學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2021屆浙江省高考語文一輪學(xué)案：第三部分專題二文言文學(xué)案一文言實(shí)詞含解析

［知識速覽]一、“記"類文言散文的特點(diǎn)“記"這種文體，主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人等來抒發(fā)作者的情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)等.“記”可分為碑記、游記、雜記等。碑記是刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體，多通過對人物的肯定闡發(fā)作者的觀點(diǎn)態(tài)度;游記以描寫游行見聞為主，多在描寫中寄托作者的志向和見解；雜記多以記事為主,寫生活雜感，闡發(fā)作者的觀點(diǎn)態(tài)度.二、“序”類文言散文的特點(diǎn)“序”作為一種文體，可分為“書序”和“贈序”兩種。1.“書序”相當(dāng)于“前言"或“后記”。寫在作品前面的稱為“前言”，列在后面的稱“后序”或“跋”。“書序”多是對作家作品的評論和對有關(guān)問題的深入闡發(fā).2.“贈序”始于唐初，內(nèi)容多是勉勵、推重、贊許之辭.古代送別各以詩文相贈，用于臨別贈言，集而為之序,稱為“贈序”。“贈序"往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn),相當(dāng)于議論性散文?！痉椒ㄖ笇?dǎo)】第一步,快速瀏覽有效信息。充分利用實(shí)詞解釋、概括賞析等題目獲得信息。尤其是選擇題，信息量極大，據(jù)此可大概了解文章內(nèi)容.文段后的注釋具有重要提示作用，也要有效利用。第二步，整體閱讀把握重點(diǎn)。整體閱讀全文，快速把握文章的核心人物或核心事件，能確定人物的突出特點(diǎn)或事件的突出性質(zhì)。第三步，抒情議論確定主旨。結(jié)合文中抒情議論的句子來明確作者的觀點(diǎn)態(tài)度.抒情議論句多在文章開頭或結(jié)尾。

[讀文演示］文本內(nèi)容閱讀步驟（2015·浙江卷）閱讀下面的文言文，回答問題。太平州學(xué)記［宋］張孝祥學(xué),古也。廟于學(xué)以祀孔子，后世之制也;閣于學(xué)以藏天子之書，古今之通義，臣子之恭也。當(dāng)涂①于江、淮為名郡，有學(xué)也，無誦說之所；有廟也，無薦享之地；有天子之書，坎而置之屋壁。甲申秋,直秘閣王侯秬②來領(lǐng)太守事，于是方有水災(zāi),盡壞堤防,民不粒食。及冬，則有邊事，當(dāng)涂兵之沖，上下震搖。侯下車，救災(zāi)之政，備敵之略，皆有次敘.饑者飽，壞者筑。赤白囊③晝夜至，侯一以靜填之.明年春，和議成，改元乾道，將釋奠于學(xué)。侯語教授沈瀛曰：“學(xué)如是！今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是郡將欲樓居材既具侯命取以為閣辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無一不備。客有過而嘆曰：“賢之不可已也如是夫！今之當(dāng)涂，昔之當(dāng)涂也，來為守者，孰不知學(xué)之宜葺,而獨(dú)忘之者，豈真忘之哉?力不贍耳！始王侯之來，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。王侯易民之憂，納之安樂之地，以其余力大新茲學(xué)，役不及民，頤指而辦.賢之不可已也如是夫！”客于是又有嘆也:“堯、舜、禹、湯、文、武之天下,傳之至今,天地之位，日月之明，江河之流,萬世無敝者也。時(shí)治時(shí)亂，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱,豈有他哉？人而已耳！財(cái)用之不給，甲兵之不強(qiáng)，人才之不多,寧真不可為耶？《詩》曰：‘無競維人。’謂予不信，請視新學(xué)?！毕乃脑录韧?歷陽張某記?！咀ⅰ竣佼?dāng)涂，古縣名，宋代稱太平州，今屬安徽。②王侯秬，王秬，時(shí)為太平州知州；侯，古代對士大夫的尊稱。③赤白囊，古代遞送緊急情報(bào)的文書袋。第一步，快速瀏覽有效信息.快速瀏覽“概括與賞析”題，確定有效信息為：1。核心人物是________。2。主要事件是____________.3.作者的態(tài)度是________，輔以注釋②可進(jìn)一步確定。第二步,整體閱讀把握重點(diǎn)。首段，主要記敘古今重學(xué)的傳統(tǒng)以及王秬到位之前當(dāng)涂縣州學(xué)的狀況。第二段,重點(diǎn)記王秬到任后________、________以及修學(xué)之事，表明他________、重學(xué)的品質(zhì)。第三步，抒情議論確定主旨。第三段，“客"嘆王秬既有能力，又為民解憂,是真正的________。第四段，由王秬而引申到歷代社會治理,“客”感嘆社會治亂強(qiáng)弱的根本原因是“____________"。表現(xiàn)了作者關(guān)心政事、心憂天下的特點(diǎn)。自我核對第一步1.王秬2。修葺州學(xué)（或“興學(xué)"）3。贊頌第二步救災(zāi)備敵勤政第三步賢者人而已耳【真題試做】1。對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.坎而置之屋壁 坎：挖洞。B。當(dāng)涂兵之沖 沖：突襲，沖擊。C。侯下車 下車：初到任。D.力不贍耳 贍：足，夠。解析“沖”，本指大道交叉路口，要道，這里指軍事或交通上的要地。答案B2。下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()（3分)A。eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1（臣子之恭也，將以有為也）) B。eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（及冬，則有邊事，欲茍順?biāo)角?則告訴不許)）C.eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1（頤指而辦,吾嘗跂而望矣)) D.eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1（賢之不可已也如是夫，夫晉,何厭之有））解析A項(xiàng),助詞，表判斷；助詞，表將然語氣。B項(xiàng)，副詞，表承接，可不譯；副詞，表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)都是連詞，表修飾。D項(xiàng),助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯；助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯.答案C3。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（)（3分）A。本文名為“學(xué)記”,卻略于州學(xué)本身的具體描述，將重心置于有救民興學(xué)之功的王秬，塑造了一位勤政崇學(xué)的地方官形象。B.文中以“客”的口吻盛贊王秬賢于當(dāng)涂歷任長官，就是因?yàn)橹挥兴耪嬲J(rèn)識到修葺州學(xué)的重要性,故能事濟(jì)而功成。C。文末感嘆，自古以來天下之治亂強(qiáng)弱皆系于人，成事與否關(guān)鍵也在于人，太平州學(xué)得以重建就說明了這個(gè)道理。D.文章語言質(zhì)樸流暢，敘事簡而有法;后半部分的大段議論，宏闊高遠(yuǎn)，顯示出宋代士大夫心憂天下、善議政事的特點(diǎn).解析并不是“只有王秬才真正認(rèn)識到修葺州學(xué)的重要性”，當(dāng)涂歷任長官都認(rèn)識到了,但沒有能力修葺州學(xué)。答案B4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）先是郡將欲樓居材既具侯命取以為閣辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無一不備解析找出可以做主語的詞—-“郡"“材”“侯"，“先是”是一種常見說法,其后通常要斷開，另外“凡”往往在句首.綜合起來判斷即可。答案先是/郡將欲樓居/材既具/侯命取以為閣/辟其門而重之/凡學(xué)之所宜有/無一不備5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）(1）今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？(3分）(2）始王侯之來，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。（4分）解析(1）略，大致。孰，有“哪一個(gè)更……”的意思。于，比。(2)之，取消句子獨(dú)立性，可不譯。以……為，把……作為。兵,戰(zhàn)爭。另外，需要特別注意的是要結(jié)合注釋把“王侯"翻譯準(zhǔn)確，不能翻譯成“王侯將相”.答案（1）現(xiàn)在我們州里外的事大致已定，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢?（2)當(dāng)初王侯來時(shí)，百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患，隨后又把戰(zhàn)爭作為憂患?！緟⒖甲g文】學(xué)校,是古代以來就有的.在學(xué)校立牌位來祭祀孔子,是后世興起的制度;在學(xué)校建閣來收藏天子的書籍，是古今共同的合乎正義的事，是做臣子的應(yīng)該奉行的事。當(dāng)涂在江淮地區(qū)是有名的郡治,有學(xué)習(xí)的人,沒有傳述解說的地方；有牌位，沒有祭祀的地方；有天子的書籍，挖坑放在墻壁之中.甲申年秋天,直秘閣王秬來擔(dān)任太守，正趕上發(fā)生水災(zāi)，把堤防都沖壞了，百姓沒有一粒糧食吃.到了冬天，邊境地區(qū)又發(fā)生戰(zhàn)事，當(dāng)涂是軍事要地，上下震動。王秬初到任，救災(zāi)的措施，防備敵人的方略，都安排得井然有序。饑餓的人能吃飽，倒塌的堤防進(jìn)行了修筑。緊急情報(bào)日夜送到，王秬都平靜地對待。第二年春天，和議達(dá)成,改元乾道,打算在學(xué)校中舉行祭奠先圣先師的典禮。王秬對教授沈瀛說：“學(xué)校竟然到了這樣（衰敗的程度)！現(xiàn)在我們州里外的事大致已定，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢?”命令他的屬官蔣暉、呂濱中拆除后重新修建它。在此之前,郡里打算建樓，建材已經(jīng)全部準(zhǔn)備好，王秬讓人取來建造樓閣,開辟了兩道門，凡是學(xué)校應(yīng)該有的，沒有一樣不具備的。有一位經(jīng)過的客人感嘆說：“賢明真的像這樣沒有止境??！現(xiàn)在的當(dāng)涂,還是過去的當(dāng)涂，來擔(dān)任太守的，哪一個(gè)不知道學(xué)校應(yīng)該修葺，卻唯獨(dú)忘記修葺,難道是真的忘記了嗎？是力量達(dá)不到罷了！當(dāng)初王侯來時(shí)，百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患，隨后又把戰(zhàn)爭作為憂患.王侯解除百姓的擔(dān)憂，使他們進(jìn)入安樂的處境，用他的余力重新修葺這個(gè)學(xué)校，沒有役使老百姓,用下巴示意一下就辦成了。賢明真的像這樣沒有止境??！”客于是又有感嘆說:“堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王的天下,流傳到現(xiàn)在,天地的位置，日月的光明，江河的流動，流傳萬世沒有衰敗.有時(shí)太平，有時(shí)動亂,有時(shí)強(qiáng)盛，有時(shí)弱小,除此之外，難道還有別的嗎？只是人的原因而已！財(cái)物用具不充足，武器裝備不強(qiáng)大，人才不夠多,難道是真的不可改變嗎？《詩經(jīng)》說：‘國家強(qiáng)盛必須有賢人。’如果認(rèn)為我的話不真實(shí)，請觀察新辦的學(xué)校?！毕募舅脑率眨瑲v陽人張孝祥記.練真題明考情（2019·浙江卷)閱讀下面的文言文，完成1～5題。（20分)《宗子相①集》序[明］王世貞嗚呼！此廣陵宗臣子相之詩若文。武昌吳國倫傳之，而吳郡王世貞為之序，曰：昔在建安，二曹龍奮，公幹角立。爰至潘陸衍藻，太沖修質(zhì),沈宋麗爾，必簡岳岳,李杜并驅(qū)，龍標(biāo)脫銜。古之豪杰于辭者，往往志有所相合而不相下，氣有所不相入而相為用，則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。日，余與李攀龍于鱗燕中游也,子相挾吳生暨天目徐生來.子相才高而氣雄，自喜甚,嘗從吳一再論詩，不勝,覆酒盂,嚙之裂，歸而淫思竟日夕,至喀喀嘔血也。當(dāng)其所極意，神與才傅，天竅自發(fā),叩之泠然中五聲,而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽,然當(dāng)其所極意而尤不已，則理不必天地有，而語不必千古道者,亦間離得之。夫以于鱗之材，然不敢盡斥矩鑊②而創(chuàng)其好，即何論世貞哉?子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也，曰寧瑕無碔③。余則無以難子相也。諸善子相者，謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者,謂子相欲逾津而棄其筏。然雅非子相指也。充吾結(jié)撰之思，際吾才之界，以與物境會。境合則吾收其全瑜，不合則吾姑取其瑜而任瑕.字不得累句，句不得累篇，吾時(shí)時(shí)上駟，以次馳天下之中下者，有一不勝,而無再不勝，如是耳。今其篇章具在，即使公幹、太沖、必簡、龍標(biāo)小自貶損，而附于諸賢之驥，子相甘之哉。子相于文筆尤奇,第其力足以破冗腐，成一家言，奪今之耳觀者，而大趣乃在北地李先生.以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然具是不朽矣。世之立功名、尚通顯者，日譏薄文士無毛發(fā)之用。子相獨(dú)不然。為考功郎④有聲，以不能附會，非久出參⑤閩藩.屬有島寇事⑥,衽席吏民，調(diào)兵食，規(guī)摹為一方冠。既又佐其臬為儒生師帥.比死,家祀而人哭之，則子相居恒不懌,謂：“麒麟鳳皇,寧能并雞犬用乎？不得之,不能為圣世。吾厭吾雞犬，行去矣！”于鱗大賞之，為詩曰：“一為麟鳳言，三嘆加飧食?！逼洳芘汲终撊舸?。（選自《弇州山人四部稿》，有刪節(jié)）【注】①宗子相:宗臣（1525—1560)，字子相，與李攀龍(字于鱗)、王世貞、吳國倫等六人合稱明代“后七子”。②矩鑊：猶規(guī)則、法度.③碔：似玉的石頭。④考功郎：吏部官員。⑤參：這里指擔(dān)任布政參議。⑥島寇事：指倭寇侵?jǐn)_福建沿海。1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A。叩之泠然中五聲 中:符合。B.余則無以難子相也 難:詰問。C.字不得累句 累：積累。D。以不能附會 附會：依附(權(quán)貴)。解析“累"是“牽累”的意思.答案C2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（)（3分）A。eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1(氣有所不相入而相為用,至無所見而猶不欲歸）) B。eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1(夫以于鱗之材，夫人之相與）)C。eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（以與物境會，不賂者以賂者喪）) D。eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（規(guī)摹為一方冠,君為我呼入))解析A項(xiàng)，均為連詞，表轉(zhuǎn)折.B項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng),連詞，表目的，來;介詞，因?yàn)?。D項(xiàng),動詞，是；介詞,替。答案A3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分)A。文章起筆就勾畫了從建安到盛唐群雄爭勝的詩壇景象，為下文高度評判宗臣的才華和成就提供了一個(gè)氣勢恢宏的文學(xué)史背景。B.宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有，而語不必千古道”，而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到這樣的境界，所以宗臣對他們兩人很不屑。C.宗臣也有治世才能，任職地方能保境安民，又能“為儒生師帥”。他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官，“出參閩藩”是離開京城到福建任職。D。文章將議論與描寫結(jié)合，使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰.對宗臣與人論詩時(shí)動作的描寫,雖只寥寥數(shù)筆，其形象就躍然紙上.解析宗臣之所以對兩人表示不屑，不是因?yàn)閮扇诉_(dá)不到這樣的境界,而是因?yàn)閮扇恕安桓冶M斥矩鑊而創(chuàng)其好"。答案B4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然具是不朽矣解析“屈法而伸其才”和“屈才而就法”的結(jié)構(gòu)一致，其后均應(yīng)斷開；同樣，兩個(gè)“乃往往”前也應(yīng)斷開；“悲夫”表示強(qiáng)烈的情感，根據(jù)文言文句子的習(xí)慣，應(yīng)單獨(dú)成句，前后均應(yīng)斷開；“以子相之詩"作狀語，其后可斷開也可不斷開。答案以子相之詩/足無憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒/悲夫/然具是不朽矣5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.（8分)(1）則豈盡人力哉?蓋亦有造物微旨矣。(4分）（2)世之立功名、尚通顯者，日譏薄文士無毛發(fā)之用。(4分）解析(1)“人力”，人的力量.“豈……哉”,難道……嗎?！吧w”，表推測，大概.“微”,精妙?！爸肌?，意圖.(2)“尚”，崇尚?！巴@”，通達(dá)顯赫?！叭铡保~作狀語，常常.“無毛發(fā)之用”，運(yùn)用了比喻的修辭，指沒有絲毫的用處。答案（1）那么難道都是人的力量（造成的）嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。（2）世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒有絲毫的用處.【參考譯文】??！這廣陵宗子相的詩歌就像他的文章一樣.武昌的吳國倫給他寫了傳,而吳郡的王世貞給他寫了序，說：以前在建安時(shí)期，曹氏父子文采出色，公幹（劉楨)卓然特立.到了晉代的潘岳和陸機(jī),辭藻華麗,太沖(左思)追求質(zhì)樸,唐代詩人沈佺期、宋之問文采華麗，必簡（杜審言)鋒芒畢露，李白、杜甫并駕齊驅(qū)，龍標(biāo)(王昌齡)灑脫不羈.古代的豪杰之士在文辭方面，常常志向相合而水平相當(dāng)，文氣方面雖不同卻又能互相借鑒，那么難道都是人的力量(造成的)嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。有一天，我和于鱗(李攀龍）在燕中游歷，子相帶著吳國倫和天目山人(徐中行）來了。子相文才高超，氣魄雄健，很能自我欣賞,曾經(jīng)和吳國倫多次論詩，不能取勝,就趴在酒杯上，把它咬裂了，回家后整日沉思默想，到了喀喀吐血的地步。當(dāng)他恣意的時(shí)候,心神與文才互助互成，靈感自發(fā)，（這感覺)就像一敲樂器則聲音清越,合乎五聲音階，一讀文章就爽快舒暢，如清風(fēng)吹于腋下而飲甘露于咽喉,然而當(dāng)他達(dá)到恣意的程度而意猶未盡之時(shí),那么所悟的道理不一定是天地間有的，語言不一定是千百年來人們常用的,是偶爾之間悟到的。憑借著于鱗那樣的才華，然而不敢完全排斥規(guī)則而創(chuàng)作他喜歡的作品，更何況王世貞呢？子相只是對此時(shí)常表示不屑，說寧做有瑕疵的玉也不做似玉的石頭。我卻無法詰問子相.眾人中稱贊子相的，認(rèn)為子相超越常規(guī)而達(dá)到了更高的境界；年輕人中反對子相的,認(rèn)為子相想達(dá)到更高的境界而舍棄了常規(guī).然而這向來不是子相的意思。擴(kuò)充我構(gòu)思撰述的思路，擴(kuò)大我才華的界限,來達(dá)到物我合一的境界。境界合，那么我就獲得了全部的精華；境界不合，我姑且取其精華放任瑕疵。字不能牽累句子，句子不能牽累篇章，我經(jīng)常用上等馬，按照順序來和天下的中下等馬來對決，有一場不勝利，而沒有第二次不取勝，就像這樣罷了.今天，他的文章都在，即使公幹、太沖、必簡、龍標(biāo)這些人略微貶損自己，而附于各位賢才之末，子相也以此為樂啊.子相的文筆尤其奇特,只是筆力足以沖破冗腐之文風(fēng)，成就一家之言，吸引人們的注意的，卻主要是在北地郡的李夢陽.憑子相的詩，足以在文法上沒有缺憾，卻往往違背文法而彰顯他的才華；他的文章足以顯現(xiàn)他的才華，又常常不能充分發(fā)揮才華而去遵守文法，然而他壽命不長，早早去世了.可悲啊！然而這樣，他也是不朽了.世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒有絲毫的用處。子相唯獨(dú)不這樣。(子相）擔(dān)任考功郎有聲譽(yù),因?yàn)椴辉敢栏綑?quán)貴,不久外調(diào)擔(dān)任閩藩的布政參議。接連有倭寇侵?jǐn)_福建沿海，（他)安置吏民,調(diào)撥軍糧,才干為一方之首。不久又輔佐臬臺成為儒生的表率。等到死了，家里的人祭祀而世人痛哭,但子相在活著時(shí)始終不高興，說:“麒麟鳳凰，怎么能和雞犬一樣用呢?不得到這樣的人，不能成就圣世.我討厭自己成為雞犬一樣的人,將要離去了！”于鱗非常贊賞他，寫了一首詩說：“一為麟鳳言，三嘆加飧食。"他的同輩對他的評價(jià)到了這種地步。（2018·浙江卷)閱讀下面的文言文，完成6～10題。(20分)顏太初雜文序司馬光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡伏冊、呻吟不息謂之儒耶？又況點(diǎn)墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠(yuǎn)矣.舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒,果足以充儒之名乎?魯人顏太初,字醇之，常憤其然。讀先王之書,不治章句，必求其理而已矣。既得其理,不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余，于其外則不光。不光,先王之道猶蘙如也,乃求天下國家政理風(fēng)俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人,當(dāng)時(shí)四方士大夫樂其無名教之拘,翕然效之,浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本,作《東州逸黨》詩以刺之。詩遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中.妻子弱不能自訴，太初素與令善,憐其冤死，作《哭友人》詩，牧亦坐是廢.于時(shí)或薦太初博學(xué)有文，詔用為國子監(jiān)直講.會有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實(shí)寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué),卒于睢陽。舊制，判、司、簿、尉四考,無殿負(fù)①,例為令錄.雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識如此,舉進(jìn)士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身,死時(shí)蓋年四十余.噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將犬吠所怪,桀桀者必見鋤也?何其仕與壽兩窮如此？世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。在同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣.太初雖賤而夭,其文豈必不傳?異日有見之者，觀其《后車》詩，則不忘鑒戒矣；觀其《逸黨》詩，則禮義不壞矣；觀其《哭友人》詩,則酷吏愧心矣；觀其《同州題名記》，則守長知弊政矣；觀其《望仙驛記》，則守長不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉!(選自《司馬光集》）【注】①殿負(fù)：因欠國家賦稅而考核為下等。6。對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分）A。發(fā)言必自稱曰儒 發(fā)言:發(fā)表意見。B。當(dāng)時(shí)四方士大夫樂其無名教之拘 拘：束縛，拘束.C.牧亦坐是廢 廢：（被）罷免。D.實(shí)寬良有治行 治行：政績.解析“發(fā)言”是“開口"的意思.答案A7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（)（3分）A。eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1(果足以充儒之名乎,句讀之不知）) B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（于其外則不光,此其志不在?。?C。eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(卒于睢陽，從徑道亡，歸璧于趙)） D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(將犬吠所怪,為巡船所物色）)解析A項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，賓語前置的標(biāo)志。B項(xiàng)，均為第三人稱代詞,他的。C項(xiàng)，介詞，在;介詞,給，引出動作的接受者。D項(xiàng)，代詞，用在動詞之前,構(gòu)成名詞性的詞組，指代人或事物;助詞，和“為”字配合使用,表示被動。答案B8。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是（)（3分)A.作者認(rèn)為，對真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時(shí)弊，有益社會的進(jìn)步。B.顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹.主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官?？h令的上級是州牧。C.顏太初寬厚正直，才識過人，效法嵇康、阮籍，詩文譏刺時(shí)事,遭到利益集團(tuán)的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。D.文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中,表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評價(jià)顏太初詩文創(chuàng)作時(shí)，充分肯定了其作品的價(jià)值.解析“效法嵇康、阮籍”的是青州牧，而不是顏太初.答案C9。用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分)世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷解析“又”“雖"“故”這些詞語常常放在句首，其前均應(yīng)斷開。再根據(jù)語意、語境可以將其他三處斷開.答案世人見太初官職不能動人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷10。把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.（8分)（1)既得其理,不徒誦之,以夸誑于人，必也蹈而行之。(4分）(2）前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭,其文豈必不傳？（4分)答案(1)(顏太初)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐.(2）前代的讀書人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長存的太多了.顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？【參考譯文】天下不崇尚儒學(xué)很久了?，F(xiàn)在的士大夫，開口一定自稱儒生。儒生究竟是怎樣的呢？戴著高高的帽子，系著寬寬的衣帶，穿著有寬大袖子的衣服，就可稱為儒生了嗎?手拿著書或趴在書上吟誦不止,就可稱為儒生了嗎？更何況用筆墨圈點(diǎn)文章,編造華麗的文辭來稱為儒生,(這些離真正的儒生)也差遠(yuǎn)了。除去這個(gè)不說,至于西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽歙、張酺、胡廣，世人所說的大儒,果真足夠能擔(dān)當(dāng)儒生的稱謂嗎？魯?shù)厝祟佁?，字醇之，常常對這種情況感到憤怒。他誦讀古代圣王的典籍，不研究章節(jié)字句,一定探求到其中的道理才罷休。(顏太初）掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐。（如果)他自身同一般的鄉(xiāng)黨沒有什么兩樣,在他的身外就不可能發(fā)揚(yáng)光大.不能發(fā)揚(yáng)光大，先王的道義就如同被隱藏而晦暗不明了，于是探求國家政治風(fēng)俗的得失,創(chuàng)作詩歌文章來宣揚(yáng)先王之道。景祐初年，青州知州以荒淫放蕩的作風(fēng)辦事,仰慕嵇康、阮籍的為人，當(dāng)時(shí)四方的士大夫喜歡他沒有名教的束縛，一致效仿他，逐漸成為風(fēng)氣.顏太初憎惡他的行為極大地?cái)_亂了風(fēng)俗教化的根本，寫了《東州逸黨》一詩來諷刺他。詩于是被皇上聽聞,皇上馬上治了青州知州的罪。又有鄆州知州對清廉正直且和自己意見不同的下屬官吏感到憤怒不滿，誣告他有罪，施拷打刑罰(使他）死在獄中.下屬官吏的妻兒軟弱不能自我申訴,顏太初向來與他交好,可憐他冤枉而死,寫了《哭友人》一詩，知州也因此獲罪被罷免。在當(dāng)時(shí)有人舉薦顏太初學(xué)識淵博有文采,（皇上)下詔起用他擔(dān)任國子監(jiān)直講.適逢有個(gè)向來不與太初交好的御史，向皇上進(jìn)言稱太初為人狂妄偏激，不可以擔(dān)任學(xué)官。詔書立即下達(dá)，改任河中府臨晉主簿。太初為人，確實(shí)寬厚溫良有政績,不是狂妄的人。從臨晉改任應(yīng)天府戶曹，掌管南京學(xué)府，在睢陽去世.舊制中，判、司、簿、尉四考,沒有因欠國家賦稅考核下等的，按例錄用為縣令。即使愚笨懦弱昏庸年老沒什么可取之材的人，積累年數(shù)久了，也必定得到官職。但是太初這樣有才干見識,考中進(jìn)士做官近十年,最終直到去世也沒有脫離判、司、簿、尉的行列，死時(shí)大概四十多歲。唉，天要滅亡儒者，一定使他們到最糟糕的境地??！狗對怪異的事物狂叫,那些暴虐奸惡之人一定會被鏟除嗎？為什么他的仕途和壽命都很快到達(dá)盡頭呢？世人見太初所擔(dān)任的官職不能調(diào)動別人，再加上他的文章多指責(zé)詰問他人，德行有瑕疵有問題的人厭惡聽到（這些言語)，即使得到他的文章，也不是很重視它，所以丟棄遺失的居多，我只得到其中兩卷。在同州又得到他所作的《題名記》，現(xiàn)在收集成書并為它寫序。前代的讀書人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長存的太多了.顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎?日后有見到他文章的人,觀看他的《后車》詩,那么就不會忘記引之為鑒，警醒自己；觀看他的《逸黨》詩，那么禮義之道就不會崩壞;觀看他的《哭友人》詩,那么殘酷的官吏也會心中有愧；觀看他的《同州題名記》，那么郡守長官就能知曉治理的弊端；觀看他的《望仙驛記》，那么郡守長官就不再麻煩廚傳（驛站)了.由此說來，（他的文章)對人們的益處難道不是很豐厚嗎！(2017·浙江卷)閱讀下面的文言文,完成11～15題。(20分)上池州李使君①書杜牧仆與足下齒同而道不同,足下性俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無罪悔。（仆)在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義,向者仆之期足下之心,果為不繆②，私自喜賀,足下果不負(fù)天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚,幸甚.仆不足道，雖能為學(xué)，亦無所益,如足下之才之時(shí)，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明,心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史,得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦,此時(shí)之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必為不幸，何者?以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄③輩為注解之罪.”仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復(fù)生,如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué).是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言,欺亂常人耳。自漢已降,其有國者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬,青黃白黑，據(jù)實(shí)控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?此乃隨所見聞，能不亡失而思念至也。楚王問萍實(shí)④,對曰：“吾往年聞童謠而知之.”此乃以童子為師耳。參之于上古，復(fù)酌于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士耳.”此乃蓋滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。仆自元和已來,以至今日，其所見聞名公才人之所論討,典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢,輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性,萬萬與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者,足下勉之。(選自《樊川文集》，有刪節(jié)）【注】①使君：對州郡長官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友,時(shí)任池州刺史。②繆：通“謬”。③鄭玄:字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng),為古文經(jīng)學(xué)大家。④萍實(shí)：南方池澤中常生蓬草的果實(shí)。11.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(）(3分）A.自然不敢以輩流間期足下也 期:期待。B。真可惜也 可惜：令人惋惜。C.使圣人微旨不傳 微:精深微妙.D.參之于上古 參：檢驗(yàn)。解析可惜：值得珍惜.答案B12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()（3分)A。eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（飾以溫慎,舉以予人）) B.eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（向者仆之期足下之心,兒之成，則可待乎))C.eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1（其有國者成敗廢興，其遠(yuǎn)而無所至極邪)） D.eq\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1（能不亡失而思念至也，吾嘗終日而思矣）)解析B項(xiàng)，均為助詞,用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。A項(xiàng)，介詞,用；連詞，來。C項(xiàng)，代詞,那些；連詞，表選擇。D項(xiàng)，表示遞進(jìn)；表示修飾。答案B13。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是(）（3分)A.作者對非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對這些不學(xué)之徒好出大言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂"斥之。B.作者提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣,這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”，達(dá)到經(jīng)世致用的目的。C.作者認(rèn)為自己在學(xué)問上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病。D。作者在這封書信中對同齡友人推許鼓勵,傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué)之道，眼界開闊，見解精辟,語言潔凈簡要。解析是說學(xué)者,不是說自己。答案C14.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?（3分)仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已解析正確停頓為:仆自知頑滯,不能苦心為學(xué)，假使能學(xué)之，亦不能出而施之,懇懇欲成足下之美，異日既受足下之教，于一官一局而無過失而已.答案仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無過失而已15。把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分)（1)仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后,正在今日，可不勉之！(4分）（2)仆觀其所解釋，明白完具,雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。（4分）解析(1)“足下"是第二人稱代詞，你；“異日",將來;“跡業(yè)"，業(yè)績；“勉”，努力。(2)“完具",完備；“雖”，即使；“挈置”,提攜；“游、夏”,子游、子夏.答案(1）我認(rèn)為上天給予您有將來的名譽(yù)聲望,業(yè)績光耀于身前身后，(時(shí)機(jī)）恰好在現(xiàn)在，豈可不努力?。。?）我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上?！緟⒖甲g文】我和您年齡相同但造詣不同，您性情俊朗通達(dá)堅(jiān)定明慧，心性正直,氣度圓和,再加上溫融謹(jǐn)慎，所以處事光明磊落而沒有什么罪過和后悔之事.（我)在京城期間,家庭的事和人際關(guān)系，讓我整日備受束縛，不能每天寫出心里的想法來曉明自己,自然不敢以同輩來期待您。去年請假，從江漢之間回到京城，才知道您出官的原因，你在堅(jiān)守大義上英勇無畏，先前我對您的期待之心，果然不錯，私下里高興祝賀,您果然沒有辜負(fù)上天的賦予和我的期待，這兩者就是我高興并且心里慶賀的原因，實(shí)在是太幸運(yùn)了，太幸運(yùn)了.我不值得說，雖然能夠勤于學(xué)習(xí)，但也毫無益處，像您這樣的才能和時(shí)機(jī),值得珍惜啊。您可以說是性情俊朗通達(dá)堅(jiān)定明慧,心性正直，氣度圓和,再加上溫融謹(jǐn)慎，這些才能值得珍惜；年近四十任為刺史，得以安于偏僻的小郡,有衣食之奉，而無做官的辛苦，這時(shí)機(jī)也是值得珍惜的。我認(rèn)為上天給予您有將來的名譽(yù)聲望，業(yè)績光耀于身前身后，（時(shí)機(jī)）恰好在現(xiàn)在，豈可不努力啊!我常常想到百代之后，未必就是不幸，為什么呢？因?yàn)橛涗浀臅嗖⑶矣涊d的事情詳細(xì)啊?，F(xiàn)在的議論者一定會說：“假使圣人精深微妙的理論不能流傳,這是鄭玄等輩作注解的罪過。"我看鄭玄等人的分析說明,清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上.如果說鄭玄等人的解釋不值得學(xué)習(xí)，一定要讓圣人復(fù)生，像周公、孔子親自傳授微言大義，然后才去學(xué)習(xí)。那就是說圣人不生,終生不去學(xué)習(xí)了;假如圣人復(fù)生,就又要隨而?；?這是不喜歡學(xué)習(xí)之人，喜歡說大話，欺騙普通人.自漢代以來，統(tǒng)治者成敗興廢，事業(yè)的蹤跡，數(shù)以億計(jì),青紅皂白,根據(jù)實(shí)際記錄，都可以描述，考查其來由，取截其長短，十有其四五，足夠用來應(yīng)付了解當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況了?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝??！边@是隨從所見所聞,能夠不丟棄而且思考所達(dá)到的。楚王問萍實(shí)，回答說:“我前幾年聽童謠知道的?！边@是以童子為師。檢驗(yàn)于上古圣人，再斟酌于所見所聞，才能稱得上圣人。諸葛孔明說:“你們讀書，是想要成為博學(xué)的人罷了。”這是被所見所聞?wù)谏w阻滯，不知道適應(yīng)改變，這就是所說的腐儒，也是求學(xué)之人的通病。我自從元和年間以來，時(shí)至今日，其間所聽到的名公才人的討論，典章制度，征殺叛亂，參考那個(gè)時(shí)代，參驗(yàn)前代古人，能夠不忘記而且去思考，也可以成為一樁事業(yè)了。但是見過之后隨即忘記,聽過之后隨即拋之腦后，看重聽說來的事而無視親眼看見的,這也是學(xué)者的一種弊病啊。像您天賦的稟性，和我相差甚遠(yuǎn)的。我自己知道頹唐凝滯不能苦心求學(xué)，假如能學(xué)習(xí)，也不能施展出來，殷切希望能成就足下的美事,他日能夠受教于您而不會迷失罷了。自古以來沒有不學(xué)習(xí)而能名垂后代的，愿您繼續(xù)努力。析考情巧指導(dǎo)1?？疾閮?nèi)容。選材上，浙江近六年高考未涉及傳記文本，選的都是“書”“記”“序"之類散文、雜記,都帶有議論說理性,閱讀難度加大.文章作者多為唐宋名家。2.考查形式?？v觀浙江高考試題，文言文閱讀以實(shí)詞、虛詞、概括內(nèi)容與賞析、斷句和翻譯為考查重點(diǎn)。共5道題，除斷句和翻譯為主觀題外，其他為單選題。

學(xué)案一文言實(shí)詞“常見文言實(shí)詞在文中含義的理解”指出了考查范圍，即考綱要求的120個(gè)實(shí)詞和語文課本中出現(xiàn)頻率較高的常用實(shí)詞，又明確了考查方向,即文言實(shí)詞在具體語境中的含義.從歷年高考對實(shí)詞的考查情況看，文言實(shí)詞的考查主要涉及一詞多義、古今異義詞、詞類活用、通假字和偏義(同義)復(fù)詞等方面.考點(diǎn)突破一文言實(shí)詞5大命題點(diǎn)命題點(diǎn)一一詞多義“一詞多義"是指一個(gè)詞在不同的語境中具有不同的含義。多義實(shí)詞在文言文中相當(dāng)普遍。把握多義實(shí)詞，要注意了解詞的本義、引申義和比喻義.詞的本義，就是詞的本來意義，即詞產(chǎn)生時(shí)的最初的根本的意義。如“本”的本義是“樹木的根”，“道"的本義是“路途、道路"。詞的引申義,就是詞由本義派生出的與本義相關(guān)的其他意義。如“道"的本義為“路途、道路",“方向、方法、道理”為其引申義；“本”的本義為“樹木的根”，“根本、本來、原本、基本"就是它的引申義。如“孟嘗君至關(guān),關(guān)法雞鳴而出客”,“關(guān)"本指“門閂”，由于作用相似引申為“關(guān)卡"。詞的比喻義，就是詞建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義。如“爪牙”的本義是“鳥獸的爪子和牙齒”,比喻義是“得力的幫手或武士”,現(xiàn)在屬貶義詞；“草菅人命”中的“草菅",本義是“野草”,比喻義是“不值得珍惜的事物".?辨別技巧【依法小試】1。閱讀下面的文段，解釋加點(diǎn)詞的含義,并想一想它們在課文中的用法。羊斟怒而華元虜鄭公子歸生率師伐宋。宋華元率師應(yīng)之大棘，羊斟御。明日將戰(zhàn),華元?dú)⒀蝠嬍?，羊斟不與焉.明日戰(zhàn)，怒謂華元曰：“昨日之事，子為制；今日之事，我為制。"遂驅(qū)入于鄭師.宋師敗績，華元虜。夫弩機(jī)差以米則不發(fā).戰(zhàn)，大機(jī)也。饗士而忘其御也，將以此敗而為虜，豈不宜哉！（《呂氏春秋·先識》）（1)宋華元率師應(yīng)之大棘 應(yīng)：___________________________(2)羊斟御 御：___________________________（3）羊斟不與焉 與：___________________________(4)昨日之事,子為制 制：___________________________(5)夫弩機(jī)差以米則不發(fā) 機(jī)：___________________________答案（1)迎敵(2)駕車(3）參加(4）掌握(5）弩的部件名【參考譯文】鄭公子歸生率領(lǐng)軍隊(duì)攻打宋國.宋國的華元率領(lǐng)軍隊(duì)在大棘迎敵,羊斟給他作馭手。第二天將要作戰(zhàn),華元?dú)⒘搜蜓琊嫾资?，羊斟卻不在宴饗的人中.第二天作戰(zhàn)的時(shí)候，羊斟憤怒地對華元說：“昨天宴饗的事由你掌握，今天駕車的事該由我掌握了?！庇谑前衍囈恢壁s進(jìn)鄭國軍隊(duì)里。宋國軍隊(duì)大敗，華元被俘。弩牙相差一個(gè)米粒就不能發(fā)射。戰(zhàn)爭正像一個(gè)大的弩牙.宴饗甲士卻忘了自己的馭手，將帥因此戰(zhàn)敗被俘,難道不是應(yīng)該的嗎！2.解釋下列多義詞的含義，注意其所在的具體語境.(1）應(yīng)eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（①項(xiàng)王默然不應(yīng),②六合正相應(yīng)，③零淚應(yīng)聲落，④應(yīng)是良辰好景虛設(shè))）（2)御eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(①夫列子御風(fēng)而行,②御宇多年求不得，③晉人御師必于殽））(3)與eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①失其所與,不知,②則與斗卮酒，③夫人之相與，俯仰一世）)(4）制eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1（①其牙機(jī)巧制,皆隱在尊中,②制芰荷以為衣兮,③廉頗、趙奢之倫制其兵,④履至尊而制六合))（5)機(jī)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī),②所賴君子見機(jī),達(dá)人知命,③萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛)）答案（1)①回應(yīng)；②適合;③順著；④當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。（2)①乘著；②統(tǒng)治；③抵御。（3）①結(jié)交；②給,遞給；③交往。(4）①構(gòu)造;②裁制;③統(tǒng)率;④掌管。(5)①機(jī)件;②時(shí)機(jī)；③與“戎"合用，解釋為戰(zhàn)爭。3.閱讀下面的文言文，完成題目。天保初，清河王岳拜司州牧，聞業(yè)(孟業(yè))名行，復(fù)召為法曹。業(yè)形貌短小，及謁見,岳心鄙其眇小，笑而不言。后尋業(yè)斷決之處,乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明,可謂有過軀貌之用。”尋遷東郡守,以寬惠著.其年，麥一莖五穗,其馀三穗四穗共一莖，合郡人以為政化所感。（節(jié)選自《北齊書·列傳第三十八》，有刪改)（1)對下列加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A.清河王岳拜司州牧 拜：拜見.B。聞業(yè)名行 行：出行。C。業(yè)形貌短小 形：形容。D.后尋業(yè)斷決之處 尋：尋找。(2)對下列加點(diǎn)詞的解釋，錯誤的一項(xiàng)是（）A.可謂有過軀貌之用 用:才能.B。尋遷東郡守 尋:不久。C。以寬惠著 著:著稱.D。合郡人以為政化所感 合：集合.解析(1）A項(xiàng),根據(jù)語境可知，“岳”是人名，“司州牧”是官職,把“拜見”代入語境很明顯語意不通順,此處“拜”應(yīng)解釋為“被授予官職”。B項(xiàng)，根據(jù)語境可知，“名”“行”是并列關(guān)系。“名"是“名聲”之意,“行”應(yīng)是“品行”之意。C項(xiàng)，根據(jù)詞語搭配可知,“短小”的應(yīng)是“形體”,所以“形”應(yīng)是“形體、身體"之意；另外，“形”“貌”是并列關(guān)系，“貌”是“容貌”之意，所以“形”也應(yīng)該是個(gè)名詞。D項(xiàng)，根據(jù)語境可知，“尋"應(yīng)為“尋找，找到"之意.（2)合:全。判斷這個(gè)“合”的意義時(shí),我們可以聯(lián)系成語“合家歡樂”的“合"，由此得出解釋.答案(1)D(2）D【參考譯文】天保初年,清河王高岳被任命為司州牧，(他）聽說孟業(yè)的名聲品行后,便又征召孟業(yè)做法曹。孟業(yè)身形矮小，等到謁見時(shí)，高岳(因其矮小)從心里看不起他,只是笑了笑沒說什么。后來高岳找到孟業(yè)判決過的案件卷宗，才對孟業(yè)說：“你判案的英明，可以說是有超過形貌的才能。"不久，(孟業(yè)）升為東郡太守，(他為官）以寬厚和仁惠著稱.那一年，麥子一根莖上長五個(gè)穗,其余的也是三四個(gè)穗長在一根莖上，全郡的人都認(rèn)為這是被(孟業(yè)的)政令教化感動的結(jié)果。命題點(diǎn)二古今異義“古今異義”是指文言詞語的字形和現(xiàn)代漢語相同但意義和用法不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的，大致包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、感情色彩變化幾種。類型解讀典例詞義擴(kuò)大古義的范圍小于今義。如“中國”,古義一般指中原地區(qū)，也指京師；今義則指整個(gè)中國?！敖薄昂印?，古義一般特指長江、黃河，如“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南"（《鴻門宴》）;今義則泛指一般的江河.詞義縮小古義的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中。如“谷”，原是莊稼和糧食的總稱；現(xiàn)在北方的“谷”專指谷子，南方的“谷”則專指稻谷。如“鍥而不舍，金石可鏤”(《勸學(xué)》)中的“金”，原來泛指一切金屬,現(xiàn)在專指黃金。詞義轉(zhuǎn)移詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛?。如“孫子臏腳”中的“腳”，古義指“小腿”，現(xiàn)在專指“足”.詞義弱化同樣的詞語，在古代表示的語義較強(qiáng)，現(xiàn)在表示的語義較弱。如“病”，古代的基本義是“重病”，輕微的病一般用“疾”；而現(xiàn)在，只要是生理上或心理上出現(xiàn)不正常的情況,都通稱為“病”,不再單純表示“重病"這個(gè)意思.詞義強(qiáng)化同樣的詞語,在古代表示的語義較弱,現(xiàn)在表示的語義較強(qiáng)。如“恨”，古義是“遺憾、不滿”，今義是“仇恨、懷恨”。感情色彩變化詞語在使用過程中,感情色彩逐漸發(fā)生了變化.如“逢迎”，古義是“迎接”，中性義；今義是“迎合”,貶義.?辨別技巧方法示例區(qū)分所給詞語是否由兩個(gè)詞組成?！拌涤需Γ堉甘就酢保ā读H藺相如列傳》)中的“指示”為“指”和“示"兩個(gè)詞,譯為“指出來給……看”；而在現(xiàn)代漢語中，“指示”為一個(gè)詞.所給詞語古今都是一個(gè)詞,也要看其含義是否相同。“宣言曰：‘我見相如，必辱之！'”(《廉頗藺相如列傳》)中的“宣言”，在此為“揚(yáng)言"之意。在現(xiàn)代漢語中，“宣言”作名詞，則為“（國家、政黨或團(tuán)體)對重大問題公開表示意見以進(jìn)行宣傳號召的文告"之意；作動詞，則為“宣告，聲明”之意.結(jié)合所給詞語的感情色彩是否一致加以區(qū)分.“先帝不以臣卑鄙”（《出師表》)中，“卑鄙"的含義是“身份低微，見識短淺”，在古代漢語中是自謙的詞語；在現(xiàn)代漢語中，“卑鄙”意為“(語言、行為）惡劣，不道德”，是貶義詞。【依法小試】4。對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A?；蛉≈T懷抱 懷抱:胸懷抱負(fù)。B。樊將軍以窮困來歸丹 窮困：走投無路.C。君子博學(xué)而日參省乎己 博學(xué)：學(xué)問廣博精深。D。引以為流觴曲水，列坐其次 其次：它的旁邊。解析博學(xué):廣泛地學(xué)習(xí)。答案C5。下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.行李之往來 B。勞苦而功高如此,未有封侯之賞C。臣所以去親戚而事君者 D。是使民養(yǎng)生喪死無憾也解析B項(xiàng)，古今意義相同，都解釋為“勞累辛苦”。A項(xiàng)，古義：出使的人。今義：出門所帶的包裹、箱子等。C項(xiàng)，古義:包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬。今義:跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員.D項(xiàng)，古義：供養(yǎng)活著的人。今義:保養(yǎng)身體。答案B6.寫出下列古今異義詞的古義。（1）若舍鄭以為東道主古義：今義：泛指接待或宴客的主人（2）非蛇鱔之穴無可寄托者古義：今義:①托付;②把希望、理想、感情等放在某人身上或某種事物上(3)所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也古義：今義：①屬性詞，異乎尋常的,特殊的；②副詞，十分,極(4）璧有瑕，請指示王古義：今義：為指導(dǎo)工作而發(fā)出的口頭或書面意見（5)古之學(xué)者必有師古義：今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人答案（1）東方道路上（招待過客)的主人（2)安身(3）意外的變故(4）指出來給……看(5)求學(xué)的人命題點(diǎn)三詞類活用詞類活用，是指在古漢語中某些實(shí)詞(主要是名詞、動詞、形容詞，也有少量數(shù)詞）的特殊用法。這些詞在特定的語言環(huán)境中臨時(shí)改變了詞性和用法,有了新的意義。如：名詞用作動詞、狀語，使動用法和意動用法；形容詞用作名詞、動詞，使動用法和意動用法;動詞用作名詞、使動用法和意動用法等.如“項(xiàng)伯殺人，臣活之”(《鴻門宴》)中的“活”是不及物動詞，不能帶賓語,但后面跟了賓語“之”,成為使動用法?！盎钪奔础笆怪睢保勺g為“救了他”。理解了詞類活用對推斷文言實(shí)詞的含義是大有裨益的.?辨別技巧（一）名詞作狀語在現(xiàn)代漢語中，名詞一般是不直接作狀語的；在文言文中，有些名詞卻經(jīng)常作狀語，在句中起修飾作用。如“日削月割，以趨于亡”中的“日"“月”,都是名詞作狀語,翻譯成“一天天地”“一月月地”，合起來引申為“慢慢地、逐漸地”.名詞活用作狀語共有以下幾種形式：(1）表比喻.這類名詞不是后面動作行為的發(fā)出者,而是用來描繪后面動詞所表示的動作行為的方式或狀態(tài)的。也就是說，它們與后面的動詞不是主謂關(guān)系，而是修飾關(guān)系。譯作“像……一樣”。如：星羅棋布鱗次櫛比煙消云散鯨吞蠶食(2）時(shí)間名詞作狀語，表示“每……”。如：日益興旺蒸蒸日上日積月累日新月異(3)表示動作行為的工具，一般可在作狀語的名詞前加一個(gè)介詞“以”來理解,譯為“用……”。如：車載斗量口誅筆伐言傳身教意會言傳(4）表處所，譯為“在……"“從……”。如:草行露宿街談巷議山棲谷飲里應(yīng)外合(5)表示動作行為(對待人或事物）的態(tài)度、方式.如：君為我呼入，吾得兄事之.（用對待兄長的禮節(jié)）群臣吏民，能面刺寡人之過者.（當(dāng)面）（6)表示動作行為的趨向.如：東割膏腴之地，北收要害之郡。(向東，向北)【依法小試】7.試找出下列各句中名詞活用作狀語的詞，并試著找出名詞活用作狀語的規(guī)律和特點(diǎn)。（1）東犬西吠：(2)吾妻死之年所手植也:(3)草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間:（4)雄州霧列,俊采星馳：(5)而相如廷叱之：（6）常以身翼蔽沛公：（7）人皆得以隸使之：(8)項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐：規(guī)律和特點(diǎn):答案(1）西（2)手（3)草、露、日(4)霧、星（5)廷(6）翼（7)隸（8）東、南規(guī)律和特點(diǎn):名詞用在動詞或形容詞前如果不構(gòu)成主謂關(guān)系，那么，它一定活用作狀語,或者說，只要是處于主語和謂語之間的名詞一定活用作狀語。（二)名詞作動詞名詞活用作動詞是指名詞當(dāng)作動詞用，帶有動詞的語法功能。名詞活用作動詞的規(guī)律是：（1）名＋名/名＋代名詞和名詞連用，或名詞和代詞連用，有時(shí)前面的名詞活用作動詞，與后面的名詞、代詞構(gòu)成動賓關(guān)系；有時(shí)構(gòu)成主謂關(guān)系，后一個(gè)名詞活用作動詞。如：吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣?。~“風(fēng)”“雨”分別與名詞“人”連用，“風(fēng)”“雨"分別活用作動詞“吹拂"“滋潤”）乃丹書帛曰“陳勝王”。(名詞“陳勝”與名詞“王"連用,構(gòu)成主謂關(guān)系，后一個(gè)名詞“王"活用作動詞“為王”）(2）能愿動詞＋名因?yàn)槟茉竸釉~只能與動詞構(gòu)成能愿合成謂語，所以它與后面的名詞連用作謂語，這個(gè)名詞便活用作動詞.如：假舟楫者，非能水也。(游泳)(3)副＋名因?yàn)楦痹~不能修飾名詞，所以名詞接受副詞修飾時(shí),它便活用作動詞.如：范增數(shù)目項(xiàng)王。(使眼色)(4)名詞＋介賓短語因?yàn)榻橘e短語的主要作用是作狀語、補(bǔ)語或定語。其中只有作定語時(shí)，用在名詞前(主語或賓語前),作狀語、補(bǔ)語都必須用在謂語前、謂語后，即用在動詞前、動詞后，所以當(dāng)名詞后接了一個(gè)介賓短語時(shí)，這個(gè)名詞應(yīng)活用作動詞。如：沛公軍霸上。（駐軍）（5)名詞＋而＋動詞/動詞＋而＋名詞當(dāng)“而”字的兩端,一端是動詞,另一端是名詞時(shí)，名詞便應(yīng)活用作動詞。如：（李愬)進(jìn)城梯而下之。(架梯)（6)所＋名因?yàn)椤八弊殖Ｅc后面的動詞組成“所"字結(jié)構(gòu)，如“所見所聞",所以“所"字后的名詞常活用作動詞。如：置人所罾魚腹中。(罾zēnɡ，本義是用木棍或竹竿做支架的漁網(wǎng)，這里是名詞活用作動詞,當(dāng)“捕”或“撈"講）【依法小試】8.試找出下列各句中名詞活用作動詞的詞，并試著找出名詞活用作動詞的規(guī)律和特點(diǎn)。(1)①至于君不君，臣不臣:②二月草已芽：③巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師：④然而不王者，未之有也：⑤君子不齒：規(guī)律和特點(diǎn)：（2)①假舟楫者，非能水也,而絕江河：②左右欲刃相如：③云青青兮欲雨：④憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否：⑤騏驥一躍，不能十步：規(guī)律和特點(diǎn)：（3)①沛公軍霸上：②鷦鷯巢于林:③況吾與子漁樵于江渚之上：④國人不敢言，道路以目：⑤于是為長安君約車百乘,質(zhì)于齊：規(guī)律和特點(diǎn):答案（1)①第二個(gè)“君"“臣”②芽③第二個(gè)“師”④王⑤齒規(guī)律和特點(diǎn)：名詞前有副詞（“不”“已"“相”等），該名詞活用作動詞;因?yàn)樵跐h語中，副詞不能修飾名詞，若修飾了，則該名詞活用作動詞。（2)①水②刃③雨④飯⑤十步規(guī)律和特點(diǎn):能愿動詞（指“能”“得”“欲”等動詞)后的名詞活用作動詞.（3)①軍②巢③漁樵④道路⑤質(zhì)規(guī)律和特點(diǎn):名詞前沒有動詞，后接介賓短語(后無動詞）,則該名詞活用作動詞.（三)形容詞作動詞形容詞是不能帶賓語的,如果帶了賓語，而又不是使動、意動用法,便是活用作一般動詞.可通過句意與結(jié)構(gòu)來辨別。(1)形容詞＋名詞如可排除偏正關(guān)系，便是動賓關(guān)系，形容詞便活用作動詞了。如：薄賦斂,廣畜積.（“薄”即“減少”，“廣”即“增加”,均活用作動詞）（2)形容詞＋代詞在這種結(jié)構(gòu)中，形容詞也可活用作動詞。如：吾妻之美我者，私我也。(“私我”即“偏愛我”）（3）所＋形容詞、副詞＋形容詞、能愿動詞＋形容詞等結(jié)構(gòu)中的形容詞也都活用作動詞。如：世俗之所貴.(珍視）大王必欲急臣。(逼迫）但要注意有個(gè)別形容詞活用為動詞時(shí)，其表達(dá)的意義同原義差別較大,往往有固定的譯法，要特別注意。如：眾庶莫不多光。（推崇,稱贊)顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。(輕視，鄙視)卒使上官大夫短屈原于頃襄王。（說壞話)【依法小試】閱讀下面的文言文，完成后面的題目.則再逐于魯，削跡于衛(wèi)，窮于齊,圍于陳、蔡，不容身于天下。子之道，豈足貴邪？世之所高，莫若黃帝。黃帝尚不能全德，而戰(zhàn)于涿鹿之野,血流百里。堯不慈,舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂,文王拘羑里,此六子者，世之所高也。（《莊子·盜跖》）9.下列各句中，加點(diǎn)詞不是形容詞活用為動詞的一項(xiàng)是（)A。削跡于衛(wèi)，窮于齊 B。不容身于天下C.子之道豈足貴邪 D.此六子者,世之所高也解析容：動詞，容納.其他三項(xiàng)均為形容詞活用為動詞.答案B【參考譯文】然而一再被趕出魯國,在衛(wèi)國被鏟平足跡，在齊國窮途末路，在陳國和蔡國之間被圍困，天下沒有容身之處。你的道哪里值得崇尚呢？世上所推崇的，沒有超過黃帝的。黃帝尚且不能全備德行,而戰(zhàn)于涿鹿郊野，流血百里.堯不慈愛，舜不孝順，禹半身偏癱，湯流放他的君主，武王討伐紂王，文王被囚禁在羑里，這六個(gè)人，都是世上所推崇的。（四)形容詞作名詞短語形容詞處于主語、賓語的位置,其相當(dāng)于一個(gè)不出現(xiàn)中心語的偏正短語.翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心語（名詞），而這個(gè)形容詞作定語.如：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳.（形容詞“堅(jiān)"“銳”處于賓語位置，譯作“堅(jiān)固的鎧甲”和“銳利的兵器”)【依法小試】閱讀下面的文言文，完成后面的題目。子夏之門人問交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！弊訌?jiān)唬骸爱惡跷崴?君子尊賢而容眾,嘉善而矜①不能。我之大賢與②,于人何所不容？我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?"（《論語·子張》)君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（《論語·顏淵》)【注】①矜(jīn）:憐憫，憐恤，同情。②與：同“歟”，語氣詞.10.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.君子尊賢而容眾賢：賢明。B.嘉善而矜不能 善:善良的人。C.我之不賢與 賢：賢明。D。君子成人之美 美：好事。解析句中“尊賢”連用，“尊”為動詞，“賢”應(yīng)是形容詞活用作名詞短語，譯為“賢明的人”。答案A【參考譯文】子夏的門人向子張?jiān)儐柦挥阎?。子張反問：“子夏是怎樣說的？"(子夏的門人)回答：“子夏說，‘可交的就與他交往，不可交的就拒絕他。’”子張說：“這和我聽說的不同:君子能尊敬賢人，又能容納眾人；能贊美好人，又能憐憫能力差的人.我如果是很賢明的，對別人為何不能容納呢?我如果不賢明，別人將會拒絕我，如何（談得上)拒絕別人呢？”君子成全人家的好事，不幫助別人做壞事。小人相反。（五）使動用法使動用法就是謂語動詞的動作不是由主語發(fā)出的，而是在主語影響下使賓語所代表的人或事物發(fā)出的。從句子結(jié)構(gòu)上看，使動用法實(shí)際上是以動賓式結(jié)構(gòu)表達(dá)了兼語式的內(nèi)容。使動用法包括名詞的使動用法、動詞的使動用法和形容詞的使動用法。(1)名詞的使動用法名詞的使動用法就是主語使賓語所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所表示的人或事物。如圖所示：如：懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之?！保ㄍ?使……為王)(《鴻門宴》)使趙不將括則已;若必將之，破趙軍者必括也。（將：讓……為將）（《資治通鑒》）(2）動詞的使動用法動詞的使動用法就是主語使賓語所表示的人或事物來發(fā)出動詞的動作。如圖所示：如：項(xiàng)伯殺人，臣活之。(活:使……活下來)嘗人，人死；食狗，狗死。（嘗：讓……嘗一嘗。食：叫……吃）（3）形容詞的使動用法形容詞的使動用法就是主語使賓語所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如圖所示:如:諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。(弱:使……弱）春風(fēng)又綠江南岸。(綠：使……綠)【依法小試】閱讀下面的文言文，完成題目。曹瑋南院知鎮(zhèn)戎軍日，嘗出戰(zhàn)小捷,虜兵引去?，|偵虜兵去已遠(yuǎn)，乃驅(qū)所掠牛羊輜重，緩驅(qū)而還,頗失部伍。其下憂之，言于瑋曰：“牛羊無用，徒縻軍，不若棄之，整眾而歸.”瑋不答，使人候。虜兵去數(shù)十里,聞瑋利牛羊而師不整，遽襲之。瑋愈緩行,得地利處，乃止以待之。虜軍將至近，使人謂之曰：“蕃軍遠(yuǎn)來，必甚疲。我不欲乘人之怠,請休憩士馬，少選決戰(zhàn)。”虜方苦疲甚,皆欣然，嚴(yán)軍歇良久?，|又使人諭之:“歇定，可相馳矣。"于是各鼓軍而進(jìn)，一戰(zhàn)大破虜師。遂棄牛羊而還。徐謂其下曰：“吾知虜已疲，故為貪利以誘之。比其復(fù)來，幾行百里矣。若乘銳便戰(zhàn),猶有勝負(fù)。遠(yuǎn)行之人若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌，吾以此取之?！?有刪改)11。從詞類活用的角度看，下列句中加點(diǎn)字不是使動用法的一項(xiàng)是()A.緩驅(qū)而還,頗失部伍 B。聞瑋利牛羊而師不整C。請休憩士馬，少選決戰(zhàn) D.于是各鼓軍而進(jìn)，一戰(zhàn)大破虜師解析“利”是意動用法.A項(xiàng)，使動用法，使……失散。C項(xiàng),使動用法，使……休息。D項(xiàng),使動用法，使……破。答案B【參考譯文】曹瑋南院出任鎮(zhèn)戎軍的主管長官時(shí)，曾經(jīng)出戰(zhàn)打了小勝仗,敵人撤走.曹瑋偵察到敵人已經(jīng)走遠(yuǎn)，于是趕著掠奪的牛羊、輜重,緩慢地回師，許多隊(duì)伍都走散了。他的部下很擔(dān)心,對曹瑋說：“牛羊沒有什么用，空費(fèi)軍力,不如舍棄它們，整頓軍隊(duì)回去?！辈墁|沒有理睬，讓人做好戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備。敵軍撤了幾十里，聽說曹瑋貪圖牛羊而軍隊(duì)不齊，就連忙回來偷襲他.曹瑋行軍更加遲緩，走到地勢有利的地方，就停下來等著敵人.敵軍快到附近了,曹瑋派人對敵人說：“你們從遠(yuǎn)處來，非常疲憊了。我不想趁你們疲憊的時(shí)候攻打你們，請讓你們的兵馬休息,待會再決戰(zhàn)。"敵人正因?yàn)槠v叫苦不堪,都非常高興，整頓了軍隊(duì)休息了很長時(shí)間。曹瑋又派人告訴他們說：“休息足了，可以作戰(zhàn)了?！庇谑歉髯該艄某霰髴?zhàn)，曹瑋取得了重大勝利，便扔下了牛羊回去了。他從容地對部下說：“我知道敵人已經(jīng)很疲憊了，所以假裝貪圖小利來誘惑他們。等他們回來，差不多走了一百里了.如果讓他們乘著銳氣就開戰(zhàn)，還不能料定誰勝誰負(fù)。遠(yuǎn)行的人如果休息一會,就會腳麻站不住,士氣也沒了,我因此戰(zhàn)勝了他們?！保┮鈩佑梅ㄒ鈩佑梅ň褪怯米鲃釉~的形容詞、名詞對它的賓語含有“意謂性"，即“主語認(rèn)為賓語具有什么性質(zhì)或處于什么狀態(tài)、是什么”。（1）形容詞的意動用法形容詞的意動用法就是形容詞帶了賓語，而且是主語主觀上認(rèn)為這個(gè)賓語具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài).可按“主語＋認(rèn)為＋賓語＋形容詞”的格式翻譯。如：孟嘗君怪之.(孟嘗君認(rèn)為馮諼這樣做很奇怪）（2）名詞的意動用法名詞的意動用法就是主語把賓語所代表的人或事物看成是這個(gè)名詞所表示的人或事物.可采取以下兩種格式翻譯：①主語＋認(rèn)為＋賓語＋是＋名詞。②主語＋把＋賓語＋當(dāng)成＋名詞。如：公子乃自驕而功之。(公子卻認(rèn)為這是自己的功勞/公子卻把這當(dāng)成自己的功勞)?易混提示使動與意動的區(qū)分有些使動用法與意動用法較難區(qū)分,必須緊扣上下文，研究句子本身所表達(dá)的意思,方能確定其是何種用法。試看以下兩個(gè)句子：小eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（①工師得大木，則王喜……匠人斫而小之，則王怒……,②孔子登東山而小魯,登泰山而小天下.)）①句中的“小”是“使……小”，即“使它小了”。②句中的“小”是“以……為小”，即“認(rèn)為魯?shù)匦×恕薄罢J(rèn)為天下小了”.由以上兩句不難看出，使動側(cè)重于客觀行動,而意動側(cè)重于主觀感受，是個(gè)人的看法,事實(shí)未見得如此。如“小天下"，其實(shí)天下并未變小,變小只是孔子的一種主觀感受.【依法小試】閱讀下面的文言文,回答問題.趙使趙莊合從，欲伐齊。齊請效地，趙因賤趙莊。齊明為謂趙王曰：“齊畏從人之合也,故效地。今聞趙莊賤，張懃貴,齊必不效地矣?！壁w王曰:“善."乃召趙莊而貴之.(《戰(zhàn)國策》，有刪改）12。對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（)A.趙因賤趙莊賤：輕視。B.齊畏從人之合也畏：害怕。C。齊必不效地矣 效：獻(xiàn)出。D.乃召趙莊而貴之 貴：貴賓。解析形容詞“貴"后面帶賓語“之”，故此處應(yīng)為“貴”的意動用法,“以……為貴”,可翻譯為“尊敬"。答案D【參考譯文】趙國讓趙莊合縱,想要攻打齊國。齊國請求獻(xiàn)出土地,趙國因此輕視趙莊。齊明對趙王說：“齊國害怕合縱的國家合作啊，所以獻(xiàn)出土地?，F(xiàn)在聽說看不起趙莊而尊敬張懃，齊國一定不會獻(xiàn)出土地了?！壁w王說：“好."于是召見趙莊并且尊敬他。命題點(diǎn)四通假字“通假字”中的“通"是通用之意,“假”是借用之意(“假”是“借”的意思)。所謂通假，就是兩字通用或這個(gè)字借用為那個(gè)字。它的分類如下：類別釋義示例通用字兩個(gè)讀音相同或相近、意義也相通的字，古代可以寫這個(gè)，也可以寫那個(gè)。“失其所與，不知”(《燭之武退秦師》）中的“知”就是“智”的意思,“知”和“智”這兩個(gè)字在古代是通用的，現(xiàn)代一般認(rèn)為“知”同“智”。假借字兩個(gè)讀音相同或相近、意義毫不相干的字，古代有時(shí)也可以借用?！暗┤詹豢刹辉樽詠碇x項(xiàng)王"(《鴻門宴》）中的“蚤",本義是跳蚤，它和“早晨”的“早”讀音相同，被借用了“早”的意義.“早”是本字，是“蚤”的假借義;“蚤”是“早”的假借字，“蚤”同“早"。古今字一個(gè)漢字(古字）原有幾個(gè)意義，后為了區(qū)別，另造一個(gè)新字(今字）來表示其中的一個(gè)或幾個(gè)意義?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也”(《師說》)中的“受”是古字，“授”是今字.古今字在意義上一般是有聯(lián)系的，通假字在意義上一般是沒有聯(lián)系的，課本為了方便起見，對于通假字和古今字,都用“同”或“通”表示。?辨別技巧【依法小試】閱讀下面的文言文，完成題目。吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也.曰：“女忘會稽之恥邪？"身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家第十一》)13.指出下列各句中所含的通假字并解釋.（1)吳既赦越，越王勾踐反國 “____”同“____”，________。（2)乃苦身焦思,置膽于坐 “____”同“____”，________。(3）女忘會稽之恥邪 “____"同“____”，________。（4)厚遇賓客，振貧吊死 “____”同“____”，________.答案（1)反返返回（2)坐座座位(3）女汝你(4)振賑救濟(jì)【參考譯文】吳王赦免越王后，越王勾踐返回越國，就憂心苦思，把苦膽掛在座位上,坐處、臥處抬頭就能看到苦膽，吃飯也嘗苦膽。自語:“你忘了會稽的恥辱了嗎？"（他）親自去耕種，其妻子親自織布，不吃肉食，不穿有多種顏色的華美衣服;降低身份禮待賢士,厚待賓客，救濟(jì)貧苦的人家，悼念死者，與百姓共同勞作。閱讀下面的文言文，完成題目。宣帝即位,久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上選能治者，丞相、御史舉龔遂可用，上以為渤海太守。時(shí)遂年七十馀,召見，形貌短小，宣帝望見,不副所聞,心內(nèi)輕焉，謂遂曰：“渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？”遂對曰：“海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化,其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也?”上聞遂對，甚說,答曰:“選用賢良,固欲安之也.”(節(jié)選自《漢書·循吏傳第五十九》，有刪改)14.指出下列各句中所含的通假字并解釋.（1）二千石不能禽制 “____"同“____"，________(2）上聞遂對，甚說 “____”同“____”，________答案(1)禽擒捉拿(2)說悅高興【參考譯文】漢宣帝即位后，過了很長時(shí)間，渤?？ぜ捌湎噜彽貐^(qū)鬧饑荒，盜賊四起,太守不能捉拿制服他們。宣帝要選一個(gè)能管理(這個(gè)地區(qū)）的人，丞相和御史推薦了龔遂，認(rèn)為他可以勝任，宣帝任命龔遂為渤海太守。當(dāng)時(shí)龔遂已七十多歲，被召見時(shí)，由于他身材矮小，宣帝見到他后，（認(rèn)為龔遂)并非像人們說的那樣，心中不免（對他)有輕視之感。（宣帝）對龔遂說：“渤?？ひ黄膩y，我十分擔(dān)憂。你準(zhǔn)備用什么方法平息那里的盜賊，來使我稱心滿意呢？”龔遂回答說：“渤?？さ靥幤h(yuǎn)，圣上的恩德教化不能惠及,那里的百姓為饑寒所迫,地方官吏卻不知加以救濟(jì)，所以使您的本來純潔善良的子民偷來您的兵器,在您的土地上玩玩罷了?，F(xiàn)在您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？”宣帝聽了龔遂的回答,很高興,說：“選賢良之臣前去，本來就是想對他們進(jìn)行安撫."命題點(diǎn)五偏義復(fù)詞所謂偏義復(fù)詞，就是指一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義,只作為陪襯。1。兩個(gè)語素意義相對或相反例如:“懷怒未發(fā),休祲降于天”(《唐雎不辱使命》)中的“休祲”，“休"是吉祥，“祲”是不祥，在這里偏用“祲”之義，而“休”是襯字.“休祲降于天”意為上天降下不祥之氣.2。兩個(gè)語素意義相近例如:“以先國家之急而后私仇也”(《廉頗藺相如列傳》)中“國家”就是偏義復(fù)詞，此處只取“國"之義.?辨別技巧方法示例把握詞語所在的語境，即根據(jù)詞語所在的語句的具體意思判定?！耙嘁悦魉郎蟆?張溥《五人墓碑記》)一句，主要強(qiáng)調(diào)五人死難的意義，“死生”為偏義復(fù)詞,偏重于“死”。從語法的角度分析，即分析詞語在語句中充當(dāng)?shù)恼Z法成分?！皶円骨谧飨?伶俜縈苦辛”（《孔雀東南飛》)，從句中的“勤”分析，與之搭配的是“作”而不是“息"，由此可以判定“作息”為偏義復(fù)詞，偏重于“作”。關(guān)注詞語與前后文的照應(yīng)關(guān)系。“無一時(shí)一刻不適耳目之觀"（李漁《芙蕖》),從后面的“觀”可推斷“耳目"為偏義復(fù)詞，偏重于“目”?！疽婪ㄐ≡嚒?5。下列句子中加點(diǎn)的詞語不全是偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是（）A。陟罰臧否，不宜異同（諸葛亮《出師表》）晝夜勤作息(古樂府《孔雀東南飛》）B.備他盜之出入與非常也(