第二節(jié)以愛國(guó)主義為核心的民族精神一、民族精神的基本內(nèi)容二、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值三、新時(shí)期的愛國(guó)主義四、做忠誠的愛國(guó)者第二章弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園名人談愛國(guó)做人最大的事情是什么？做人最大的事情是愛國(guó)。

—孫中山我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。

——鄧小平我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。

——周恩來請(qǐng)思考：愛國(guó)到底為自己，還是為國(guó)家？陸幼青：《生命的留言—死亡日記》--國(guó)慶篇“我們還有一個(gè)很嚴(yán)重誤區(qū)，那就是常常弄錯(cuò)了一個(gè)重要的關(guān)系：到底是祖國(guó)需要我們來愛，還是我們需要愛祖國(guó)？就看看猶太人這幾千年的歷史吧，看看他們惶惶不可終日的奔走吧，直到今天，這種奔走已經(jīng)成為一種根深蒂固的恐懼感，為什么？因?yàn)樗麄兊淖鎳?guó)沒有山一樣的根基，能夠屹立在地球之上。在以往的愛國(guó)主義教育當(dāng)中我們很少去宣揚(yáng)那種因?yàn)橛辛艘粋€(gè)偉大的祖國(guó)可愛，所以我們的精神是多么的愉悅，我們是多么快樂這樣一個(gè)事實(shí)?！?/p>

一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一家靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠懇很快就和李立成了好朋友。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊。談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠地對(duì)阿普杜拉說：“我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人。”阿普杜拉也高興地說：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納?！钡蝗?，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧]有祖國(guó)?！闭f到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗?，有一個(gè)歷史悠久的偉大的祖國(guó)。案例：愛國(guó)的最深刻理由？愛國(guó)的最深刻理由：生存發(fā)展的物質(zhì)家園慰藉心靈的精神家園二、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值（一）愛國(guó)主義含義愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心?！皣?guó)”的詞意解析大“口”表示疆土地域的境界和范圍?！案辍笔枪糯?，字意是用武器保衛(wèi)人民，保衛(wèi)土地。小“口”為國(guó)境線里的人口“一”表示土地，表明國(guó)家與土地、農(nóng)業(yè)之密切關(guān)聯(lián)。“祖”的字意解析東漢·許慎《說文》：“祖，始廟也。從示，且聲?！薄笆尽迸c“且”聯(lián)合起來表示“給我們子孫力量的先人”?！凹摇钡淖忠饨馕鼍右?，從“宀”豕，象形。甲骨文字形，象豬形人居也（二）國(guó)家的內(nèi)涵Country—國(guó)土（自然、人文）Nation—國(guó)民（民、族）State—國(guó)家（政權(quán)）從最表面的區(qū)分來看，愛國(guó)主義至少已經(jīng)包括了三個(gè)層次：愛國(guó)主義表達(dá)的是人們基于地緣的對(duì)于祖先生息與繁衍的土地的親情與依戀，是一種鄉(xiāng)土之情的拓展與延伸；愛國(guó)主義表達(dá)的是人們基于血緣的對(duì)于同胞的熱愛，基于習(xí)俗的對(duì)于文化的熱愛；愛國(guó)主義表達(dá)的是人們基于政治生活發(fā)展的對(duì)國(guó)家政體的熱愛。我們平時(shí)的語言中，上面三種我們對(duì)照國(guó)家的愛基本可以表達(dá)為：Country國(guó)土（自然、人文）我愛我的祖國(guó)Nation國(guó)民（民、族）我愛中華民族State國(guó)家（政權(quán)）我愛中華人民共和國(guó)（三）愛國(guó)主義的內(nèi)涵

愛國(guó)到底愛什么？1、愛祖國(guó)的大好河山（基本要求）祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。2、愛自己的同胞和人民（核心要求）

五十六個(gè)星座,五十六枝花五十六個(gè)兄弟姐妹是一家五十六種語言,匯成一句話愛我中華！愛我中華！愛我中華！3、愛祖國(guó)的燦爛文化（素質(zhì)要求）據(jù)1975年出版的《自然科學(xué)大事年表》記載：公元前6世紀(jì)前，世界上最重要的發(fā)明創(chuàng)造54項(xiàng)，中國(guó)占31項(xiàng)。直到公元1500年止，在世界科學(xué)技術(shù)就成中，中國(guó)占將近58％。三大“國(guó)寶”——京劇、國(guó)畫和中醫(yī)。山東：一山一水一圣人（四）愛國(guó)主義精神品格的培育思想

+

情感

+

行為案例：薛毅博士的故事白求恩國(guó)際和平醫(yī)院醫(yī)學(xué)博士薛毅曾在瑞士蘇黎世大學(xué)進(jìn)行博士后研修時(shí)提前兩個(gè)月完成了課題的研究任務(wù)。由于論文水平高，導(dǎo)師很高興，向校方推薦留薛工作。校方同意聘薛毅為研究員，月薪約合人民幣6萬元（20世紀(jì)90年代末）。對(duì)這個(gè)令很多人羨慕不已的機(jī)會(huì)，薛毫不猶豫地謝絕了。他說“第一，我的祖國(guó)很需要我。第二，我有我的信仰，我的所作所為不能違背我的信仰?！睂?dǎo)師對(duì)薛毅的選擇很感動(dòng)，在他回國(guó)前，導(dǎo)師專門邀請(qǐng)了20多個(gè)國(guó)家的幾十名不同膚色的專家學(xué)者為他送行，還免費(fèi)送給他價(jià)值3000多美元的菌株。薛毅知道，在這之前，即使他出高價(jià)購買這種菌株，導(dǎo)師也是不會(huì)同意的。薛毅博士到過5個(gè)國(guó)家留學(xué)、工作，他的感覺就是，無論在哪里都是：愛國(guó)者人愛之，自尊者人尊之。案例：國(guó)旗“缺席”鋼管舞，國(guó)家隊(duì)集體退賽

（鳳凰體育

2016-12-14）據(jù)CCTV5報(bào)道，2016國(guó)際鋼管舞運(yùn)動(dòng)錦標(biāo)賽在佛羅倫薩進(jìn)行，但整個(gè)比賽期間賽事方竟沒有準(zhǔn)備中國(guó)國(guó)旗。半決賽前中國(guó)隊(duì)曾就此事與賽事方進(jìn)行溝通，賽事方承諾半決賽后會(huì)掛上國(guó)旗，但到了決賽前仍未見到國(guó)旗。隨后闖入決賽的中國(guó)隊(duì)宣布放棄決賽資格。5位中國(guó)隊(duì)參賽選手非常氣憤，隊(duì)員們把自己帶去的國(guó)旗掛在了通道側(cè)面的圍欄上。（五）愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值縱觀中華民族的發(fā)展史，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)基本規(guī)律：強(qiáng)盛的中國(guó)全部是統(tǒng)一時(shí)期，積貧積弱的中國(guó)全部是分裂內(nèi)亂時(shí)期，而愛國(guó)主義則是維持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大動(dòng)力和紐帶。1、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

2、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力事實(shí)證明，一個(gè)國(guó)家和民族只有讓愛國(guó)主義的思想傳統(tǒng)深入每一個(gè)公民的靈魂，才能成為有生命力、有前途的國(guó)家和民族。3、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉愛國(guó)主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。案例：我國(guó)當(dāng)代杰出的愛國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚1950年，華羅庚就帶領(lǐng)全家回國(guó)。并給留美的中國(guó)學(xué)生寫了一封公開信，動(dòng)員大家回國(guó)建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。朋友們！梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮!為我們偉大祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展而奮斗！”華羅庚與陳景潤(rùn)小結(jié)

中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。在新時(shí)代下，我們要繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，集中整個(gè)民族的智慧和力量來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

作業(yè)思考：愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義之間的關(guān)系？?jī)?nèi)容總結(jié)第二節(jié)以愛國(guó)主義為核心的民族精神?！芏鱽怼Ｕ?qǐng)思考：愛國(guó)到底為自己，還是為國(guó)家。因?yàn)樗麄兊淖鎳?guó)沒有山一樣的根基，能夠屹立在地球之上。一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一家靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心?！耙弧北硎就恋兀砻鲊?guó)家與土地、農(nóng)業(yè)之密切關(guān)聯(lián)。愛國(guó)主義表達(dá)的是人們基于地緣的對(duì)于祖先生息與繁衍的土地的親情與依戀，是一種鄉(xiāng)土之情的拓展與延伸。愛國(guó)