丹柯作家—海燕

高爾基（前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)作家“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”---列寧語）主要代表作有長篇小說《母親》、自傳體三部曲有《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》?！赌赣H》被公認(rèn)為世界文學(xué)史上嶄新的、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義奠基作品?！兜た隆愤x自《伊則吉爾老婆子》，是高爾基早期浪漫主義的代表作。作家用一句話概括基本情節(jié)故事情節(jié)本文講述了丹柯在族人遭受厄運(yùn)時(shí)，挺身而出帶領(lǐng)族人尋找出路，在遭受族人抱怨指責(zé)時(shí)，丹柯依然以德報(bào)怨，挖出自己的心帶領(lǐng)族人走出黑暗卻被遺忘的故事。本文的敘述角度、人稱、腔調(diào)？場景切分小說為三個(gè)場景（1）族人陷于困境，丹柯挺身而出思維過程，類似于劃分段落（3）丹柯碎裂的心化為草原上藍(lán)色的火星。（2）族人途中遭險(xiǎn)，丹柯被詆毀但獻(xiàn)出生命拯救。場景的功能族人陷入進(jìn)退兩難境地林子惡臭、低沉響聲威脅、葬歌，惡鬼；族人病死痛苦、沉思、讓悲哀壓倒、恐懼、嚇壞。什么事都不做的人不會(huì)得到什么結(jié)果……浪費(fèi)……林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！我們走！場景的功能族人追尋途中陷入無望的黑暗、恐懼路難走，雷雨、黑暗、閃電、樹木網(wǎng)、陰郁的歌族人疲乏透頂、抱怨、怨恨、審問、更生氣、警戒、包圍、想弄死丹柯快樂而安詳、挺起胸膛、怒火、憐憫、苦惱、大聲說、抓開、高舉、驕傲、燃燒2023年2月24日8丹柯：美貌勇敢有擔(dān)當(dāng)，樂觀自信、寬容博愛，有敢于擔(dān)當(dāng)和大義為公的獻(xiàn)身精神。抑彼揚(yáng)此、對(duì)比映襯丹柯形象主題——背景本文發(fā)表于1895年，當(dāng)時(shí)沙皇俄國處于大革命的前夜，黎明前的黑暗時(shí)期。小說中林子這一險(xiǎn)惡的環(huán)境，隱喻了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。大革命的前夜，時(shí)代需要一種精神的鼓舞，需要道路的指引，需要發(fā)動(dòng)群眾，讓群眾覺醒。所以高爾基在文中借助險(xiǎn)惡的環(huán)境的描寫，一波三折情節(jié)的敘述，借助丹柯這一光輝的形象，鼓舞人們前行，同時(shí)也喚醒愚昧的群眾。這也是這篇小說給人的啟迪。2023年2月24日10如果把結(jié)尾改為“丹柯帶領(lǐng)族人克服重重困難，最終尋得自由,丹柯把心重新放進(jìn)自己的胸膛，族人擁戴他為英雄”，怎樣？

悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看；喜劇是將那無價(jià)值的東西撕破給人看。

——魯迅《再論雷峰塔的倒掉》

原文更好。（1）使丹柯這個(gè)英雄形象更加豐厚而飽滿。(2)這樣的結(jié)尾更合乎現(xiàn)實(shí)，族人因其達(dá)不到英雄的高度，在既得成功時(shí)，會(huì)忽略英雄的價(jià)值。（3）使得主題的悲劇意味更濃了。悲劇性的結(jié)尾比喜劇結(jié)尾更能給人以深思，更能震撼人的心靈。主題——構(gòu)思

歸納主題往往用這樣的句式：通過……表現(xiàn)（反映、揭示、批判、贊美等）……

主題——人物小說的主題往往具有復(fù)雜性、多義性，思考的角度不同，可以有不同的理解。從反思族人的角度：族人的自私；對(duì)英雄不懂感恩；對(duì)過往的麻木健忘；對(duì)偉大精神的不理解。族人對(duì)待丹柯的態(tài)度中折射出了小說最大的悲劇意義就在于英雄與民眾之間的隔膜，這種隔膜可以從不同角度思考。從反思英雄的角度：雖有無私之愛，卻高高在上，缺乏與民眾的有效溝通；空有一腔熱情，卻缺乏對(duì)民眾的了解，缺乏對(duì)困難的預(yù)見性。丹柯不是一個(gè)完美的英雄，但是他的缺點(diǎn)和他的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于讀者一樣有價(jià)值，前者給人反思，后者給人激勵(lì)。主題：《丹柯》通過敘述英雄丹柯用燃燒的心照亮族人走出黑暗森林的故事，歌頌丹柯樂觀自信、勇敢堅(jiān)定、寬容博愛的品格，大義為公、敢于犧牲的精神。批判了民眾對(duì)英雄的不理解不尊重不愛護(hù)。啟示人們，要學(xué)會(huì)感恩，要懂得尊重、愛護(hù)、敬仰英雄，學(xué)習(xí)英雄的高尚品質(zhì)。也對(duì)英雄與民眾的隔膜造成悲劇提出反思。小說的靈魂——主題讀偉大的小說，捧起前與放下后你已判若兩人!閱讀啟示我們民族有哪些與丹柯有相似命運(yùn)的英雄？屈原——信而見疑，忠而被謗，一片忠心卻被父母之邦放逐；然亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。岳飛——為了抗擊敵寇不惜拋頭顱灑熱血，屈死風(fēng)波亭。譚嗣同——“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，

放棄逃跑，梁啟超評(píng)價(jià)“中國為國流血第一士”。魯迅——“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，年輕的魯迅看透現(xiàn)實(shí)卻不失望。老舍——投水而死不是活不下去，意在引起發(fā)動(dòng)“文革”的人的反思。2023年2月24日152012年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，中國小說作家莫言在瑞典文學(xué)院發(fā)表了他的獲獎(jiǎng)演說，題目是“講故事的人”。一篇優(yōu)秀的小說，不會(huì)止步于故事，但故事的精彩能成就小說主題的豐富和深刻。在《丹柯》中，作者除了對(duì)丹柯加以濃墨重彩的刻畫外，還非常注重對(duì)族人形象的描摹和挖掘。丹柯的故事，如果沒有“族人”的映襯，會(huì)少了很多耐人尋味的精彩。族人性格的矛盾性

小說開頭說“這是一些快樂的、強(qiáng)壯的、勇敢的人”，這與情節(jié)中呈現(xiàn)出來的“族人”形象并不符合，為什么呢？從兩方面進(jìn)行探究：（1）從哪些典型情節(jié)或細(xì)節(jié)可以看出“族人”形象自身的矛盾？（2）如何理解這種矛盾性在小說中的意義？

族人性格的矛盾性從哪些典型情節(jié)或細(xì)節(jié)可以看出“族人”形象自身的矛盾？

對(duì)林子的恐懼對(duì)行動(dòng)的遲疑對(duì)敵人的屈服面對(duì)困難的動(dòng)搖面對(duì)英雄之死的害怕族人性格的矛盾性快樂強(qiáng)壯勇敢，恐懼怯懦易于動(dòng)搖，為什么作者將矛盾的品格賦予在同一對(duì)象身上？哪一面才是族人的真實(shí)品格？如何理解“族人”形象的矛盾性呢？

族人性格的矛盾性過去的族人是“快樂、強(qiáng)壯、勇敢”的，如今面對(duì)絕境他們表現(xiàn)出的恐懼怯懦，一方面可見森林的威脅之大，另一方面也是對(duì)丹柯勇敢堅(jiān)定的有力襯托。這是抑彼揚(yáng)此的寫法。人本身就是復(fù)雜多變的，這樣寫更貼近人性，凸顯了人性的復(fù)雜。高爾基：“文學(xué)是人學(xué)?！蔽膶W(xué)就是要表現(xiàn)人性的真實(shí)和復(fù)雜。人的多變是因?yàn)榫秤鲈谧儭！白迦恕毙蜗竺苄缘奈膶W(xué)闡釋：快樂、強(qiáng)壯、勇敢是在異族入侵之前，這是族人的常規(guī)生活狀態(tài)；而隨著異族入侵，族人被驅(qū)逐到不宜生存的林子中，此時(shí)他們的命運(yùn)被“打出常規(guī)”，內(nèi)在的深層心理和品質(zhì)就會(huì)凸顯出來，于是我們看到的不是快樂、勇敢、強(qiáng)壯的族人，而是恐懼怯懦、缺乏行動(dòng)的勇氣、易于動(dòng)搖的“族人”。

族人性格的矛盾性將人物打出常規(guī)，置于新的境遇，人物隱秘的深層品質(zhì)和情感就會(huì)凸顯出來，這是小說在塑造人物時(shí)常用的手法，比如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的林沖，如果沒有高俅勢力的逼迫將他打出八十萬禁軍教頭的常規(guī)生活，我們何以看到林沖忍辱負(fù)重的一面？沒有仇敵火燒草料場的二次迫害將林沖再次打出罪囚生活的常規(guī)，豹子頭的剛猛和造反又如何凸顯？“族人”形象矛盾性的意蘊(yùn)闡釋：“族人”的形象固然是對(duì)丹柯英雄品質(zhì)的襯托，然而族人自身在面對(duì)人生常態(tài)和變故時(shí)的矛盾不也是在拷問著我們每一個(gè)人的隱秘的內(nèi)心嗎？當(dāng)人生的災(zāi)難突如其來，當(dāng)生活的常態(tài)被打破，我們會(huì)是“族人”？還是“丹柯”？哪一個(gè)才是真正的自己？或許這時(shí)我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己。這是“族人”形象的矛盾性帶給我們的對(duì)人生的一種反思，也是對(duì)小說英雄主題的一種豐富和補(bǔ)充。

族人性格的矛盾性閱讀啟示的深刻性如果你是族人，你會(huì)怎樣對(duì)待像丹柯那樣的人？如果你是丹柯，你會(huì)怎樣對(duì)待像族人一樣的人？如果是丹柯：喚醒民眾，讓人們來理解、支持這些開拓者、英雄的行為。如果是族人：多一份理解，多一份寬容，懂得感恩，擁護(hù)愛戴這些英雄，這些開拓者。閱讀啟示的深刻性一個(gè)有英雄涌現(xiàn)的民族是幸運(yùn)的；然而一個(gè)不懂愛戴、敬仰英雄的民族又是蒙昧而看不到希望的。尊重英雄，珍視英雄犧牲的價(jià)值，驅(qū)散對(duì)偉大精神的蒙昧無知，這是丹柯的故事帶給我們的更為深刻的對(duì)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思。沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。