在的必要社會條件。當這些條件還不充分具備時，加強法制，嚴厲執(zhí)法，將顯得更為重要。摘自《中國青年》11、下列表述不符合文意的兩項是（5分）（）（）A.美德是需要的，但宏揚美德的辦法是創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。B.孔子的思想認為：做好事應(yīng)該靠道德支撐，否則就沒有必要提倡美德。C.如果人們之間的交易行為是一次性的，那么失德行為必然發(fā)生。D.一個國家如果法制不健全，執(zhí)法不嚴格，會造成對失德行為的放縱。E.美德是有益于社會的，但堅守美德卻需要支付成本的，這個成本就是信譽。12、不屬于中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變期失德原因的一項（3分）（）A.今日中國處在社會結(jié)構(gòu)的大轉(zhuǎn)變之中，上億人口東奔西走，沒有穩(wěn)定的社區(qū)生活。B.私商處于資本原始積累時期，規(guī)模不大，普遍缺乏方向感。C.官商規(guī)模不小，但官商的老板有今天沒明天，對自己的前景也沒有穩(wěn)定的預(yù)期。D.人們之間時時刻刻處在交易之中，交易是有風險的，為了降低風險而必須借助道德。13、美德賴以生存的社會條件有哪些？（4分）14、關(guān)于“美德”的社會功用，文中共有那幾種不同觀點?請簡要分析。（6分）（二）閱讀下文，完成15—17題（15分）喬布斯的雙面人生蔡恩澤2011年10月5日，蘋果公司在官方網(wǎng)站貼出喬布斯遺照，宣告這位傳奇人物于當天早些時候去世。（一）

一面是屢遭失敗的倒霉蛋，一面是收獲頗豐的幸運兒喬布斯的人生至少有三次大的失敗：敗于蘋果的競爭對手IBM，敗于“莉薩計劃”流產(chǎn)，敗于公司內(nèi)部的排斥。但他把失敗當成學費，從不言敗。盡管遭到一次又一次失敗，命運之神卻眷顧他，他以他的超常智慧取得了人生一個又一個碩果。天才喬布斯一舉顛覆了四個行業(yè)：他用iPod顛覆了音樂。他用iPhone顛覆了手機。他用Mac、iPad顛覆了計算機。他又用皮克斯電影工作室奉獻的《海底總動員》顛覆了電影，賦予了電影動畫全新的含義。

這四個顛覆中，人生能涉獵其中一個就已無比輝煌，喬布斯的人生成就令全世界為之咋舌，為之動容，為之傾倒。（二）一面是糟糕的人格缺陷，一面是完美的奮斗精神不管從哪個角度來看，他都是個不太討人喜歡的“刺頭”，他不僅孤傲、自大，而且不乏耍奸使滑、拉幫結(jié)派之舉，甚至將別人的成果據(jù)為己有。他的傳記中顯示他如何讓他一生中最重要的合作伙伴、同是蘋果創(chuàng)始人的沃茲幫助他干活，又如何用小聰明私吞獎金。但他不乏奮斗精神，他并非玩世不恭的紈绔子弟。1976年4月1日，他與沃茲、韋恩在他養(yǎng)父家的車庫里成立了蘋果公司。他被斯卡利趕出蘋果后，沉寂了數(shù)月，朋友們曾擔心他會自殺。一天，喬布斯在和一位諾貝爾獎得主聊天時，突然產(chǎn)生了創(chuàng)辦下一家公司的沖動，這個公司就是NeXT。當蘋果向他伸出橄欖枝時，他又勇敢地挺身而出，臨危受命，這需要的不僅僅是準備承受罵名的勇氣，還有一種讓企業(yè)轉(zhuǎn)危為安的決心。（三）一面是凡人的病痛與折磨，一面是天才的靈感與創(chuàng)造喬布斯也是肉體凡身，事業(yè)蒸蒸日上，健康卻亮起了紅燈。2022年，他被診斷出患了胰腺癌，在胰腺內(nèi)的惡性腫瘤引起死亡的概率非常高。而他天才的靈感與創(chuàng)造無時無刻不在產(chǎn)生，像電火花一樣迸發(fā)出來。在他第一次請病假時，就有評論說，他病休期間可以思考科技產(chǎn)品的更廣闊圖景和更遙遠未來，未必不是一件好事。喬布斯說，“好的藝術(shù)家復(fù)制作品，偉大的藝術(shù)家竊取靈感?！彼麖牟粸樽约和祵W偉大的創(chuàng)意而慚愧。蘋果的產(chǎn)品之所以偉大，正是因為它的創(chuàng)意來源于一群音樂家、詩人、藝術(shù)家和歷史學家。從其它領(lǐng)域的創(chuàng)新高手那兒偷來創(chuàng)意并應(yīng)用到你的事業(yè)中，是完全可行的。喬布斯從不以“偷竊”別人的閃光靈感為恥。（四）一面是蘋果的栽培家，一面是蘋果的終結(jié)者他辭去蘋果CEO，帶著身軀的傷痛離開蘋果一線，就像重傷的戰(zhàn)士撤出戰(zhàn)壕一樣。他病情不容樂觀，從此再無喬布斯。這位天才對于蘋果來說，是命懸一線的人物，是偉大的栽培家?；仡櫶O果公司的發(fā)展歷程，蘋果與他休戚相關(guān)。1976年，他和好友共同創(chuàng)立蘋果公司，是第一任CEO。1996年，他重返蘋果公司，再次擔任CEO，從那時起，蘋果打上了不可磨滅的喬布斯印記。2022年，他被診斷出胰腺癌，蘋果股價下挫10%。2022年，在他主導(dǎo)之下，蘋果推出iPodnano，蘋果重新回歸市場寵兒。2022年，他申請5個月病假，蘋果股價又大跌7%。2010年4月3日，他推出iPad，引領(lǐng)全球私人計算機進入“平板時代”。從上述時間表不難看出，他救蘋果于危難之間，他給蘋果帶來神話般的輝煌。蘋果的興衰轉(zhuǎn)折無不彰顯他的影子，蘋果的成長完全依賴他的個人影響。但問題在于，假如有一天，沒有了喬布斯的蘋果，該如何保持長期發(fā)展的動力。喬布斯卸任CEO一職并去世，標志著一個偉大時代的終結(jié)。作為天生的領(lǐng)袖，他的地位無可取代，他的個人魅力無人企及。從這個意義上，喬布斯也許是蘋果的終結(jié)者。（原載2011年10月8日香港《大公報》，有刪節(jié)）15、文章最后說“喬布斯也許是蘋果的終結(jié)者”，這樣說的理由是什么？請分條概括。（4分）16、本文在介紹喬布斯的傳奇人生時，主要運用了什么寫作手法？請簡要說明。（5分）17、從全文看，喬布斯之所以獲得成功，是因為具備了眾多優(yōu)秀品質(zhì)。從中你獲得哪些啟示？（6分）四、本大題共三小題（15分）18、把下列材料整合成一個單句，給“科學發(fā)展觀”下定義。（可增刪詞語，但不能改變原意）（4分）①科學發(fā)展觀是堅持以人為本和經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的一種方法論。②它的總體要求是實行統(tǒng)籌兼顧。③它的前提是適合中國國情和順應(yīng)時代潮流。19、把下列帶序號的句子組合成語義連貫的一段話。