2023年高考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。民間文學(xué)，是指我們的祖先在歷史上創(chuàng)造，并在民間社會(huì)以口耳相傳的形式，傳承至今的口頭文學(xué)作品。它不僅是勞動(dòng)人民生活智慧與生產(chǎn)智慧的總結(jié)，而且是民族精神與優(yōu)秀道德的重要。社會(huì)的發(fā)展僅有經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要有強(qiáng)大的精神力量做支撐。民族精神以及這個(gè)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的積極動(dòng)力，也是_____社會(huì)秩序的重要手段。（）。他們通過(guò)一個(gè)個(gè)故事在普及歷史知識(shí)，講述中華傳統(tǒng)的同時(shí)，也在繼承古代“高臺(tái)教化”傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，一個(gè)個(gè)可歌可泣的人物，表達(dá)著自己的愛(ài)憎，教化著底層民眾，文明世風(fēng)，踐行著弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)道德的重要使命。故藝諺一直有“說(shuō)書(shū)、唱戲勸人方”“一世勸人以口，百世勸人以書(shū)”的說(shuō)法。在民間社會(huì)中，一個(gè)民族的民族精神與優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，正是通過(guò)一則則民間傳說(shuō)故事，一出出民間說(shuō)唱實(shí)現(xiàn)的。需要特別指出的是，民間文學(xué)可以通過(guò)與書(shū)面文學(xué)相比方式的通俗易懂，滲入底層社會(huì)，進(jìn)而彌補(bǔ)書(shū)面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明死角。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．表現(xiàn)維持浸潤(rùn)著代際傳承B．體現(xiàn)維持濡染著世代交替C．體現(xiàn)維系濡染著代際傳承D．表現(xiàn)維系浸潤(rùn)著世代交替2．下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，街接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．我們的民間故事家以及各種各樣的民間藝人，充當(dāng)著民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”的重要角色。B．而充當(dāng)著民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”角色的，正是各種各樣的民間藝人和我們的民間故事家。C．而充當(dāng)著民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”重要角色的，正是我們的民間故事家以及各種各樣的民間藝人。D．我們的民間故事家以及各種各樣的民間藝人，被人們認(rèn)為是民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”的角色。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．民間文學(xué)與書(shū)面文學(xué)相比，可以通過(guò)方式的通俗易懂，滲入底層社會(huì)，進(jìn)而彌補(bǔ)書(shū)面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明死角。B．民間文學(xué)與書(shū)面文學(xué)相比，可以通過(guò)通俗易懂的方式，滲入底層社會(huì)，從而彌補(bǔ)書(shū)面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明死角。C．與書(shū)面文學(xué)相比，可以通過(guò)民間文學(xué)方式的通俗易懂，滲入底層社會(huì)，進(jìn)而填補(bǔ)書(shū)面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明死角。D．與書(shū)面文學(xué)相比，民間文學(xué)可以通過(guò)通俗易懂的方式，滲入底層社會(huì)，從而填補(bǔ)書(shū)面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明死角。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。世間任何生命都是一個(gè)獨(dú)立的存在。一朵花，一棵草，一只螻蟻，一縷殘陽(yáng)，都在天地光陰里默默生長(zhǎng)，在風(fēng)霜雨雪中讓自己越來(lái)越豐盈飽滿。人也是如此。一個(gè)人，若能夠()，必能目及萬(wàn)里，思接千載，在直覺(jué)的把握中，與自然之道相融合，與天地精神相往來(lái)。這就是禪宗中所說(shuō)的“見(jiàn)獨(dú)”。生活在塵世，就如置身于染缸之中，在搖蕩奔突中，難免會(huì)沾上赤橙黃綠青藍(lán)紫，這并不可怕?？膳碌氖莾?nèi)心認(rèn)同了這些花花綠綠，久而久之，以為這些斑斕的色彩就是自己本來(lái)的顏色，或者正是自己需要的顏色，于是處心積慮，再往更熱鬧的去處去，追求更多更斑駁的色彩，直至追逐一生，回過(guò)頭才發(fā)現(xiàn)自己已變成模糊的一片，再也看不清本來(lái)的面貌。見(jiàn)獨(dú)，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處。神秀說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！毙娜珑R子，鏡子臟了，再干凈的世界映現(xiàn)在鏡中也是臟的。心靈的鏡子通透明亮，才能照得見(jiàn)夭地萬(wàn)物、山河歲月，照見(jiàn)自我的內(nèi)心深處。它能讓人清醒獨(dú)立，告別人云亦云的附庸，告別隨波逐流的庸俗，告別過(guò)多的貪婪和私欲，走向大自在的境界。與其如此，有限之生才能煥發(fā)無(wú)限之生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。獨(dú)立的思想，獨(dú)立的人格，獨(dú)立的精神，沒(méi)有一個(gè)不是植根于心靈的凈土之中。一念心清凈，處處蓮花開(kāi)。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．?dāng)[脫生命對(duì)欲望的鉗制，寧定心神，遺忘萬(wàn)物；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟B．?dāng)[脫欲望對(duì)生命的鉗制，寧定心神，遺忘萬(wàn)物；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西C．寧定心神，遺忘萬(wàn)物，擺脫生命對(duì)欲望的鉗制；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西D．寧定心神，遺忘萬(wàn)物，擺脫欲望對(duì)生命的鉗制；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟2．下列各句中的引號(hào)和文中“見(jiàn)獨(dú)”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．說(shuō)他臉上有些妖氣，一定遇見(jiàn)“美女蛇”了。B．唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所為”。C．我有個(gè)鄰居，今年十二歲，外號(hào)叫“沒(méi)頭腦”。D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．惟其如此，有限之生才能被煥發(fā)無(wú)限生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。B．惟其如此，有限之生才能煥發(fā)無(wú)限之生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以彰顯。C．惟其如此，有限之生才能把無(wú)限生意煥發(fā)，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。D．與其如此，有限之生才能煥發(fā)無(wú)限之生意，生命的價(jià)值和意義是能夠被彰顯的。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。書(shū)法欣賞是書(shū)法創(chuàng)作的延伸，不同的________的欣賞層次、手法、識(shí)見(jiàn)有很大差距，因此作品被夸大、誤讀的現(xiàn)象也存在。尤其是共時(shí)性的欣賞，受到此時(shí)審美________的影響，有所傾向性，因此需要?dú)v時(shí)的遞進(jìn)性欣賞。不管優(yōu)秀書(shū)法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是一種感官消遣的作用。譬如“好看”，或者“不好看”，是從日常生活的________出發(fā)的，其聯(lián)想與想象也是非藝術(shù)性的，只是依生活________來(lái)理解一件迎面而來(lái)的作品。消遣方式各種各樣，價(jià)值向度也不同。但展廳空間提供了一種與外界不同的外在形式，陌生的、新奇的，使人感到新鮮。每一個(gè)欣賞者審美層次不一，在面對(duì)作品時(shí)感覺(jué)差異很大，但是讓視覺(jué)感到順暢、合適，也就成了最基本的條件。所謂“外行看熱鬧”，也是要給外行提供熱鬧可看。熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時(shí)間，（）。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．創(chuàng)作者風(fēng)氣理性耳濡目染B．欣賞者風(fēng)氣理解所見(jiàn)所聞C．欣賞者習(xí)氣理解耳濡目染D．創(chuàng)作者習(xí)氣理性所見(jiàn)所聞2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．無(wú)論優(yōu)秀書(shū)法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是起到一種感官消遣的作用。B．盡管優(yōu)秀書(shū)法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是起到一種感官消遣的作用。C．雖然優(yōu)秀書(shū)法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是導(dǎo)致一種感官消遣的作用。D．盡管作為一種審美形態(tài)，優(yōu)秀書(shū)法作品具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是--種感官消遣的作用。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．只要是欣賞的外行，使其駐足也沒(méi)有多大的意義B．只有讓欣賞的外行能夠駐足，才更顯得有意義C．欣賞的外行能夠駐足，也是很有意義的一件事D．盡管是欣賞的外行，但使其駐足也是有意義的4、下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是A．“烈士豈甘從二主，張君忠勇死猶生”稱贊的是張任。他被俘后，智死不降，睜目怒叫：“忠臣豈肯事二主乎?”孔明敬其忠勇，不忍殺之。后玄德命斬之以全其忠義之名。B．《家》中的覺(jué)新婚后很幸福，他愛(ài)自己美麗的妻子，但是又忘不了梅，特別是梅出嫁不久就成了寡婦，回到成都，兩人見(jiàn)面帶給覺(jué)新無(wú)窮的痛苦。C．在《茶館》第三幕中，常四爺、秦仲義相繼來(lái)到茶館，找闊別多年的老掌柜談心。他們互訴不幸，含著眼淚為自己撒起了紙錢。這時(shí)，外面大街上漸漸暗淡起來(lái)，而茶館里的燈光漸漸亮了起來(lái)。D．《歐也妮·葛朗臺(tái)》成功塑造了一個(gè)狡詐、貪婪、吝嗇的資產(chǎn)者典型，并通過(guò)他的發(fā)家，高度概括地反映了法國(guó)大革命以后社會(huì)財(cái)富和權(quán)力再分配的歷史。E.馬諾林這個(gè)角色在(老人與海)中起著十分重要的作用，他幫助主要角色圣地亞哥獲得了真正的謙卑的品質(zhì)，完成了由個(gè)人英雄主義向團(tuán)結(jié)互助精神的回歸。5、掃花游（臺(tái)城春飲，醉余偶賦，不知詞之所以然）張炎①嫩寒禁暖，正草色侵衣，野光如洗。去城數(shù)里。繞長(zhǎng)堤是柳，釣船深艤②。小立斜陽(yáng)，試數(shù)花風(fēng)第幾。問(wèn)春意。待留取斷紅，心事難寄。芳訊成捻指。甚遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)，老懷如此。醉余夢(mèng)里。尚分明認(rèn)得，舊時(shí)羅綺?？上Э蘸煟`卻歸來(lái)燕子。勝游地。想依然、斷橋流水。[注]①?gòu)堁?，南宋著名詞人，南宋覆滅后家道中落，曾北游燕趙謀官，失意南歸，長(zhǎng)期寓居臨安，落魄而終。據(jù)考證，此詞為詞人北游南歸后作。②艤，指停船靠岸。1．下面對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭第一小句寫(xiě)天氣，初春時(shí)節(jié)，天氣微寒；二三小句寫(xiě)景色，草色青青，天地純凈。B．“釣船深艤”中“深”與上文的“柳”照應(yīng)，表現(xiàn)柳樹(shù)的濃密，也可以理解為船在岸邊?？苛撕荛L(zhǎng)時(shí)間。C．“羅綺”借代佳人或者是前朝，“分明認(rèn)得”說(shuō)明已好久不相見(jiàn)?！皻w來(lái)燕子”是詞人的自喻。D．該詞將現(xiàn)實(shí)與回憶結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，表達(dá)了詞人用情之深，結(jié)尾寫(xiě)神馳于舊日勝游，無(wú)限懷念，無(wú)法忘記。2．詞人說(shuō)“不知詞之所以然”，這是障眼法，他表達(dá)的情感就在字里行間，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析表達(dá)了哪些情感。6、（1）______________，不如登高之博見(jiàn)也。（荀況《勸學(xué)》）（2）我欲乘風(fēng)歸去，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風(fēng)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠(yuǎn)《壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）7、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：5月30日，隨著喀什地區(qū)岳普湖縣巴依阿瓦提鄉(xiāng)18位村民整齊劃一的動(dòng)作，一排排海水稻秧苗整齊地排列在水田里，這片昔日的重度鹽堿地上一派江南水田風(fēng)光。與此地同步，在黑龍江大慶、山東東營(yíng)軍馬場(chǎng)、山東青島城陽(yáng)區(qū)和浙江溫州等地，海水稻秧苗也正在覆蓋上述區(qū)域不同類型的鹽堿地，這些也將為中國(guó)工程院院士、“雜交水稻之父”袁隆平“通過(guò)推廣種植海水稻，讓荒灘變糧倉(cāng)”的構(gòu)想奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。袁隆平參與的青島海水稻研究工程計(jì)劃在3—5年內(nèi)選育出在鹽分濃度3—80咸水灌溉種植條件下，每畝產(chǎn)量達(dá)200—300公斤的耐鹽堿水稻新品種。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)有15億畝鹽堿地，其中約3億畝可以開(kāi)發(fā)利用。這些鹽堿地如果種上高產(chǎn)海水稻，糧食增產(chǎn)前景十分廣闊。（摘編自《袁隆平海水稻插（新）喀什鹽堿地上生機(jī)盎然》，新疆晨報(bào)）材料二：美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格在20世紀(jì)70年代展望美國(guó)地緣政治的長(zhǎng)期目標(biāo)時(shí)就宣稱：“誰(shuí)控制了糧食，誰(shuí)就控制了所有的人?！痹谛畔⒒腿蚪?jīng)濟(jì)一體化的大背景下，世界糧食競(jìng)爭(zhēng)力的生成機(jī)制、生成模式、生成效應(yīng)不斷創(chuàng)新，中國(guó)的糧食安全不僅是事關(guān)國(guó)計(jì)民生和社會(huì)政治穩(wěn)定的根本問(wèn)題，而且也是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)家安全戰(zhàn)略和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的首要問(wèn)題！是壓倒一切的國(guó)家戰(zhàn)略底線。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，中國(guó)農(nóng)業(yè)盡管正處在一個(gè)歷史上發(fā)展最好的時(shí)期，糧食總產(chǎn)量實(shí)現(xiàn)九連增，但工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中糧食需求剛性增長(zhǎng)，糧食安全面臨資源環(huán)境約束不斷強(qiáng)化的挑戰(zhàn)。從國(guó)際上看，糧食危機(jī)不時(shí)引發(fā)一些國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)動(dòng)蕩，在信息化背景下，糧食與石油、貨幣一樣成了一國(guó)制約他國(guó)的戰(zhàn)略武器，糧食安全的強(qiáng)國(guó)民生存之根、固國(guó)家經(jīng)濟(jì)之本、增國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之力的戰(zhàn)略地位更加不可動(dòng)搖。糧食生產(chǎn)效益是保障糧食安全的核心問(wèn)題。保障國(guó)家糧食安全需要解決的問(wèn)題很多，最核心的是解決糧食生產(chǎn)效益問(wèn)題。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的加快推進(jìn)，農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力不斷進(jìn)城務(wù)工，“空心村”不斷增多，耕地拋荒現(xiàn)象日益嚴(yán)重，“誰(shuí)來(lái)種地”已成為國(guó)家糧食安全無(wú)法回避的嚴(yán)峻問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，決定“誰(shuí)來(lái)種地”與糧食生產(chǎn)積極性的核心又是糧食生產(chǎn)效益，而現(xiàn)實(shí)中從事糧食生產(chǎn)收入與從事非糧收入、非農(nóng)收入的差距越來(lái)越大，糧食生產(chǎn)效益越來(lái)越低。如果糧食生產(chǎn)效益偏低，糧食安全作為最重要的國(guó)家安全戰(zhàn)略，就無(wú)法得到根本保障。（摘編自朱有志、陳文勝《新時(shí)期國(guó)家糧食安全必須應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)》）材料三：“21世紀(jì)，誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)人？”22年前，美國(guó)世界觀察研究所所長(zhǎng)布萊斯?布朗曾提出這樣的疑問(wèn)，現(xiàn)在看來(lái)答案已經(jīng)顯而易見(jiàn)"中國(guó)不僅糧食產(chǎn)量穩(wěn)步提升，還實(shí)現(xiàn)了農(nóng)作物種植技術(shù)的突破。被稱為“東方魔稻”的雜交水稻，不僅在中國(guó)多養(yǎng)活了7000萬(wàn)人！還逐漸推廣到印度、越南、菲律賓等幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，得到了大面積的商業(yè)化種植。去年在中國(guó)，海水稻曾收獲超過(guò)620公斤的畝產(chǎn)量。據(jù)預(yù)測(cè)，在中國(guó)種植1億畝海水稻，按畝產(chǎn)300公斤計(jì)算，就足以養(yǎng)活8000萬(wàn)人口。全球有142.5億畝鹽堿地，由此足以看出這一科技成果對(duì)世界作出巨大貢獻(xiàn)的潛力。小小的種子，何以讓中國(guó)屢屢書(shū)寫(xiě)舉世矚目的奇跡？科技創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，中?guó)水稻走向世界的故事，正是中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)走向世界的故事。迪拜沙漠，引入來(lái)自中國(guó)的“四維改良法”，要素物聯(lián)網(wǎng)模組展示了神奇的“魔力”——水肥自動(dòng)送達(dá)水稻根系部，土壤中滲出的多余水肥回收，運(yùn)送至回收池供循環(huán)使用；地表裝配智能噴灑灌溉系統(tǒng)，根據(jù)水稻不同時(shí)期需肥特點(diǎn)、土壤環(huán)境和養(yǎng)分含量狀況，精確控制噴頭和噴槍定時(shí)定量噴灑水分和養(yǎng)分……技術(shù)革新，讓那些曾經(jīng)的“不可能”一個(gè)個(gè)被抹去。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是人才驅(qū)動(dòng)。從錢學(xué)森、鄧稼先到袁隆平、屠呦呦，一大批杰出中國(guó)科學(xué)家不僅為中國(guó)乃至世界的科技發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，而且為增進(jìn)人類福祉帶來(lái)了巨大正能量。正如美國(guó)《橘郡記事報(bào)》所言，“中國(guó)成功的秘訣在于奮斗”。一個(gè)個(gè)志在創(chuàng)新的個(gè)體，敢于走前人沒(méi)走過(guò)的路，勇于攻堅(jiān)克難、追求卓越、贏得勝利，為中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)了巨大活力。中國(guó)創(chuàng)新的“世界波”是溫暖的，造福于世界，也贏得來(lái)自世界的廣泛贊譽(yù)。（摘編自《水稻“世界波”折射創(chuàng)新之力》，人民日?qǐng)?bào)）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．新疆喀什鹽堿地區(qū)海水稻實(shí)驗(yàn)成功，意味著我國(guó)鹽堿地均可推廣種植海水稻，這對(duì)我國(guó)糧食安全具有積極的意義。B．糧食安全不僅是國(guó)計(jì)民生的發(fā)展需求，也是國(guó)家間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)略需求，糧食安全是最重要的國(guó)家安全戰(zhàn)略。C．定時(shí)定量精確噴灑水肥、將水肥自動(dòng)送達(dá)水稻根部、回收多余水肥等，要素物聯(lián)網(wǎng)模組借助技術(shù)革新創(chuàng)造了沙漠奇跡。D．人才驅(qū)動(dòng)既意味著我國(guó)要擁有大量的杰出人才，也要求廣大人才發(fā)揚(yáng)志在創(chuàng)新、追求卓越、勇于攻堅(jiān)等優(yōu)秀精神品質(zhì)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．以喀什地區(qū)為代表的多地域多類不鹽堿地海水稻種植試驗(yàn)，為袁隆平的美好理想奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，為我國(guó)糧食增產(chǎn)提供了新的可能。B．糧食生產(chǎn)效益越來(lái)越低，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化造成我國(guó)糧食安全形勢(shì)嚴(yán)峻，這警示我國(guó)應(yīng)當(dāng)高度重視糧食安全問(wèn)題。C．海水稻種植推廣、“四維改良法”可以在一定程度上提高糧食產(chǎn)量，但由于糧食生產(chǎn)效益沒(méi)有提高，對(duì)我國(guó)糧食安全無(wú)法產(chǎn)生積極影響。D．農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新與推廣，不僅有利于提高我國(guó)糧食安全的保障能力，也有利于我國(guó)綜合國(guó)力的提升與國(guó)際形象的塑造，從而進(jìn)一步提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。3．當(dāng)下，我國(guó)應(yīng)如何提高糧食安全的保障能力？請(qǐng)結(jié)合以上三則材料簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。自敦煌學(xué)興起百余年來(lái)，學(xué)界從社會(huì)、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對(duì)敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒(méi)有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過(guò)程中，社會(huì)變遷十分復(fù)雜，有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂(lè)觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬(wàn)千、活力無(wú)限；千百年間，這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。從敦煌的典籍、壁畫(huà)中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如，唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫(huà)一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)“此岸”的肯定和重視替代了對(duì)“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過(guò)好當(dāng)下的生活方式。多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是對(duì)各種文化的簡(jiǎn)單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象?！岸卣撸笠?；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營(yíng)養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對(duì)人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。在綿延發(fā)展中不斷被賦予時(shí)代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。(摘編自黑曉佛《弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化以中原傳統(tǒng)文化為主體，同時(shí)又吸納了多種外來(lái)文化元素，內(nèi)涵豐富。B．雖然歷經(jīng)社會(huì)變遷，自然環(huán)境惡劣，但是敦煌文化崇德向善的底色卻從未改變。C．敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作的，處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷。D．融通是敦煌文化的特點(diǎn)之一，它體現(xiàn)了“美美與共”“和諧共生”的中華民族精神。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)篇提出問(wèn)題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議，運(yùn)用了總分總的論述結(jié)構(gòu)。B．文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析，總結(jié)了敦煌文化在哲學(xué)思想和人文精神方面的四個(gè)特點(diǎn)。C．文章論證敦煌文化多元一體的發(fā)展格局，具體例舉了構(gòu)成敦煌文化的多種元素。D．文章在論證敦煌文化特點(diǎn)的同時(shí)，進(jìn)一步指出了敦煌文化對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化的研究表明，一種文化只要能在其原來(lái)的基礎(chǔ)上開(kāi)放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開(kāi)拓發(fā)展。B．關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活是敦煌文學(xué)藝術(shù)的生命力所在，一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力。C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能促進(jìn)各民族文化融合，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。D．傳承發(fā)展敦煌文化，今天還需要深入揭示其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想以及人文精神，并賦予它時(shí)代的內(nèi)涵。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)面的碗王若冰坐在餐桌前，面前又是已經(jīng)盛滿米飯的碗。碗面上是一只騰飛的金鳳凰，碗的邊緣是一圈金色，與鳳凰交相輝映。骨瓷，薄，剔透，泛著凝白的光芒。小路看了好一會(huì)兒，她從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此精致的碗。老人將一塊牛肉放到小路的碗里：你嘗嘗，這是我小火三個(gè)小時(shí)燉出來(lái)的。老人的話聽(tīng)起來(lái)漫不經(jīng)心，似解釋，又似自言自語(yǔ)。小路的眼睛濕潤(rùn)了。她想起已經(jīng)過(guò)世的母親。小路與老人相識(shí)于偶然。那天，她到這座樓里看房子，因租金太高而放棄。高樓之外的天空，秋陽(yáng)飄灑在窗外，落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地在距離有限的樓宇間飄蕩。小路想起家與父母，想到在都市里打拼的艱辛，不由落淚。老人就是在那個(gè)時(shí)刻出現(xiàn)的。她身穿圓領(lǐng)黑毛衣，搭一條酒紅色披肩，藏藍(lán)色西褲，腳上是一塵不染的黑皮鞋；戴一副金絲花邊眼鏡，臉上帶著淺淺的笑意。一看就是一位生活講究、心地善良、溫雅內(nèi)斂的老人。在聽(tīng)到小路要租房的時(shí)候，她笑著說(shuō)：要不，你看看我那房子是否滿意?說(shuō)罷，老人不等小路回答，徑直走向電梯對(duì)面的門。那扇深棕色的門一打開(kāi)，房子內(nèi)部就展現(xiàn)在小路的眼里了。她一看，剛邁進(jìn)的一條腿又縮回來(lái)，很不好意思地對(duì)老人說(shuō)：阿姨，我還是不看了。我，租不起。老人一把拉住她的胳膊，先進(jìn)來(lái)看看吧。房子是中式風(fēng)格，含蓄婉約中透著特有的美感。墻上掛著山水畫(huà)，客廳的博古架上，擺滿了精美的瓷器。美術(shù)系畢業(yè)的她，非常喜歡這樣的風(fēng)格與氛圍?？墒窃娇淳驮接X(jué)得是在做夢(mèng)。老人說(shuō)：兩個(gè)房間，一個(gè)朝南，一個(gè)向北。你隨便選擇，價(jià)格都是一個(gè)月六百元。小路有點(diǎn)不敢相信自己的耳朵，這可是黃金地段啊!老人笑著說(shuō)：價(jià)格便宜是因?yàn)槲矣幸?，你每天下班回?lái)都得幫我?guī)б黄颗Ｄ獭Ｐ÷仿?tīng)后，感激地說(shuō)了無(wú)數(shù)聲“謝謝阿姨!”搬入的第二天下班，小路發(fā)現(xiàn)老人坐在餐桌前，對(duì)面擺放著一只盛滿米飯的碗。老人不經(jīng)意地說(shuō)：我的朋友原本要過(guò)來(lái)吃飯，結(jié)果臨時(shí)有事來(lái)不了。要不，一起吃?小路不好推辭。閑聊中，她得知，老人退休前是美術(shù)學(xué)院教授，老伴早在十多年前就病逝了。女兒已定居加拿大多年；對(duì)兒子，老人卻一帶而過(guò)。此后,小路注意到，每次談到兒子，老人的臉上都會(huì)掠過(guò)一絲不易覺(jué)察的復(fù)雜表情。小路不好問(wèn)，她總是盡力地多做些事。除了每天回來(lái)幫老人帶牛奶外，還非常勤快地打掃廚房與客廳的衛(wèi)生；倒垃圾；入睡前檢查家里的門窗與廚房里的水電、煤氣等。老人總是對(duì)小路笑笑，很優(yōu)雅地說(shuō)著謝謝。時(shí)光如沙，在指間無(wú)聲地滑落。一晃，小路已經(jīng)在老人家里租住半年了。因?yàn)槊?，她下班的時(shí)間并不固定，跟老人的交流也很少?？擅看蔚郊?，她都會(huì)發(fā)現(xiàn)老人坐在餐桌前，就像專門在等她一樣。小路注意到自己面前的那只碗，每次都不一樣：帶鳳凰的，印孔雀的，玫瑰花的，梅花盛開(kāi)的，水中睡蓮的，綠竹的，菊花朵朵的，精致考究，又頗有情趣。最近，小路時(shí)常出差，她已經(jīng)很久沒(méi)有與老人一起晚餐了。這天，她出差回來(lái)是下午三點(diǎn)多。進(jìn)門后，卻聽(tīng)到了老人房間里傳出的抽泣聲，那聲音里夾雜著壓抑的悲涼。她一驚，老人低吟的哭訴聲聲傳來(lái)：老伴啊，你在那邊還好嗎?要不是等林子出獄，我真想快點(diǎn)去找你啊!我做夢(mèng)都懷念一家人在一起吃飯的情景，我每天看著對(duì)面那只飯碗，都覺(jué)得是你或者孩子坐在那里跟我一起吃飯……小路震驚，她轉(zhuǎn)身悄然退出房門，坐在與老人相遇的樓梯口，心情異常沉重。直到華燈初上，她才進(jìn)了門。她發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)坐在餐桌前，表情凄涼。阿姨，我想跟您商量件事兒。老人抬頭看著她：你，要搬走?不是，我很喜歡您做的飯菜，也很喜歡您盛滿米飯的那些碗，更享受跟您一起吃飯的感覺(jué)，就像跟媽媽一起一樣，溫暖、安全。我媽媽已經(jīng)去世五年了，見(jiàn)到您，我覺(jué)得很親切，我想像對(duì)媽媽那樣，陪陪您，和您說(shuō)說(shuō)話。不知道您……話還沒(méi)有說(shuō)完，老人顫抖著站起來(lái)，雙手把她摟進(jìn)懷里，淚水長(zhǎng)流。坐在餐桌前，面前又是那盛滿了米飯的碗，飯香彌漫；那凝白剔透的碗面之上，紅梅怒放，春意盎然。(有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“秋陽(yáng)飄灑在窗外，落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地在距離有限的樓宇間飄蕩”，烘托了在都市里打拼的女孩因租金太高而無(wú)法租房的失落心情。B．老人低價(jià)位出租給女孩位于黃金路段的房子，是因?yàn)樽约耗昀闲袆?dòng)不便，想讓女孩每天幫自己買牛奶，順便照顧自己的生活。C．老人的哭訴傷感動(dòng)人，小說(shuō)借此巧妙地交代了老人的家庭情況，展現(xiàn)出了老人的內(nèi)心世界，揭開(kāi)了關(guān)于“碗”的故事謎底。D．小說(shuō)基調(diào)沉郁，情節(jié)簡(jiǎn)單，敘述簡(jiǎn)約而平實(shí)，卻又曲折有致；描寫(xiě)溫婉而細(xì)膩，人物的一舉一動(dòng)，既精確到位，又克制內(nèi)斂。2．小說(shuō)中老人“生活講究、心地善良、溫雅內(nèi)斂”,請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3．“碗”在小說(shuō)中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。源賀，自署河西王禿發(fā)傉檀之子也。傉檀為乞伏熾磐所滅，賀自樂(lè)都來(lái)奔。賀偉容貌，善風(fēng)儀。世祖素聞其名，及見(jiàn)，器其機(jī)辯，賜爵西平侯，加龍?bào)J將軍。謂賀曰：“卿與朕源同，因事分勝，今可為源氏?！睆膿襞押?，又討吐京胡，皆先登陷陳。進(jìn)號(hào)平西將軍。世祖征涼州，以賀為鄉(xiāng)導(dǎo)。詔問(wèn)攻戰(zhàn)之計(jì)。賀對(duì)曰姑藏城外有四部鮮卑各為之援然皆是臣祖父舊民臣愿軍前宣國(guó)威信示其福禍必相率歸降外援既服然后攻其孤城拔之如反掌耳世祖曰：“善?！庇谑乔操R率精騎歷諸部招慰，下三萬(wàn)馀落，獲雜畜十馀萬(wàn)頭。及圍姑臧，由是無(wú)外慮，故得專力攻之。涼州平，遷征西將軍，進(jìn)號(hào)西平公。又從征蠕蠕，擊五城、吐京胡，討蓋吳諸賊，皆有功。拜散騎常侍。高宗即位，社稷大安，賀有力焉。轉(zhuǎn)征北將軍，加給事中，以定策之勛，進(jìn)爵西平王。高宗班賜百僚，謂賀曰：“朕大赍善人，卿其任意取之，勿謙退也?！辟R辭，固使取之，賀唯取戎馬一匹而已。是時(shí)，斷獄多濫，賀出為征南將軍、冀州刺史，改封隴西王。賀之臨州，鞠獄以情，搖役簡(jiǎn)省。武邑郡奸人石華告沙門道可與賀謀反，有司有聞。高宗謂群臣曰；“賀誠(chéng)心事國(guó)，朕為卿等保之，無(wú)此明矣。”乃精加訊檢，華果引誣。河西救勒叛，遣賀率眾討之，降二千馀落。倍道兼行，追賊黨郁朱于等至枹罕，大破之，斬首五千馀級(jí)，虜男女萬(wàn)馀口、雜畜三萬(wàn)馀頭。賀依古今法及先儒耆舊之說(shuō)，略采至要，為十二陳圖以上之。顯祖覽而嘉焉。賀以年老辭位，詔不許。又上書(shū)稱病篤，乞骸骨，至于再三，乃許之。朝有大議皆就詢?cè)L，又給衣藥珍羞。大和三年秋薨，年七十三。（選自《魏書(shū)?列傳第二十九》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．賀對(duì)曰/姑臧城外有四部/鮮卑各為之援/然皆是臣祖父舊民/臣愿軍前宣國(guó)威信/示其福禍/必相率歸降/外援既服/然后攻其孤城/拔之如反掌耳/B．賀對(duì)日/姑臧城外有四部鮮卑/各為之援/然皆是臣祖父舊民/臣愿軍前宣國(guó)威信/示其福禍/必相率歸降/外援既服/然后攻其孤城/拔之如反掌耳/C．賀對(duì)曰/姑臧城外有四部鮮卑/各為之援/然皆是臣祖父舊民臣/愿軍前宣國(guó)威信/示其福禍/必相率歸降/外援既服/然后攻其孤城/拔之如反掌耳/D．賀對(duì)曰/姑臧城外有四部鮮卑/各為之援/然皆是臣祖父舊民/臣愿軍前宣國(guó)威信/示其福禍/必相率歸降/外援既服/然后攻其孤城拔之/如反掌耳/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“定策”，尊立天子時(shí)，記其事于簡(jiǎn)策以告宗廟，因稱大臣等謀立天子為“定策”。B．“刺史”，原為巡察官名，東漢以后成為州郡的最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)也稱為太守。C．“乞骸骨”，古代指官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。D．“薨”，古代稱諸侯、有爵位的大官、皇帝的妃殯、皇子公主、封王的貴族死去。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．源賀機(jī)靈巧辯，深受器重。世祖非常器重他的機(jī)靈巧辯，賜給他爵位，加授將軍封號(hào)，并允許他改姓源。B．源賀有勇有謀，屢立戰(zhàn)功。他每次跟隨世祖攻討時(shí)總是出謀劃策、沖鋒陷陣，所以因功勞而多次封官授爵。C．源賀為人謙讓，體恤百姓對(duì)于高宗的獎(jiǎng)賞，他僅要了一匹軍馬；任冀州刺史據(jù)情理審案，減省百姓搖役。D．源賀忠心為國(guó)，深受信賴。武邑郡的石華誣告僧人道可與源賀圖謀反叛朝廷，皇帝親自擔(dān)保源賀的清白。4．把文中畫(huà)橫線的句子刮譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于是遣賀率精騎歷諸部招慰，下三萬(wàn)馀落，獲雜畜十馀萬(wàn)頭。（2）賀依古今法及先儒耆舊之說(shuō)，略采至要，為十二陳圖以上之。11、閱讀下文，完成各題墨翁傳[明]高啟①墨翁者，吳槐市里中人也。嘗游荊楚間，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以資讀書(shū)，奚汲汲四方乎？”乃歸，署門曰“造古法墨”。躬操杵臼，雖龜手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望見(jiàn)，咸異之。時(shí)磨墨沈數(shù)斗，醉為人作徑尺字，殊偉。所制墨，有定直。酬弗當(dāng)，輒弗與。故他肆之屨④恒滿，而其門落然。②客有誚之曰：“子之墨雖工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭①，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號(hào)于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂衒②璞而市鼠臘，其可乎？吾既不能為此，則無(wú)怪其即彼之多也。且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為！”乃謝客閉戶而歌曰：“守吾玄以終年，視彼沽者泚然③。”客聞之曰：“隱者也。吾儕誦圣人之言，以學(xué)古為則，不能以實(shí)德繃④其中，徒飾外以從俗徼譽(yù)者，豈不愧是翁哉？”嘆息而去。③齊人高啟聞其言足以自警也，遂書(shū)以為傳。翁姓沈，名繼孫。然世罕知之，唯呼為墨翁云。注：①玄圭：黑色的玉。②衒：沿街叫賣。③泚（cǐ）然：冒汗的樣子。④繃（péng）充滿。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）奚汲汲四方乎（________________）（2）服危冠大襦（________________）（3）何遽戚戚為（________________）（4）則黝然者固在（________________）2．下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．故他肆之屨恒滿/以其成之難B．吾既不能為此/遂書(shū)以為傳C．使吾欲售而效彼之為/謝客閉戶而歌D．而以今墨售于內(nèi)/以學(xué)古為則3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭，試之則若土炭，吾竊恥焉。4．文章第二段中墨翁的歌詞，表現(xiàn)了他□□□□的品格。5．墨翁之言在哪些方面引起了作者“自警”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。12、根據(jù)下面材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（詩(shī)歌除外）。布克利被稱為“世界最差拳擊手”。在過(guò)去的五年里，他未贏過(guò)一場(chǎng)比賽，甚至創(chuàng)下了連輸88場(chǎng)的“世界記錄”。但他屢敗屢戰(zhàn)，平時(shí)在體育館刻苦訓(xùn)練，一旦接到比賽邀請(qǐng)，又會(huì)毫不猶豫地投入戰(zhàn)斗。布克利的目標(biāo)是打滿300場(chǎng)。在即將迎來(lái)職業(yè)生涯的最后一場(chǎng)比賽時(shí)，他開(kāi)心地告訴記者：“當(dāng)我年輕時(shí)，我是一個(gè)愛(ài)惹麻煩的野孩子，是拳擊讓我的生活有了奮斗目標(biāo)?！痹谒磥?lái)，勝負(fù)早已變得無(wú)足輕重，最重要的，莫過(guò)于盡情享受拼搏的快感。失敗不是悲劇，放棄才是。這位世界最差拳擊手，贏得了所有人的尊重。

參考答案1、1．C2．C3．D【解析】

1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，表現(xiàn)：表示出來(lái)。體現(xiàn)：指某一事物具體地表現(xiàn)出某種現(xiàn)象、某種性質(zhì)或精神。根據(jù)語(yǔ)境“而且是民族精神與優(yōu)秀道德的重要”，填入“體現(xiàn)”。第二組，維持：指保持使繼續(xù)存在。維系：指牽絆，也指保持不使渙散。修飾“社會(huì)秩序”，填入“維系”。第三組，浸潤(rùn)著：液體漸漸滲入或附著在固體表面。濡染著：指沾染；受熏陶。修飾“文明世風(fēng)”，填入“濡染著”。第四組，代際傳承：兩代之間的傳承。世代交替：在生物的進(jìn)化史中，產(chǎn)生孢子的孢子體世代(無(wú)性世代)與產(chǎn)生配子的配子體世代(有性世代)相互交替的現(xiàn)象。分局預(yù)計(jì)“一出出民間說(shuō)唱實(shí)現(xiàn)”，填入“代際傳承”。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。根據(jù)“社會(huì)的發(fā)展僅有經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要有強(qiáng)大的精神力量做支撐”可知精神力量很重要，“民族精神以及這個(gè)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的積極動(dòng)力，也是維系社會(huì)秩序的重要手段”，即民族精神和傳統(tǒng)道德的作用，根據(jù)括號(hào)后“他們”是代詞，代指括號(hào)內(nèi)的名詞，即“民間故事家以及各種各樣的民間藝人”，排除AD；根據(jù)前語(yǔ)境“正是通過(guò)一則則民間傳說(shuō)故事，一出出民間說(shuō)唱實(shí)現(xiàn)”，應(yīng)該先說(shuō)民間故事家再說(shuō)“民間藝人”，符合一一對(duì)應(yīng)的表達(dá)原則，排除B。故選C。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析?！懊耖g文學(xué)可以通過(guò)與書(shū)面文學(xué)相比方式的通俗易懂，滲入底層社會(huì)，進(jìn)而彌補(bǔ)書(shū)面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明死角”，語(yǔ)序不當(dāng)，“與書(shū)面文學(xué)相比”，提到最前；成分殘缺，“通過(guò)……方式”；搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，“進(jìn)而彌補(bǔ)書(shū)面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明死角”，改為“從而填補(bǔ)書(shū)面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明死角”。故選D。【點(diǎn)睛】此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。2、1．B2．A3．B【解析】1．本題考查語(yǔ)意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補(bǔ)寫(xiě)句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語(yǔ)一致、時(shí)間邏輯等順序、詞語(yǔ)搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。比較四個(gè)選項(xiàng)，A、C兩項(xiàng)中“擺脫生命對(duì)欲望的控制”主客體顛倒，應(yīng)當(dāng)是“擺脫欲望對(duì)生命的控制”，故排除AC。從句間關(guān)系看，分號(hào)前后的內(nèi)容是并列關(guān)系，各有三個(gè)分句組成，其中各自的第一分句是總說(shuō)，后二分句為分陳，A、C兩項(xiàng)的表達(dá)，破壞了這種句式上的對(duì)稱關(guān)系，故也可排除AC。并且，依據(jù)括號(hào)后的“必能目及萬(wàn)里，思接千載”，寫(xiě)眼目思想的自由，依據(jù)鄰近原則，括號(hào)內(nèi)的后半句應(yīng)該突出廣闊自由，而A、D兩項(xiàng)將“從流飄蕩，任意東西”置于“讓心如汪洋中的一葉扁舟”之前，則與“必能目及萬(wàn)里，思接千載”在語(yǔ)意不通順，銜接上不緊密，故排除AD。故選B。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查引號(hào)的作用。解答此題，考生要在平時(shí)積累引號(hào)的常見(jiàn)用法，聯(lián)系語(yǔ)境，判斷每個(gè)選項(xiàng)中引號(hào)所起的作用，再比較異同，選擇出正確答案。文中，依據(jù)第一段“這就是禪宗中所說(shuō)的‘見(jiàn)獨(dú)’”可知，“這就是”意在提示引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)；A項(xiàng)，“一定遇見(jiàn)‘美女蛇’了”，詞句中的“一定”表判斷，說(shuō)明“美女蛇”表示有強(qiáng)調(diào)的作用，故A項(xiàng)引號(hào)用法與文中“見(jiàn)獨(dú)”用法相同；B項(xiàng)，“制造奇特，人不知其所為”是唐朝張嘉貞的話，故引號(hào)表示引用他人的話；C項(xiàng)，“沒(méi)頭腦”在句子指“外號(hào)”，故引號(hào)表示特殊稱謂；D項(xiàng)，句子的“自由”是指怕死鬼乞求來(lái)的茍且偷生，故“自由”的引號(hào)表示否定和諷刺。故選A。3．本題考查辨析語(yǔ)病的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，依據(jù)語(yǔ)感推斷法排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分是否有問(wèn)題。句子強(qiáng)調(diào)“見(jiàn)獨(dú)，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處”，故做到這些是必須的條件，故句子表示條件關(guān)系，而文中畫(huà)線句與D項(xiàng)用表示讓步選擇的關(guān)聯(lián)詞“與其”，明顯錯(cuò)誤，故排除D；而畫(huà)線句及A、C兩項(xiàng)中的“實(shí)現(xiàn)”均不能與“價(jià)值與意義”同時(shí)搭配，故排除AC；另外A項(xiàng)第二分句、D項(xiàng)第三分句使用被動(dòng)句式，C項(xiàng)第二分句使用把字句，均不如一般陳述句簡(jiǎn)明，故ACD都不如B項(xiàng)好。故選B。【點(diǎn)睛】引號(hào)表示文中引用的部分，有雙引號(hào)和單引號(hào)兩種。引號(hào)的作用主要有:表示引用他人的話、成語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等，表示特定稱謂，表示特殊含義，表示諷刺和嘲笑，表示突出強(qiáng)調(diào)?？忌⒁饴?lián)系語(yǔ)境，綜合比較來(lái)判定出引號(hào)的用法。3、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一空，創(chuàng)作者：文學(xué)、藝術(shù)作品的創(chuàng)造人。欣賞者：享受美好的事物，領(lǐng)略其中的情趣的人。根據(jù)前文“書(shū)法欣賞是書(shū)法創(chuàng)作的延伸”，此處選用“欣賞者”。第二空，風(fēng)氣：社會(huì)上或集體中流行的愛(ài)好、習(xí)慣等。習(xí)氣：逐漸形成的不好的習(xí)慣或作風(fēng)。此處顯然不是指不好的習(xí)慣或作風(fēng)，故選用“風(fēng)氣”。第三空，理解：懂；了解。理性：屬于概念、判斷和推理階段的認(rèn)識(shí)。這里指對(duì)日常生活的了解，故選用“理解”。第四空，所見(jiàn)所聞：看到的和聽(tīng)到的。耳濡目染：經(jīng)常聽(tīng)到看到，不知不覺(jué)地受到影響。這是生活看到聽(tīng)到的，故選用“所見(jiàn)所聞”。故選B。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析?！安还軆?yōu)秀書(shū)法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是一種感官消遣的作用”，兩處錯(cuò)誤，第一處搭配不當(dāng)，“不管……但……”不搭配，改為“盡管……但……”；第二處成分殘缺，“……作用”，改為“起到……作用”?！氨M管優(yōu)秀書(shū)法作品作為一種審美形態(tài)，具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是起到一種感官消遣的作用”A項(xiàng)，“無(wú)論……但……”搭配不當(dāng)。排除A項(xiàng)。C項(xiàng)，“雖然……但……”搭配不當(dāng)；“導(dǎo)致……作用……”搭配不當(dāng)。排除C項(xiàng)。D項(xiàng)，“更多的只是--種感官消遣的作用”，成分殘缺。排除D項(xiàng)。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。本題結(jié)合選文的中心話題和上文語(yǔ)境“熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時(shí)間”來(lái)看，所要填寫(xiě)的內(nèi)容，即使是外行，湊湊熱鬧也是有意義的，排除A；不是遞進(jìn)關(guān)系，只是讓不怎么懂欣賞的欣賞者能夠駐足也有意義，排除BC。故選D?！军c(diǎn)睛】病句題首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。4、AC【解析】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。題干要求選擇下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)。A項(xiàng)，“孔明敬其忠勇，不忍殺之。后玄德命斬之以全其忠義之名”張冠李戴，正確的表述是：玄德敬其忠勇，不忍殺之。后孔明命斬之以全其忠義之名。C項(xiàng)，錯(cuò)在“這時(shí)，外面大街上漸漸暗淡起來(lái)，而茶館里的燈光漸漸亮了起來(lái)”，這個(gè)地方，正確的表述是：這時(shí)，茶館里的燈光漸漸暗下去了，而大街上的陽(yáng)光卻漸漸明亮起來(lái)。故選AC。5、1．A2．①韶光易逝的傷感。（也可回答傷春之情）詩(shī)人站在斜陽(yáng)里，數(shù)風(fēng)中的落花，想留住春意；“芳訊成捻指”，也是對(duì)春的眷念，說(shuō)春天花期很短，彈指就是一生。②作客他鄉(xiāng)的傷感?！吧踹h(yuǎn)客他鄉(xiāng)，老懷如此”，表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的羈旅之愁，寫(xiě)出了對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。③對(duì)佳人或故國(guó)的懷念?！吧蟹置髡J(rèn)得，舊時(shí)羅綺”，表達(dá)了對(duì)好久不見(jiàn)的佳人或者故國(guó)的懷念；“可惜空簾，誤卻歸來(lái)燕子”，寫(xiě)詞人去尋找，卻成空，心里非常難過(guò)。④對(duì)過(guò)去美好生活的懷念。“勝游地。想依然、斷橋流水”，深深地想念過(guò)去游玩過(guò)的風(fēng)景美好的地方?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下面對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“初春時(shí)節(jié)”是錯(cuò)誤的，詩(shī)人站在斜陽(yáng)里，數(shù)風(fēng)中的落花，想留住春意可以看出應(yīng)為暮春時(shí)節(jié)。故選A。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。②分析景語(yǔ)。③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)。本詞中“小立斜陽(yáng)，試數(shù)花風(fēng)第幾。問(wèn)春意。待留取斷紅”意思為詩(shī)人站在斜陽(yáng)里，數(shù)風(fēng)中的落花，想留住春意；“芳訊成捻指”，說(shuō)春天花期很短，彈指就是一生。這兩句詞都表現(xiàn)了作者想要留住春意，表達(dá)對(duì)春天的眷念、韶光易逝的傷感之情。“甚遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)，老懷如此”，寫(xiě)到自己客居在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，像這樣經(jīng)常的懷念家鄉(xiāng)，表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的羈旅之愁，寫(xiě)出了對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。“醉余夢(mèng)里。尚分明認(rèn)得，舊時(shí)羅綺?？上Э蘸?，誤卻歸來(lái)燕子”中，“羅綺”借代佳人或者是前朝，就連在夢(mèng)中都認(rèn)得好久不見(jiàn)的佳人或前朝，表達(dá)了對(duì)好久不見(jiàn)的佳人或者故國(guó)的懷念；“歸來(lái)燕子”是作者的自喻，寫(xiě)詞人去尋找，卻成空，心里非常難過(guò)。所以整句話表達(dá)了對(duì)對(duì)佳人或故國(guó)的懷念之情?！皠儆蔚?。想依然、斷橋流水”中，作者將現(xiàn)實(shí)與回憶結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)到神馳于舊日勝游，無(wú)限懷念，無(wú)法忘記，表達(dá)了對(duì)過(guò)去美好生活的懷念?！军c(diǎn)睛】古典詩(shī)歌的作者在他們的作品中表達(dá)情感、主張、觀點(diǎn)和態(tài)度時(shí)，直白張揚(yáng)（或開(kāi)門見(jiàn)山，或卒章顯志）的少，含蓄隱晦（或借景抒情，或托物言志）的多。因此，正確評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，必須多管齊下，準(zhǔn)確理解、仔細(xì)分析，做出全方位、多角度的解讀。首先，熟悉形象的符號(hào)意義。眾所周知，古典詩(shī)歌乃至各類文學(xué)作品都是借助“形象”的塑造來(lái)表達(dá)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的。詩(shī)歌中塑造的形象，除了人物形象（敘事主人公、抒情主人公），更多的是景物形象：如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類。這些形象，傾注著詩(shī)人的思想和情感，所以被稱作“意象”。只有真正理解了詩(shī)歌的意象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想感情。然后，把握詩(shī)中的顯性信息，古典詩(shī)歌中，除了含蓄隱晦的隱性信息，也有一些顯性信息，鑒賞時(shí)要注意把握。這些顯性信息，一般出現(xiàn)在詩(shī)歌的標(biāo)題或由命題者提供的注釋中。比如本題中的“相失各萬(wàn)里，茫然空爾思”是關(guān)鍵詞。第三，了解典故的關(guān)聯(lián)比照。典故辭約意豐，常為古人在詩(shī)詞中使用，以與所反映的時(shí)、事、人形成關(guān)聯(lián)比照。典故的含義一般是固定的，因此對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的分析鑒賞有時(shí)可以從所用典故的聯(lián)想比照意義著手。第四，分析運(yùn)用的表達(dá)技巧，表達(dá)技巧的運(yùn)用，是為表達(dá)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度服務(wù)的。不僅是在解答“表達(dá)技巧”類題目時(shí)，而且在解答“思想情感”類題目時(shí)，也需要對(duì)詩(shī)歌中所采用的表達(dá)技巧進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)表達(dá)技巧的分析來(lái)把握詩(shī)意詩(shī)情。第五，捕捉蘊(yùn)含的情感理趣古詩(shī)詞大都采用兩種表達(dá)方式，一為描寫(xiě)，一為抒情。結(jié)構(gòu)上，往往描寫(xiě)在前，抒情在后；描寫(xiě)是為抒情作鋪墊，抒情是描寫(xiě)的升華。詩(shī)中的抒情句，情感充實(shí)飽滿，意蘊(yùn)很深。分析詩(shī)人的心境與情感，自然要捕捉、分析這些詩(shī)句。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當(dāng)共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚(yú)人散【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě)，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、1．A2．C3．①清晰認(rèn)識(shí)我國(guó)糧食安全形勢(shì)，從戰(zhàn)略高度重視糧食安全保障與能力提升；②提高糧食生產(chǎn)效益，提高糧食生產(chǎn)者的生產(chǎn)收益與生產(chǎn)積極性；③大力促進(jìn)人才驅(qū)動(dòng)下的科技創(chuàng)新，研發(fā)并科學(xué)推廣以“海水稻”技術(shù)等為代表的新科技?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對(duì)中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題選“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“新疆喀什鹽堿地區(qū)海水稻實(shí)驗(yàn)成功，意味著我國(guó)鹽堿地均可推廣種植海水稻”說(shuō)法有誤。新疆喀什鹽堿地區(qū)海水稻種植試驗(yàn)成功，只能表明與該地區(qū)同類型的可開(kāi)發(fā)利用的鹽堿地可以推廣種植海水稻，選項(xiàng)屬于以偏概全。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括、分析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項(xiàng)，回歸原文找到并找全選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容；最后對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行綜合性分析，再與選項(xiàng)一一進(jìn)行比對(duì)并作出判斷。本題選的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“但由于糧食生產(chǎn)效益沒(méi)有提高，對(duì)我國(guó)糧食安全無(wú)法產(chǎn)生積極影響”說(shuō)法有誤。雖然材料二中表明“糧食生產(chǎn)效益是保障糧食安全的核心問(wèn)題”，但是并不能否定海水稻等科技創(chuàng)新對(duì)我國(guó)糧食安全產(chǎn)生的積極作用。材料一中明確指出了海水稻推廣的廣闊前景。故選C。3．本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，并提出合理化建議的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確題干要求，如本題要求回答“當(dāng)下，我國(guó)應(yīng)如何提高糧食安全的保障能力”；然后回歸原文，勾畫(huà)出“我國(guó)提高糧食安全的保障能力”做法的相關(guān)語(yǔ)句，或找出我國(guó)糧食安全面臨的形勢(shì)及存在問(wèn)題，再針對(duì)問(wèn)題提出措施；最后進(jìn)行分類整理，并分點(diǎn)加以表述。首先，明確三則材料的中心內(nèi)容。材料二分析了糧食安全的戰(zhàn)略意義與我國(guó)糧食安全的嚴(yán)峻形勢(shì)，并提出糧食安全的核心問(wèn)題是糧食生產(chǎn)效益；材料一、三介紹了“海水稻”與“四維改良法”等新科技及其為糧食生產(chǎn)做出的巨大貢獻(xiàn)等，體現(xiàn)了以人才驅(qū)動(dòng)為實(shí)質(zhì)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的巨大作用。然后，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，材料一中“這些鹽堿地如果種上高產(chǎn)海水稻，糧食增產(chǎn)前景十分廣闊”；材料二中“中國(guó)的糧食安全不僅是事關(guān)國(guó)計(jì)民生……是壓倒一切的國(guó)家戰(zhàn)略底線”“從國(guó)內(nèi)來(lái)看，……糧食安全面臨資源環(huán)境約束不斷強(qiáng)化的挑戰(zhàn)。從國(guó)際上看，……糧食安全的強(qiáng)國(guó)民生存之根、固國(guó)家經(jīng)濟(jì)之本、增國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之力的戰(zhàn)略地位更加不可動(dòng)搖”“糧食生產(chǎn)效益是保障糧食安全的核心問(wèn)題”“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，決定‘誰(shuí)來(lái)種地’與糧食生產(chǎn)積極性的核心又是糧食生產(chǎn)效益”；材料三中“科技創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α薄皠?chuàng)新驅(qū)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是人才驅(qū)動(dòng)”。最后，分點(diǎn)整理、作答即可。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選和整合文中信息的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”理解和分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文第三段“敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題”可知，敦煌的文學(xué)藝術(shù)大多聚焦人的現(xiàn)實(shí)生活，而不是“都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”的。故選C。2．本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“文章開(kāi)篇提出問(wèn)題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文可知，文章開(kāi)篇總括敦煌文化的重要性和豐富性，中間分析敦煌文化的各個(gè)具體特點(diǎn)，最后總結(jié)分析敦煌文化的時(shí)代內(nèi)涵與作用，整個(gè)行文都沒(méi)有涉及原因分析。故選A。3．本題考查考生理解文中重要的句子、篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題干要求，明確答題的方向，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”；然后瀏覽選項(xiàng)，回歸文本，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“一種文化只要能在其原來(lái)的基礎(chǔ)上開(kāi)放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開(kāi)拓發(fā)展”表述錯(cuò)誤，條件不充分。依據(jù)原文第一段“另一方面又不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格”可知，是敦煌文化在開(kāi)放納新中進(jìn)行再創(chuàng)造取得了開(kāi)拓發(fā)展，而不是所有文化都能在開(kāi)放納新和再創(chuàng)造的過(guò)程中取得開(kāi)拓發(fā)展。B項(xiàng)，“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)原文第三段“唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫(huà)一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)‘此岸’的肯定和重視替代了對(duì)‘彼岸世界’的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容”可知，文章只論述了關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活對(duì)敦煌文學(xué)藝術(shù)的重要作用，而“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才能促進(jìn)各民族文化融合，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步”，說(shuō)法絕對(duì)。依據(jù)原文第五段“敦煌文化對(duì)人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義”可知，敦煌文化對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要作用，但促進(jìn)民族文化融合的路徑有多條，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是唯一的路徑。故選D。9、1．B2．①生活講究：老人穿著考究；使用的餐具精美；房子的布置擺設(shè)含蓄婉約中透著美感。②心地善良：低價(jià)出租房子給小路，又不傷害小路的自尊心；等待小路吃飯，善待小路。③溫雅內(nèi)斂：希望讓小路陪她吃飯，但又不明說(shuō)；自己內(nèi)心痛苦，卻不對(duì)外人流露；小路幫她做家務(wù)，總是優(yōu)雅地說(shuō)謝謝。3．①“碗”是老人情感的載體，是老人生活中盛飯的碗，更是老人心中渴望盛滿親情的碗。②“碗”作為線索，貫穿小說(shuō)始終，是小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的樞紐，使情節(jié)簡(jiǎn)潔明了。③文中多次寫(xiě)到精致的“碗”，表現(xiàn)出老人講究生活品味的特點(diǎn)，有助于塑造人物形象。④小說(shuō)以“碗”為中心講述了老人和小路相互關(guān)心幫助的故事，富有生活氣息，贊美了人性的美好。⑤對(duì)“碗”的描寫(xiě)，給小說(shuō)涂上了一層“懸疑”色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。B項(xiàng)，“是因?yàn)樽约耗昀闲袆?dòng)不便，想讓女孩每天幫自己買牛奶，順便照顧自己的生活”分析不正確。從原文來(lái)看，老人把房低價(jià)租給小路，一方面是因?yàn)樗吹叫÷窙](méi)有租到房子，同情小路，另一方面是因?yàn)槔先俗约阂蚕Ｍ苡袀€(gè)人陪伴自己。故選B。2．本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論或者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。本題要求，結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中老人“生活講究、心地善良、溫雅內(nèi)斂”的特點(diǎn)。從“她從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此精致的碗”“這是我小火三個(gè)小時(shí)燉出來(lái)的”可見(jiàn)，老人生活十分講究情調(diào)，用精美的餐具，花很長(zhǎng)時(shí)間做可口的飯菜；“在聽(tīng)到小路要租房的時(shí)候，她笑著說(shuō)”“兩個(gè)房間，一個(gè)朝南，一個(gè)向北。你隨便選擇，價(jià)格都是一個(gè)月六百元”“小路有點(diǎn)不敢相信自己的耳朵，這可是黃金地段啊”“價(jià)格便宜是因?yàn)槲矣幸螅忝刻煜掳嗷貋?lái)都得幫我?guī)б黄颗Ｄ獭笨梢?jiàn)，老人心地善良，把黃金地段，裝飾豪華的房間出租給小路，其實(shí)只是為了幫助小路，所謂帶牛奶也只是她為減輕小路心理負(fù)擔(dān)的一種托辭；從小路時(shí)常出差，她已經(jīng)很久沒(méi)有與老人一起晚餐了。這天，她出差回來(lái)是下午三點(diǎn)多。進(jìn)門后，卻聽(tīng)到了老人房間里傳出的抽泣聲，那聲音里夾雜著壓抑的悲涼。她一驚，老人低吟的哭訴聲聲傳來(lái)，‘老伴啊，你在那邊還好嗎？要不是等林子出獄，我真想快點(diǎn)去找你??！我做夢(mèng)都懷念一家人在一起吃飯的情景，我每天看著對(duì)面那只飯碗，都覺(jué)得是你或者孩子坐在那里跟我一起吃飯……’”可見(jiàn)，老人含蓄內(nèi)斂，內(nèi)心希望小路多陪陪自己，卻不肯給小路增加壓力，自己默默承受；“老人總是對(duì)小路笑笑，很優(yōu)雅地說(shuō)著謝謝”可歸納出她溫文爾雅的特點(diǎn)。3．本題考查把握文章物象作用的能力。如果小說(shuō)中引入特別重要的物象，其作用不外乎主要人物的性格特點(diǎn)、揭示主題等。有時(shí)物象反復(fù)出現(xiàn)，串起了相關(guān)情節(jié)，從而成為了文章的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?。本題要求回答“碗”在小說(shuō)中的作用?！懊嫔鲜且恢或v飛的金鳳凰，碗的邊緣是一圈金色，與鳳凰交相輝映。骨瓷，薄，剔透，泛著凝白的光芒。小路看了好一會(huì)兒，她從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此精致的碗”體現(xiàn)老人的生活追求，塑造老人的形象；“每天看著對(duì)面那只飯碗，都覺(jué)得是你或者孩子坐在那里跟我一起吃飯”寄托了老人對(duì)老伴的思念之情；“面前又是那盛滿了米飯的碗，飯香彌漫；那凝白剔透的碗面之上，紅梅怒放，春意盎然”碗是連接她們兩人的紐帶，體現(xiàn)出他們互相關(guān)愛(ài)、幫助的精神；盛著米飯的“碗”貫穿全文，是全文的線索?？傊?，結(jié)合文本，從情節(jié)、人物、結(jié)構(gòu)、主題、效果幾個(gè)方面進(jìn)行分析，然后用簡(jiǎn)潔的文字概括即可。10、1．B2．D3．B4．（1）（世祖）于是派源賀率領(lǐng)精銳騎兵到各個(gè)部落進(jìn)行招安撫慰，共招降三萬(wàn)余部，獲得各種牲畜十余萬(wàn)頭。（2）源賀依照古今兵法和古代儒者、年高望重者的言論，簡(jiǎn)略地采用最重要的內(nèi)容，撰寫(xiě)了《十二陣圖》，把它進(jìn)獻(xiàn)給皇帝?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。譯文：源賀回答說(shuō)：“姑臧城外有四部鮮卑，各自作為姑臧城的外援。但他們都是我祖父屬下的舊民，我愿意到軍前向他們宣揚(yáng)大魏國(guó)的威信，昭示他們禍福所在，他們必然會(huì)相率歸降。外援已經(jīng)降服，然后再攻打姑臧這座孤城，占領(lǐng)它真是易如反掌?！薄肮藐俺峭庥兴牟旷r卑”中主謂賓結(jié)構(gòu)完整，中間不可斷開(kāi)，可排除A項(xiàng)；其次，“然皆是臣祖父舊民”中的“臣”是指源賀的自稱，“臣愿軍前宣國(guó)威信”中的“臣”也是指源賀的自稱，所以“臣愿軍前宣國(guó)威信”中的“臣”后不應(yīng)斷開(kāi)，可排除C項(xiàng)；最后，“拔之如反掌耳”陳述的是在上述條件下攻城的容易，中間不可斷開(kāi)，可排除D項(xiàng)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“皇帝的妃嬪、皇子公主”錯(cuò)，應(yīng)該是“皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主”。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“他跟隨世祖攻討時(shí)都是出謀劃策、沖鋒陷陣的”錯(cuò)，如“從擊叛胡白龍，又討吐京胡，皆先登陷陳”就沒(méi)有說(shuō)他“出謀劃策”。故選B。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：歷，到；招慰，招安撫慰；下，說(shuō)下、拿下，引申為“招降”；“獲雜畜十馀萬(wàn)頭”定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤矮@十馀萬(wàn)頭雜畜”。譯為：（世祖）于是派源賀率領(lǐng)精銳騎兵到各個(gè)部落進(jìn)行招安撫慰，共招降三萬(wàn)余部，獲得各種牲畜十余萬(wàn)頭。第二句得分點(diǎn)：耆舊，年高望重者；說(shuō)，言論；為，撰寫(xiě)；上，進(jìn)獻(xiàn)。譯為：源賀依照古今兵法和古代儒者、年高望重者的言論，簡(jiǎn)略地采用最重要的內(nèi)容，撰寫(xiě)了《十二陣圖》，把它進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是信達(dá)雅，要想翻譯得通順正確，平時(shí)要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。做題時(shí)要兼顧上下文，分析把握關(guān)鍵詞，注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等；根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定它們的含義即可。譯文：源賀，是自封的河西王禿發(fā)傉檀之子。禿發(fā)傉檀被乞伏熾磐滅亡之后，源賀從樂(lè)都前來(lái)投奔大魏。源賀容貌魁偉，儀表堂堂。世祖向來(lái)聽(tīng)說(shuō)他的名聲，及至見(jiàn)到他后，非常器重他的機(jī)靈巧辯，賜給他西平侯的爵位，加授龍?bào)J將軍。世祖對(duì)源賀說(shuō)：“你與我淵源相同，因?yàn)槟撤N原因才分屬別姓，你現(xiàn)在可以改姓源?！痹促R跟隨世祖攻討叛逆的胡人白龍，又征討吐京胡，都是在前頭沖鋒陷陣，晉封為平西將軍。世祖征討涼州，以源賀為向?qū)?。向他詢?wèn)攻擊作戰(zhàn)的計(jì)謀，源賀答道：“姑臧城外有四部鮮卑，各自作為姑臧城的外援。但他們都是我祖父屬下的舊民，我愿意到軍前向他們宣揚(yáng)大魏國(guó)的威信，昭示他們禍福所在，他們必然會(huì)相率歸降。外援已經(jīng)降服，然后再攻打姑臧這座孤城，占領(lǐng)它真是易如反掌?！笔雷嬲f(shuō)：“很好?！庇谑桥稍促R率領(lǐng)精銳騎兵到各個(gè)部落進(jìn)行招安撫慰，共招降三萬(wàn)余部，獲得各種牲畜十余萬(wàn)頭。到了圍攻姑藏的時(shí)候，因此而不再擔(dān)心有人聲援，能夠集中兵力攻打它。平定涼州之后，源賀升任征西將軍，爵位進(jìn)封為西平公。源賀又隨從世祖征伐蠕蠕，攻擊五城、吐京胡，討伐蓋吳諸賊，都建立了戰(zhàn)功。源賀被授予散騎常侍之職。高宗即位，大魏社稷得以安定，源賀立下了汗馬功勞。轉(zhuǎn)授征北將軍，加任給事中之職。憑著在關(guān)鍵之時(shí)決定對(duì)策的功勛，進(jìn)封爵位為西平王。高宗頒令賞賜文武百官，對(duì)源賀說(shuō)：“朕要大大獎(jiǎng)賞有功之臣，你需要什么可以任意選取，千萬(wàn)不要謙讓?！痹促R極力辭讓，高宗堅(jiān)決要他選取，源賀僅僅要了一匹軍馬而已。當(dāng)時(shí)，官吏斷案多有量刑過(guò)度等不當(dāng)之處，源賀出任為征南將軍、冀州刺史，改封為隴西王。源賀到了冀州以后，憑著情理來(lái)審訊囚犯，盡量減省百姓的徭役。武邑郡有個(gè)奸邪之人石華，狀告僧人道可與源賀圖謀反叛朝廷，有司將此事上奏皇帝。高宗對(duì)群臣說(shuō)：“源賀忠心耿耿為國(guó)效力，朕向你們替他擔(dān)保，沒(méi)有此事是非常明顯的?！本土钊思?xì)致地加以偵訊檢查，石華果然犯了誣告之罪。河西敕勒人叛亂，朝廷派源賀率領(lǐng)部眾前往征討，降服部族二千余落，晝夜兼行，追擊賊黨郁朱于等人到達(dá)批罕，大敗敵軍，斬首五千余級(jí)，虜獲男女一萬(wàn)余人、各種牲畜三萬(wàn)余頭。源賀依照古今兵法和古代儒者、年高望重者的言論，簡(jiǎn)略地采用最重要的內(nèi)容，撰寫(xiě)了《十二陣圖》，把它進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。顯祖讀了之后十分稱贊。源賀因年老而請(qǐng)求辭去官職，皇帝不準(zhǔn)。源賀又向朝廷上書(shū)說(shuō)自己病重，請(qǐng)求辭去官職，直至兩次三次上書(shū)，皇帝才予準(zhǔn)許。朝中凡是有大事要商議都要征詢他的意見(jiàn)，又賜給他衣服藥物美味。太和三年（479）秋天，源賀去世，終年七十三歲。11、1．為什么高悲傷仍然2．D3．現(xiàn)在那些追逐利益的人，用馬虎的制作來(lái)迷惑世俗，用低廉的價(jià)錢來(lái)引誘眾人，看那制作出來(lái)的墨雖然像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認(rèn)為這是可恥的事。4．清高自守5．要摒棄當(dāng)今逐利風(fēng)氣，成才要真材實(shí)料、勤加磨練，處世要追求名實(shí)相符，不能自輕自賤，心態(tài)要不為外物所動(dòng)，從容淡泊?！窘馕觥?．本題考查理解文言文實(shí)詞含義的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先看清題目要求，然后找到各選項(xiàng)在文中的位置，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析。（1）“奚汲汲四方乎”意思是“何必像現(xiàn)在這樣急急切切地到處奔走呢？”，“奚”在這里解釋為“為什么，何必”。（2）“服危冠大襦”意思是“穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子”，“?！痹谶@里解釋為“高”。（3）“何遽戚戚為”意思是“我有什么可悲傷的呢”，“戚戚”在這里解釋為“悲傷”。（4）“則黝然者固在”意思是“那些黑黝黝的墨汁仍然還在”，“固”在這里解釋為“仍然”。2．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組句子中加點(diǎn)詞用法和意義都相同的一組”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。A項(xiàng)，“故他肆之屨恒滿”中“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；“以其成之難”中“之”，主謂之間助詞，不翻譯。B項(xiàng)，“吾既不能為此”中“為”，動(dòng)詞，做；“遂書(shū)以為傳”中“為”，介詞，替。C項(xiàng)，“使吾欲售而效彼之為”中“而”，轉(zhuǎn)折連詞，卻；“謝客閉戶而歌”中“而”，連詞表修飾，不翻譯。D項(xiàng)，“而以今墨售于內(nèi)”與“以學(xué)古為則”中“以”都是介詞，“把，用”的意思。故選D。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。之：助詞，的。眩俗：迷惑世俗。賈：價(jià)錢。餌：引誘。竊：私下。恥：認(rèn)為……可恥。4．本題考查賞析人物形象的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀相關(guān)語(yǔ)句，抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析人物性格特點(diǎn)，概括人物形象。本題要求為“文章第二段中墨翁的歌詞，表現(xiàn)了他怎樣的品格？”在文中第二段墨子的歌詞是“守吾玄以終年，視彼沽者泚然”，意思是“守著我的黑玉般的墨以度終身，看見(jiàn)那些賣假墨的人，我（為之羞愧）頭上冒汗”，結(jié)合上文中墨翁堅(jiān)持“以其成之難，故不欲售之易也”的售墨原則，拒絕弄虛作假，蔑視“彼沽者”，以造假為恥。由此可見(jiàn)其清高自守（獨(dú)善其身）。5．本題考查概括文言文主旨的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)閱讀原文，找出代表作者觀點(diǎn)，交代寫(xiě)作目的的句子，結(jié)合文意分析作答。主旨句一般在文章的結(jié)尾部分。文中“齊人高啟聞其言足以自警也，遂書(shū)以為傳”交代了寫(xiě)作目的，在文中應(yīng)找出墨翁說(shuō)的話分析得到什么啟示。根據(jù)“吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號(hào)于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂衒璞而市鼠臘，其可乎？吾既不能為此，則無(wú)怪其即彼之多也”，可概括出不能一味逐利而喪失自我，不能弄虛作假，以次充好，要講究真材實(shí)料，表里如一；根據(jù)“且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為！”以及“守吾玄以終年，視彼沽者泚然”可概括出為人處世心態(tài)要平和，不為外物所動(dòng)，獨(dú)善其身?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：墨翁是吳槐市里的人。曾經(jīng)游走到了荊楚這個(gè)地方，一次，他遇見(jiàn)有人傳授古代造墨的方法，于是說(shuō)：“我如果賣這種墨的話，就完全可以有錢讀書(shū)了，何必像現(xiàn)在這樣急急切切地到處奔走呢？”于是就回家了，在自家門上寫(xiě)上了“造古法墨”幾個(gè)字。親自操持杵臼等工具制墨，雖然他手背龜裂面色黑黃，但是他的形貌奇特古怪，穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子。人們望見(jiàn)他，全都認(rèn)為他是一個(gè)奇特的人。他經(jīng)常研磨很多墨汁，愛(ài)好給他人寫(xiě)一尺見(jiàn)方的字，所寫(xiě)的字非常壯美。所制作的墨，有一定的價(jià)錢。價(jià)錢不合適，就不賣．所以別人的鋪?zhàn)永锶丝偸呛芏啵牡赇伒娜藚s很稀少。有一鄉(xiāng)客譏諷他說(shuō)：“你的墨汁雖然好，可為什么賣不出去？”墨翁說(shuō)：“唉！我的墨用的是上好的材料，做墨用的力也特別辛苦，就因?yàn)樗谱鞯钠D難，所以我不想賣出它太容易了啊?，F(xiàn)在那些追逐利益的人，用一些鄙俗的方法隨意制作，用低廉的價(jià)錢誘惑百姓，看它雖