部編版2019年秋八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第三單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷(練習(xí)題含答案)2_第1頁(yè)
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第三單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷時(shí)間:90分鐘滿分:100分一、累積與運(yùn)用(24分)1.以下加點(diǎn)字注音、書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一項(xiàng)( )(2分)A.略無(wú)闕處(quē).B.水皆驃碧(piǎo).C.泠泠作響(líng).

沿溯阻絕(sù).能與其奇(yǔ).相互軒邈(uān).

飛漱此間(sù).藻荇交橫(ìng).嚶嚶成韻(yīng).D.夕日欲頹(tuí)隱天敝日(bì)..

素湍綠潭(tuān).2.以下句中不含通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )(2分)A.兩岸連山,略無(wú)闕處B.蟬則千轉(zhuǎn)不窮C.經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反D.至于夏水襄陵3.以下加點(diǎn)詞不屬于詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )(2分)A.每至晴初霜旦B.相與步于中庭..C.相互軒邈D.山川之美,古共談...4.以下句子朗誦節(jié)奏區(qū)分有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()(2分)A.自康樂(lè)/以,未復(fù)/有能與其奇者B.但少閑人/如吾兩人者耳C.蟬則/千轉(zhuǎn)不窮,猿則/百叫無(wú)絕D.日暮鄉(xiāng)關(guān)/哪處是?煙波江上/令人愁5.以下句子翻譯不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )(2分)A.常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。譯文:經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫,聲音接連不停,特別悲慘悲涼,空闊的山谷傳猿啼的回聲,聲音悲涼委婉,好久才消逝。B.急湍甚箭,猛浪若奔。譯文:湍急的江流比箭還快,洶涌的波濤勢(shì)若飛馳的馬。C.懷民亦未寢,相與步于中庭。譯文:張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué),(于是)我們一起在庭院中漫步。.兩岸連山,略無(wú)闕處。譯文:兩岸都是相連的山,仿佛沒(méi)有中止的地方。6.以下搭配不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )(2分)A.《記承天寺夜游》——蘇軾——北宋B.《酬謝中書(shū)書(shū)》——陶淵明——東晉C.《與朱元思書(shū)》——吳均——南朝梁.《三峽》——酈道元——北魏7.詩(shī)文默寫(xiě)填空。(4分)(1)《記承天寺夜游》中描繪月夜庭中風(fēng)景的句子是:____________________,____________________,____________________。(2)白居易的《錢(qián)塘湖春行》中描繪初春漂亮風(fēng)景的詩(shī)句是:____________________,____________________。(3)王維《使至塞上》中以“征蓬”“歸雁”自比,寫(xiě)飄零之感的句子是:____________________,____________________。(4)崔顥在《黃鶴樓》中以起伏展轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁的詩(shī)句是:____________________?____________________。8.“呦呦鹿鳴,食野之蒿。今有貴賓,德音孔昭。”“尋找尋覓,凄悲慘慘戚戚。寶貝回家,路有多長(zhǎng)?茫茫暗夜”2015年感人中國(guó)人物屠呦呦和張寶艷夫婦的頒獎(jiǎng)詞讓人眼前一亮,其創(chuàng)作靈感于《詩(shī)經(jīng)》《宋詞》等國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)是中華民族的文化精華,每一個(gè)人都能從中吸取到成長(zhǎng)所需的養(yǎng)分。請(qǐng)達(dá)成以下任務(wù)。(8分)(1)【識(shí)國(guó)學(xué)】按要求填寫(xiě)書(shū)名。(2分)國(guó)學(xué)經(jīng)典不單有《詩(shī)經(jīng)》《宋詞》,還有____________________、____________________等。(2)【贊國(guó)學(xué)】達(dá)成下邊春聯(lián)。(2分)上聯(lián):讀經(jīng)典豐富人生下聯(lián):________________________________________________________________________(3)【薦國(guó)學(xué)】你的同學(xué)小楊打算在中考結(jié)束后多看電視劇和流行網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),你將如何說(shuō)服他多讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典著作?(4分)二、閱讀研究(41分)(一)(4分)尋幽居不遇莊翱滿庭花落迷行路,繞院泉聲寫(xiě)半山。向暮其中回顧去,洞門(mén)深處鳥(niǎo)關(guān)關(guān)。9.這首詩(shī)寫(xiě)出了朋友幽居之處的哪些特色?(2分)10.這首詩(shī)最后兩句表達(dá)了作者什么樣的感情?(2分)(二)(12分)三峽酈道元①自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭子夜分,不見(jiàn)曦月。②至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,此間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。③春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱此間,清榮峻茂,良多興趣。④每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!?1.解說(shuō)以下句中加點(diǎn)的詞。(2分)(1)略無(wú)闕處.(2)雖乘奔御風(fēng).12.以下句中加點(diǎn)詞意義和用法同樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )(2分).自三峽七百里中A.

自非亭子夜分..雖乘奔御風(fēng)B.

小大之獄,雖不可以察.C.春冬之.時(shí)

予偏愛(ài)蓮之.出淤泥而不染.不以疾也D.

屬予作文以記之.13.把下邊的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。14.以下對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )(2分)A.文章先寫(xiě)山,后寫(xiě)水,要點(diǎn)寫(xiě)水,而水以夏天為盛,故先寫(xiě)“夏水”。B.第①段中作者用正面描繪與側(cè)面描繪突出山的高峻,第②段則只用正面描繪突出江流的洶涌。C.“有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵”與李白的“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”有異曲同工之妙。.結(jié)尾引用漁歌,既突出三峽山高嶺長(zhǎng)的地形特色,又襯著出三峽秋季悲涼的環(huán)境特點(diǎn)。15.你以為是酈道元讓三峽有名于世,仍是三峽得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光吸引了中外旅客?請(qǐng)談?wù)勗伞?3分)(三)(11分)【甲】元豐六年十月十二晝夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?哪處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾《記承天寺夜游》)【乙】崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。②霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余,大喜曰:“湖中焉得更有這人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者!”(張岱《湖心亭看雪》)16.以下句中加點(diǎn)詞解說(shuō)有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )(2分)A.念無(wú)與為樂(lè)者(思念,思念).B.相與步于中庭(共同,一起)..C.是日更定矣(這)..余強(qiáng)飲三大白.而別(酒杯)17.下邊表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )(2分)A.【甲】文寥寥數(shù)語(yǔ)描述了月夜小景,語(yǔ)言凝練而又語(yǔ)重心長(zhǎng)。B.【甲】文第二、三句中的“遂”“亦”二字表露出作者與張懷民相知的愉悅。C.【乙】文“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“絕”字,從聽(tīng)覺(jué)下手,寫(xiě)出了隆冬雪后西湖的冷寂。.【甲】【乙】?jī)晌亩际亲髡弑毁H后所寫(xiě)的借景抒懷的文章,【乙】文寫(xiě)金陵人飲酒的場(chǎng)面,是為了突出雪景的迷人。18.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。(2)霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。19.古游記大多較簡(jiǎn),往常開(kāi)篇交代時(shí)間、地址、人物、環(huán)境,中間寫(xiě)景,篇末感懷?!炯住俊疽摇?jī)晌囊彩沁@樣,【甲】文重申“閑”,【乙】文側(cè)重“癡”,你是如何理解這“閑”與“癡”的?(3分)(四)(14分)讀經(jīng)典詩(shī)詞過(guò)詩(shī)意人生——從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》說(shuō)開(kāi)去①《對(duì)于實(shí)行中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的建議》指出,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有飲水思,從連綿不停的文明中借鑒智慧,才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。春節(jié)時(shí)期熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也再次旁證了這一點(diǎn):當(dāng)下國(guó)人的心靈仍舊盼望著古典詩(shī)詞的甘霖,現(xiàn)代中國(guó)的前行,也需要從文化原鄉(xiāng)吸取精神力量。②朗讀滋潤(rùn)心靈。唐宋詩(shī)詞作為我國(guó)優(yōu)異思想文化載體,以凝練的語(yǔ)言和優(yōu)美的韻律,把中華文明的精神內(nèi)涵內(nèi)化為心靈認(rèn)知。品讀鑒賞這些錦繡文章,能把純意識(shí)形態(tài)的、純政治倫理的看法轉(zhuǎn)變提高為心靈的感覺(jué)、精神的涵養(yǎng),從而將一種外在的、說(shuō)教式的教育,轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N藝術(shù)的感染,浸潤(rùn)心靈。吟誦時(shí)應(yīng)以品讀為核心,因聲求氣,得其風(fēng)骨神彩。要推動(dòng)中華經(jīng)典朗讀工程,可采納多種多樣方式,如在清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日,展開(kāi)吟誦或創(chuàng)作競(jìng)賽,經(jīng)過(guò)合唱、詩(shī)樂(lè)舞、情形劇、快板、音樂(lè)劇等形式,創(chuàng)新傳統(tǒng)經(jīng)典的傳播形式,加上報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的襯著擴(kuò)散,創(chuàng)建濃重氣氛,真實(shí)讓優(yōu)異傳統(tǒng)文化潤(rùn)物無(wú)聲,內(nèi)化于心、外化于行、知行合一。③體悟提高境地。古典詩(shī)詞的力量,在于穿越千年而與一般個(gè)體的人生和命運(yùn)發(fā)生關(guān)系。正如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一位參賽者所說(shuō),熱愛(ài)古詩(shī)詞,只因其中有太多“現(xiàn)代人完整給不了你的感覺(jué)”。包括唐宋詩(shī)詞在內(nèi)的經(jīng)典向來(lái)涵養(yǎng)著國(guó)人的精神生活,充分著中華民族的心靈空間。從“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滔滔”到“桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈”,人生的起落與社會(huì)的變遷在平仄的韻律中歸于祥和;從“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”到“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的哲思況味等等,此間傳達(dá)出的人生態(tài)度和深邃考慮,無(wú)不啟迪我們應(yīng)以一顆“平時(shí)心”對(duì)待人生的變故和不幸:只有實(shí)現(xiàn)了心里和睦,才能以踴躍的心態(tài)對(duì)待自我,關(guān)愛(ài)別人,熱愛(ài)生活,實(shí)現(xiàn)與外面世界的和睦相處。④躬行笑對(duì)人生。朗讀古典詩(shī)詞,重要的是去領(lǐng)會(huì)那一顆顆詩(shī)心,與先人的生命感情發(fā)生碰撞,從而提高自己的修為,校訂人生航向。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌,詩(shī)詞給了她用樸素樂(lè)觀直面貧窮家境和病痛煎熬的力量,也讓人看到了文化滋潤(rùn)抗衡多舛命途的力量。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季總決賽冠軍武亦姝說(shuō),蘇軾“依據(jù)人生境遇調(diào)整心態(tài)”,一直笑對(duì)各樣人生挑戰(zhàn),“回顧向蕭瑟處,回去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”?!吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的百名選手,大多是自全國(guó)各地的一般人,他們不分年紀(jì)、民族、學(xué)歷與職業(yè),上至“翁媼”,下至“垂髫”,都能從意味無(wú)量的詩(shī)詞中獲得養(yǎng)分,振作精神,砥礪前行。(選自《徐州日?qǐng)?bào)》)20.閱讀全文,請(qǐng)依照文章內(nèi)容說(shuō)出我國(guó)的古詩(shī)詞被奉為經(jīng)典的原由。(3分)21.第④段運(yùn)用了如何的論證方法?有什么作用?(4分)22.開(kāi)頭引用“《對(duì)于實(shí)行中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的建議》指出,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有飲水思,從連綿不停的文明中借鑒智慧,才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)”這句話有什么作用?(3分)23.體悟古典詩(shī)詞能提高境地,請(qǐng)選擇第③段中某句詩(shī)詞,聯(lián)合實(shí)質(zhì)談?wù)勀銓?duì)此的理解。(4分)三、寫(xiě)作(35分)24.“無(wú)能為力花落去”是詞人讀懂人生的感觸,“讀你千遍也不厭煩”是歌手讀懂真情的呼喊,“先憂后樂(lè)”是文人讀懂時(shí)代的擔(dān)當(dāng),萬(wàn)有引力是科學(xué)家讀懂蘋(píng)果落地的思慮一詩(shī)一文,一草一木,一人一事,都需要用慧眼去閱讀,專心靈去感悟。請(qǐng)以“讀懂”為話題,寫(xiě)一篇文章。答案:第三單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷一、1.C點(diǎn)撥:A項(xiàng)“漱”應(yīng)讀shù;B項(xiàng)“驃”應(yīng)為“縹”,“與”應(yīng)讀yù;D項(xiàng)“敝”應(yīng)為“蔽”。2.D點(diǎn)撥:A項(xiàng)“闕”同“缺”,B項(xiàng)“轉(zhuǎn)”同“囀”,C項(xiàng)“反”同“返”。3.D點(diǎn)撥:A項(xiàng)“霜”,名詞用作動(dòng)詞,下霜;B項(xiàng)“步”,名詞用作動(dòng)詞,漫步;項(xiàng)“軒邈”,形容詞用作動(dòng)詞,爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展。4.A點(diǎn)撥:A項(xiàng)正確的區(qū)分應(yīng)為:自/康樂(lè)以,未復(fù)/有能與其奇者。5.D點(diǎn)撥:D項(xiàng)正確的翻譯應(yīng)為:兩岸都是相連的山,全然沒(méi)有中止的地方。6.B點(diǎn)撥:《酬謝中書(shū)書(shū)》的作者是南朝梁陶弘景。7.(1)庭下如積水空明水中藻、荇交橫蓋竹柏影也(2)亂花漸欲迷人眼淺草才能沒(méi)馬蹄(3)征蓬出漢塞歸雁入胡天(4)日暮鄉(xiāng)關(guān)哪處是煙波江上令人愁8.(1)示例:《弟子規(guī)》《百家姓》《千字文》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《唐詩(shī)》(任填兩個(gè))(2)示例一:愛(ài)國(guó)學(xué)完美自我示例二:品美文滋潤(rùn)心靈(3)示例:小楊你好!中考結(jié)束后,我們有充分的時(shí)間做自己喜愛(ài)做的事。看電視劇和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是放松的好方式,可是我們也要抽時(shí)間多讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,提高自己修養(yǎng),為將的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。你說(shuō)對(duì)吧。二、(一)9.落花滿徑、倚山而居、清泉淙淙、鳥(niǎo)語(yǔ)聲聲。10.對(duì)尋訪不遇的遺憾難過(guò)之情,對(duì)幽居生活的神往之情。(二)11.(1)同“缺”,縫隙、缺口。(2)飛馳的馬。12.B點(diǎn)撥:A項(xiàng)中“自”分別是“在”“若是”;C項(xiàng)中“之”分別是“助詞,的”“用于主謂之間,撤消句子獨(dú)立性”;D項(xiàng)中“以”分別是“這樣、這么”“”;B項(xiàng)中“雖”都是“即便”的意思。13.在春、冬兩個(gè)季節(jié),白色的急流,碧綠的深水,盤(pán)旋著清波,倒映出(各樣光景的)影子。14.B點(diǎn)撥:第②段也是正面描繪與側(cè)面描繪相聯(lián)合。15.示例一:我以為是酈道元讓三峽有名于世。酈道元的《三峽》文筆燦爛,語(yǔ)言清麗,描繪了三峽優(yōu)美的自然風(fēng)光,好多旅客都是經(jīng)過(guò)文章才認(rèn)識(shí)并關(guān)注三峽,慕名而去,盡興而歸。示例二:我以為是三峽得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光吸引了中外旅客。由于三峽風(fēng)景優(yōu)美,四時(shí)風(fēng)景各異。到過(guò)的旅客無(wú)不驚訝于三峽自己的奇特秀美。美景不用大舉宣傳,喜愛(ài)游樂(lè)的人會(huì)想方想法找尋美景賞析。(三)16.A點(diǎn)撥:“念”的意思是“考慮,想到”。17.D點(diǎn)撥:【乙】文不是作者被貶時(shí)寫(xiě)的,寫(xiě)飲酒的場(chǎng)面是為了襯托巧遇知己的愉悅。18.(1)月光照在院中,如水一般清明澄澈,“水中”的藻、荇相互交織,原是竹子和柏樹(shù)的影子。(2)湖上冰花一片洋溢,天和云和山和水,水乳交融,白茫茫一片。19.蘇軾的一個(gè)“閑”字,把觀月的驚喜、閑步的安閑、貶謫的悲涼、樂(lè)觀豪邁的感情,都包括其中,語(yǔ)重心長(zhǎng);而張岱的“癡”表現(xiàn)他沉迷于天人合一的山川之樂(lè),充分彰顯了他鐘情山川、淡泊孤寂的獨(dú)到個(gè)性。【乙譯文】崇禎五年十二月,我住在西湖。大雪接連下了三天,湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消逝了。這天夜晚八點(diǎn)左右,我撐著一葉扁舟,衣著毛皮衣服,帶著火爐,單獨(dú)往湖心亭賞析雪景。湖上冰花一片洋溢,天和云和山和水,水乳交融,白茫茫一片。湖上比較清楚的影子,只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱約露出的一道印跡、湖心亭的一點(diǎn)輪廓和我的一葉小舟、船上米粒般的兩三個(gè)人罷了。我到了湖心亭上,看到有兩個(gè)人鋪著氈相對(duì)而坐,一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。(那兩個(gè)人)看

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