2021年深圳市語文統(tǒng)招專升本訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.漢樂府民歌中大多數(shù)為（）

A.敘事詩B.抒情詩C.諷喻詩D.歸隱詩

2.在盛唐詩壇上，有七絕圣手之譽的詩人是（）

A.王昌齡B.孟浩然C.王維D.岑參

3.究天人之際，通古今之變，成一家之言的史書指的是（）

A.《呂氏春秋》B.《史記》C.《漢書》D.《資治通鑒》

4.1913年，泰戈爾憑借獲得諾貝爾文學(xué)獎（）

A.《飛鳥集》B.《吉檀迦利》C.《園丁集》D.《太陽》

5.下列對《書憤》一詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.首聯(lián)兩句是對現(xiàn)在的慨嘆，后句是早歲的豪情，構(gòu)成了現(xiàn)實與理想的矛盾

B.第二聯(lián)回憶兩次不尋常的戰(zhàn)爭經(jīng)歷，是對氣如山的具體描寫

C.第三聯(lián)詩意悲涼，一個空自許的空字，包含多少人生的悔恨與沮喪

D.全詩由慷慨到蒼涼，沉郁頓挫，聲情激越，憤慨之情充溢其間

6.下列各句中，則表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以譯為卻的是（）

A.既來之，則安之B.茍有能反是者，則又愛之太殷C.到則披草而坐，傾壺而醉D.兵彊則士勇

7.被謝靈運稱為才高八斗的作家是（）

A.王粲B.曹操C.曹植D.左思

8.晚唐時期善以無題詩命名的詩人是（）

A.杜牧B.李商隱C.李賀D.劉禹錫

9.下列景物屬于蘇軾《前赤壁賦》中借以抒情說理的是（）

A.遠(yuǎn)山B.江水C.扁舟D.白露

10.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中，休說鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)、季鷹歸未，季鷹生活的時代是（）

A.西晉B.東晉C.三國D.劉宋

11.唐代大詩人白居易的號是（）

A.香山居士B.柳泉居士C.六一居士D.東坡居士

12.《晏子對齊侯問》的篇名為后人所擬，其出處是（）

A.《谷梁傳》B.《公羊傳》C.《左傳》D.《史記》

13.李白詩歌的獨特風(fēng)格是（）

A.沉郁頓挫B.清新淡雅C.蒼涼悲壯D.飄逸奔放

14.成語夙興夜寐日薄西山夜不閉戶依次出自（）

A.《詩經(jīng)·氓》《陳情表》《季氏將伐顓臾》

B.《詩經(jīng)·氓》《陳情表》《禮記·大同》

C.《鄭伯克段于鄢》《禮記·大同》《陳情表》

D.《季氏將伐顓臾》《詩經(jīng)·氓》《禮記·大同》

15.《前赤壁賦》逝者如斯而未嘗往也中的逝者如斯出自（）

A.《孟子·離婁上》B.《孟子·離婁下》C.《論語·子罕》D.《論語·學(xué)而》

16.請示可以直接交給領(lǐng)導(dǎo)者個人的是（）

A.領(lǐng)導(dǎo)人直接交辦的事項B.與領(lǐng)導(dǎo)人直接相關(guān)的事項C.重要文件D.機密文件

17.通過獨特角度表現(xiàn)了一個傳統(tǒng)女性無愛的凄涼人生歷程，揭示出封建文化對人性與生命的壓抑與摧殘的篇目是（）

A.老舍《斷魂槍》B.吳組緗《菉竹山房》C.曾國藩《字諭紀(jì)澤兒》D.馮夢龍《杜十娘怒沉百寶箱》

18.19世紀(jì)俄國著名的短篇小說作家兼戲劇家是（）

A.莫泊桑B.契訶夫C.托爾斯泰D.歐·亨利

19.杜甫的《兵車行》是一首（）

A.律詩B.絕句C.古體詩D.新題樂府詩

20.終身郁郁不得志，具有孤憤狂癡的人生態(tài)度的作家是（）

A.蒲松齡B.劉鶚C.曹雪芹D.曾樸

二、閱讀理解(10題)21.這段文字體現(xiàn)了孟子哪些治國思想？

22.根據(jù)文段內(nèi)容，概括作者的修身理念。（用自己的話作答）

23.閱讀魯迅《風(fēng)波》節(jié)選，回答下列問題。

七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些辦法，想些計劃，但總是非常模糊，貫穿不得：辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一條一條寫著。入娘的！

七斤忘卻了吸煙顯示了他當(dāng)時怎樣的心情？

24.閱讀下面兩段文字：

A.寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。

B.此時林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：你從此可都改了罷！寶玉聽說，便長嘆一聲，道：你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！

請回答

A、B兩段文字都用什么方法刻畫人物？

25.詩歌創(chuàng)作是如何實現(xiàn)詩情、畫意、哲理的統(tǒng)一的？

答

26.閱讀《答李翊書》的一段文字：

生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志，蘄勝于人而取于人耶？將蘄至于古之立言者耶？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣。將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄，仁義之人，其言藹如也。

請回答

概括這段文字的中心論點

27.下列屬于道家學(xué)派的開山之作的是（）

A.《老子》B.《論語》C.《孟子》D.《莊子》

28.這段話中所指的一窟是什么?

29.閱讀李白《行路難》（其一），回答下列問題。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海

從詩題來看，這是一首什么詩？

30.《水龍吟·登建康賞心亭》一詞下片連用三個典故，這三個典故的中心人物分別是（）

A.辛棄疾B.張翰C.桓溫D.許汜

三、解釋劃線詞(10題)31.是氣所磅礴，凜烈萬古存

32.天道周星，物極不反。

天道

33.愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。

疾

34.信年始二毛，即遭喪亂

35.令四面騎馳下，期山東為三處。

期

36.當(dāng)具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。

稱

37.淇水湯湯，漸車帷裳。

漸

38.山川相繆，郁乎蒼蒼

39.于是焉河伯始旋其面目。

旋

40.中軍置酒飲歸客。

飲

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因為他不求甚解。

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當(dāng)時只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識各時各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認(rèn)識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

42.作者說：仿佛它是我人生的答案。請結(jié)合全文內(nèi)容，概括作者得到的答案

五、作文題(1題)43.永遠(yuǎn)面對陽光，陰影自然會拋在身后?！萏芈?/p>

請根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的文章

參考答案

1.A

2.AA王昌齡是盛唐時期著名的邊塞詩人，與高適、王之渙等人齊名。他尤其擅長七言絕句，有七絕圣手詩家夫子王江寧之譽

3.BB究天人之際，通古今之變，成一家之言的史書指的是《史記》

4.BB1912年，泰戈爾自己把《吉檀迦利》譯成英文，次年便以此獲得了諾貝爾文學(xué)獎。評獎委員會對泰戈爾的創(chuàng)作，特別是他通過文學(xué)創(chuàng)作調(diào)和人類文明兩極化的努力，給予了高度評價

5.CC項空字表現(xiàn)了詩人壯志未酬空余恨的無奈

6.BB則在A、C兩項中表順承關(guān)系，可譯為就，在D項中表假設(shè)條件關(guān)系，可譯為那么就

7.CC謝靈運曾于飲酒時自嘆道：天下才共一石，曹子建（即曹植）獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗

8.B晚唐時期，李商隱以無題詩著名

9.B蘇軾以江水、明月為喻，提出逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也的認(rèn)識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地

10.A季鷹指西晉張翰。張翰在洛陽做官，在秋季西風(fēng)起時，想到家鄉(xiāng)莼菜羹和鱸魚膾的美味，便立即辭官回鄉(xiāng)。后來的文人將思念家鄉(xiāng)稱為莼鱸之思

11.A白居易，字樂天，唐代詩人，號香山居士；蒲松齡，字留仙，清代小說家，別號柳泉居士；歐陽修，字永叔，宋代散文家，號醉翁，晚年號六一居士；蘇軾，字子瞻，號東坡居士

12.CC《晏子對齊侯問》出自《左傳·昭公二十年》

13.D李白的詩充滿浪漫色彩，感情奔放豪邁，想象奇特豐富，辭采瑰瑋絢麗，風(fēng)格飄逸自然

14.B夙興夜寐出自《詩經(jīng)·氓》：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。日薄西山出自李密《陳情表》：但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。夜不閉戶出自《禮記·大同》：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同

15.CC逝者如斯語出《論語·子罕》：子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

16.AA請示適用于向上級機關(guān)請求指示、批準(zhǔn)，如果是領(lǐng)導(dǎo)人直接交辦的事項，可以直接交給領(lǐng)導(dǎo)者個人

17.BB《菉竹山房》以新婚的我和阿圓去看望二姑姑為線索，從獨特的角度表現(xiàn)了一個傳統(tǒng)女性無愛的凄涼人生歷程，揭示出腐朽的封建舊文化對人性和生命的壓抑和摧殘

18.BB契訶夫是19世紀(jì)俄國著名的小說家、戲劇家

19.D

20.AA蒲松齡因終身郁郁不得志，又較多接觸社會底層，對黑暗的社會現(xiàn)實有深刻認(rèn)識，故具有孤憤狂癡的人生態(tài)度，集中表現(xiàn)在他創(chuàng)作的文言短篇小說集《聊齋志異》中

21.首先是民本思想，其次是經(jīng)濟(jì)觀念和教育理念

22.修身應(yīng)注重日常的人情事理，在視聽言動之間下功夫，從而臻于圣人之道

23.七斤忘卻了抽煙，顯示出他因為沒有辮子，怕殺頭，心中十分痛苦和著急

24.比較

25.《春江花月夜》圍繞春、江、花、月、夜五種景物，描繪了一幅雄渾闊大的月夜美景；寫景的同時，面對宇宙自然的美及其永恒的嘆賞而生發(fā)出人生短暫的惆悵，從而寫出了作者對宇宙人生的哲理思索；由月下江水的流逝而聯(lián)想到駕著扁舟在江中飄泊的游子和思念游子的閨中之婦，由此抒寫他們之間的深切思念，是為抒情；作者就是這樣層層鋪墊，將詩情、畫意、哲理完美的統(tǒng)一在一起

26.學(xué)文要獲得立言的成就，必須從做仁義之人這一根本入手

27.AA《老子》作為道家學(xué)派的開山之作，《老子》具有深刻的哲理性與系統(tǒng)的思辨性，對我國傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響

28.孟嘗君已經(jīng)贏得了薛地的民心

29.樂府舊題詩

30.BCDBCD莼鱸之思的中心人物是張翰；樹猶如此的中心人物是桓溫；求田問舍的中心人物是許汜

31.凜烈：莊嚴(yán)、令人敬畏的樣子

32.天道：天理

33.疾：通嫉，妒忌

34.二毛：頭發(fā)黑白參半，指年已半老

35.期：約定

36.稱：舉債，借貸

37.漸：浸濕

38.繆：通繚，盤繞

39.旋：轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變

40.飲：宴飲

41.比喻論證、引用論證、對比論證、舉例論證

42.無論置身于何等殘酷的境地，忍受多少辛苦，為了生命的存活，人都能做出堅持和努力

43.光之隨想惠特曼說：永遠(yuǎn)面對陽光，陰影自然會拋在身后。——題記我是一株小麥。我剛到土地扎根，等待充足的陽光、甘甜的露水，渴望發(fā)芽，渴望結(jié)穗。冬天冷得刺骨，寒風(fēng)凜冽，為了明天的陽光，我不能放棄生的希望。有了陽光，就什么都有了；有了陽光，希望就來了。果然，我迎來了一個陽光燦爛的春天，微風(fēng)拂面，柳條飄飄，甘甜的露水伴奏著樂曲，我拼命地成長，沐浴陽光，吮吸雨露。終于，迎來了結(jié)穗，農(nóng)民也迎來了豐收，永不放棄生的希望，寒