21世紀(jì)我國(guó)大學(xué)改革動(dòng)力分析

摘要：本文以“大學(xué)體系的規(guī)模和形式，不外由三種力量來(lái)決定”的論點(diǎn)為引子，細(xì)化并更具體地討論了當(dāng)今促使大學(xué)改革的各種動(dòng)力。討論中，還著重對(duì)進(jìn)入21世紀(jì)后我國(guó)大學(xué)的發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了粗略的分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；改革；動(dòng)力；張力

本文只講我國(guó)，只分析大學(xué)改革的動(dòng)力。對(duì)別的國(guó)家，對(duì)改革本身的討論，雖然有時(shí)不可避免地會(huì)涉及，但不能過(guò)多討論，因?yàn)殡y度更大。

對(duì)大學(xué)改革進(jìn)行動(dòng)力分析，有助于弄清改革的目標(biāo)、認(rèn)準(zhǔn)改革的時(shí)機(jī)、把握改革的力度。這應(yīng)該是一種研究21世紀(jì)我國(guó)大學(xué)改革的重要方法。

在進(jìn)入具體分析之前，我們不妨首先鑒賞一下劍橋大學(xué)前副校長(zhǎng)阿什比（EricAshby）的觀點(diǎn)。還在1967年，他就認(rèn)真考察了當(dāng)時(shí)世界上幾個(gè)主要國(guó)家大學(xué)改革的情況。之后，他歸納指出，“大學(xué)體系的規(guī)模和形式，不外由三種力量來(lái)決定”，即：求學(xué)者的“壓力”、社會(huì)需求或職業(yè)世界的“吸力”、大學(xué)的內(nèi)在學(xué)術(shù)邏輯“張力”。如果再簡(jiǎn)化一些，我們可以稱(chēng)壓力和吸力為“外力”，稱(chēng)張力為“內(nèi)力”，則大學(xué)改革的全部問(wèn)題可歸結(jié)為：調(diào)節(jié)內(nèi)力，以適應(yīng)或平衡外力的擾動(dòng)和沖擊。

大學(xué)猶如生命有機(jī)體，因其內(nèi)在的學(xué)術(shù)邏輯張力而存在，使它具有同化和異化能力，能夠吐故納新，能對(duì)外界的任何力量的刺激做出反應(yīng)，這是世界上任何機(jī)構(gòu)都不能與之比擬的一種特征。

那么，在21世紀(jì)，我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和理解這些力量對(duì)我國(guó)大學(xué)的作用呢?這要我們作更具體的補(bǔ)充分析。在這一分析中，與外力相關(guān)的各種新事態(tài)、新需求、新思想、新成果，都應(yīng)在我們的視野里，因?yàn)樗鼈兛赡芏际谴碳ご髮W(xué)做出反應(yīng)的因素，它們都有可能成為大學(xué)改革的動(dòng)力。

本文中，“改進(jìn)”、“改變”、“變革”甚至“改善”等詞語(yǔ)都具有大體相同的意蘊(yùn)，而且都與“改革”的詞意相近，未有尊卑貴賤之別也。

一、入學(xué)要求的壓力

這首先來(lái)自所謂“人口爆炸”的事實(shí)，以及由此引發(fā)的“學(xué)生爆炸”的事實(shí)。文獻(xiàn)說(shuō)，上世紀(jì)70年代的8年間，全球人口從略少于30億增加到35億，而入學(xué)的適齡人數(shù)則增加了2億，達(dá)到了11．5億。人口增長(zhǎng)率為1．99%，適齡人口增長(zhǎng)率為2．35%，而這還不是就全球的平均數(shù)而言的?？紤]到一些欠發(fā)達(dá)國(guó)家，如我國(guó)，人口的自然增長(zhǎng)率實(shí)際上遠(yuǎn)高于一些發(fā)達(dá)國(guó)家和世界平均水平的事實(shí)，則這些國(guó)家“學(xué)生爆炸”的事實(shí)更為突出。事實(shí)上，上世紀(jì)后30年，全球人口已增加到60多億，學(xué)齡人口可估算在20億左右，其中中國(guó)已超過(guò)4億。這是一種促進(jìn)教育包括高等教育特別是大學(xué)，改進(jìn)傳統(tǒng)辦學(xué)模式、加速擴(kuò)大規(guī)模的靜態(tài)壓力。

本世紀(jì)初，我國(guó)高等學(xué)校每年招生人數(shù)仍然遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到所謂適齡人口的10％，據(jù)說(shuō)只有7．6％。以目前剛剛才超過(guò)的每年250萬(wàn)招生人數(shù)計(jì)，始終保持每年10％的增長(zhǎng)速度（這幾年都超過(guò)了這一速度），必然也會(huì)、實(shí)際上已經(jīng)對(duì)我國(guó)高等院校形成了巨大壓力。我們無(wú)論出于什么理由都不能無(wú)視這種壓力，從而促進(jìn)大學(xué)逐步改變精英教育的觀念，必然要實(shí)行旨在推進(jìn)成本分擔(dān)、優(yōu)化集資環(huán)境的改革。相應(yīng)地，學(xué)生的選擇標(biāo)準(zhǔn)和方法、畢業(yè)生的就業(yè)模式、學(xué)校內(nèi)部管理的內(nèi)容和方式、乃至教學(xué)設(shè)施和手段等，都會(huì)逐步有所改變。目前我國(guó)對(duì)民辦或私立高等教育的解禁就是一例。高等院校為了提高效率和效益，推進(jìn)聯(lián)合、合并辦學(xué)，促進(jìn)教育資源和設(shè)備的共享或互用，實(shí)質(zhì)上都是應(yīng)對(duì)“學(xué)生爆炸”、應(yīng)對(duì)入學(xué)要求壓力的改革，雖然它還含有應(yīng)對(duì)其它方面推動(dòng)力的意義。

應(yīng)對(duì)入學(xué)要求的壓力、擴(kuò)展高等教育規(guī)模的改革肯定是多方面的，以上粗線條的羅列，即可窺豹于一斑。若要進(jìn)一步作細(xì)致的分析，肯定還有很多改革會(huì)因此被我們發(fā)現(xiàn)。

例如，反映在教育內(nèi)容方面，要求我們改變無(wú)限制發(fā)展和無(wú)節(jié)制消費(fèi)的態(tài)度，要求我們充實(shí)對(duì)可持續(xù)發(fā)展方針的教育、對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的教育，充實(shí)對(duì)能源危機(jī)的認(rèn)識(shí)、特別是因此要充實(shí)節(jié)制生育、優(yōu)生優(yōu)育的教育等。這諸多方面，各層教育都有責(zé)任，高等教育責(zé)任尤其重大。大學(xué)應(yīng)當(dāng)為它們的所有受教育對(duì)象提供一個(gè)真實(shí)的環(huán)境圖像，增加他們的憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，指出緩解“人口爆炸”、緩解環(huán)境惡化的方向。這其中，“學(xué)生爆炸”對(duì)學(xué)校的壓力只不過(guò)是“人口爆炸”對(duì)地球、對(duì)我們非常有限的生存空間巨大壓力的一個(gè)側(cè)面，也可以說(shuō)是一種警示。

反映在課程教學(xué)形式方面，我們必然要改變傳統(tǒng)的單向灌輸、劃一要求的教學(xué)、考試、評(píng)分方法和習(xí)慣性思維，以適應(yīng)不同特長(zhǎng)、不同愛(ài)好、不同需求學(xué)生的需要。這或許會(huì)再一次引發(fā)對(duì)大學(xué)作為“知識(shí)超市”的形象和特征的討論。知識(shí)的傳授和技能的培訓(xùn)，不能簡(jiǎn)單地視為商品，但具有商品的特征。當(dāng)大規(guī)模的學(xué)生（顧客）涌進(jìn)校園時(shí)，以“知識(shí)超市”的辦法為他們提供服務(wù)，這看來(lái)是教學(xué)和教學(xué)管理上可供選擇的一條改革路徑。我們今天還在爭(zhēng)論的對(duì)選課自由的限制可能會(huì)因此有了結(jié)論。

又例如，入學(xué)要求的壓力還可能來(lái)自許多學(xué)生（包括老年學(xué)生）一而再、再而三的進(jìn)入學(xué)校重新學(xué)習(xí)，這是一種無(wú)法確切估量的動(dòng)態(tài)壓力，雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)看到了這方面的似乎還是微不足道的事實(shí)。成人教育、繼續(xù)教育、回歸教育、職業(yè)后教育，新思想、新事態(tài)層出不窮。大學(xué)面對(duì)這樣的壓力，也許要使自己的形象作極其巨大而痛苦的改變，它可能會(huì)真的要變成一個(gè)社會(huì)。社會(huì)大學(xué)（Communiversity）在這樣的壓力下可能要真的成為事實(shí)。

二、社會(huì)進(jìn)步的推力

大學(xué)在社會(huì)之中，它首先以社會(huì)的存在為自己存在的條件，這是一種簡(jiǎn)單的邏輯。它能推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，可以為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展作所謂“添磚加瓦”的貢獻(xiàn)，但這一問(wèn)題的另一面：社會(huì)進(jìn)步對(duì)大學(xué)的推力更具實(shí)質(zhì)性和根本性。

不敢保證沒(méi)有反復(fù)，但綜觀世界和我國(guó)的現(xiàn)實(shí)，21世紀(jì)總的趨勢(shì)，社會(huì)是要繼續(xù)進(jìn)步的。從世界范圍看，專(zhuān)制、獨(dú)裁、人身依附、奴役的社會(huì)政治，總的是朝著民主、自由、平等的方向發(fā)展，人民在日益覺(jué)醒，他們的權(quán)利在日益擴(kuò)大，盡管在認(rèn)識(shí)和理解這一變化的意義、實(shí)質(zhì)、必然性的時(shí)候，人們會(huì)有分歧，會(huì)有不同的話語(yǔ)體系和不同的表達(dá)方式，甚至還可能會(huì)有突發(fā)事件插入。對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)，江澤民在“十六大”報(bào)告中指出，“要擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面”；還要“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”，為我們指出了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的方向，勾畫(huà)了社會(huì)進(jìn)步的藍(lán)圖。這種促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力，必然要迫使大學(xué)做出反應(yīng)，即在這一推動(dòng)力之下引出改革的話題和實(shí)踐。

一般而言，民主和平等的原則是相聯(lián)系的，社會(huì)主義民主或平等反映在教育上，就起碼包含了教育機(jī)會(huì)平等。反過(guò)來(lái)說(shuō)，在一定意義下的教育機(jī)會(huì)的平等，包括接受高等教育機(jī)會(huì)的平等，就是這一平等原則最重要和最基本的表達(dá)之一。因?yàn)閾?jù)研究，受過(guò)較高水平教育的人，能對(duì)價(jià)值作獨(dú)立的判斷。能對(duì)專(zhuān)制、獨(dú)裁和不公正的社會(huì)政治和文化進(jìn)行識(shí)別和抵制，并大大加強(qiáng)了參與能力。人們可以不完全贊同這種觀點(diǎn)，因?yàn)榭赡芎雎粤爽F(xiàn)實(shí)世界的每一種教育，是否都真的能養(yǎng)成那樣的判斷、識(shí)別和抵制能力，是否真可養(yǎng)成能發(fā)揮那種能力的意識(shí)和勇氣。但是，人們?cè)谛睦砩先匀毁澇砂l(fā)展現(xiàn)代教育包括普通高等教育，希望改革不盡人意的大學(xué)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。民主、平等的要求本身，就含有敦促大學(xué)在教育內(nèi)容上、指導(dǎo)思想和方法甚至制度上，革除非民主、不平等、非科學(xué)部分的一種機(jī)制。其次，我們還可注意到，在許多國(guó)度，特別是在第三世界和一些中等發(fā)達(dá)程度的國(guó)家，發(fā)展教育、改革和改造目前教育的呼聲，總與民族覺(jué)醒、民族振興、團(tuán)結(jié)本國(guó)人民、增強(qiáng)本民族和本國(guó)實(shí)力的政治目標(biāo)相聯(lián)系。甚至在發(fā)達(dá)國(guó)家，為了保持本國(guó)在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)方面的既有優(yōu)勢(shì)地位，也常常以之作為競(jìng)選或施政綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)教育改革包括高等教育、大學(xué)教育的改革。

在我國(guó)，社會(huì)主義民主、平等的思想和政治旗幟，對(duì)教育包括大學(xué)教育改革的要求和推力當(dāng)然是多方面的，我們能說(shuō)得出的還有：致力于消除地區(qū)、種族、信仰、性別等方面的不同而出現(xiàn)的教育水平的過(guò)分懸殊，主要充實(shí)科學(xué)、民主、文明、法治、誠(chéng)信的教育內(nèi)容，致力于培養(yǎng)科學(xué)精神和求實(shí)、求真、辯證的思想方法，而不要僅僅用我們已知的那點(diǎn)知識(shí)去充塞學(xué)生的頭腦，吸收所有對(duì)我有用的人類(lèi)文明精華而不必計(jì)較它們的發(fā)源地，等等。

在本世紀(jì)初，面對(duì)這一推力，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反思我們既往作為，找到我們的缺失和原因，進(jìn)而確認(rèn)我們緊迫而真實(shí)的改革之點(diǎn)。還要行動(dòng)，必須要以改革的行動(dòng)，來(lái)回應(yīng)這種推力，為建設(shè)先進(jìn)的現(xiàn)代中華文明、真正的世界強(qiáng)國(guó)，必須改革我們的思維方法，面對(duì)現(xiàn)實(shí)而絕不搞假、大、空，更不能文過(guò)飾非。應(yīng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步推力的改革，有的方面或許可以慢慢來(lái)；但有的方面卻已經(jīng)顯示出了緊迫性，需要我們大學(xué)乃至整個(gè)高等教育系統(tǒng)盡快做出反應(yīng)。

例如，全國(guó)統(tǒng)一招生的高校入學(xué)規(guī)則：統(tǒng)一命題、統(tǒng)一評(píng)分、統(tǒng)一劃出分?jǐn)?shù)線，由高分到低分，擇優(yōu)錄取，這在目前看來(lái)雖然是相對(duì)公平的，但也有進(jìn)行改革的余地，因?yàn)閷?duì)學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，有時(shí)僅以一分之差就可能名落孫山，連被選擇的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，這與任何教育理念、教育思想、特別是與任何成功的教育實(shí)踐都是不相關(guān)聯(lián)的。但迫在眉睫的問(wèn)題，是3+X的考試命題和所劃定的錄取分?jǐn)?shù)線的地區(qū)差異。這種人為的“調(diào)控”明顯地有利于某些省市的高中畢業(yè)生而不利于另外一些省市。這客觀上明顯地有地區(qū)歧視之嫌，有人為擴(kuò)大地區(qū)差異之嫌。目前對(duì)這種調(diào)控方式的非議和提出的改革要求，正是追求教育公平的一種表現(xiàn)。

又例如，為了進(jìn)一步解放我國(guó)大學(xué)的“生產(chǎn)力”，標(biāo)志社會(huì)進(jìn)步的四個(gè)“尊重”必然應(yīng)該進(jìn)一步地得到貫徹。社會(huì)必然要認(rèn)真考慮如何充分發(fā)揮大學(xué)教授和其他教師們?cè)谵k學(xué)中的積極性和潛能，而不能只視其為一群教書(shū)匠。這就可能要進(jìn)行更具脫胎換骨意義的改革，讓教授這個(gè)兼具“知識(shí)”、“人才”、“勞動(dòng)”、“創(chuàng)造”四個(gè)顯著特征的人群承擔(dān)更大的責(zé)任。在21世紀(jì)，大約也只有在他們真的承擔(dān)了辦學(xué)的責(zé)任之時(shí)，才有可能是中國(guó)大學(xué)對(duì)國(guó)家民族做出輝煌貢獻(xiàn)之時(shí)。其中，特別是“尊重創(chuàng)造”的推動(dòng)力，將使大學(xué)改進(jìn)自己的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，為作為人才的教授們?cè)趯W(xué)術(shù)上的創(chuàng)造，提供更寬松、自由的條件。這種改進(jìn)同樣也會(huì)強(qiáng)烈地沖擊我們傳統(tǒng)的大學(xué)組織、管理、領(lǐng)導(dǎo)觀念。

三、經(jīng)濟(jì)和科技文化發(fā)展的吸力

憑直覺(jué)，我們很自然地感受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技文化發(fā)展對(duì)大學(xué)的期望和要求。它們所形成的吸引力，包括它們自身變革的影響力，也是大學(xué)改革的最直接的外部動(dòng)力。

一個(gè)社會(huì)特定的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，是該社會(huì)賴以存在和維持的基礎(chǔ)，而教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)已經(jīng)成為眾所周知的常識(shí)。事實(shí)確實(shí)是，“從早期的工場(chǎng)到產(chǎn)業(yè)革命，從明治維新到第一個(gè)蘇維埃的五年計(jì)劃，巨大的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)總是伴隨著教育上的擴(kuò)展的。今天的許多事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和新的就業(yè)機(jī)會(huì)的出現(xiàn)，強(qiáng)烈地激起了教育上的擴(kuò)張?！碑?dāng)今世界上的每一個(gè)地方，都?jí)裘乱郧笤诮?jīng)濟(jì)上出現(xiàn)奇跡，教育的擴(kuò)張不可避免，因而教育的改革也更加不可避免。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要科學(xué)和技術(shù)，大學(xué)是產(chǎn)生科學(xué)和技術(shù)的基地與源泉；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要各種各樣的人才，大學(xué)是培養(yǎng)人才特別是培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的場(chǎng)所；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要新的增長(zhǎng)點(diǎn)，大學(xué)就要更新專(zhuān)業(yè)或改變現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和模式；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要求人才的高質(zhì)量和高規(guī)格，大學(xué)就要采取相應(yīng)的改革措施，以提高人才的水平、層次特別是質(zhì)量；社會(huì)經(jīng)濟(jì)要求人們能適應(yīng)不同的工種的變換，大學(xué)在人才培養(yǎng)中就必須注入這種因素，即提高畢業(yè)生的能力和更廣泛的適應(yīng)性等等；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要文化的潤(rùn)滑，有時(shí)還需要文化為其鳴鑼開(kāi)道，大學(xué)是傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、創(chuàng)造所謂“高原文化”的地方，這是阿什比“吸力”的本義表現(xiàn)。

據(jù)研究，我國(guó)若要在2010年實(shí)現(xiàn)比2000年的GDP翻一番的目標(biāo)，需要大專(zhuān)及以上的從業(yè)人員6500萬(wàn)—8000萬(wàn)名。這就是說(shuō)，只有現(xiàn)在每年大專(zhuān)以上的畢業(yè)生要在360萬(wàn)以上才能平衡這種吸力。在發(fā)展高科技、廣泛建立知識(shí)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和結(jié)構(gòu)的努力中，社會(huì)也確實(shí)需要得到大學(xué)的響應(yīng)。國(guó)內(nèi)外高技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)業(yè)圍繞大學(xué)發(fā)生和發(fā)展，大學(xué)在其中處于核心和領(lǐng)導(dǎo)地位的事例和取得的成就，如美國(guó)的“硅谷”、波士頓地區(qū)128公路沿線、日本的筑波科學(xué)城、英國(guó)的“劍橋奇跡”、我國(guó)北京的中關(guān)村和臺(tái)灣的新竹工業(yè)區(qū)等，幾乎已成為家喻戶曉、老生常談的先行范例。大學(xué)從這方面引出的改革，最明顯不過(guò)的，使得自己的服務(wù)功能被十分肯定地得到承認(rèn)。這方面，不僅斯坦福大學(xué)與“硅谷”的關(guān)系值得研究，劍橋大學(xué)與“劍橋奇跡”的關(guān)系更值得研究。大學(xué)，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)及與之相關(guān)的科學(xué)技術(shù)乃至文化，的確具有極大的吸引力。這種吸引力，甚至是大學(xué)生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需求、期望、它們自身的改革，必成為大學(xué)改革的動(dòng)力。

在21世紀(jì)，因建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的制度性變革，必然推動(dòng)大學(xué)作相應(yīng)的變革。實(shí)際上，這一動(dòng)力因素的作用還可以說(shuō)是剛剛開(kāi)始，特別是在我們的教育領(lǐng)域，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維模式，還常常束縛乃至禁錮著我們的教育研究者和改革指導(dǎo)者的思想。因建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制而推動(dòng)的大學(xué)改革，正在考驗(yàn)我們的勇氣和智慧，需要我們付出真力，而不僅僅是響亮的口號(hào)和完美的“提法”。

這里，還特別要討論一下科學(xué)技術(shù)與文化的發(fā)展和成就，這是兼具內(nèi)、外力特征的推動(dòng)力，它能非常強(qiáng)有力的推動(dòng)大學(xué)的改革。這在大學(xué)教育內(nèi)容方面引起改革的事實(shí)，已經(jīng)眾所周知。另外，還包括文化樣式和載體的出新，傳播知識(shí)的方式和手段的更多樣化和更有效。例如，由計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)的程序化教學(xué)，由視、聽(tīng)設(shè)備多樣化和精密化、廉價(jià)化刺激而發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)，理論上可以極大地提高教育的效率并擴(kuò)展受教育的范圍和對(duì)象，使教育和教育改革包括大學(xué)改革更加充滿了浪漫和理想的色彩。虛擬大學(xué)或網(wǎng)絡(luò)學(xué)院就是在這種情勢(shì)下產(chǎn)生的。這是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步引發(fā)大學(xué)改革的一個(gè)具有想象力的改革點(diǎn)，它使大學(xué)的內(nèi)涵概念也由傳統(tǒng)躍向未來(lái)，盡管這還有爭(zhēng)議（例如對(duì)我國(guó)低效率的網(wǎng)絡(luò)學(xué)院），還有許多不確定的因素。例如，新興的網(wǎng)絡(luò)通訊和網(wǎng)絡(luò)文化，在許多時(shí)候，使學(xué)生們能比教師更快、更早地獲取到許多知識(shí)和信息，包括獲得許多新的思潮、新的思維方式、新的價(jià)值觀念等。受教育者在有時(shí)候，在某些問(wèn)題上，可能比教育者領(lǐng)先一步。這種情況，過(guò)去就有，甚至遠(yuǎn)古時(shí)代就有，但現(xiàn)在更為明顯。因?yàn)橛辛诉@種新科技、這種網(wǎng)絡(luò)文化，大學(xué)和整個(gè)高等教育實(shí)際上已經(jīng)出現(xiàn)了這種尷尬，特別是傳統(tǒng)上作為仲裁者或評(píng)判者的教師更尷尬。在教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)組織方面，必須要有新視角。在理論上，前賢大家已經(jīng)讓我們占據(jù)了主動(dòng)，“教學(xué)相長(zhǎng)”、“學(xué)高為師，身正為范”、“三人行必有我?guī)煛?、“知之謂知之，不知謂不知，是知也！”……但我們還要有應(yīng)對(duì)這種新事態(tài)的行為規(guī)范，肯定要改變我們的教和學(xué)的方式，改變我們的教學(xué)計(jì)劃的功能模式，改變我們的思想政治教育工作等等。

大學(xué)要適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)文化發(fā)展的需求，甚至有時(shí)還要前瞻性地引領(lǐng)這種需要。“發(fā)展是硬道理”，由這一發(fā)展所推動(dòng)的大學(xué)改革，也應(yīng)該是硬道理。

四、大學(xué)的學(xué)術(shù)邏輯張力

這是由大學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)養(yǎng)成的一種力量，這種力量是支撐大學(xué)存在的必要條件。如果沒(méi)有學(xué)術(shù)邏輯張力，大學(xué)就會(huì)失去猶如生命有機(jī)體的那樣的生命力，甚至?xí)鎸?shí)亡。

大學(xué)學(xué)術(shù)邏輯張力，常常可以是一種改革的內(nèi)在動(dòng)力因素。當(dāng)然，有時(shí)候它可能表現(xiàn)為對(duì)改革的阻抗，但在多數(shù)時(shí)候，它也是改革的推動(dòng)力。

我們很難確切地指出學(xué)術(shù)邏輯張力或傳統(tǒng)所包含的全部?jī)?nèi)容，但至少可以羅列出：強(qiáng)調(diào)對(duì)理性知識(shí)和真知灼見(jiàn)的追求，強(qiáng)調(diào)教育的連續(xù)性、教育秩序的穩(wěn)定性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性、連貫性和必須向縱深發(fā)展，強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)過(guò)程必須付出艱苦的勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才的質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)校園生活的學(xué)術(shù)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)思想自由對(duì)高水準(zhǔn)學(xué)術(shù)建樹(shù)的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)活動(dòng)的純潔性，對(duì)與學(xué)術(shù)相對(duì)的權(quán)術(shù)以及對(duì)不誠(chéng)實(shí)交易的拒斥，強(qiáng)調(diào)對(duì)高質(zhì)量的、卓越的精神生活的追求和信仰等。學(xué)術(shù)傳統(tǒng)或?qū)W術(shù)邏輯張力，在不同的思想和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的背景之下，其強(qiáng)度并不都是等同的。例如，在集權(quán)制度之下的大學(xué)與在非集權(quán)制度之下的大學(xué)相比，其學(xué)術(shù)思想自由的張力，前者就比后者要小。而在二戰(zhàn)前的德、意、日等國(guó)的法西斯極權(quán)統(tǒng)治之下，這些國(guó)家的大學(xué)完全喪失了思想自由的能力，這是被當(dāng)局強(qiáng)行剝奪的結(jié)果。除了這種極端情況，大學(xué)的學(xué)術(shù)邏輯張力都具有較強(qiáng)的能動(dòng)性。除了以自身的理性和邏輯方式看待世界，具有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，必要時(shí)主動(dòng)采取行動(dòng)之外，對(duì)外界的推動(dòng)力的反應(yīng)，也不是亦步亦趨的，這可能引起非議，也可能確有值得非議之處，但學(xué)術(shù)邏輯張力的社會(huì)價(jià)值恰恰可能就在這里：可能由此避免了急功近利的改革，避免了“大躍進(jìn)”式的改革，避免了“齊步走”式的改革，避免了下級(jí)服從上級(jí)的奉命進(jìn)行的改革。它所企求避免的這些改革，如果進(jìn)行了，多數(shù)都是不成功的，或不了了之，甚至損失巨大的。

實(shí)際觀察和分析已知的許多大學(xué)改革，我們可以隨時(shí)找到這些學(xué)術(shù)張力的頑強(qiáng)作用，雖然表面上看來(lái)它們是對(duì)“外力”的適應(yīng)。而且，這種作用，常常是大學(xué)改革具有遠(yuǎn)見(jiàn)和取得成效的保證。要說(shuō)最典型的例子，讓我們又要重提我國(guó)的高考。文化大革命結(jié)束后，取消只憑所謂政治表現(xiàn)和派別關(guān)系推薦上大學(xué)，改而采取考試錄取的方法選拔學(xué)生，就是學(xué)術(shù)邏輯張力在我國(guó)大學(xué)改革中的一次顯現(xiàn)。今天，我們的改革還在傳承它的成功影響，雖然人們已經(jīng)警覺(jué)到它并非完美無(wú)缺，如前面第二段里所討論的，甚至已對(duì)我們提出了新的挑戰(zhàn)。再一次關(guān)注教育理性和公平，再一次表達(dá)學(xué)術(shù)邏輯張力能動(dòng)性的改革，看來(lái)不可避免。

在21世紀(jì)，推動(dòng)大學(xué)在國(guó)家法律制約下的自治的改革，推動(dòng)高等教育的入學(xué)考試改革，推動(dòng)思想自由、學(xué)術(shù)民主和治理學(xué)術(shù)腐敗、提升學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的改革，推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容