《鄭人有且買履者》教課設(shè)計(jì)【教課目的】能借助說(shuō)明、工具書、參照資料自主學(xué)習(xí)，正確理解韓非子寓言及故事的深刻含義。發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功。掌握表現(xiàn)文中的思想感情及高明的說(shuō)理藝術(shù)。鏈接高考，啟迪和指引學(xué)生修養(yǎng)品德，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)?！窘陶n重點(diǎn)】翻譯文中的重要語(yǔ)段，認(rèn)識(shí)作者所表現(xiàn)的思想看法，領(lǐng)悟韓非子語(yǔ)言的特點(diǎn)。【教課難點(diǎn)】領(lǐng)會(huì)韓非子“法”“術(shù)”“勢(shì)”相聯(lián)合的法家思想，進(jìn)一步思慮其在今世社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教課方法】朗讀法；研究法【教課過(guò)程】一、導(dǎo)入剪輯《百家講壇》韓非子出色片段播放。他是法家大代表人物，他的書中充滿了寓言和小故事。他一世主張富國(guó)強(qiáng)兵的變法運(yùn)動(dòng)，結(jié)果卻以慘劇的方式結(jié)束了自己的人生。（請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)述課本P112頁(yè)《韓非子》選讀中的人物簡(jiǎn)介。）二、初步認(rèn)識(shí)：檢查預(yù)習(xí)，落實(shí)導(dǎo)學(xué)作業(yè)。1、初讀感知，重點(diǎn)糾正讀音和句讀。不勝（shēng）蚌蛤（gé）啜（chuò）曩（nǎng）鯀（gǔn）決瀆（dòu）鉆燧（suì）取火釋其耒（lěi）麑（ní）通假字：而民說(shuō)之，使王天下（“說(shuō)”通“悅”）請(qǐng)?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先生（“請(qǐng)”通“情”）先自度其足，而置之其坐（“坐”通“座”）卜子妻寫弊褲也（“弊”通“敝”）1其子所以反者（“反”通“返”）而自知其益富（“知”通“智”）2、檢查預(yù)習(xí)，翻譯四則選文。要求：細(xì)讀說(shuō)明，落實(shí)古今異義、一詞多義、詞類活用和特別的文言句式。學(xué)生可分組進(jìn)行，四組各重點(diǎn)檢查相應(yīng)翻譯的語(yǔ)段，提出疑點(diǎn)、難點(diǎn)；也可摘錄重點(diǎn)語(yǔ)段，字字落實(shí)翻譯。古今異義：論世之事，因?yàn)橹畟洌ü帕x：進(jìn)而給；今義：介詞，引進(jìn)表原由的人或事物；連詞，連結(jié)分句，表因果關(guān)系。）請(qǐng)?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先生（古義：念書人；今義：在學(xué)術(shù)上有必定成就的人。）詞類活用：而民說(shuō)之，使王天下（王，名詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)治）曩將罪之（罪，名詞用作動(dòng)詞，治罪）故先以其女妻胡君（妻，名詞用作動(dòng)詞，以女嫁人）其家甚智其子（智，意動(dòng)用法，認(rèn)為智）其父不自罪于教子非也（罪，名詞用作動(dòng)詞，怪罪）以?shī)势湟猓▕?，使?dòng)用法，使歡喜）而自知其益富（知，意動(dòng)用法，認(rèn)為聰慧）特別句式：（倒裝句）其父不自罪于教子非也。何不試之以足？寧信度，無(wú)自信也。（被動(dòng)句）兔不行復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。樂(lè)羊以有功見疑。厚者為戮，薄者見疑。為人婦而出，常也。3、歸納評(píng)論要求1：或用一句話歸納所摘錄語(yǔ)段的要旨；或用一句話發(fā)布自己的看法，談?wù)勁c現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。填充下邊圖表中的空白。提示：文段一旨在說(shuō)明治理天下，應(yīng)該研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)質(zhì)，進(jìn)而準(zhǔn)備和采納相應(yīng)的舉措。（與時(shí)俱進(jìn)，不墨守舊規(guī)。）2文段二旨在說(shuō)明關(guān)于先王的言論后代難以切實(shí)的理解，根本無(wú)法拿來(lái)解決目前的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。所以，治理天下要重視實(shí)質(zhì)，全部從實(shí)質(zhì)出發(fā)。（①責(zé)備盲目效古的做法②責(zé)備今世學(xué)者誤解先人之意③責(zé)備迂腐思想④嘲諷死守教條的人。）文段三旨在責(zé)備當(dāng)官的人為了達(dá)到目的而不擇手段，反對(duì)巧詐，必定拙成。（①巧詐不如拙成②嘲諷自作聰慧的人。）文段四旨在說(shuō)明人聰慧不難，難的是能正確對(duì)待自己的聰慧，勸告人們要慎重處理。（理解事理不難，難的是理解過(guò)后如何辦理。）重點(diǎn)圖解：（多媒體系成圖表填空題，更為直觀清楚。）資料看法寓言成語(yǔ)第一則上古時(shí)代賢人先賢起到踴躍的作用，時(shí)代變化了，過(guò)去圣明的做法不合適新時(shí)代了。是以賢人不期修古，非法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹Ｅc時(shí)俱進(jìn)、宜時(shí)治世刻舟求劍第二則先王的言論后代難以切實(shí)的理解。盲目效古、悖行天下卜妻如褲郢人燕說(shuō)鄭人買履第三則樂(lè)羊食子，同一事件，不一樣結(jié)論；秦西巴釋麑，不一樣角度，不一樣認(rèn)識(shí)。巧詐不如拙誠(chéng)自作聰慧人之可悲衛(wèi)人嫁女第四則鄭武公伐胡，遮人眼目。人聰慧不難，難的是正確對(duì)待自己的聰慧。智子疑鄰三、梳理研究：1、如何理解文中幾則寓言的比喻義？（要求預(yù)習(xí)中查成語(yǔ)字典整理成卡片）2、韓非子主張“不期修古，非法?？伞保磳?duì)“法先王”，其精神實(shí)質(zhì)是什么？（思慮與練習(xí)一）3、節(jié)選的部分選文在寫作上有何特點(diǎn)？和莊子寓言有何不一樣？提示：⑴擅長(zhǎng)用大批的譬喻和寓言故事來(lái)論證事理，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性。⑵總的說(shuō)來(lái)，韓非清醒而實(shí)質(zhì)，立足于現(xiàn)實(shí)追求達(dá)到功利目的的有效手段是他最關(guān)注的。歷史老是發(fā)展變化的，儒、墨、道、法各派基本上都認(rèn)可這一點(diǎn)。3韓非認(rèn)為，與其用迷茫廣遠(yuǎn)的先王之道來(lái)治理此刻的社會(huì)，不如依照此刻社會(huì)的實(shí)質(zhì)，采納合適的治理理論和方法。與其余學(xué)派的迂闊或許理想色彩濃重不一樣，韓非子的法家思想和理論更能吻合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)。毋寧說(shuō)，韓非子是立足于當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)質(zhì)，為統(tǒng)治者出謀獻(xiàn)策。⑶韓非思想尖利，又很自信，體察體貼入微，思慮深沉冷峻，表達(dá)風(fēng)趣風(fēng)趣。所以文風(fēng)陡峭、尖利非常，語(yǔ)氣果斷而獨(dú)斷。（二）遷徙運(yùn)用殺豬教子曾子的老婆上街。小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要隨著去玩。曾子妻被鬧得沒(méi)有辦法，就彎下腰哄他說(shuō)：“小乖乖回去吧，媽媽回家來(lái)就殺豬給你吃?！毙鹤友手谒?，剛剛罷手。老婆從街上回來(lái)，只見曾子正拿著繩子在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。老婆慌了，連忙跑上去拉住他說(shuō)：“你瘋啦!我是成心騙騙兒童子的?！痹訃?yán)肅地說(shuō)：“你怎么能欺詐孩子呢?兒童子什么也不懂，只會(huì)學(xué)著父親母親的樣子，此刻你欺詐孩子，就是在教孩子去欺詐他人。做母親的欺詐自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎?”曾子說(shuō)完，就一刀戳進(jìn)豬的喉嚨里。請(qǐng)全面理解韓非子《殺豬教子》寓言故事，五、作業(yè)設(shè)計(jì)從以下題目中任選一題達(dá)成作業(yè)。1、觀看CCTV《百家講壇》節(jié)目《韓非子》一輯，寫一篇人物議論《我眼中的韓非子》，許多于600字。六、教后反省：可是在實(shí)質(zhì)教課中也出現(xiàn)了以下問(wèn)題，如選文翻譯檢查落實(shí)中，因?yàn)槎喟雽W(xué)生文言基礎(chǔ)單薄，第二環(huán)節(jié)進(jìn)度遲緩教課任務(wù)不可以順利達(dá)成。啟迪和指引學(xué)生陶冶身心