2023年高考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下文，完成小題。①陳參軍永華，字復(fù)甫，泉郡同安人。父某科孝廉，以廣文①殉國(guó)難。公時(shí)年舞象②，試冠軍，已補(bǔ)龍溪博士弟子員。②因父喪，遂隨鄭成功居廈門。成功為儲(chǔ)賢館，延四方之士，公與焉，未嘗受成功職也。其為人靜穆，語(yǔ)吶吶如不能出諸口，遇事果斷有識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為群意所動(dòng)。與人交，務(wù)盡忠款。平居燕處無(wú)惰容，布衣蔬食，泊如也。成功常語(yǔ)子鄭經(jīng)，指公曰：“吾遺以佐汝，汝其師事之！”③成功既沒，鄭經(jīng)繼襲，以公為參軍，職兼將相。公慨然以身任事，知無(wú)不言，謀無(wú)不盡，經(jīng)倚為重。知公貧，常以海舶遺公，謂商賈僦此，歲可得數(shù)千金，聊資公用。公卻不受，強(qiáng)與之，輒遭敗，更與之，亦然。公笑曰：“吾固知吾命窮，徒損他人資，無(wú)益?！迸_(tái)郡多蕪地，公募人辟之，歲入谷數(shù)千石，比獲悉以遺親舊量其所需或數(shù)十百石各有差；計(jì)己所存，足供終歲食而已。④逮耿逆以閩叛，鄭經(jīng)乘機(jī)率舟師攻襲閩粵八郡，移駐泉州；使公居守，國(guó)事無(wú)大小，惟公主之，公轉(zhuǎn)粟饋餉，五六年軍無(wú)乏絕。初，鄭氏為法尚嚴(yán)，多誅殺細(xì)過(guò)，公一以寬持之，間有斬戮，悉出平允，民皆悅服。相率感化，路不拾遺者數(shù)歲。⑤一日，命家人灑掃廳事，內(nèi)設(shè)供具，戶閉甚嚴(yán)，日齋沐具表入室拜禱，愿以身代民命，或曰：“君秉國(guó)鈞，民之望也，今為此，實(shí)駭觀聽，其若民心何？”公曰：“此吾所以為民也”，復(fù)嘆曰“鄭氏之祚不永矣！”居無(wú)何，詰朝端坐而逝。[注]①?gòu)V文：指同安縣教諭（官職名）。②舞象：男子15歲—20歲。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）布衣蔬食（）（2）鄭氏之祚不永矣（）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）謂商賈僦此，歲可得數(shù)千金（）A．租金

B．運(yùn)費(fèi)

C．租賃

D．使用（2）君秉國(guó)鈞，民之望也（）A．拿著

B．掌握

C．堅(jiān)持

D．承受3．用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑?。比獲悉以遺親舊量其所需或數(shù)十百石各有差4．把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。初，鄭氏為法尚嚴(yán)，多誅殺細(xì)過(guò)，公一以寬持之，間有斬戮，悉出平允，民皆悅服。5．概括鄭成功要求鄭經(jīng)對(duì)陳參軍“師事之”的原因。6．第③段“公卻不受”和第⑤段“入室拜禱”兩件事分別反映了陳參軍_________和__________的特點(diǎn)。2、閱讀下文，完成下面小題。①陳寅恪說(shuō)：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界”，“始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論”。這表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力。但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同。我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。②治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說(shuō)：“縱觀人間的過(guò)去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會(huì)?！币簿褪钦f(shuō)，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，就不能不研究過(guò)去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識(shí)的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來(lái)不把事物看作一個(gè)孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個(gè)“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了”。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個(gè)思想的過(guò)程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過(guò)“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無(wú)生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對(duì)許多研究者來(lái)說(shuō)，研究對(duì)象與他個(gè)人經(jīng)歷并無(wú)直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家。如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說(shuō)是難以開展的。③歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鐘書也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說(shuō)、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷。他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法，比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就頗具藝術(shù)想象的意味。這僅是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一方面，我們所賴以說(shuō)明問(wèn)題的一些“憑借”，如民族、國(guó)家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的存在，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說(shuō)，叫作“想象的共同體”，比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識(shí)他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個(gè)整體而存在。④當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)。柯林武德說(shuō),歷史的想象是“一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架。《紅樓夢(mèng)》研究中曾有過(guò)“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語(yǔ)或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測(cè)字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來(lái)。這是需要我們注意的。總之，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。摘編自周良書《治學(xué)需有歷史想象力》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．真正理解古人的學(xué)說(shuō)并評(píng)價(jià)其是非得失，需借助建立在實(shí)證之上的歷史想象。B．在治學(xué)中，胡適的“祖孫的方法”與李大釗的“橫縱觀人間之法”并無(wú)不同。C．司馬遷敘述某些事件時(shí)運(yùn)用的記史方法，與文學(xué)創(chuàng)作的想象虛構(gòu)有相似之處。D．紅學(xué)研究中的“索隱”抓住只言片語(yǔ)比附史事，添枝加葉，對(duì)治學(xué)是有害的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先亮出自己的論點(diǎn)，然后從三個(gè)方面分別闡述。B．文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，邏輯清晰。C．文章比較并分析了歷史想象和藝術(shù)想象之間的相似和不同點(diǎn)，辯證色彩鮮明。D．文章通過(guò)引述中西相關(guān)理論及名言，并結(jié)合典型事例闡釋道理，頗具說(shuō)服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．歷史想象力有助于研究工作的開展，通過(guò)想象，我們能更好地把握原材料背后的內(nèi)在思想，并有所發(fā)現(xiàn)。B．“想象的共同體”借助相互連接的意象構(gòu)成一個(gè)整體，失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的存在了。C．學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣天馬行空，更無(wú)拘無(wú)束。D．有深入而巧妙的推論，時(shí)刻保持充分的自制力，將事實(shí)納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的信條。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。信念阿成黑龍江境內(nèi)的業(yè)余作者，彼此都是有聯(lián)系的。看到誰(shuí)成功地發(fā)表作品了,或者征文得了三等獎(jiǎng)，優(yōu)秀獎(jiǎng)，提名獎(jiǎng)了，就通通信，在血淚般的成績(jī)面前，發(fā)泄一下，無(wú)比自豪一下。省內(nèi)的大作家，我們也扯不上。但是，我們不服他們！我們這些業(yè)余作者之間經(jīng)常走動(dòng)。我們有我們的世界。另外，大家都在省內(nèi)，走動(dòng)起來(lái)很方便，車票也不太貴，吃住也不敢挑剔。彼此見了面，就是一個(gè)聊啊。通宵達(dá)旦地聊!我先是在鶴崗下的火車。下了火車后，我再轉(zhuǎn)長(zhǎng)途汽車去梧桐。都說(shuō)好了，我的那個(gè)文友在車站等我。我下了長(zhǎng)途車，便和文友像外國(guó)人那樣擁抱起來(lái)，互相叭叭地拍了背。這種樣子當(dāng)?shù)厝耸强床粦T的。在附近的一家小飯鋪吃飯的時(shí)候，文友無(wú)奈地跟我說(shuō)，住他家里是不行了，他的那個(gè)娘兒們，又從娘家整來(lái)一大堆的親戚，大人小孩的，人五人六的，連老爹的壽材上都睡了人了。唉，怎么創(chuàng)作呢。我吃了一驚說(shuō)，那我住哪兒？當(dāng)天返回去可沒車了，咋也得明天早晨走哇！他說(shuō)，放心吧,安排妥了，在一家老房子里。事先我都收拾好了，搭了兩個(gè)板鋪。還說(shuō)得過(guò)去。大夏天兒的，還用被褥么?我說(shuō)，不用不用，能聊天就行。我能住幾天?他說(shuō)，兩天。我說(shuō)，兩天夠了。就是想跟你聊啊，都想瘋了。事后，我們又弄了點(diǎn)酒、煙和吃食，出了小飯鋪，就去了那個(gè)老房子。那個(gè)老房子雖然破，但比預(yù)想的還要好。我們住進(jìn)了其中的一個(gè)屋子里。屋子里的兩個(gè)板鋪也行，平的，闊極了。于是我們邊吃邊聊。我們都有很多很多的構(gòu)思。比如愛情啊，打獵啊,土匪啊，七大姑八大姨，爹媽兄弟呀，還有機(jī)關(guān)改革，美好的理想，自殺，瘋子，流浪漢等等。但是，好像編起來(lái)挺困難。目前就是咱們兄弟嘴小，等以后吧……奴隸要翻身哪。不遠(yuǎn)的將來(lái)，也有咱們不斷接受采訪，不斷上電視的那一天!我們仰面躺在板鋪上聊天的時(shí)候，文友說(shuō)，你也別瞧不起咱們睡覺的這個(gè)地方。我說(shuō)，我沒瞧不起。我又不是托爾斯泰，我剛才講的話，也不過(guò)是展望未來(lái)。文友說(shuō)，這個(gè)地方，日偽時(shí)期是梧桐偽警察分駐所。趙尚志被俘之后，就死在這里。真的?文友說(shuō)，趙尚志可是抗聯(lián)隊(duì)伍里的一個(gè)大人物啊，他擔(dān)任過(guò)東北游擊隊(duì)哈東支隊(duì)司令，東北人民革命軍第三軍軍長(zhǎng)，北滿抗日聯(lián)軍總司令，還有一些銜我記不住了。日本鬼子想抓他想得眼珠子都紅了。后來(lái)，他們和梧桐警察分駐所共同下了一個(gè)套，把趙尚志抓住了。什么套兒?文友說(shuō)，挺復(fù)雜的。我簡(jiǎn)單說(shuō)，就是派了一個(gè)假裝收山貨的特務(wù)上山，取得趙尚志的信任后，勾他一同去襲擊梧桐警察分駐所，就是現(xiàn)在咱倆住的這個(gè)地方。中埋伏了是不是？肯定的。對(duì)。并且那個(gè)特務(wù)還沖著趙尚志的腹部干了一槍。我到現(xiàn)在還能背下來(lái)當(dāng)時(shí)偽三江省警務(wù)廳給滿洲國(guó)治安部的報(bào)告呢。是一個(gè)日本人寫的。我說(shuō)，你背背我聽聽。他開始背:“趙尚志受傷后，僅活八小時(shí)。當(dāng)警察審訊時(shí)，他對(duì)中國(guó)人警察說(shuō):‘你們也是中國(guó)人嗎？你們出賣祖國(guó)，犯下了罪行，還不覺得可恥嗎？我一個(gè)人死去，這沒有什么。但要知道，抗聯(lián)是殺不完的。我就要死了，還有什么可問(wèn)？’他痛罵審訊官，狠狠地瞪著警察，而對(duì)他受重傷所造成的痛苦，卻未發(fā)一聲呻吟。其最后的表現(xiàn)，真不愧一個(gè)大匪首的尊嚴(yán)?！蔽挠褑?wèn)，咋樣？寫得挺客觀吧？我說(shuō)，寫得好!后來(lái)，我提議，用酒祭奠一下趙尚志。于是，我們翻身下床，把碗斟滿了酒，將酒一圈一圈兒灑在地上，并說(shuō)了些佩服的話。第二天一早，我就走了。坐長(zhǎng)途車離開梧桐的時(shí)候，車又路過(guò)了那座老房子?？粗x我們車越來(lái)越遠(yuǎn)了，在灰塵里變得迷蒙起來(lái)，心中不禁一陣凄涼。（中學(xué)聯(lián)盟有刪改）1．下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“我吃了一驚說(shuō)，那我住哪兒？”這里既有“我”對(duì)文友所說(shuō)的他的家事感到吃驚，又有怕自己沒有住處的擔(dān)心。B．文中的老房子是人物活動(dòng)的重要場(chǎng)所，“我”與文友之間的對(duì)話在老房子中展開，它勾連著歷史與現(xiàn)在，是抗日英雄事跡的歷史見證者。C．通過(guò)對(duì)話，文章再現(xiàn)了趙尚志為國(guó)犧牲的光輝形象，這與“我”所處時(shí)代蕓蕓眾生的碌碌無(wú)為形成對(duì)比，使作品具有批判意識(shí)。D．“我”被趙尚志的人生感動(dòng)，因而斟滿酒祭奠他；面對(duì)少人問(wèn)津、略顯破敗的老房子，“我”又不免倍感寒心和凄涼。2．作為業(yè)余作者，作品中的“我”和文友具有哪些特征？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要概括。3．作者在記敘中插入有關(guān)趙尚志的故事，這樣安排有什么用意？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面各題。傅介子，北地人也，以從軍為官。先是，龜茲、樓蘭皆嘗殺漢使者，語(yǔ)在《西域傳》。至元鳳中，介子以駿馬監(jiān)求使大宛，因詔令責(zé)樓蘭、龜茲國(guó)。介子至樓蘭，責(zé)其王教匈奴遮殺漢使：“大兵方至，王茍不教匈奴，匈奴使過(guò)至諸國(guó)，何為不言？”王謝服，言：“匈奴使屬過(guò)，當(dāng)至烏孫，道過(guò)龜茲。”介子至龜茲復(fù)責(zé)其王王亦服罪介子從大宛還到龜茲龜茲言匈奴使從烏孫還在此介子因率其吏士共誅斬匈奴使者。還奏事，詔拜介子為中郎，遷平樂(lè)監(jiān)。介子謂大將軍霍光曰：“樓蘭，龜茲數(shù)反覆而不誅，無(wú)所懲艾。介子過(guò)龜茲時(shí)，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示諸國(guó)。”大將軍曰：“龜茲道遠(yuǎn)，且驗(yàn)之于樓蘭。”于是白遣之。介子與士卒俱赍金幣，揚(yáng)言以賜外國(guó)為名。至樓蘭，樓蘭王意不親介子，介子陽(yáng)引去，至其西界，使譯謂曰：“該使者持黃金、錦繡行賜諸國(guó)，王不來(lái)受，我去之西國(guó)矣?！奔闯鼋饚乓允咀g。譯還報(bào)王，王貪漢物，來(lái)見使者。介子與坐飲，陳物示之。飲酒皆醉，介子謂王曰：“天子使我私報(bào)王?！蓖跗痣S介子入帳中，屏語(yǔ)，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死。其貴人左右皆散走。介子告諭以：“王負(fù)漢罪，天子遣我來(lái)誅王，當(dāng)更立前太子質(zhì)在漢者。漢兵方至，毋敢動(dòng)，動(dòng)，滅國(guó)矣！”遂持王首還詣闕，公卿將軍議者咸嘉其功。上乃下詔曰：“樓蘭王安歸嘗為匈奴間，候遮漢使者，發(fā)兵殺略衛(wèi)司馬安樂(lè)、光祿大夫忠、期門郎遂成等三輩，及安息、大宛使，盜取節(jié)印獻(xiàn)物，甚逆天理。平樂(lè)監(jiān)傅介子持節(jié)使誅斬樓蘭王安歸首，縣之北闕，以直報(bào)怨，不煩師眾。其封介子為義陽(yáng)侯，食邑七百戶。士刺王者皆補(bǔ)侍郎。”（選自《漢書?傅介子傳》）（1）下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．介子至/龜茲復(fù)責(zé)其王/王亦服罪/介子從大宛/還到龜茲/龜茲言匈奴使/從烏孫還/在此B．介子至龜茲/復(fù)責(zé)其王/王亦服罪/介子從大宛還到龜茲/龜茲言/匈奴使從烏孫還/在此C．介子至龜茲/復(fù)責(zé)其主/王亦服罪/介子從大宛還到龜茲/龜茲言匈奴/使從烏孫還/在此D．介子至/龜茲復(fù)責(zé)其王/王亦服罪介子/從大宛還到龜茲/龜茲言/匈奴使從烏孫還/在此（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．樓蘭，西域古國(guó)名，曾經(jīng)為絲綢之路發(fā)源之地，現(xiàn)在只剩下古代遺跡。B．元鳳，漢昭帝的年號(hào)。年號(hào)是封建社會(huì)皇帝在位時(shí)用以紀(jì)年的一種名號(hào)。C．中郎，是一種官名，為近侍之官。常稱中郎將，亦通稱中郎，屬郎中令。D．闕，古代皇宮大門前兩邊供鐐望的樓，泛指帝王的住所，如“宮闕”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．傅介子主動(dòng)請(qǐng)纓。他認(rèn)為龜茲和樓蘭國(guó)殺害漢朝使者，有損大漢的威嚴(yán)，故在元鳳年間以駿馬監(jiān)的身份主動(dòng)請(qǐng)求出使大宛，依照詔令指責(zé)樓蘭、龜茲國(guó)。B．傅介子善于辭令。到了樓蘭，他根據(jù)已存在的具體事實(shí)，嚴(yán)厲指責(zé)樓蘭教唆匈奴去攔截和殺害漢朝使者，結(jié)果樓蘭王只好謝罪，表示順?lè)?。C．傅介子忠于朝廷。路過(guò)龜茲時(shí)，他發(fā)現(xiàn)龜茲王對(duì)身邊的人毫無(wú)防范心理，于是請(qǐng)求前往刺殺，以此舉展示國(guó)威，也表現(xiàn)他對(duì)朝廷忠心。D．傅介子有智有勇。他依次策劃了秘密會(huì)談、設(shè)計(jì)誘惑和實(shí)施刺殺三個(gè)階段的行動(dòng)，樓蘭刺殺全過(guò)程表現(xiàn)了他的智慧與膽識(shí)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①大兵方至，王茍不教匈奴，匈奴使過(guò)至諸國(guó)，何為不言？②于是白遣之。介子與士卒俱赍金幣，揚(yáng)言以賜外國(guó)為名。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各小題。淮上喜會(huì)梁州故人唐·韋應(yīng)物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)，詩(shī)人回憶了與老朋友曾經(jīng)共飲的美好時(shí)光，以及兩人之間的深厚情誼。B．頷聯(lián)，詩(shī)人借助“浮云”、“流水”這兩個(gè)常見的意象，抒發(fā)了闊別十年的感慨。C．頸聯(lián)，點(diǎn)題，寫相逢時(shí)的歡笑，開懷暢飲，把酒言歡，奠定了全詩(shī)感情基調(diào)。D．尾聯(lián)，筆鋒一轉(zhuǎn)，秋色中紅樹滿山，令人留戀。表達(dá)與友人攜手同游的愿望。2．試賞析本詩(shī)中的對(duì)比手法。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？（莊子《道遙游》）⑵_______________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑶莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，________________。（李商隱《錦瑟》）⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑸山水之樂(lè)，___________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）⑹無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）⑻______________，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）7、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、《掌上的心》是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的作品，品讀該詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說(shuō)哦，多么可愛的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥啄破我該怎么說(shuō)呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中央氣象臺(tái)發(fā)起“我給臺(tái)風(fēng)起名字”活動(dòng)，三名網(wǎng)友幸運(yùn)地被抽中，獲得臺(tái)風(fēng)命名權(quán)。三名網(wǎng)友精選出9個(gè)臺(tái)風(fēng)候選名字，分別是：牡丹、風(fēng)鈴、鴻鵠、飛廉、皮皮蝦、熊貓、祥云、天馬、木蘭。經(jīng)過(guò)專家評(píng)審環(huán)節(jié)后，其中將產(chǎn)生一個(gè)代替被除名的臺(tái)風(fēng)名字“海馬”。以上九備選名字中，你最青睞哪一個(gè)?為什么?請(qǐng)結(jié)合九個(gè)備選名字的文化含意或現(xiàn)實(shí)意義，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．（1）穿布衣（2）福分2．（1）C（2）B3．比獲/悉以遺親舊/量其所需/或數(shù)十百石各有差4．開始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很嚴(yán)格（或崇尚嚴(yán)苛），百姓犯了小過(guò)錯(cuò)（或犯了小過(guò)錯(cuò)的老百姓）大多被處死，陳參軍全部用寬容對(duì)待他們），偶然有被處死的，也全都出于公平，百姓都心悅誠(chéng)服。5．遇事果斷有魄力，不被他人左右；與人交往，務(wù)盡忠誠(chéng)；平時(shí)布衣蔬食，生性淡泊。6．不貪圖財(cái)物一心為民【解析】

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、課內(nèi)遷移法、成語(yǔ)遷移法，利用上下文來(lái)推敲詞義；文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來(lái)判斷。（1）布衣蔬食：穿著布衣吃著蔬飯?！安家隆?，名詞作動(dòng)詞，穿布衣。（2）鄭氏之祚不永矣：鄭氏之福分不長(zhǎng)久了?！办瘛?，福分。2．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。作答本題時(shí)要注意結(jié)合上下文理解實(shí)詞的意義，或者是用代入法將加點(diǎn)的實(shí)詞帶入句中去理解，或者以字形推斷字的詞性和意思。（1）句意是：說(shuō)商人租賃海船，陳公每年可得到數(shù)千銀子。僦：租賃。故選C。（2）句意是：您掌握國(guó)家政權(quán)，是百姓的期望。秉：掌握。故選B。3．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。劃線句翻譯是：等到收獲，陳公全部送給親屬舊部，估量他們需要的用量，有的數(shù)十石有的數(shù)百石，各有差別?！氨取苯樵~，等到，“獲”是其賓語(yǔ)；“遺”與“親舊”是動(dòng)賓關(guān)系；“量”與“所需”是動(dòng)賓關(guān)系。據(jù)此分別斷開即可。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：尚嚴(yán)，崇尚嚴(yán)苛；細(xì)過(guò)，小過(guò)錯(cuò)；一，全；持，對(duì)待；間，偶然。5．本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。分析題干“師事之”的意思是，用對(duì)待老師之禮侍奉他。分析原因，從原文找到相關(guān)語(yǔ)境，在第2段：“其為人靜穆，語(yǔ)吶吶如不能出諸口，遇事果斷有識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為群意所動(dòng)。與人交，務(wù)盡忠款。平居燕處無(wú)惰容，布衣蔬食，泊如也”。據(jù)此分析即可。6．本題考查對(duì)文言文人物形象的理解與分析能力。解答時(shí)，需要把握關(guān)鍵語(yǔ)句，結(jié)合相關(guān)事件，對(duì)人物形象進(jìn)行分析，概括人物形象特點(diǎn)。分析“公卻不受”一事，主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)：“常以海舶遺公，……公卻不受，強(qiáng)與之，輒遭敗，更與之，亦然”，“比獲，悉以遺親舊，量其所需，或數(shù)十百石各有差。計(jì)己所存，足供終歲食而已”?？梢娖淝逭疂?；“入室拜禱”一事：分析“愿以身代民命”“此吾所以為民也”可知陳參軍一心為民?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：陳永華諮議參軍（官職名），字復(fù)甫，是福建泉郡同安人。父親是某科舉人，在廣文任上自縊以身殉國(guó)難。陳公當(dāng)時(shí)15歲，科試第一名，已被遞補(bǔ)為龍溪的儒學(xué)生員。因父親喪亡，陳公就跟隨鄭成功在廈門駐扎。鄭成功開辟儲(chǔ)賢館，延攬?zhí)煜率孔?，陳公參與其中，但不曾接受成功授予的官職。陳公為人安靜肅穆，不善于言談，好像不能從嘴里吐出一字，遇事卻果斷而有見識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為其他人意見所動(dòng)。與人交往，誠(chéng)字為先。平時(shí)閑居沒有懈怠的神色，穿著布衣吃著蔬飯，隨意淡泊。鄭成功經(jīng)常指著陳公，對(duì)兒子鄭經(jīng)說(shuō)：“我留下他來(lái)輔佐你，你可得要用對(duì)待老師之禮侍奉他?！编嵆晒λ篮?，鄭經(jīng)襲位，授予陳公咨議參軍，職兼將相。陳公勇于任事，知無(wú)不言，謀無(wú)不盡，鄭經(jīng)倚重他。鄭經(jīng)知道陳公家貧，常常把海船贈(zèng)送給陳公，說(shuō)商人租賃海船，陳公每年可得到數(shù)千銀子，姑且供給陳公用資。陳公卻不接受，強(qiáng)行給他，總遭失敗，再給他，也這樣。陳公笑著說(shuō)：我本來(lái)知道我命里貧困，白白地?fù)p耗他人的錢資，沒有益處。多荒蕪之地，陳公招募人開辟，每年收入有數(shù)千石，等到收獲，陳公全部送給親屬舊部，估量他們需要的用量，有的數(shù)十石有的數(shù)百石，各有差別；計(jì)算自己所存的，足夠供給一年吃的糧食罷了。等到耿率領(lǐng)的騷亂者在閩叛亂，鄭經(jīng)乘機(jī)率水師攻襲閩粵八郡，移駐泉州；命令陳公居守，國(guó)事無(wú)大小，只聽?wèi){陳永華主持，陳永華轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧輸送軍餉，五六年軍隊(duì)無(wú)匱乏開始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很嚴(yán)格，（百姓）犯了小過(guò)錯(cuò)大多被處死，陳公全部用寬容對(duì)待他們，偶然有被處死的，也全都出于公平，百姓都心悅誠(chéng)服，一個(gè)接一個(gè)受到感化，路不拾遺的狀況持續(xù)了好多年。一天，陳公命令家人灑掃廳事，內(nèi)設(shè)供具，門戶關(guān)閉甚嚴(yán)，天天吃齋沐浴準(zhǔn)備奏章入室拜禱，希望用自身來(lái)代民命，有人說(shuō)：“您掌握國(guó)家政權(quán)，是百姓的期望，今天這樣做，實(shí)在讓人驚駭，您把民心放在哪里呢?”陳公說(shuō)：“這就是我以身代民命的原因”，又嘆息說(shuō)“鄭氏之福分不長(zhǎng)久了!”過(guò)了不久，第二天早上端正地坐著逝世了。2、1．B2．B3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“并無(wú)不同”說(shuō)法錯(cuò)誤，李大釗的觀點(diǎn)只涉及人間的“過(guò)去”和“現(xiàn)在”，胡適“祖孫的方法”則涉及“過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)”，二者有明顯區(qū)別。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述……”錯(cuò)誤，邏輯錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是“先論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，再具體分析歷史想象的特點(diǎn)”。故選B。3．本題考查篩選整合信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，B項(xiàng)，“失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的‘存在’了”錯(cuò)誤，曲解文意，原文說(shuō)“如民族、國(guó)家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的‘存在’，但要把握他們，也要依賴于人的想象”，可見“存在”先于“想象”，而“想象”只是為了“把握（想象共同體）”；C項(xiàng)，“學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣‘天馬行空’”錯(cuò)誤，其中“因而”一說(shuō)強(qiáng)加因果，原文最后一段說(shuō)“歷史想象也不可‘天馬行空’。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)?？铝治涞抡f(shuō),歷史的想象是‘一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象’”；D項(xiàng)，“將事實(shí)納人假想的框架中”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“以防止將適時(shí)納入假想的框架”；故選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3、1．C2．①雖名不見經(jīng)傳，但骨子里存在文人的傲氣，對(duì)省內(nèi)大作家不服氣，對(duì)未來(lái)充滿希望。②彼此之間真誠(chéng)以待，交流頻繁，志同道合，能夠促膝長(zhǎng)談。③生存處境窘迫，創(chuàng)作艱難，發(fā)表作品不易，卻不失生活的樂(lè)趣。④都懷有對(duì)民族英雄的崇敬之情，體現(xiàn)了他們樸素的愛國(guó)主義情懷。3．①插入有關(guān)抗日英雄趙尚志的故事，使原本平淡的情節(jié)產(chǎn)生波瀾，將讀者帶入抗戰(zhàn)歲月,緬懷歷史,豐富了文章內(nèi)容。②插入部分集中塑造了一位大義凜然，甘愿為民族國(guó)家犧牲自我的英雄形象，表現(xiàn)了“我”對(duì)趙尚志的崇敬之情。③這一故事凸顯了趙尚志對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念，與文章題目照應(yīng)，也與“我”和文友秉持的對(duì)創(chuàng)作、對(duì)未來(lái)的態(tài)度相照應(yīng)，有利于強(qiáng)化文章主旨?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題選不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“這與我所處時(shí)代蕓蕓眾生的碌碌無(wú)為形成對(duì)比，使作品具有批判意識(shí)”理解有誤，從原文來(lái)看，文章沒有把民眾和英雄進(jìn)行對(duì)比，并沒有體現(xiàn)出“批判意識(shí)”。文章通過(guò)對(duì)話表達(dá)了對(duì)歷史的緬懷和對(duì)趙尚志的贊頌、崇敬之情。選項(xiàng)屬無(wú)中生有。故選C。2．本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。解答此類題目，要明確文學(xué)作品中人物形象的刻畫分直接描寫和間接描寫。分析人物形象時(shí)先整體感知文章內(nèi)容，梳理出文章情節(jié)。然后在具體情節(jié)中分析形象特點(diǎn)。分析時(shí)從文中對(duì)人物的正面描寫，環(huán)境描寫，以及作者傾向和他人評(píng)價(jià)入手，準(zhǔn)確全面的賞析人物。作答時(shí)注意用詞要準(zhǔn)確，要結(jié)合內(nèi)容作簡(jiǎn)潔的分析。本題要求回答“作品中的‘我’和文友具有哪些特征”。本文主要寫我和文友的交往，通過(guò)去老房子的活動(dòng)及“我”與文友之間的對(duì)話來(lái)展現(xiàn)人物形象。從人物身份來(lái)看，“我”和文友只是業(yè)余作者，但對(duì)自己的成績(jī)很自豪，對(duì)省內(nèi)大作家的態(tài)度是“扯不上”，由此可概括出他們雖沒有名氣但有傲氣，對(duì)未來(lái)有希望。從“我”和文友彼此間的關(guān)系來(lái)看，得獎(jiǎng)了大家會(huì)互相祝賀，“經(jīng)常走動(dòng)”“通宵達(dá)旦地聊”，可見彼此真誠(chéng)相待、志同道合。從生存狀況來(lái)看，“血淚般的成績(jī)”表明創(chuàng)作艱難，彼此暢快聊天堅(jiān)持寫作，又表明他們不失生活樂(lè)趣。從人物情懷來(lái)看，“我”和文友都對(duì)趙尚志等民族英雄充滿崇拜之情，銘記民族歷史，表明他們擁有樸素的愛國(guó)主義情懷。3．本題考查分析插敘的作用的能力。插敘的作用一般包括：突出主題，為下文作鋪墊，豐富文章內(nèi)容，使情節(jié)更加完整，補(bǔ)充說(shuō)明了有關(guān)文章的具體內(nèi)容，讓文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘。解答此類題目，首先整體感知文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作品主題；然后在明確插敘部分所寫內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合插敘作用具體加以分析；最后結(jié)合內(nèi)容分點(diǎn)作答。從內(nèi)容來(lái)看，插入的故事寫了趙尚志被捕及犧牲的經(jīng)過(guò)，并借“偽三江省警務(wù)廳給滿洲國(guó)治安部的報(bào)告”中描繪的烈士犧牲前的語(yǔ)言、行為、神態(tài)等相關(guān)內(nèi)容，表現(xiàn)了趙尚志對(duì)革命的堅(jiān)定信念和為國(guó)犧牲的精神，表達(dá)出“我”和文友對(duì)趙尚志的崇敬之情。這段內(nèi)容是回憶歷史，在寫現(xiàn)代事件的作品中加入對(duì)歷史的回憶，有表達(dá)對(duì)歷史的緬懷之意，可以豐富文章內(nèi)容，使情節(jié)產(chǎn)生波瀾。從文章結(jié)構(gòu)主旨上看，寫趙尚志對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念，正好與文章題目“信念”相照應(yīng)，也與“我”和文友堅(jiān)持創(chuàng)作、對(duì)未來(lái)充滿信心的信念呼應(yīng)，使文章主旨得到深化。分三點(diǎn)概括作答?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)閱讀備考要求強(qiáng)化兩個(gè)意識(shí)。1、強(qiáng)化文本意識(shí)：讀懂文本(泛讀)、結(jié)合文本答題(精讀)。2、強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)：審題規(guī)范(認(rèn)真審題，熟悉考點(diǎn)和題型)；答題規(guī)范(方向明確，思路清晰，格式正確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確)；書寫規(guī)范；有問(wèn)有答，答為所問(wèn)。4、（1）B（2）A（3）D（4）①大軍就要到來(lái)，大王如果沒有教唆匈奴，匈奴使者經(jīng)過(guò)樓蘭到其它各國(guó)去，為什么不說(shuō)？②在這時(shí)，大將軍稟告皇上后，就派介子出發(fā)了。介子與士兵一起攜帶黃金財(cái)物，揚(yáng)言要用來(lái)送給外國(guó)人。【解析】

（1）此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：介子來(lái)到龜茲，又指責(zé)龜茲王，龜茲王也服罪。介子從大宛回到龜茲，龜茲王說(shuō)：“匈奴使者從烏孫回來(lái)，現(xiàn)在這里?！本渲校褒斊潯弊觥爸痢钡馁e語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，排除AD兩項(xiàng)；“言”后斷開，排除C項(xiàng)。故選B。（2）本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。A項(xiàng)，“樓蘭”解說(shuō)錯(cuò)誤，不是絲綢之路的“發(fā)源之地”，而是“必經(jīng)之地”。故選A。（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。D項(xiàng)，“他依次策劃了秘密會(huì)談、設(shè)計(jì)誘惑和實(shí)施刺殺三個(gè)階段的行動(dòng)”分析錯(cuò)誤。刺殺的三個(gè)階段，首先是“設(shè)計(jì)誘惑”，然后是“秘密會(huì)談”，最后是“實(shí)施刺殺”。故選D。（4）此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：①方：正要，就要；茍：如果；過(guò)：經(jīng)過(guò)；至：到；何為：為什么。②于是：在這時(shí)；白：稟告；赍：帶上；金幣：黃金、禮品；【點(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng)：1．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來(lái)說(shuō)，文章的主要意旨、主要事件或說(shuō)明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過(guò)程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。2．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來(lái)說(shuō)，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過(guò)去，來(lái)捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語(yǔ)言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍，然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。3．剔除無(wú)效信息我們從文章中篩選出來(lái)的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去分析、辨別，從而剔除千擾項(xiàng)，得出所要的正確答案。參考譯文：傅介子是北方人，因參軍當(dāng)了官。從前，龜茲、樓蘭都曾殺害過(guò)漢朝的使者，記錄在《西域傳》里。元鳳年間，介子以駿馬監(jiān)的身份，要求出使大宛，依照詔令指責(zé)樓蘭、龜茲國(guó)。介子到了樓蘭，指責(zé)樓蘭教唆匈奴堵截殺害漢朝使者：“大王如果沒有教唆匈奴，匈奴使者經(jīng)過(guò)樓蘭到其它各國(guó)去，為什么不說(shuō)？”樓蘭王謝罪表示順?lè)?，說(shuō)：“匈奴使者剛走，將要到烏孫，取道過(guò)龜茲?！苯樽觼?lái)到龜茲，又指責(zé)龜茲王，龜茲王也服罪。介子從大宛回到龜茲，龜茲王說(shuō)：“匈奴使者從烏孫回來(lái)，現(xiàn)在這里?！苯樽佑谑锹暑I(lǐng)他的部下殺了匈奴使者。介子回到漢朝后，把這件事奏給皇上，皇上下詔書受于介子中郎的官職，又改為平樂(lè)監(jiān)。介子對(duì)大將軍霍光說(shuō)：“樓蘭、龜茲反復(fù)無(wú)常而不去討伐，就沒有懲罰的辦法了。介子路過(guò)龜茲時(shí)，發(fā)現(xiàn)龜茲王對(duì)人身邊的人沒有防范之心，容易得手，我愿意前去刺殺他，以此向其它各國(guó)示威?！贝髮④娬f(shuō)：“龜茲路遠(yuǎn)，暫且到樓蘭試一下?！庇谑牵髮④姺A告皇上后，就派介子出發(fā)了。介子與士兵一起攜帶黃金財(cái)物，揚(yáng)言要用來(lái)送給外國(guó)人。到了樓蘭，樓蘭王流露出不喜歡介子的神情，介子假裝帶領(lǐng)士兵離去，在西面的邊界停了下來(lái)，派譯官回去，并對(duì)他說(shuō)：“漢朝使者帶著黃金和五彩絲綢，前往賞賜各個(gè)國(guó)家，樓蘭王不來(lái)接受，我們要離開到西邊的國(guó)家去了?！彪S即拿出黃金財(cái)物讓譯官看。譯官回去報(bào)告了樓蘭王，樓蘭王貪圖漢朝的財(cái)物，來(lái)見漢朝使者。介子與他坐著飲酒，陳列那些財(cái)物給他看。等到樓蘭王和他手下都喝醉了，介子對(duì)樓蘭王說(shuō)：“漢朝派我秘密地和你談一些事情。”樓蘭王起身隨介子進(jìn)到帳篷里，讓其它人退避，二人單獨(dú)講話，兩個(gè)壯士從后面刺殺樓蘭王，兩把劍穿透身體，在前胸叉起來(lái)，樓蘭王立刻死了，那些貴人和身邊侍從都逃散了。傅介子告諭他們：“樓蘭王背叛漢朝有罪，天子派我來(lái)殺樓蘭王，應(yīng)該改立從前在漢朝做質(zhì)子的太子。漢兵馬上就要到了，不要輕舉妄動(dòng)，一動(dòng)，就會(huì)滅了你們的國(guó)家！”于是介子就帶著樓蘭王的頭回去晉見朝廷，參加商討的公卿贊許他的功勞。皇帝于是下詔說(shuō)：“樓蘭王安曾經(jīng)做匈奴的間諜，偵查漢朝使者，發(fā)兵殺害衛(wèi)司馬安樂(lè)、光祿大夫忠、期門郎遂成等三人，以及及安息、大宛使者，盜取節(jié)印和所獻(xiàn)禮物，很違背天理。平樂(lè)監(jiān)傅介子拿著漢朝使節(jié)出使，斬殺樓蘭王安歸首級(jí)，把它懸掛在北門智商，以直報(bào)怨，不勞煩軍隊(duì)。封介子為義陽(yáng)侯，賞七百戶人口的封地。刺殺樓蘭王的士兵都委任為侍郎。”5、1．C2．（1）首聯(lián)每每出游宴飲必定扶醉而歸的歡樂(lè)與相別后的黯淡對(duì)比，心中不覺黯然，讓人生發(fā)出歲月不饒人的無(wú)限感慨。（2）頷聯(lián)“一別”與“十年”形成鮮明的對(duì)照，表現(xiàn)一別十年的傷感。讓人產(chǎn)生世事滄桑，人生無(wú)定，歲月蹉跎之感。（3）頸聯(lián)相逢時(shí)暢飲的喜悅與兩鬢蒼蒼、青春不再的衰老之態(tài)相對(duì)照，一喜一悲，一正一反，對(duì)比強(qiáng)烈。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)”不準(zhǔn)確，情感不只有歡笑，還有老去無(wú)為的悲傷。頸聯(lián)的出句又回到詩(shī)題，寫這次相會(huì)的"歡笑"之態(tài)。久別重逢，確有喜的一面。他們也像十年前那樣，有痛飲之事。然而這喜悅，只能說(shuō)是表面的，或者說(shuō)是暫時(shí)的，所以對(duì)句又將筆宕開，寫兩鬢蕭疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。這一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就盡在不言之中。一喜一悲，筆法跌宕；一正一反，交互成文。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“試賞析本詩(shī)中的對(duì)比手法”，對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的修辭手法。對(duì)比是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。“江漢曾為客，相逢每醉還”，在江漢就曾經(jīng)一起作客，每次相逢都是盡醉而還。詩(shī)的開頭，寫詩(shī)人昔日在江漢作客期間與故人相逢時(shí)的樂(lè)事，概括了以前的交誼。那時(shí)他們經(jīng)常歡聚痛飲，扶醉而歸。詩(shī)人寫這段往事，仿佛是試圖從甜蜜的回憶中得到慰藉，然而其結(jié)果反而引起歲月蹉跎的悲傷。“浮云一別后，流水十年間”，離別后如浮云飄流不定，歲月如流水一晃過(guò)十年。“一別”與“十年”形成鮮明的對(duì)照，直接抒發(fā)十年闊別的傷感?！皻g笑情如舊，蕭疏鬢已斑”，今日相見雖然歡笑如舊，可惜人已蒼老鬢發(fā)斑斑。久別重逢，確有喜的一面。他們也像十年前那樣，有痛飲之事。然而這喜悅，只能說(shuō)是表面的，或者說(shuō)是暫時(shí)的。十年的漂泊生涯，使得人老了。這一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就盡在不言之中。6、其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨(dú)徘徊非道弘人少年智則國(guó)智【解析】

此題考查學(xué)生識(shí)記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。默寫的時(shí)候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗?duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。8、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩(shī)句錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌具有建筑美?！窘馕觥?/p>

此題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。鑒賞詩(shī)歌包括鑒賞詩(shī)歌的技巧、語(yǔ)言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語(yǔ)言有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代詩(shī)人雷抒雁的作品，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩(shī)中也流露出詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩(shī)奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩(shī)的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉?！安葺毕堤刂?，因?yàn)檫@是全詩(shī)的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼?！跋悴菝廊艘杂骶?，惡禽臭物以比讒佞”。詩(shī)人深得中國(guó)古典詩(shī)藝之精髓。詩(shī)分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩(shī)人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果?！军c(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。9、【例文】“風(fēng)鈴”輕搖，且聽風(fēng)吟我給臺(tái)風(fēng)起名字叫“風(fēng)鈴”。張愛玲曾說(shuō)過(guò)：“生命是一襲華麗的袍，爬滿了蚤子?！比松票缓诎堤蚴伞⑶治g。像是破了密密麻麻無(wú)數(shù)個(gè)洞的蟻穴，向無(wú)底的深淵，讓人在墜落的過(guò)程中懼怕、絕望。盡管是黑夜給了我們黑色的眼睛，但我們卻應(yīng)該用它來(lái)尋找光明。微微抬起頭，闔上眼，聆聽。聆聽那風(fēng)拂過(guò)耳邊鬃發(fā)的呢喃，它在說(shuō)：“嘻，我要把你眉心的‘川’字抹平，我要把你的左腳勾出漂亮的弧度。黑夜猶如烏云，一吹即散?！蹦愀惺艿疥?yáng)光的安撫，它戳了戳你臉頰上的酒窩，新心滿意足地笑了，在無(wú)垠的蒼穹中快活地奔跑。走在湖邊繁密的樹蔭下，清風(fēng)撩人。湖中的采蓮女子輕唱：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”你極是愛這種景況。遠(yuǎn)望著那蓮──羞赧地立在水中，潔白干凈。自是一種清冽的風(fēng)流。采蓮女子的舟穿梭在荷葉中，著的蓮青色衣裳一閃而過(guò)，叫人辨不清，亦花亦人，好一片光景。你想起幼時(shí)熟讀的詩(shī)句：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道?！绷⒂诤?，沒有船，你無(wú)從采之。但，即便采擷了一束，又將遺之于誰(shuí)?看著遠(yuǎn)方，那是水天相接處，茫茫碧落，竟是你思念的皈依。收回思緒，你想，思念本就是一種疾病，苦一點(diǎn)又何妨。靜靜地立于湖畔，眼看夕陽(yáng)即將沉入湖里。睡眠泛起一陣陣不舍的波紋，那一點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的金，如同立于身上發(fā)光的鱗，光之氤氳落在你的眼眸里，卻轉(zhuǎn)縱即逝，那嚴(yán)重的火，仿佛只是隔世璀璨。你拖踏著腳步，跟在夕陽(yáng)的影子后面回家。你望著天空赭褐色的晚霞，忽然就向一直這樣停在路邊，賴著不走。明月已經(jīng)懸在漆黑的夜幕上，向夜空的瞳孔，靜靜地凝視你。月華如洗，你捧一杯香茗，立在窗前，俯瞰樓下燈火閃爍。想起歌詞里唱的每一個(gè)深夜某一個(gè)地方，總有最深的思量。不思量，自難忘。你笑著，覺得生活就如你手中的這杯茶，香的苦的，啜一口，這時(shí)間的酸甜苦辣也便嘗得盡了。生活如此充滿詩(shī)情畫意，真不想被臺(tái)風(fēng)吹散，且給臺(tái)風(fēng)命名為“風(fēng)鈴”，但愿臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的只是豐沛的淡水和豐富的物產(chǎn)，還有風(fēng)鈴一樣的悅耳，而不是無(wú)盡的破壞。你看那茶縷縷的氣絲漸漸被風(fēng)吹散，你立在窗前，聽風(fēng)灌進(jìn)你耳朵