這個世界的音樂名師導航內容感知“這個世界的音樂”是指動物們發(fā)出的美好悅耳的聲音，它們有節(jié)奏、有規(guī)律，有的如小夜曲般婉轉委婉，有的如交響樂般氣概澎湃。在作者看來，這些聲音之因此能夠稱之為音樂，是由于它們跟人類的音樂相同，其實不擁有某種詳細的意義，即不是為了傳達特定的、實質的信息。作者經過舉例子和作比較的說明方法，以平常風趣的筆調，用音樂把人類和自然界的其余動物聯系起來，揭露了音樂的實質特征。雖是一家之言，但表達了先進的生命觀、生態(tài)觀和社會觀，在科學和經濟繁華的社會里，對存在驕橫與麻痹、自私和短視、面對擁堵和污染的人類社會來說，擁有振聾發(fā)聵的作用?；A梳理一、字音字形字音識記攜帶（xié）．魚鰭（qí）．繚繞（yíng）．

骷髏（kūlóu）戛然（jiá）．．．上顎（è）縹緲（piāomiǎo）．．．蟾蜍（chánchú）．．多音字辨析形近字辨析二、重要詞語要點詞征募：招收召募。領地：據有的土地。和弦：音樂術語，三個以上的音同時發(fā)響。迄今：到此刻。唐突：言行不合地位、場合的要求，多用作謙辭。近義詞流逝·流失流逝：像流水相同快速消逝，多用來指光陰等抽象的東西。流失：指自然界的礦石、土壤自己消散或許被風力吹走，也指河水等白白地流掉。多指詳細事物的失掉。有關成語戛但是止：形容一下子停住。三、文學知識劉易斯·托馬斯（1913—1994），美國生物學家、醫(yī)學家、科普作家，美國科學院院士。1974年第一版的《細胞生命的禮贊》獲該年度美國圖書獎。《細胞生命的禮贊》是一個醫(yī)學家、生物學家對于生命、人生、社會以致宇宙的思慮。思想廣博深沉，信息錯亂奇特，文筆生動幽默，是今世科學小品文中的大家手筆。四、名篇名句詩文中描繪動物聲音的詩句：1.關關雎鳩,在河之洲?！对娊洝?.春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！虾迫弧洞簳浴吩侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠?！獜埨^《楓橋夜泊》4.夕陽照大旗，馬鳴風蕭蕭?！鸥Α逗蟪鋈迨祝ㄆ涠穬砂对陈曁洳蛔。p舟已過萬重山?！畎住对绨l(fā)白帝城》句段解析一、疑難妙句令人聊以安慰的是，聽聞較新的學科生物聲學須得研究其余動物互相發(fā)出的聲音中存在的近似問題。解析：“聊以安慰”以較輕較低調的口吻表達了心里的寬慰感：畢竟還有人重視生物聲學，“須得”更表達出一種寬慰。為保持聚會進行而設計的那些沒關緊急的交際講話占了主導地位，大自然不喜愛長時間的沉靜。解析：大自然中有許很多多的聲音，此中大多數聲音是沒有什么意義的。描述動物世界，卻模擬人類社會的情況，用“沒關緊急的社交講話”來比較大自然發(fā)出的無心義的聲音，表達成效風趣生動，既有對人類的好心的譏諷，又保持了和大自然同等的姿態(tài)，并把這種態(tài)度貫串一直。3.鳥類歌聲中事務性通信的內容已有人作了那么多解析，以致于看起來它們沒有多少時間從事音樂活動。但音樂仍是有的。解析：“看起來”含有否認意味，委婉地表達了作者對現有的研究結果是不認可的，而以為鳥類的聲音中“仍是”包括旋律優(yōu)美的音樂?！叭允恰币辉~照顧了“沒有多少時間”，固然顯示了低調的態(tài)度，但語氣是無須置疑的必定——“仍是有的”。它重新再來，但仍是不滿意。有時它顯然地改用另一套曲譜，似乎在即興來幾組變奏。這是一種深思的、若詢若訴的音樂。我不可以相信它不過在說“畫眉在這兒”。解析：擬人化的描述，給人身臨其境之感，生動形象，和藹動人。揣摩性的語言描述出一幅美景，把讀者引入其境，讓人領會出畫眉的人情味。這段語言文學色彩極濃，加強了語言的興趣性和文學性。二、要點語段我們面對的問題之一，是跟著我們擁堵地生活在一同，我們的通信系統(tǒng)愈來愈復雜，我們相互發(fā)出的聲音變得愈來愈像是有時的或沒關緊急的喧鬧聲，我們很難從這噪聲里選擇出存心義的信號來。自然，原由之一，是我們仿佛不可以把通信僅限于攜帶信息的、貼題的信號。若是有任何新的技術來流傳信息，我們仿佛必定會用它來進行大批的閑談。我們之因此沒有滅頂于空話之中，不過由于我們還有音樂。解析：文章開頭從人類的聲音提及。跟著通信系統(tǒng)的日趨發(fā)達，人類發(fā)出了愈來愈多的聲音，這些聲音中的大多數更像噪聲，是沒有意義的“空話”，表達了作者對人類現實生活的不滿及對自然聲音的盼望。最后一句“我們之因此沒有滅頂于空話之中，不過由于我們還有音樂”。由此點出了本文的主題：音樂，并引出下文對自然界創(chuàng)建的“音樂”的描述與贊譽。iu2.人類廣泛地表現出創(chuàng)作音樂和賞識音樂的需要。我不可以想像，甚至在我們最古老原始的時代，當一些天才畫家在洞窟里作畫之時，鄰近就沒有一些相同擁有創(chuàng)建才能的人在創(chuàng)作歌曲。唱歌像說話相同，乃是人類生物性活動的主導方面。解析：再次將生物的音樂與人類的音樂作類比。作者以為，原始人的創(chuàng)作歌曲與洞窟巖畫相同，唱歌同說話相同，都是一種生物性本能需要。由此能夠類推，動物發(fā)出的聲音中，也必定含有超功利的、純粹娛樂或審美的音樂。構造圖解審美鑒賞生動形象的說明本文主要運用了兩個明顯的說明方法，一是舉例子，二是作比較。為了說明動物界充滿音樂，作者列舉了白蟻、畫眉、鯨魚等各種動物的例子，并生動地描述了它們發(fā)出的美好音響。人類音樂與動物音樂的比較，更是貫串于全文，旨在說明動物與人類相同，有著超功利的音樂。這些音樂之因此能夠稱之為音樂，是由于它們跟人類的音樂相同，其實不擁有詳細的意么，即不是為了傳達特定的、實質的信息。本文語言生動風趣。比如，為了說明動物發(fā)出的聲音，未必擁有某種詳細的意義，拿外星人揣摩人類的高爾夫球的咔噠聲作類比，“警示的叫喚（不大可能）”“求偶的信號（沒那回事）”或“國土據有的宣言（這倒可能）”，各種猜想讓人忍俊不由，真堪稱“一個腦筋糊涂的外層空間來客”。再如，第9段對畫眉歌聲的描述，更是生動迷人，感覺這是“如思如慕、流水般委婉的歌曲”，“是一種深思的、若詢若訴的音樂”。合作研究問題：在中國古代偉大的思想家莊子眼里，自然之美也是至高無上的。莊子以為，天籟是沒有任何外力影響而自然發(fā)出的聲響，遠在地籟、人籟之上，因此天籟是最高境地（