趣味語文知識競賽題集錦第一輪：選拔題1、成語對對子（注意對仗要工整，意思要相對）。例：粗茶淡飯（山珍海味）答案：流芳百世（遺臭萬年 ）指鹿為馬（點石成金 ）精雕細刻（粗制濫造）雪中送炭（錦上添花 ）伶牙利齒（笨嘴拙舌）2、說出有 “舌”字的成語，說得最多的勝出。答案：七嘴八舌、妄口八舌、閑嘴淡舌、唇槍舌劍、張口結舌、笨嘴笨舌、鸚鵡學舌等。各舉出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十開頭的俗語（包括成語、慣用語等）。例如：一是一，二是二答案：一不做 ,二不休 一心一意二一添作五三心二意三下五除二三人同行，必有我?guī)熕耐ò诉_五花八門六六大順七上八下八九不離十 八仙過海，各顯神通九九歸一 九牛二虎之力十有八九 十拿九穩(wěn)下面人名各取自什么成語？杜鵬程（鵬程萬里 ）陳殘云（風卷殘云 ）王任重（任重道遠 ）劉海粟（滄海一粟 ）丁慧中（秀外慧中）焦若愚（大智若愚）成語填空第一組：（心）服（口）服（以）德（報）德（以）訛（傳）訛（以）牙（還）牙（倚）老（賣）老（將）計（就）計第二組：神（乎）（其）神精（益）（求）精痛（定）（思）痛欺（人）（自）欺日（復）（一）日微（乎）（其）微8、怪體詩如何讀？龍虎虎望山山山湖湖湖湖湖海海海海會仙仙仙仙仙仙仙仙（一龍二虎望三山 ,五湖四海會八仙）第二輪：上臺答題初級“大珠小珠落玉盤 ”所形容的是什么樂器的彈奏聲？A、琵琶B、古箏C、揚琴（A）《孔雀東南飛》里，劉蘭芝 "十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書 ”，請問，“箜篌”是什么樂器：A、撥弦樂器 B、擊弦樂器 （A）"有板有眼"的"板"是我國傳統音樂節(jié)奏中的：A、強拍B、弱拍（A）4、我們常說 "隔著門縫看人 ”，當我們隔著門縫看人時，看到的人：A、比原來扁了B、和原來一樣 C、比原來寬了 （B）5、在古代，“爵”是一種什么器皿？A、食器B、酒器（A）6、“白雪公主”這個形象最早來自于：A、格林童話 B、安徒生童話 C、伊索寓言（B）7、在 “精衛(wèi)填?！钡墓适吕?"精衛(wèi)”是A、一個人B、一只鳥C、一只猴子 D、一條龍（B）8、王昭君沒有得到漢元帝的召見而遠嫁匈奴單于，是因為：A、王妃對她的陷害 B、畫師歪曲她的形象 C、大臣說她的壞話 （B）9、安徒生童話《海的女兒》里，小美人魚變成人是為了見到誰？A、漁夫B、皇后C、王子（C）“臥薪嘗膽”說的是：A、夫差B、范蠡C、管仲D、勾踐（D）12、買櫝還珠這則成語是用來比喻有些人A、只注重事物外表，不重內涵 B、為了賺錢不擇手段C、善于掩蓋事物本質 （A）13、屈原是春秋時代哪國人？A、吳國B、楚國C、越國D、齊國（B）14、神話《白蛇傳》中 “白娘娘盜仙草 ”盜的是：A、人參B、冬蟲夏草C、靈芝（C）15、杜甫詩云， “曉看紅濕處，花重錦官城”，李白詩云，“錦城雖云樂，不如早還家 ”，請問，成都為什么又叫做“錦城”或“錦官城”？A、因蜀錦而得名B、因錦江而得名 （A）16、李白筆下的 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 ”指的是哪個風景區(qū)？A、華山B、黃山 C、峨眉山D、天姥山D、廬山（D）《西游記》中的火焰山位于：A、甘肅B、新疆C、青海（B）“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰的的住處？A、劉備B、諸葛亮C、司馬光D、司馬遷（B）"紅娘”是哪部作品中的人物？A、西廂記B、牡丹亭C、桃花扇（A）20、在 “夸父逐日”中，“夸父”是怎樣追逐太陽的？A、駕車B、騎馬C、奔跑D、飛行（C）21、"來龍去脈”的成語產生于：A、歷史研究 B、風水勘探 C、政治事件 （B）22、維納斯是希臘神話中的A、智慧女神B、愛神和美神 C、自由女神（B）中級1、相傳我國古代能作“掌上舞”的人是：（中級）A、楊玉環(huán)B、貂蟬C、趙飛燕D、西施（C）2、《史記》中的“世家”是給什么人作的傳？（中級）A、皇帝B、諸侯王C、貴族D、重臣（B）3、我國古代詩歌史上被稱為 “雙璧”的一篇是《孔雀東南飛》，另一篇是：A、木蘭詩B、木蘭辭C、琵琶行（A）4、“采菊東籬下，悠然見南山 ”的生活方式被現代人所向往。請問：被稱為 “菊月”的月份是：A、八月B、九月C、十月（B）5、李清照的《如夢令》里的“綠肥紅瘦 ”是描寫什么季節(jié)的景象？A、晚春B、盛夏C、初秋D、寒冬（A）6、"司空見慣"中的"司空"是指：A、唐代一位詩人 B、唐代一位高僧C、一種官職（C）7、以下哪件事是《水滸》中梁山好漢武松所為？A、倒撥垂陽柳B、汴京城賣刀C、醉打蔣門神 （C）“名花解語”是用來形容什么的?A、女子非常美麗 B、花艷麗C、花通人性 D、美女善解人意（D）“程門立雪”這個典故講的宋朝的楊時，為了見名士程頤而在他家門前冒雪等待的故事，那么楊時等待的目的是：A、拜訪B、請罪C、道謝D、辭別（A）10、我們常把那些一知半解，卻喜歡在人前賣弄的人叫：A、半截劍B、半段槍C、半面D、半瓶醋（D）11、什么時候適合用“七月流火”來形容？A、炎炎夏日B、夏去秋來 C、春去夏來 D、秋去冬來（B）12、“汗流浹背”的典故出自西漢周勃，他“汗流浹背”的原因是：A、衣服穿得太多B、勞動太賣力氣 C、打仗拼死廝殺 D、答不出皇帝的問題（D）13、京劇中，飾演性格活潑、開朗的青年女性的應是：A、青衣B、花旦C、彩旦（B）14、柳永詞云，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，多么迷離傷感。請問，人們常提到的“楊柳”是指：A、一種樹木的名稱 B、兩種不同的樹木的名稱 C、與樹木無關 （B）"成也蕭何，敗也蕭何”說的是誰的經歷？A、劉邦B、項羽C、韓信D、張良 （C）“期期艾艾”這個典故講的是西漢的周昌和西晉的鄧艾兩個人說話時的什么毛??？A、口吃B、好說謊C、喜歡罵人 D、喜歡無病呻吟（A）17、西方童話中，貓頭鷹常以最聰明的角色出現，是因為貓頭鷹：A、頭腦聰明 B、活得長久 C、與人長得相似 D、經常保持思考的表情（B）18、民間故事《梁?！吠怀龇从沉宋覈F行《婚姻法》的哪項基本制度？A、男女平等 B、一夫一妻 C、婚姻自由 （C）高級1、"東床快婿 ”原本是指：（高級）A、司馬相如B、王羲之C、劉邦D、諸葛亮（B）“東山再起 ”這個典故出自：A、曹操B、劉備C、謝安D、孔子 （C）“冬天到了，春天還會遠嗎”是誰說的？A、席勒B、雪萊C、歌德D、徐志摩E、舒婷（B）“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 ”，請問，我國對清明節(jié)有多種的稱呼，下列哪一種不是？A、鬼節(jié)B、死節(jié)C、冥節(jié)D、聰明節(jié)E、寒食節(jié)（E）“破釜沉舟”這個成語出于哪次戰(zhàn)爭？A、赤壁之戰(zhàn) B、長平之戰(zhàn) C、巨鹿之戰(zhàn) D、官渡之戰(zhàn)E、泗水之戰(zhàn)（C）6、古代六藝， "禮、樂、射、御、書、數 "中的"御"是指：A、下棋B、種花C、武術D、駕車E、舞蹈（D）7、"心比天高，身為下賤 ”是《紅樓夢》中對誰的判詞？A、晴雯B、襲人C、黛玉（A）8、由成語 “墻頭馬上 ”的原意可知，元朝白樸所著的《墻頭馬上》屬于什么類型的雜?。緼、武俠B、言情C、戰(zhàn)爭D、倫理E、歷史（B）9、歷史上曾有的 “風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心 ”對聯是在：A、東林書院 B、岳麓書院 C、石鼓書院 D、白鹿書院E、應天書院（A）10、古代小說常用 “沉魚落雁，閉月羞花 ”形容女性之美，其中“閉月”是指：王昭君B、楊玉環(huán)C、貂蟬C、西施E、趙飛燕（C）11、有一個很著名的 “斯芬克斯之謎 ”，請你猜一猜：有一種事物，早上用四條腿走路，中午用兩條腿走路，傍晚用三條腿走路。你知道這種事物是什么嗎？A、一種鬼怪 B、一種遠古動物 C、人類D、樹（C）12、“斯芬克斯之謎 ”中的“斯芬克斯”的身軀是：A、馬B、獅子C、老虎D、蛇（B）13、文學史上，有四部《變形記》，其中寫人變成甲蟲遭遇的那一部的作者是A、阿普列尤斯 B、契訶夫C、奧維德D、卡夫卡（D）14、《悲慘世界》的主人公冉阿讓因為偷了什么東西而服了19年的苦役？A、一瓶葡萄酒 B、一杯牛奶 C、一片面包 D、一塊餅干（C）第三輪：擂臺題從上面剩下的題目選。穿插：觀眾搶答題1、第一次搶答你知道下面的慣用語是什么嗎？把在團體中起主導的人喻為（ 主心骨）把足智多謀的人喻為（智多星 ）把接待賓客的當地主人喻為（東道主 ）把公堂臺階下受審的囚犯喻為（階下囚）把吝嗇錢財、一毛不拔的人喻為（ 鐵公雞）把混混噩噩、不明事理的人喻為（ 糊涂蟲）把世故圓滑的人喻為（老油條）把沒有專業(yè)知識的外行人喻為（門外漢）把技藝不精、勉強湊合的人喻為（三腳貓）2、第二次搶答數字猜成語（小黑板）12345609（七零八落）1256789（丟三落四）1+2+3（接二連三）333555（三五成群3.5（不三不四 ）510（一五一十 ）9寸+1寸=1尺（得寸進尺）3、第三次搶答

說出歇后語的后半部分：矮子坐高凳--夠不著八月的核桃 --擠滿了人（仁）稻草人救火 --引火上身、同歸于盡 擦脂粉進棺材 --死要面子炒咸菜放鹽巴 --太閑（咸）了 廁所里掛個鐘--有始有終外甥打燈籠 --照舅豬鼻子插蔥 --裝象趣味語文知識題A、“大珠小珠落玉盤 ”所形容的是什么樂器的彈奏聲？琵琶B、古箏A、“大珠小珠落玉盤 ”所形容的是什么樂器的彈奏聲？琵琶B、古箏C、揚琴《孔雀東南飛》里，劉蘭芝 "十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書“箜篌”是什么樂器：（A）,請問，A）"有板有眼"的"板"是我國傳統音樂節(jié)奏中的：A、強拍B、4、我們常說

、比弱拍"隔著門縫看人”Mz，當我們隔著門縫看人時，看到的人：原來扁了我們隔著門縫看人時，看到的人:原來（B）A）5、在古代，A、在古代,”是一種什么器皿？一種什么器皿?A、強拍B、4、我們常說

、比弱拍"隔著門縫看人”Mz，當我們隔著門縫看人時，看到的人：原來扁了我們隔著門縫看人時，看到的人:原來（B）A）5、在古代，A、在古代,”是一種什么器皿？一種什么器皿?6、AB、酒器

白雪公主”這個形象最早來自于：格林童話徒生童（B）A）7、在A龍“精衛(wèi)填?！钡墓适吕?"精衛(wèi)”是、一個人B、一CB)8、，：王昭君沒有得到漢元帝的召見而遠嫁匈奴單于，是因為:A、王妃對她的陷害B、畫師歪曲她的形話 （B）9、安徒生童話《海的女兒》里，小美人魚變成人是為了見到誰？A、漁夫B、皇后C、王子她的壞C）11、臥薪嘗膽”說的是：D）善于掩蓋事物本A、夫差B、范蠡C、管仲D、D）善于掩蓋事物本12、買櫝還珠這則成語是用來比喻有些人A、只注重事物外表，不重內涵B、為了賺錢不擇手段C、A）13、屈原是春秋時代哪國人？A、吳國B、楚國C、越國D、齊國（B）14、神話《白蛇傳》中 “白娘娘盜仙草 ”盜的是：A、人參B、冬蟲夏草 C、靈芝 （C）15、杜甫詩云， “曉看紅濕處，花重錦官城”，李白詩云，“錦城雖云樂，不如早還家 ”，請問，成都為什么又叫做“錦城”或“錦官城”？A、因蜀錦而得名 B、因錦江而得名 （A）16、李白筆下的 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 ”指的是哪個風景區(qū)？A、華山B、黃山C、峨眉山 D、天姥山D、廬山（D）《西游記》中的火焰山位于：A、甘肅B、新疆C、青海 （B）“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰的的住處？A、劉備B、諸葛亮C、司馬光D、司馬遷（B）19、"紅娘”是哪部作品中的人物？A、西廂記B、牡丹亭 C、桃花扇（A）20、在 “夸父逐日”中，“夸父”是怎樣追逐太陽的？TOC\o"1-5"\h\zA、駕車B、騎馬 C、奔跑D、飛行 （C）"來龍去脈”的成語產生于：A、歷史研究B、風水勘探C、政治事件 （B）22、維納斯是希臘神話中的A、智慧女神B、愛神和美神 C、自由女神 （B）古代詩歌中常見意象集釋月亮①一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！庇秩缍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！雹诿髟逻€常常蘊涵詩人的悲愁，如王昌齡《出塞》：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。 ”③有時明月還蘊含時空的永恒，如李白《把酒問月》：“古人今人若流水，共看明月皆如此?！雹茉聢A喻親朋相聚，事情結果圓滿；月缺喻新朋分離，事情不如意，如蘇軾《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”燕子①燕子因結伴而成為愛情的象征，如：晏幾道《臨江仙》 ：落花人獨立，微雨燕雙飛。 ”②由于燕子有眷戀舊巢的習性，故又成為古典詩詞表現時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！本栈ň栈m不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。如屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 ”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。如唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！泵坊ǔ３Ｊ菆匀滩话?、高風亮節(jié)的人格象征。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！标懹巍恫匪阕?詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故。 ”王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?松松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿??勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。?蓮①由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！睍x《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！碧拼矢︶浴恫缮徸印罚骸盁o端隔水拋蓮子，要被人知半日羞。”②又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。竹子多為“堅貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征，如蘇軾《綠竹筠》：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗?！庇秩鐒⒓妗缎轮瘛罚骸白允亲娱嗥珢蹱?，虛心高節(jié)雪霜中?！蔽嗤┪嗤﹦t是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。 ”元人徐再思《雙調水仙子夜雨》：乙聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕氂?，到黃昏、點點滴滴?！睏盍倭C音留”，又古人有折柳送別的習俗， 故楊柳便成為離愁別緒的象征。 如《詩經小雅采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！蓖醪g《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！绷馈队炅剽彙罚骸敖裣菩押翁?，楊柳岸，曉風殘月?！雹谟殖Ｗ鞴枢l(xiāng)的象征，如許渾《咸陽城西樓晚眺》 ：?上高樓萬里愁，兼葭楊柳似汀洲。 ”③又常被當作遣愁的憑借，如賀鑄《青玉案》 ：試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨?！瘪T延巳《鵲踏枝》：“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處?！倍霹N鳥①凄涼、哀傷的象征，李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 ：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！彼稳速R鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！庇秩缜赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮 ”、王令《送春》 ：“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回?！?②用以表現環(huán)境之凄涼，如白居易《琵琶行》 ：杜鵑啼血猿哀鳴?！崩畎住妒竦离y》：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！雹垡灿杏脕肀扔髦邑懙?，如文天祥《金陵驛》 ：從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。 ”鷓鴣鳥鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如辛棄疾《菩薩蠻 書江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣 ”、李群玉《九子坡聞鷓鴣》：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行 ”等。?寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！彼稳肆馈队炅剽彙贰昂s凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?鴻雁①鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！睔W陽修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華?！壁w嘏《長安秋望》：“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓?！雹谝灿幸曾櫻銇碇复鷷?。如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時到，江糊秋水多?！崩钌屉[《離思》)：“朔雁傳書絕，湘篁染淚多?！?丁香結指愁思或情結，如唐人牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見丁香結 ”。?李璟《攤破浣溪沙》 ：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁?！崩钌屉[《代贈》：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁?！薄岸∠憬Y”喻指心中郁結的憂愁。浮云比喻在外漂泊的游子，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情 ”。黃昏落日在詩詞中黃昏日暮就帶上了相思離別的意味，充滿了人生悲涼的色彩。如孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸?！倍鸥Α对亼压袍E》：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！敝焓缯妗兜麘倩?送春》：把酒問春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨。 ”流水①常用以比喻綿綿不盡的情思，如李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！雹诒扔鲿r間流逝，如蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！雹郾扔麟m具體可感卻難以把握的事物，如杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。長亭一般都與送別聯系在一起。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！蓖鯇嵏Α段鲙洝分芯陀小堕L亭送別》一折，其中也有“遙望見十里長亭，減了玉肌 ”的句子。憑欄往往用于表達較為激烈的感情，或表示懷遠，或表示吊古，或表示抑郁愁苦，或表示悲憤慷慨等等。如李煜《浪淘沙》：“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難?！绷馈栋寺暩手荨贰盃幹?，倚欄干處，正恁凝愁。 ”《水龍吟》 ：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！睗O翁常用以喻指隱逸清高、遺世獨立之人。如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 ”《漁翁》 ：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，唉乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐?！睎|籬多用于比喻隱逸之士或遠離塵俗、潔身自好的品格。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！碧K軾《戲章質夫寄酒不至》：漫繞東籬嗅落英?！崩钋逭铡蹲砘?九日》：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！蹦掀智毒鸥韬硬酚?子交手兮東行，送美人兮南浦 ”之句，所以南浦也就帶上了離別的意味。如南朝江淹《別賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷何之如！”白居易《南浦別》“南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭?！蔽鳂嵌喔嗨贾槁撓翟谝黄?。如李清照《一剪梅》：“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。新亭《世說新語》中有“新亭對泣”的故事，故“新亭”常用于象征憂國傷時的悲憤之情。如辛棄疾《水龍吟》：“長安父老，新亭風景，可憐依舊?！眲⒖饲f《賀新郎》：“多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？”猿啼表現愁緒，如杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！比の墩Z文知識--書屋趣話古今不少文人學者喜歡給自己的書屋（又稱書齋）命名，以表明志向，寄托情懷，或自警自勉。這些饒有情趣的室名，給人以有益的啟示。陋室這是唐代詩人劉禹錫的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現自己高潔的志行和安貧樂道的情趣。老學庵這是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱。此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。七錄齋明朝著名文學家張溥，年幼時酷愛讀書，凡是所讀的書必定親手抄寫，誦讀數遍后燒掉，然后再抄，再讀，再燒，這樣反復六七次，因此他給自己的書房取名“七錄齋”。聊齋相傳，清初著名文學家蒲松齡常設煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。瓶水齋清代詩人舒位的詩作很有成就，可他非常謙遜，把自己的知識和創(chuàng)作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的書齋為“瓶水齋”。北望齋著名作家張恨水，在抗日戰(zhàn)爭中欣聞平型關大捷，看到了中國反侵略的希望，命屋名為“北望齋 ”，寄托他對中國共產黨的希望和對故鄉(xiāng)的懷念。夢草齋上海作家謝冰心在學生時代，讀了許多中國古典名著，對愛打抱不平、落草為王的“綠林好漢”十分敬慕，于是她把自己的書屋起名為“夢草齋”。四步齋 上海作家趙麗宏1988年喜得新居， 書房只有四步之長， 卻也自得其樂，因而命名為“四步齋”。積微居語言學家楊樹達曾說：“小是大的基礎，大是小的發(fā)展；多是少的結果，少是多的積蓄。學問是一點一滴積累而來的?！币虼?，他給書屋取名為“積微居”。馬虎居社會學家鄧偉志的居室取名為“馬虎居”，其一是他的生肖是馬，妻屬虎；其二是他提倡生活上簡單、馬虎一點。泥土巢擅長農村題材的著名作家浩然，給自己在河北三河縣居住的農家小院取名為“泥土巢”，表明了他長期扎根農村的決心和對農村的熱愛。靜虛村這是作家賈平凹的居室名。他說：“我剛從山里搬到西安時，住城北新村，地方雖TOC\o"1-5"\h\z小，卻很安靜，我就取名‘靜虛村’。靜是心靜，虛是心寬，包容大 ”。（9）數字詩數字是抽象的，詩歌是要用形象思維的，然而這兩者結合，同樣有佳作產生：可以是豪放的，“黃河入天走東海，萬里寫入胸懷間”；可以是細膩的，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天 ”；可以是沉痛，“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年 ”；可以是感傷的，“六朝如夢鳥空啼 ”；可以是憤怒， “一朝封奏九重天，夕貶潮陽路八千 ”；可以是夸張，“孤臣霜發(fā)三千丈 ”；可以是諷刺，“三千寵愛在一身 ”；也可以是歡快的， “兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯 ” 不過，這些詩中的數字，僅是作“鑲嵌”之用，真正的數字詩，必須是以數字為主體，如南朝民歌中的“江陵去揚州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在?！笨梢越庾x為是一個長途行者的倦歌——他在不停地算里程；也可理解是一個遠離家鄉(xiāng)，歸心似箭的男子的情歌，期盼著早一點與心上人見面?！鋵?，路還長著呢。心理描寫非常準確。另一首“一去二三里，煙村四五家；門前六七樹，八九十枝花 ”。個位基數詞全無遺漏，又描繪了一幅恬淡寧靜的田園風光，用之作為蒙童讀物，真是一舉兩得。電視臺曾播放過的《宰相劉羅鍋》，內中有一處情節(jié)：乾隆皇帝手持一枝鮮艷的紅花，將花瓣一片片地剝落拋撒，口中念念有詞，“一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片”，劉墉信口接了一句，“飛入草叢都不見”。眾人大笑。這出戲編得并不好，紅花入草叢怎會都不見？明顯有疏漏之處。故事的“原產地”是出自明朝布衣才子徐文長。一冬日，他踏雪孤山，見放鶴亭內一群秀才正借酒賞梅，便進前求飲。秀才們不識泰山真面目，道是詩人聚會，不會寫詩者不能在此喝酒。徐文長便“一片一片又一片”地作起詠雪詩來，前三句尚未念完，眾秀才已是笑罵成“一片”了，說道，你這俗子是否只認識得數字和“片”字？想不到第四句“飛入梅花都不見 ”一出，秀才們頓時大驚失色。白雪飛入號稱“香雪?！钡墓律矫妨种校斎皇强床灰娏?，這種深邃蒼茫的意境，奇特精妙的構思，才是化腐朽為神奇的“數字詩”。對聯常識點滴楔子對聯，雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式?？梢哉f，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶對聯自產生的那天起，就在我國文學百花園中站有非常重要的地位，為廣大人民所喜愛。這是因為漢字的獨特造型與結構造就了對聯：（1）漢字的方正典雅、齊整莊重，上下聯語句的工整對仗，賦予了對聯結構上的均稱美，給人以視覺上的沖擊力與享受。（2）漢語音韻的抑揚頓挫，上下聯語調的和諧應對，使得對聯誦讀時表現出神妙的音韻美，給人以聽覺上的愉悅和快感。（3）就其內容而言，有褒揚、有批判；有抒情、有繪景；有對歷史的深思、有對現在的剖析……?？梢哉f：優(yōu)秀的對聯是集思想、書法、音樂、詩歌、造型藝術于一身的完美的藝術珍品。它能啟迪人們的心智、慰藉人們的心靈、陶冶人們的情操，具有永恒的藝術魅力。．對聯的演革與淵源早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續(xù)了一千多年。這是對聯最原始的形式。在兩千多年前的先秦書籍中，就存在許多含有對偶因素的句子。例如，《詩經》中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！薄独献印分杏小坝袩o相生，難易相成?！薄墩撜Z》中有“君子周而不比，小人比而不周”。后來，在漢賦以及魏晉南北朝盛行的駢文里，句子更是“奇偶相配”。隋唐以后，律詩興起，其頷聯、頸聯都是對仗的，把它們單獨抽出來，就是一副對聯。如“海內存知已，天涯若比鄰?！薄盁o邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來?！薄按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钡鹊?，對聯做為一種獨立的藝術形式是從律詩中分化出來的。這是現代對聯的來源之一。對聯的另一個來源是集句。把原來各不相干的詞句按照一定意義集在一起，恰成對偶，也可形成很好的對聯。沈括《夢溪筆談》說，王安石曾摘“鳥鳴山更幽”對古人詩句“風定花猶落”。這樣，比原詩“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”更妙，因為后者上下句只有一層意思，而前者上句是靜中有動，下句則動中有靜。對聯的來源之三是文人的專意創(chuàng)作。一般認為，后蜀孟昶所作“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”的春聯，是傳世的第一副對聯。（此“中國第一聯”或可作為一種提法，而不能就此論定。例如唐太宗就曾題書藏晉詞一聯語：“文章千古事；社稷一戎衣”。）對聯的發(fā)展、形成有其漫長的演變過程和民間性等，并不能確認哪是真正的首聯。北宋末宣和年間，有人把四川眉山詩人唐庚的名句“山靜似太古，日長如小年”用來作門聯，這是日常用對聯榜門的一個先例。南宋的楊邦乂在金軍攻破建康，威武不屈，咬破手指，用鮮血在衣襟上寫下十個大字：“寧作趙氏鬼，不為他邦臣。”朱熹筑滄州精舍，曾自書一聯：“佩韋遵考訓，晦木謹師傳?！币恢钡搅嗣鞔?，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的春聯。據《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾后，文人學士無不把題聯作對視為雅事。入清以后，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。明清兩代，對聯的發(fā)展達到全盛，主要表現在它已滲透到社會生活的各個方面，各類對聯都得到廣泛的應用。家家戶戶以至各行各業(yè)都有了掛貼對聯的習慣。寺廟道觀、風景名勝地點，用它做楹聯；日常交際中，人們用它祝壽、慶婚、哀挽、題贈；文人學士