第10頁共10頁高二歷史知識點(diǎn)歸納總結(jié)世界近代現(xiàn)代的國際關(guān)系，若依據(jù)國際關(guān)系中主要矛盾以及國際政治格局的發(fā)展變化來劃分,大致可以分為三個時期進(jìn)行分析。從17世紀(jì)下半期至一戰(zhàn)為第一時期。此時歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，國際關(guān)系的中心舞臺在歐洲。在這一時期，歐洲列強(qiáng)之間為爭奪歐洲霸權(quán)和世界殖民霸權(quán)展開激烈的角逐和斗爭，最終導(dǎo)致了一戰(zhàn)的爆發(fā)。早期殖民擴(kuò)張時期的國際關(guān)系：時間為17和18世紀(jì)，其中法國、西班牙、荷蘭和英國四大商業(yè)強(qiáng)國的沖突，構(gòu)成了這一時期國際關(guān)系的中心內(nèi)容之一。在這場斗爭中，先是英國打敗西班牙，17世紀(jì)下半期，英荷之間又發(fā)生了三次戰(zhàn)爭，結(jié)果荷蘭的殖民優(yōu)勢被摧毀;在北美，英國奪取了荷屬阿姆斯特丹（改名紐約）。17世紀(jì)晚期到18世紀(jì)，英國又同法國多次發(fā)生戰(zhàn)爭，奪取了法屬加拿大和密西西比河以東的廣大地區(qū)，并奪取了法國在印度的大部分地盤。在長期殖民戰(zhàn)爭中，英國掌握了海上霸權(quán)，搶占了廣大殖民地，成為世界上的殖民帝國。這一時期，新崛起的俄羅斯帝國與瑞典的北方戰(zhàn)爭、普魯士和奧地利的擴(kuò)張，構(gòu)成了國際關(guān)系的第二個內(nèi)容。俄國彼得一世、普魯士腓特烈二世的擴(kuò)張表現(xiàn)在領(lǐng)土的侵占，這與英、法等國殖民地?cái)U(kuò)張有所不同。同時，此種擴(kuò)張更多地帶有封建色彩，而英法的擴(kuò)張，則是早期資產(chǎn)階級原始積累的性質(zhì)。在這一時期，強(qiáng)國之間的關(guān)系隨著各自利益的需要而變化，如普奧，既有戰(zhàn)，又有結(jié)伙瓜分波蘭的舉動。資產(chǎn)階級革命時代和資本主義世界體系形成和發(fā)展時期的國際關(guān)系：時間從18世紀(jì)法國大革命開始到19世紀(jì)六七十年代止。18世紀(jì)以前，封建君主專制國家對國際事務(wù)擁有重大影響。法國大革命沉重打擊了歐洲的封建體系。歐洲各國封建勢力內(nèi)外勾結(jié)，組成反資產(chǎn)階級革命同盟。因此這一時期的國際關(guān)系首先表現(xiàn)為法國與歐洲列強(qiáng)的關(guān)系。在法國大革命中，先是普奧組成干涉軍，失敗后，英國為同法國爭奪中東的利益和進(jìn)行海上爭霸，組織了第一次反法同盟，干涉法國革命。法蘭西第一帝國建立后，法國與第二次反法同盟之間的關(guān)系，是新生的資產(chǎn)階級政權(quán)與傳統(tǒng)的封建勢力之間關(guān)系的繼續(xù)，并使新生政權(quán)得到鞏固和發(fā)展;法國與后來反法同盟之間的關(guān)系，帶有明顯的爭霸特點(diǎn);而對西班牙和俄國的進(jìn)攻，則是侵略行徑。____年，拿破侖戰(zhàn)爭失敗后，戰(zhàn)勝國召開了維也納會議，建立了具有一定現(xiàn)代意義上的第一個國際政治體系--維也納體系。當(dāng)時的歐洲列強(qiáng)俄、英、普、奧經(jīng)過激烈的討價還價，在歐洲劃分了勢力范圍，奠定了以歐洲為中心的國際政治格局。這個體系的特點(diǎn)是：封建專制國家在其中占據(jù)支配地位，組成了多極均勢結(jié)構(gòu)，以恢復(fù)、鞏固歐洲封建秩序，消滅各國革命為目的。19世紀(jì)中期,為了爭奪海外殖民地和歐洲霸權(quán),資本主義列強(qiáng)之間展開了激烈的角逐,導(dǎo)致了一些局部性的國際戰(zhàn)爭,其中最有影響的是為爭奪土耳其，英、法、俄之間爆發(fā)的克里米亞戰(zhàn)爭。在德意統(tǒng)一過程中，也滲透著復(fù)雜的國際關(guān)系，德意志統(tǒng)一進(jìn)程包含有普奧與丹麥的關(guān)系、普奧之間的關(guān)系和普法之間的關(guān)系。意大利統(tǒng)一主要體現(xiàn)了奧意的關(guān)系、意法的關(guān)系、法奧的關(guān)系等。高二歷史知識點(diǎn)歸納總結(jié)（二）一、近代民族工業(yè)興起1、鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動：鴉片戰(zhàn)爭前自給自足為特征的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。鴉片戰(zhàn)爭后自然經(jīng)濟(jì)開始解體，為中國民族資本主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)2、自然經(jīng)濟(jì)開始解體的標(biāo)志：鴉片戰(zhàn)爭后中國手工棉紡織業(yè)的衰敗3、中國近代民族工業(yè)的興起①背景：外國資本主義的入侵瓦解了中國的自然經(jīng)濟(jì)，為中國民族資本主義的產(chǎn)生提供了商品市場和勞動力市場。②時間：19世紀(jì)七十年代左右③地點(diǎn)：上海、廣東、天津等東南沿海地區(qū)④代表企業(yè)：方舉贊在上海創(chuàng)辦的發(fā)昌機(jī)器廠，陳啟沅在廣東南海開設(shè)的繼昌隆繅絲廠⑤特點(diǎn)：①資金少、規(guī)模小;②技術(shù)力量薄弱;③行業(yè)、地域分布不均勻。4、民族工業(yè)的初步發(fā)展：19世紀(jì)末20世紀(jì)初（甲午戰(zhàn)爭后）①原因：清政府放寬對民間設(shè)廠的限制（為解決財(cái)政危機(jī)，擴(kuò)大稅源）;實(shí)業(yè)救國的熱潮②的實(shí)業(yè)家：張謇（在江蘇南通創(chuàng)大生紗廠）、榮宗敬和榮德生、周學(xué)熙二、民國發(fā)展的黃金時代（1912—____年，民國初年）1、原因：①一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)暫時放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略②辛亥革命____了封建專制統(tǒng)治，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了一些障礙，③中華民國的建立提高了民族資產(chǎn)階級的政治地位和熱情，④民國政府鼓勵發(fā)展實(shí)業(yè)，⑤群眾性的反帝愛國運(yùn)動的影響。高二歷史知識點(diǎn)歸納總結(jié)（三）一、《詩經(jīng)》與《楚辭》1、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，編者可能是周王朝的樂官太師。①《詩經(jīng)》共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大部分。②《詩經(jīng)》的內(nèi)容從各個角度反映了五六百年間的廣闊的社會生活。③《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法主要有“賦”、“比”、“興”三類。2、《楚辭》是我國古代另一部詩歌總集。①“楚辭”本是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。②《楚辭》的主要作者是屈原，其主要作品是《離騷》。3、《詩經(jīng)》與《楚辭》歷來合稱“風(fēng)騷”，是中國古代詩歌的兩大源頭。1、先秦散文①先秦歷史散文中，主要有編年體的《左傳》、國別體的《國語》、《戰(zhàn)國策》、專記個人言行的《晏子春秋》等，其中《左傳》的文學(xué)成就。②先秦諸子散文，主要是由“百家爭鳴”時期諸子的言論編纂而成，有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。2、漢賦①賦是中國特有的一種文學(xué)樣式，它兼有散文和韻文的性質(zhì)，其主要特點(diǎn)是鋪陳寫物，不歌而誦。②漢賦按題材取向可分為兩大類，一類是抒情述志的短賦，一類是以鋪陳排比為主要手法的“體物”大賦。后者是漢賦的主流。漢大賦的代表作家是司馬相如和楊雄。漢賦的恢宏氣度是漢代自強(qiáng)不息的民族性格和積極樂觀的時代精神的藝術(shù)體現(xiàn)。三、唐詩宋詞1、唐詩的發(fā)展大致可分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中尤以盛唐、中唐兩個時期的詩壇最為光輝奪目。①盛唐詩壇上有以王維、孟浩然為首的山水田園詩派和以高適、岑參為首的邊塞詩派，前者是中華民族熱愛自然、重視人與自然的和諧關(guān)系的民族心理的藝術(shù)積淀，后者體現(xiàn)了中華民族熱愛和平、反對侵略和不畏強(qiáng)暴的民族性格。②盛唐氣象是富于浪漫氣息和理想色彩的精神面貌，在唐詩中盛唐氣象最杰出的代表首推詩仙李白。詩圣杜甫以清醒的洞察力和積極的入世精神，深刻而全面地反映了現(xiàn)實(shí)生活。③中唐詩壇有兩個主要流派，一派以白居易為首，一派以韓愈為首。2、宋詞①詞是一種音樂歌詞，主要功用是在宴樂場合供伶工歌女歌唱，它的題材主要是描寫婦女的容貌、心理、生活情景，尤以男女愛情為主。②北宋詞壇幾乎是婉約詞的一統(tǒng)天下。③宋代豪放詞的代表作家就是蘇軾和辛棄疾，但他們都善于寫婉約詞。④宋詞婉約含蓄的美學(xué)特征是中華民族傳統(tǒng)審美思想的典型體現(xiàn)。四、元雜劇與明清小說1、元雜劇也可單獨(dú)稱為“元曲”，它是元代文學(xué)中的精華。①元雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國獨(dú)特的戲劇形式——戲曲的第一種成熟形態(tài)②元雜劇反映了廣闊的社會生活，內(nèi)容極其豐富，主要題材有愛情劇、公案劇、水滸劇、世情劇、歷史劇。元雜劇在藝術(shù)上取得了輝煌的成就，它塑造了形象鮮明、面目各異的舞臺形象。它善于組織矛盾沖突。它的語言大多質(zhì)樸自然，洋溢著生活氣息。③元雜劇在中國文學(xué)有著劃時代的意義。首先，元雜劇高揚(yáng)了反抗精神，抨擊黑暗勢力、落后觀念與丑陋風(fēng)習(xí)，歌頌了不畏強(qiáng)暴、反抗壓迫、爭取自由的叛逆形象。如《竇娥冤》中的竇娥。其次，元雜劇褒貶分明，劇中人物的忠奸美惡判若涇渭，這種體現(xiàn)著多數(shù)人意志的價值判斷是具有民主傾向和進(jìn)步意義的。第三，元雜劇體現(xiàn)了中國戲劇文學(xué)的一個特征：以浪漫的理想化方式處理現(xiàn)實(shí)主義的題材，往往有“大團(tuán)圓”的結(jié)局，這種方式體現(xiàn)了中國人民“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的信念，體現(xiàn)了正義戰(zhàn)勝邪惡、幸福普降人間的美好愿望。2、明清小說中國的小說經(jīng)歷了先唐筆記小說，唐代傳奇小說和宋元話本小說三個發(fā)展階段后，到明清時代臻于極盛，涌現(xiàn)出《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》和《儒林外史》、《紅樓夢》六部的長篇小說。前四部被稱為明代“四大奇書”，后兩部則是清代長篇小說中的雙璧。高二歷史知識點(diǎn)歸納總結(jié)（四）一、時間：17、18世紀(jì)二、背景：①封建專制制度成為西歐國家資產(chǎn)階級力量發(fā)展的嚴(yán)重障礙。②自然科學(xué)的發(fā)展。三、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動。四、內(nèi)容：一用、二批、三消滅、三追求。五、主要人物：（一）英國（發(fā)源地、早期代表）霍布斯（代表資產(chǎn)階級上層利益）觀點(diǎn)：（1）社會契約創(chuàng)造君權(quán)國家;（2）人民授予君權(quán);（3）人民絕對服從民選君權(quán);（4）支持專制王權(quán)，可以干涉私有財(cái)產(chǎn);（5）宗教有助于維護(hù)社會秩序。評論：提出最基本的啟蒙思想，又帶有明顯封建落后意識。2、洛克修正霍布斯觀點(diǎn)：（1）國家政權(quán)不應(yīng)干涉私有財(cái)產(chǎn)（2）主張君主立憲制，權(quán)力分屬議會、君主。（二）法國地位：啟蒙運(yùn)動中心原因：資本主義發(fā)展到較高程度，封建專制制度嚴(yán)重。代表：1、伏爾泰：（1）評價天主教會，但主張信仰上帝。（2）反對君主專制，主張君主立憲制。2、孟德斯鳩——《論法的精神》（1）提出三權(quán)分立原則;（2）權(quán)力制約與平衡。3、盧梭：（1）“社會契約”論;（2）“人民主權(quán)”說。六、影響：（一）對資產(chǎn)階級革命時代的影響;（二）對法國大革命的影響;（三）世界其他地區(qū)的影響;高二歷史知識點(diǎn)歸納總結(jié)（五）一、三教合一1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。2、隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。3、唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。二、程朱理學(xué)：1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因：（1）統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。（2）儒家學(xué)者的努力：展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。（3）代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵：（1）程顥、程頤的思想主張：天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。（2）朱熹的思想主張：朱熹是理學(xué)集大成者。強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。3、程朱理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。三、陸王