文哲大師—莊子(上)莊子，原名莊周，字子休，生于公元前369年，卒于公元前286年，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，與孟子生活年代大約同時。莊子是繼老子之后，我國道家學派的一個主要人物，老子思想的繼承和發(fā)展者，后人將他與老子并稱為“老莊”。莊子的文學造詣也很高，是我國浪漫主義文學流派的早期代表。莊子是我國偉大的思想家、哲學家和文學家，有“文哲大師，逍遙之祖”之稱。其傳世經典名著《莊子》，又稱《南華經》一書，被世人譽為“百家之冠”。莊子生活的時代，正是中國思想史上百家竟起，諸子爭鳴，儒道墨法，學派紛呈的輝煌時代。莊子則是道教學派集大成的人物，他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想，認為“道”是“自本自根，無所不在”，強調一切事物都是自生自化，否認超自然的神和超社會的主宰。在莊子思想中，“道”是沒有界限與差別的，萬物也是一齊而根本無所謂差別，只要通過“坐忘”，即摒棄社會意識與理論思維的方式，就可以達到“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，這樣就可以逍遙自得，遨游天地了。莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性，清靜無為，一直過著深居簡出的隱居生活。他是一位遁居民間的自由思想家。莊子思想超越追求的意義，在于他揭露與批判了處于統(tǒng)治地位的“禮樂”文化的虛偽性與異化，成為歷史上最為典型的社會批評理論。那些懷抱崇高理想，而又蔑視世俗利祿榮辱的文人俠士，往往都以莊子思想為皈依。莊子的哲學思辨卻又是中國哲學史上最具活力的酵母，魏晉玄學，佛教禪宗，宋明理學，都與莊子哲學有著難以割舍的聯(lián)系。他那恣意汪洋，想象豐富的文章，開創(chuàng)了中國古典浪漫主義的先河，而“美在自然，大美不言”等觀念，更成為傳統(tǒng)美學的精髓。莊子和其弟子的思想，主要表現(xiàn)在《莊子》一書中，《莊子》現(xiàn)存33篇，分內篇、外篇和雜篇，傳統(tǒng)上一般認為《莊子》一書內篇為莊子所著，外篇和雜篇由莊子及其弟子，以及后來學者所著。內篇最集中表現(xiàn)莊子哲學思想的有《齊物論》《逍遙游》《大宗師》等，《莊子》一書中，莊子采用了一種不同于其他諸子的論說風格的方式闡述自己的思想，就是寓言的方式，這種方式讓莊子的思想像水一般，不會懼怕后人的肢解，同時讓他的觀點不會被歷史淹沒，不同的時期拜讀，會得更新的意義。莊周夢蝶，混沌開竅，庖丁解牛，都是其出色的寓言。《莊子》一書是中國古典文學寶庫中的瑰寶，對古今中外都產生了廣泛的影響。莊子的文字也堪稱中國文學史上的一宛奇葩，將先秦散文推向了一個新的高峰。莊子故里誘天下賢達，千古文哲領一代風騷。2000年九月，經中國社會科學院、中國革命歷史博物館專家論證認可，報國務院批準，莊子故里在今天的河南民權縣順河鄉(xiāng)青蓮寺村。千百年來，莊子故里以其獨特的人文景觀，成為古今中外文人墨客，名賢志士瞻仰之地。莊子故里有一水井深數(shù)丈，其壁堅如文石，光澤如黑玉，泉清而味甘，傳說為莊子生活汲水之處，并有詠莊子井詩:“一抹林園帶夕陽，名賢故里井泉香，居民莫作滄桑感，此水如今尚姓莊?！痹谄淠衔骞锏拿駲嗫h，老顏集鄉(xiāng)唐莊村東，有莊周陵園。陵園內現(xiàn)存墓冢高9米，周長88米。莊子墓前，陰刻“莊周之墓”石碑一通，為清乾隆五十四年即公元17